导读：陈登，在小说《三国演义》中出场的机会很少，给人留下的印象不深。在史书《三国志》中虽然对他有所介绍，但是寥寥百余字，语焉不详。不过陈登却是最让刘备难以忘怀的人之一。后来在一次与刘表、许汜一起谈到陈登的时候，刘备毫不掩饰的称赞陈登： “若元龙文
陈登，在小说《三国演义》中出场的机会很少，给人留下的印象不深。在史书《三国志》中虽然对他有所介绍，但是寥寥百余字，语焉不详。不过陈登却是最让刘备难以忘怀的人之一。后来在一次与刘表、许汜一起谈到陈登的时候，刘备毫不掩饰的称赞陈登： “若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”。对于陈登，一代奸雄曹操的评价也是非常高的。曹操是“每临大江而叹，恨不早用陈元龙计，而令封豕养其爪牙。”陈寿在《三国志－吕布臧洪传》中对陈登的评价是：“陈登、臧洪并有雄气壮节，登降年夙陨，功业未遂，洪以兵弱敌强，烈志不立，惜哉！”显然对陈登也是充满了惋惜之情。由以上的评价中我们可以看出：陈登此人的确有点不简单。 一．传奇的陈登 陈登（公元163年-201年），字元龙，东汉下邳淮浦（今江苏省涟水县）人。《三国志－吕布臧洪传》注引《先贤行状》中说陈登“忠亮高爽，沉深有大略，少有扶世济民之志。博览载籍，雅有文艺，旧典文章，莫不贯综。”这与他的家庭背景有很大的关系。陈登出生在一个官宦世家，沛相陈珪之子，陈珪叔父是后汉名臣陈球。陈球曾经做过司空、光禄大夫、太常、太尉等要职。汉灵帝光和二年（公元179年），陈球联络朝中部分大臣诛杀宦官不成，最后被杀。在当时的社会环境下，陈球等人的行为倍受推崇，属于清流名士之列，在这种家庭出身的陈登自然自幼深受熏陶，对当时的纷乱局势应该有一个比较清醒的认识，这对陈登后来的人生之路似乎也起到了一定的影响。 说起陈登为官后的政绩和名望，无论是正史、野史都是众口一词，非常赞赏。陈登二十五岁“举孝廉，除东阳长，养耆育孤，视民如伤。是时，世荒民饥，州牧陶谦表登为典农校尉，乃巡土田之宜，尽凿溉之利，繥稻丰积。奉使到许，太祖以登为广陵太守，令阴合众以图吕布。登在广陵，明审赏罚，威信宣布。海贼薛州之群万有余户，束手归命。未及期年，功化以就，百姓畏而爱之。”（见《先贤行状》，下文未注明出处皆同），在担任广陵太守期间政绩斐然、名望极高，后来曹操提拔他当东城太守时，广陵吏民还出现了一场“共拔郡随登，老弱襁负而追之”的感人场面。陈寿在《三国志－吕布臧洪传》中也评价陈登“在广陵有威名”。由以上几个事例可以看出：陈登在内政方面的确是个高手，足以称之为一代良吏。 陈登不但在内政方面卓有成就，在军事上也是一把好手，属于文武兼备的人才。曹操兵围下邳、袭击吕布之时，陈登担任曹军的先锋，立有战功；就任广陵太守期间更是和江东战神孙策展开过一场惊心动魄的战斗： 孙策遣军攻登于匡琦城。贼初到，旌甲覆水，群下咸以今贼众十倍于郡兵，恐不能抗，可引军避之，与其空城。水人居陆，不能久处，必寻引去。登厉声曰：“吾受国命，来镇此土。昔马文渊之在斯位，能南平百越，北灭群狄，吾既不能遏除凶慝，何逃寇之为邪！吾其出命以报国，仗义以整乱，天道与顺，克之必矣。”乃闭门自守，示弱不与战，将士衔声，寂若无人。登乘城望形势，知其可击。乃申令将士，宿整兵器，昧爽，开南门，引军诣贼营，步骑钞其后。贼周章，方结陈，不得还船。登手执军鼓，纵兵乘之，贼遂大破，皆弃船迸走。登乘胜追奔，斩虏以万数。贼忿丧军，寻复大兴兵向登。登以兵不敌，使功曹陈矫求救于太祖。登密去城十里治军营处所，令多取柴薪，两束一聚，相去十步，纵横成行，令夜俱起火，火然其聚。城上称庆，若大军到。贼望火惊溃，登勒兵追奔，斩首万级。 面对十倍于己的虎狼之师，陈登临危不惧、指挥若定，并且在曹操援军赶来之前取得了胜利。 接下来再看看陈登的纵横之术。从史料分析，陈登在这方面也堪称一流。 陶谦死后，陈登亲自说服刘备担任徐州牧：““今汉室陵迟，海内倾覆，立功立事，在於今日。彼州殷富，户口百万，欲屈使君抚临州事。”当时的刘备表面上还显得比较犹豫。陈登曰：“今欲为使君合步骑十万，上可以匡主济民，成五霸之业，下可以割地守境，书功於竹帛。若使君不见听许，登亦未敢听使君也。”（见《三国志－先主传》）；不仅如此，陈登还致信袁绍，以求得到支持，陈登向袁绍表示：“辄共奉故平原相刘备府君以为宗主，永使百姓知有依归”，这一切都让刘备对陈登心存感激之情，所以才会出现前面提到的刘备对陈登的怀念。 吕布占据徐州时，陈登奉命晋见曹操，他向曹操陈述了自己对吕布的不屑：勇而无计，轻于去就，宜早图之（见《三国志－吕布传》。这个评价得到了曹操的高度赞赏（后来陈寿的观点也基本上和陈登相同，成为后世对吕布的定棺之评价）。其结果是“即增珪秩中二千石，拜登广陵太守。临别，太祖执登手曰：‘东方之事，便以相付’。”父子二人名利双收。而原本想利用陈登出使谋求徐州牧一职的吕布一无所获，等于是放了一个奸细在自己的身边。 接下来再看看陈登的另外一项长处：人物品藻。后汉时期，人物品藻的风气非常盛行。而陈登也是个中好手。《三国志－陈矫传》中记录了陈登对人物品藻的一段话： 太守陈登请为功曹，使矫诣许，谓曰：“许下论议，待吾不足；足下相为观察，还以见诲。”矫还曰：“闻远近之论，颇谓明府骄而自矜。”登曰：“夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟；渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼；清脩疾恶，有识有义，吾敬赵元达；博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德：所敬如此，何骄之有！余子琐琐，亦焉足录哉？”登雅意如此，而深敬友矫。 从这段话中可以发现：陈登不仅有自知之明，亦有鉴人之能，他的品藻亦是非常了得。 从以上政绩名望、军功、纵横之术、人物品藻等四个方面都能够看出：陈登的一生很有特色，真的是充满了传奇色彩。除了《三国志－陈矫传》中说他“闻远近之论，颇谓明府骄而自矜。”这一个小小的弱点之外，陈登都算得上一位“完人”了，难怪陈寿会说他“有雄气壮节，登降年夙陨，功业未遂。。。。。。惜哉！”了。 二．阴险的陈登 从上面的分析来看，陈登的确是一个不可多得的奇才。但这只能证明作为个体的陈登能力很强，但作为一个政治人物的陈登，在政治立场上的表现究竟如何呢？史料上没有记载。我们可以通过对当时复杂的政治形势和陈登及所代表的徐州世族和豪强地主势力的一举一动来进行分析，以便更加清楚的了解陈登。 汉末的时局正如诸葛亮在《出师表》中所言：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”在这种复杂的社会环境下，徐州的豪强地主和世族势力（以下简称徐州势力）也和其他地区一样，初期处于一个两难的境地。一方面他们要极力维护自己的既得利益，不希望在本地区发生动荡和混乱而对自身的利益造成损害；另一方面他们又不太情愿接受外来势力的介入，而成为诸侯混战的战场；第三，他们对外人的管理又都心存疑虑，所以，朝廷委派的扬州人陶谦进入徐州这时候，徐州势力采用的一种表面支持、实则静观其行的做法。因此，才会出现诸如很多名士并不买帐的情况。但随着陶谦在徐州的卓有成效的管制，徐州势力的自身利益基本上得到了保证。因此，陶歉也逐渐成为徐州势力的政治领袖。在这种情况下，陶谦才得以顺利的顺利的在徐州开始了数年的统治。也正因为如此，当陶谦杀死曹操父亲一家引起曹操血腥屠城之时，徐州势力团结一心，抵抗曹操的疯狂进攻。从这个角度分析，徐州势力自身还没有出现一个公认的本土政治领袖，所以不得不依靠“外人“陶谦了。这种情况在徐州维持了教长的一段时间，直到陶谦去世。此时的陈登虽然已经在徐州崭露头角，但毕竟还很年轻，不足以成为徐州势力的领头人，但是，由于陈登是在陶谦的提拔下迈入政坛，很可能和陶谦保持着一种良好的工作、私人关系，加上陈登家族在徐州的巨大影响力，陶谦和徐州势力都把陈登看着是双方进行沟通、协调的中间人。这时候的陈登也逐渐成为一个发言人的角色。 陈登的这个发言人的作用在陶谦死后得到了充分发挥。刘备之所以能够当上徐州牧，未必是陈登对刘备有多欣赏，而是因为严峻的现实让徐州势力的选择实在是太少了，在徐州面临曹操疯狂进攻的形势下，这也是唯一的正确选择。刘备就问过陈登为什么不选择近在咫尺的“四世三公”之后---袁术，陈登一语道破了袁术“公路骄豪，非治乱之主。”曹操的两次进攻让徐州势力的势力受到了很大的削弱，而自身又没有公认的政治领袖，所以只好采用一个老办法：借力用力，继续用“外人“刘备来协助安定徐州的局势。这种选择可谓用心良苦。徐州势力是怎么表现出这种想法呢？就是陈登写给袁绍的信。按照常理，州郡推举长官，应该是向朝廷上表，可徐州势力的做法却是告之袁绍，这个做法令人感到很蹊跷。为什么呢？因为袁绍是曹操的盟友，而刘备与袁绍的关系也比较特别。虽然不见记载，但是从袁绍的回信中“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”的口气中可以得知：袁绍对刘备的评价如此之高，极有可能二人原本就是旧交，关系密切，而且双方的关系已经是广为人知。徐州势力就是利用了这种关系，借推刘备为徐州牧而希望利用袁绍来劝阻曹操，换取徐州的和平。（这里附带说一句：既然徐州势力如此的看中袁绍，那为什么不干脆请袁绍来管制徐州呢？笔者认为：不是不想，而是不敢。袁绍的势力当时很强大，徐州势力是怕到时候真的成了请神容易送神难了）而徐州势力自己对刘备没有那么大的信心。陈群就曾经当着刘备的面说过： 徐州迎备，备欲往，群说备曰：“袁术尚强，今东，必与之争。吕布若袭将军之后，将军虽得徐州，事必无成。”（见《三国志－陈群传》）。 这种疑虑，估计徐州势力一早就想到了。他们对刘备的利用只是暂时的，对其军事指挥、地方管制的能力非常的怀疑。所以，当天下第一的武将吕布出现在徐州时，徐州势力立刻产生了另外一种选择：是让以“宽毅仁厚”的刘备继续统治徐州，还是让武力天下第一的吕布来抵御外敌呢？显然徐州势力选择了后者。《三国志－吕布传》注引《英雄记》中记载了这样一个故事： 布水陆东下，军到下邳西四十里。备中郎将丹杨许耽夜遣司马章诳来诣布，言“张益德与下邳相曹豹共争，益德杀豹，城中大乱，不相信。丹杨兵有千人屯西白门城内，闻将军来东，大小踊跃，如复更生。将军兵向城西门，丹杨军便开门内将军矣”。布遂夜进，晨到城下。天明，丹杨兵悉开门内布兵。布于门上坐，步骑放火，大破益德兵，获备妻子军资及部曲将吏士家口。 从这一段史料分析：吕布夺取徐州是得到了徐州势力的支持的。想吕布被曹操在兖州打的丢盔卸甲、落荒逃至徐州的，兵力有限；刘备对他又是“外然之而内不说”，有所防备。如果没有徐州势力做内应，吕布能够轻而易举地夺取徐州而又使刘备后来毫无反扑的机会吗？显然是不可能的。吕布把刘备逼成“备军在广陵，饥饿困踧，吏士大小自相啖食，穷饿侵逼，欲还小沛，遂使吏请降布。”（见《三国志先主传》注引《英雄记》）这副惨样，估计和徐州势力的立场有关---支持吕布、反对刘备。而此时的陈登从史料上看，也并没有对被自己评价为“雄姿杰出，有王霸之略”的玄德进行任何的支持和帮助，而是跟随父亲陈珪一起在吕布手下又当上官了，足见当时陈登当初推荐刘备之言的言不由衷，实乃形势所逼。 吕布占据徐州之后，曹操因为忙于迎接汉献帝，“挟天子以令诸侯”，同时又要对付袁术，一时无暇东顾，徐州得以出现短暂的和平景象。此时的徐州势力又开始为自己的利益打起了小算盘。吕布为人反复无常、有勇无谋，迟早会被曹操消灭。这一点陈登和徐州势力看的都很清楚，为了避免再次成为炮灰，以陈登的父亲陈珪为代表的徐州势力开始寻找新的靠山。他们把目光集中到了当时刚刚开始“挟天子以令诸侯”的曹操身上。虽然当年徐州势力和曹操有着血海深仇，但毕竟自身的利益大于一切。所以当吕布准备和袁术通过联姻结盟时，陈登的父亲陈珪出面进行劝阻，为曹操解决了一直担心的问题。这一点在《三国志－吕布传》中介绍的很明确： 沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，于是往说布曰；“曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与协同策谋，图太山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危。” 显然徐州势力是早有预谋投靠曹操，所谓的“将为国难”理解为“将为州难”更为准确。此时的袁术已经是江河日下，蹦达不了几天了，而此时的曹操的势力却是蒸蒸日上，这一点徐州势力看的非常清楚。 接下来陈登又利用晋见曹操的机会，向曹操示好，又同吕布站到了对立面。因此也就出现了后来徐州势力作为内应、甘为先锋攻打吕布的事件了。这时候的陈登因为反复有功，才被曹操任命为广陵太守，逐渐成为徐州势力的代表人物。 基于同样的考虑，后来刘备重回徐州、与曹操为敌之时，徐州势力明显的倒向曹操一边。刘备与曹操一役，一败涂地，《三国志－先主传》注引《魏书》记载： 是时，公方有急於官渡，乃分留诸将屯官渡，自勒精兵征备。备初谓公与大敌连，不得东，而候骑卒至，言曹公自来。备大惊，然犹未信。自将数十骑出望公军，见麾旌，便弃众而走。 此次徐州之战，刘备不但是望风而逃，还把自己的妻儿老小、爱将关羽都丢了。原因何在呢？当年首次徐州之战的众志成城、同仇敌忾的气势何在？其实理由很简单：徐州势力眼见曹操的势力明显高于刘备，所以干脆也就袖手旁观，甚至暗中协助曹操，刘备自然也只有仓皇逃串了。此时的陈登在做什么？在做曹操任命的广陵太守。凭陈登的威望和其家族在徐州的影响力，如果有心帮助刘备，那刘备绝对不至于败的那么快、输的那么惨。由此我们可以看出陈登及徐州势力的想法和做法。 可怜刘备一直就没有弄清楚当初陈登及所代表的徐州势力为什么推举自己当上了徐州牧，如果他要是知道陈登的真实用心，不知道还会不会对陈登倍加赞赏了。 说到曹操对于陈登和徐州势力的看法比刘备来得清醒的多。曹操是如何对待陈登和徐州势力的呢？一般人往往把注意力集中在曹操对陈登没有重用上，其实这只是曹操处理问题的方法之一。在《三国志陈矫传》中的一段对话才是最能说明曹操和陈登及徐州势力的相互关系的。 郡为孙权所围於匡奇，登令矫求救於太祖。矫说太祖曰：“鄙郡虽小，形便之国也，若蒙救援，使为外籓，则吴人锉谋，徐方永安，武声远震，仁爱滂流，未从之国，望风景附，崇德养威，此王业也。”太祖奇矫，欲留之。矫辞曰：“本国倒县，本奔走告急，纵无申胥之效，敢忘弘演之义乎？”一太祖乃遣赴救。吴军既退，登多设间伏，勒兵追奔，大破之。 这个“使为外籓”很能说明问题：曹操十分清楚陈登及徐州势力的真实意图：害怕外人的管制影响自身的利益。所以曹操采用了一种类似于联邦的方式对徐州进行管辖，也不派重兵在前线进行部署，就让陈登及徐州势力在与孙策的对抗中相互消耗，进一步削弱徐州势力的实力，就等着徐州势力消耗的差不多了来求自己的时候，自己也就名正言顺的加强对徐州的控制。在对徐州势力的利用和控制上，奸雄明显高出枭雄一筹。这也反映出作为徐州势力代表的陈登不被曹操重用的真正原因：地方意识太强烈，为了维护徐州势力自身利益，所作所为实在非常阴险毒辣，幸亏曹操没有被陈登所表现出来的假象所迷惑，自己事业的发展又是属于上升期，对徐州势力采用了正确的方式进行管理，要不然的话，一旦自己的势力遭受沉重打击，没准曹操也会成为恐怕会成为下一个刘备或者吕布。 三．对陈登的评价 通过以上的两种分析，可以得出一个这样的评价：作为个体的陈登的确是一位奇才、一代良吏，作为一个有着“扶世济民之志“的青年才俊，陈登一方面有着功成名就的个人追求，另一方面也有着造福于一方百姓的政治愿望。他所做的一切基本的诉求是为要维护徐州势力的自身利益,维护一方的安定,这也正是陈登政治立场看上去似乎并不稳定的原因所在。而这个政治立场的不稳定，折射出陈登及徐州势力强烈的本土意识和对外来势力的一种本能的抵触。作为徐州势力代表的陈登自然也就不会全心全意的为包括曹操在内的任何外来政治势力合作，所以也就注定了陈登本人不会有太大的发展。为了维护自身的利益，陈登及徐州势力会选择在最有利的时候和任何外来势力决裂。因此，如果不是因为陈登离奇死亡，说不定什么时候他也会为了徐州势力的自身利益或者是诸侯力量强弱的改变而同曹操反目为仇。从这个角度来看，陈登死的还真是时候。要不然，我们会更加清楚地看到陈登的真面目了。
请问是问三国演义中谁将车胄斩于马下吗？关羽。
在《三国演义》第二十一回中，刘备为脱离曹操控制留下军马于徐州，徐州守将为车胄，曹操知道刘备逃离后暗暗命令车胄陷害刘备，当时车胄和陈登商议，陈登设计，念刘备仁慈爱民之心，陈登之父陈珪命陈登告密给刘备，关羽伪装成曹军援军，引诱车胄出城，车胄果然中计，与关羽单挑，未战数合便不敌，拨马便回。关羽飞马赶上，手起刀落，将车胄斩于马下。
《三国演义》，简称《三国》，是元末明初罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说。
三国时期吕布手下的八个将领：张辽、臧霸、郝萌、曹性、成廉，魏续、宋宪、侯成
宋宪（？-200年？）是东汉末年的武将，早期为吕布部将，随吕布转战各地。吕布被围于下邳时，宋宪、魏续和侯成投降曹操，促使吕布最终失败被曹操所杀。
简明演义传记
吕布麾下大将。 见同僚侯成因为皮毛小事而遭棒责，与侯成、魏续一起投降了曹操。 后来与袁绍军交战时，死在猛将颜良刀下。
吕布死后，在正史包括《三国志》等之中就没有宋宪的记录，《三国演义》中则记述他在官渡之战时，守卫白马，被袁绍手下大将颜良阵前斩首。
吕布的八健将之一，勇武过人，排于张辽高顺之后，与魏续臧霸同位
魏续
同是吕布麾下大将，见同僚侯成因为皮毛小事而遭棒责，与侯成、宋宪一起背叛吕布，投降曹操。
魏续 魏将军乃吕布手下降将，曹操与颜良战白马，魏续同伴宋宪战不三合，被颜良手起刀落，斩落阵前。连曹操都大惊曰："真勇将也！"，而我们的魏将军却丝毫不怯阵！大吼一声："杀我同伴，愿去报仇！"，其实魏续知道自己的武艺还不如宋宪，但为了兄弟般的情谊，上阵报仇，何其悲壮！真是风萧萧兮白马寒，壮士一去兮不复返，于是，魏续将军交马只一合，被照头一刀，劈于马下。
郝萌,演义里他被吕布派遣求救袁术回来的路上被张飞所擒,为曹操所杀历史中他是个叛徒,在河内起兵作乱,兵败被杀,死无全尸
曹性,这是个被吕布称为健儿的好汉演义里被蒙不白之冤,偷袭射瞎了夏侯的一只眼成了暗箭伤人的卑鄙小人,还被其一刀斩之历史上,郝萌在河内反叛,他当时为郝萌部将,没有跟着叛乱与郝萌大战,并且砍下了他一条手臂,后来吕布将郝的军队划给他率领,该人生死没有交代
侯成，生卒年不详，东汉末期人物，吕布部将，随吕布转战各地。吕布被围于下邳时，宋宪、魏续和侯成投降曹操，促使吕布最终失败被曹操所杀。
《三国演义》中，侯成为夺回被山贼夺走的马匹而摆酒席庆祝，惟当时吕布下了禁令不许下邳城内人酿酒，所以责打侯成，于是侯成联合宋宪、魏续投降曹操，侯成于投降时偷取了吕布的赤兔马和方天画戟直奔曹营。投降曹操后，不论于《三国志》或《三国演义》皆无下文。
演义和历史上生死均未交代演义和历史唯一不同的是,他找回了马匹之后,请吕布喝酒正史上,吕大声呵斥他,其实没有动手打他演义里是他被吕布打了五十背花但是,无论怎样结果都是一样的,他怀恨在心,联合了宋,魏二人先偷了吕布的马,又卖了吕布的城
成廉,历史上无记载演义里只是无名下将衮州之战,被乐进一箭射死 三国时期吕布部将，吕布与曹操濮阳大战时战死。
臧霸
籍贯 [青州]泰山华县 [今山东费县方城镇]
官至 执金吾 谥曰威
家族资料 父亲 臧戒
相关人物 臧艾 臧舜 曹操 吕布 曹休 孙观
曾效力过的势力 魏 陶谦 吕布
臧霸武力
“于禁、乐进双战吕布不往。操望北而行。山后一彪军出：左有张
辽，右有臧霸。操使吕虔、曹洪战之，不利”我们可以理解为曹洪战臧霸不利，那么臧霸的武功不在曹洪之下吧，曹洪可是能与体力受损的马超死撑四五十合的高手，不知道为何这位高手总是被人遗忘，还是我的理解有误（除非是曹洪没有按常人的理解战臧霸而是跑到左边去战张辽而结果不利，而臧霸只是战胜吕虔，那么就无法判断臧霸的武力了）
是吕布手下第二号战将后来在山东闻吕布身死,就率众投降了曹操,被封为琅琊相
臧霸 - 简明历史传记
臧霸，字宣高，泰山华县人。父亲臧戒，曾任华县狱掾，其间因依据国法，不肯听从泰山太守凭私欲杀人。太守因而大怒，令将臧戒收监并送到太守府去，其时监送者约有百余人之多。臧霸当时十八岁，闻讯后便引领从客数十人于费县西山道中半途截劫，夺救亲父，监送者见状，均惧而不敢动，臧霸便与父亲亡命奔逃于东海，而臧霸亦开始以勇壮闻名于世。黄巾起义时，臧霸从属陶谦，击破贼众，拜为骑都尉。后来臧霸收兵于徐州，与孙观、吴敦、尹礼等聚合军众，臧霸为统帅，屯于开阳一带，自成一方霸主。
三国时曹魏名将。少有壮节，威勇果敢，其父臧戒因廉遭忌，为泰山太守收押，臧霸时年十八，引众劫救父亲出走，天下知名。后从陶谦击黄巾，又连结孙观、吴敦、尹礼等，为泰山寇帅，又名奴寇。曹操讨伐吕布时，臧霸等曾带兵往助吕布。吕布被擒后，曹操寻得臧霸，一见大悦，便以臧霸为琅邪相，割青、徐二州委任于臧霸。臧霸保守东方，清定海岱，又久从征伐，屡阻孙权之师，累迁威虏将军、徐州刺史、扬威将军，功劳殊多。曹丕即王位时，臧霸迁镇东将军，进爵武安乡侯，都督青州诸军事。后进封开阳侯，徙封良成侯。并与曹休讨吴贼，破吕范于洞浦，被征为执金吾。明帝即位后不久逝世，追谥曰威侯。
公元198年东汉献帝建安三年
曹操讨伐吕布时，臧霸等曾带兵往助吕布。吕布被擒后，臧霸隐身匿藏，然而曹操点名搜索，寻得臧霸，一见之下大悦，便使臧霸招降吴敦、尹礼、孙观、孙观之兄孙康等，往见曹操。曹操以臧霸为琅邪相，又各任用吴敦等，割青、徐二州委任于臧霸。
公元199年东汉献帝建安四年
曹操在兖州时，以徐翕、毛晖二人为将。兖州乱起，徐、毛二人皆叛。后来兖州之乱平定后，徐、毛亡命出逃投靠臧霸。曹操命刘备起行往见臧霸，并命臧霸奉上二人首级。臧霸便向刘备说：「以前我之所以能自立一方，是因为我不会做这种事。我受主公（指曹操）存命之恩，不敢违其命令。不过有意于王霸之道的君主应该以义相告，不宜威迫，愿将军为我辞却这个命令。」刘备便以臧霸所言告诉曹操，曹操叹息地向臧霸道：「这是古人仁德之事，而你能够加以奉行，这也正是孤之所愿。」于是皆以徐、毛二人为郡守。后来曹操与袁绍相拒，而臧霸数以精兵投入青州，所以曹操不用顾念东方之事，能专心应付袁绍。
公元205年东汉献帝建安十年
曹操破袁谭于南皮，臧霸等前往祝贺。臧霸便求遣子弟及诸将之父兄家属前往邺城，曹操道：「诸君忠孝，岂复在是！昔萧何遣子弟入侍，而高祖不拒，耿纯焚室舆榇以从，而光武不逆，吾将何以易之哉！」当时东州扰攘不止，而臧霸等执正匡义，征暴伐虐，清定海岱，其功莫大，于是皆封列侯。臧霸因功拜为都亭侯，加威虏将军。
公元208年东汉献帝建安十三年
臧霸前与于禁讨昌豨，与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等，皆有功劳，迁为徐州刺史。沛国人武周时为下邳令，臧霸敬异武周，常到其舍作客。后来武周部从事总詷不法，武周得其罪，被收监查究，但臧霸却不嫌弃武周，反而更加亲善。臧霸后从讨孙权，先登入阵，再入巢湖，攻破居巢。张辽讨陈兰时，臧霸既与于禁征梅成，后引军别遣至皖，讨伐吴将韩当，使孙权不得前救陈兰。韩当遣兵以迎臧霸，臧霸与吴军战于逢龙，韩当又遣兵袭臧霸于夹石，均被臧霸击破之，臧霸然后还屯舒城。孙权遣数万人乘船屯于舒口，分兵往救陈兰，但闻知霸军在舒城时，立即遁还。臧霸引军乘夜追赶，将及天明，行百余里，向吴军前后夹击。吴军窘急不堪，不得上船，蹈水而逃者甚众。于是吴军不能救陈兰，张辽便破之。
公元216年东汉献帝建安二十一年
臧霸从讨孙权于濡须口，与张辽同为前锋，遇上大雨，前锋大军先至，见江水增涨，敌船稍进，将士皆不安。张辽便欲退走，臧霸阻止张辽道：「主公（指曹操）明于利钝，怎会牺牲我们呢？」至明日，曹操果然发出撤军令。张辽以臧霸之言告诉曹操。曹操对臧霸加以赞扬，拜为扬威将军，假节。后孙权告降，曹操还师，便留臧霸与夏侯敦等屯居巢。
公元219年东汉献帝建安二十四年
《魏略》曰：「臧霸遣别军在洛。」
公元220～226年魏文帝黄初年间
曹丕即王位时，臧霸迁镇东将军，进爵武安乡侯，都督青州诸军事。曹丕践阼后，进封开阳侯，徙封良成侯。后来臧霸与曹休讨吴贼，破吕范于洞浦，被征为执金吾，其位特进。每有军事要务，曹丕都常咨访臧霸。
《魏略》说：「臧霸又名奴寇。曹操死时，臧霸所部领的军众及青州之兵，以为天下将乱，大都鸣鼓擅自离去。曹丕即位，以曹休都督青、徐，臧霸向曹休道：「国家不肯听从臧霸而已！若能借我步骑万人，我必能横行于江表。」曹休告诉曹丕，曹丕便疑说臧霸之军先前擅自离去，如今却竟意壮如此！于是东巡，趁臧霸来朝而夺其兵。」此语与本传大异。
公元227年后魏明帝太和年间
明帝曹睿即位后，增臧霸邑五百户，并前三千五百户。不久逝世，追谥曰威侯。其子臧艾嗣任。《魏书》称臧艾「少以才理称，为黄门郎，历位郡守。」臧艾官至青州刺史、少府。死后谥恭侯。其子臧权嗣任。臧霸前后有功，封其子三人为列侯，赐一人爵关内侯。臧霸其中一子臧舜，字太伯，为晋朝散骑常侍。《武帝百官名》称臧舜「才颖条畅，识赞时宜」。
臧霸 - 简明演义传记
臧霸，字宣高，泰山华县人，三国时曹魏名将。本为吕布手下健将，曾与曹操部将乐进交战，不分胜败。多番从吕布狙击曹军，勇猛善战。吕布死后，臧霸随降曹操，封为琅邪相，被委以青、徐二州。臧霸保守东方，清定海岱，又久从征伐，功劳殊多。赤壁之战时，军中有传西凉马腾、韩遂等东袭中原，曹操甚为忧虑；当时徐庶自荐愿往回防，于是曹操命臧霸为先锋，与徐庶星夜赴散关把守。
臧霸的历史评价
◆陈寿评曰：「臧霸镇卫州郡，着威惠。」（《二李臧文吕许典二庞阎传》）
◆李景星称霸为「气节之士」。（《四史评议三国志》）
臧霸的地位和态度
臧霸，泰山华县人，十八岁起就亡命做强盗，后投靠陶谦，击败徐州黄巾军，并收编其余部。
此人孝顺忠勇，很讲义气。曾帮助吕布和曹操作战，吕布败亡后，他又归降了曹操。在曹、袁官渡决战前，曹操统治区人心惶惶，到处发生叛乱，臧霸多次袭击袁绍控制的青州，为曹操消除了侧翼袁军的威胁。曹操一度将青、徐两州至海间的广大区域，在名义上交由臧霸管辖。
臧霸以及情况相同的孙观、孙康、吴敦等人，尽管支持曹操，也没有政治野心，但割据色彩很重，在群雄混战的时代，曹操对此无暇顾及，只能要求形式上的统一，尽力拉拢他们为己所用，但当群雄被翦灭殆尽后，曹丕已经不能满足于形式上的统一，而开始追求事实上的统一了，这时候，曹丕和臧霸的矛盾，也就是中央和地方的矛盾，就不可避免地尖锐起来。
这就相当于近代史上蒋介石和张学良的关系。
谈到臧霸的部队，还必须指出的是，青徐水军，是曹魏水军的主力，是曹魏对抗东吴必须仰仗的重要力量。
从曹操时代以来，曹魏对事实上割据青徐的臧霸势力，一直是优容的，一方面，固然是要借用臧霸的威望和实力，另一方面，臧霸自身对曹魏是忠诚的，为人也低调。因此曹魏对臧霸的态度是厚宠其爵位，渐夺其实权，使用的完全是怀柔手段。
如果不是曹后发生的青徐兵“鸣鼓擅去”事件，对臧霸这样老实人，曹丕还真有点不好意思下手。
但这一事件，将原本缓和的矛盾突然激化了。
臧霸自建安十一年为徐州刺史后，史料未见有升迁之记载，而220年，曹丕即魏王位后，臧霸立刻“迁镇东将军，进爵武安乡后，都督青州诸军事”——同学们请注意了，突如其来的升迁，往往不是好兆头。
关于这个“都督青州诸军事”，问题很严重。臧霸本是徐州刺史，都督青州就应该移节——把你从你的根据地调出去，是政治斗争中一个非常危险的信号，杀头甚至是灭族的信号——但直到本年十月的《魏公卿上尊号奏》里，臧霸的头衔仍然是“使持节行都督督军徐州刺史镇东将军武安乡侯”，这个“都督青州诸军事”到底是史书写错了，还是被臧霸赖掉了，谁也说不清楚。
前面已经谈过，此时“用谯沛人”成了曹丕新政心照不宣的主题，曹仁都督荆、扬、益州诸军事，而曹休则一年之内迁官四次，其中三次和臧霸有关。第一次是中领军转领军将军，为青徐兵“鸣鼓擅去”事件善后；第三次是迁征东将军领扬州刺史，在臧霸和东吴之间打进一个锲子，一方面防止东吴的异动，另一方面也提防臧霸出问题；第四次是“都督青徐”，赋予曹休在青徐两州的最高军事指挥权。
而臧霸呢？他显然也察觉到了曹魏对自己的不信任，换个人恐怕就真的反了——但是臧霸真的是个老实人。他首先和曹休搞好关系，非常坦诚，另一方面，积极主张对东吴采取大规模军事行动，并主动请缨为前锋。
臧霸老实，但老实人不等于是傻子。
他表明忠于曹魏的立场，但仍然希望在此基础上尽可能保持青徐现状——实在不能保留现状，退而为富家翁也可以。总之一句话，在与曹魏妥协的前提下，尽量多争取自我利益。
真三7寿春追击战的if条件包括以下几点：
1 武将选吕玲绮或者张辽。
2 开局守护陈珪、陈登父子去劝降韩暹、杨奉。路上旅长级别杂兵要帮忙清干净，不然他们不会动，耽误太长时间会导致劝降失败。
3 陈登与杨奉接触后，回援陈珪，因为后面来的一群旅长级别杂兵，陈珪和韩暹是扛不住的。
4 清完杂兵，再去阻止张飞破坏箱子是来得及的，和张飞聊完天if达成。
5 然后去把癞蛤蟆想吃天鹅肉的袁燿揍一顿，到达夹击地点，陈宫计策成功。
6 最后直奔袁术过关，啥也不用管。
以上条件仅供参考，具体条件可能因游戏版本和修改而有所不同。
其实很多三国迷都很痴迷吕布，加上很多影视作品或者二次元作品把吕布打造成了一名战神形象。虽然吕布是三姓家奴，但抛开这一点吕布的一生也算是坎坷，可能对于他来说才是被命运摆布的那个人。吕布要说还是败在了曹操的手下，不过这里面的关键人物是当时和吕布不和的陈登父子，俗话说敌人的朋友就是朋友，三国里经常上演这样的戏码。
献帝建安二年(公元197年)，袁术在寿春称帝，顿时成为天下公敌，而吕布态度暧昧，对于袁术提出的结亲要求犹豫不决，一度还答应将自己的女儿借给袁术的儿子。
不过，吕布与袁术结盟的思路遭到徐州豪族陈珪、陈登父子的强烈反对。作为徐州本地势力的代表人物，陈珪父子担心此举必将使徐州面临战火，于是便向吕布提出劝谏，并建议断绝与袁术的关系转而与曹操结盟。吕布随即袁术派来的使者韩胤押送许昌交给曹操，并派遣陈登出使，与曹操建立同盟关系。谁知此举却断送了吕布的性命。
自兖州之战大胜之后，曹操又控制了豫州等地，并在献帝建安元年(公元196年)控制了汉末朝廷，实力大增，成为中原地区仅次于袁绍的政治、军事集团。为了夺取中原，曹操正积极准备与袁绍的战略决战。此时陈登的出使，使得曹操看到了解除自己后顾之忧的最佳途径，故此对于陈登的到访非常重视。
作为徐州本地势力的代表人物，陈珪、陈登父子早已看出曹操必将与吕布决战以夺取徐州，故此也利用这次出使之际向曹操示好。双方一拍即合，表面上答应了与吕布结盟的请求，实际上则定下了共同消灭吕布、夺取徐州的战略方针。
对于徐州本地势力与曹操的秘密结盟，吕布完全蒙在鼓里。为了响应曹操诛灭国贼的号召，不久之后吕布还发起了一场针对袁术的战争，将袁术势力击溃。从此，吕布再无盟友。
到了献帝建安三年(公元198年)九月，曹操终于挥军徐州，一场决定吕布集团命运的大战从此爆发。战争刚刚开始，以陈珪、陈登父子为首的徐州本地势力立即与曹操站在了同一阵营，配合曹军对吕布展开进攻。在内外夹击之下，吕布节节败退，于同年年底被包围在下邳城中。经过一番激战，最终吕布被曹操生擒。
半生豪气学元龙，湖海惟知敬数公。汉末时期提起鱼脍，你首先会想起哪个人？湖海之士， 陈登，字元龙。
关于陈登的记载也不多，主要是《三国志·吕布传》以及同传裴松之引注的《先贤行状》。很多时候，史书上一个人的所作所为，并不仅仅取决于这个人，还有他所处的背景环境， 在汉末时期，值得关注的就是他们的家世。
陈登，出身下邳陈氏 ，究其渊源，可以追溯到陈屯时期，也就是陈登的高祖父。案《后汉书·陈球传》，对陈球的背景介绍是“ 历世著名 ”，家族历代知名，至少传承三代才称得上历代嘛。而《谢承书》对此做的补充是： 陈球祖父陈屯，名声远播。
没有找到陈屯出仕的记载，也许是醉心经典，研习经学，可以福泽后辈。陈屯之子， 陈亹，官至广汉太守 。陈屯之孙，即为陈球，东汉重臣，官至太尉，被曹丕列为“二十四贤”之一。
陈球的经学造诣颇深 ，“涉儒学，善律令”，从《陈球碑》上提到的陈球弟子也可知一二： 卢植、郑玄、管宁、华歆等 ，个个都是当世大儒，而他们至少是陈球的记名弟子。后来陈登还专门为陈球立碑，碑文是请蔡邕篆刻的。
陈球有2个儿子，陈瑀官至扬州刺史，陈琮官至汝阴太守，再加上陈珪、陈登父子， 下邳陈氏三代人出了4个孝廉，分别是陈球、陈瑀、陈珪、陈登 ，在汉代的察举制度下，经常是一郡一年才举荐一位孝廉， 可见陈氏为下邳郡望。
下邳毕竟是徐州刺史陶谦的辖区，有趣的是 陶谦与袁术的关系是从交好到交恶 ， 下邳陈氏也一样 。陈登之父陈珪，是陈球的侄子，常年担任沛国相，因为与袁术同样出身名门，年少时两人还一起交游，后来袁术抓陈珪之子陈应，想借此胁迫陈珪效力，陈珪则以书信斥责，也表明年少时的友谊消失殆尽。
再看陈瑀，同样能和袁术扯上关系，本来是袁术任命的扬州刺史，却拒绝过袁术进入寿春，后来袁术带兵回来找场子，陈瑀就只能回下邳了 ，同样是关系破裂。
至于陶谦，在袁术赶走陈瑀，进军九江郡， 自称“徐州伯”的时候 ，就应该明白袁术是什么心思了。而陶谦也确实做出了反击，他下令在境内搜捕袁术的人， 比如吕范就被当成袁术派来窥视的人抓起来了。
“徐州牧陶谦谓范为 袁氏觇候 ，讽县掠考范，范亲客健儿篡取以归”——《三国志·吕范传》
等到陈登迎刘备入主徐州的时候，也不考虑近在咫尺的袁术，反而去征求袁绍的意见，乃至后来陈珪为吕布提建议，也是在与袁术对抗。
下邳陈氏就先介绍到这
