导读：邓艾（197－264年），字士载，义阳棘阳（今河南新野）人。三国时期魏国杰出的军事家、将领。其人文武全才，深谙兵法，对内政也颇有建树。本名邓范，字士则，后因与同乡人同名而改名。邓艾多年在曹魏西边战线防备蜀汉姜维。公元263年他与钟会分别率军
邓艾（197－264年），字士载，义阳棘阳（今河南新野）人。三国时期魏国杰出的军事家、将领。其人文武全才，深谙兵法，对内政也颇有建树。本名邓范，字士则，后因与同乡人同名而改名。邓艾多年在曹魏西边战线防备蜀汉姜维。
公元263年他与钟会分别率军攻打蜀汉，最后他率先进入成都，使得蜀汉灭亡。后因遭到钟会的污蔑和陷害，被司马昭猜忌而被收押，最后与其子邓忠一起被卫瓘派遣的武将田续所杀害。
主要成就： 治理魏国西方，与姜维多次对峙
率兵偷渡阴平，覆灭蜀国
代表作品： 《济河论》
官位： 兖州刺史、征西将军、太尉
封爵： 关内侯、方城亭侯、邓侯
人生转折
遇到司马懿，可以说是邓艾一生的重大转折。正始（240—249）初，魏国准备在东南一带进行屯田，积储军粮，对付吴国，因此就派邓艾前往视察。邓艾从陈县（今河南淮阳）、项县（今河南沈丘）一直巡视到寿春。经过考察，邓艾提出了两项重要建议：第一，开凿河渠，兴修水利，以便灌溉农田，提高单位面积产量和疏通漕运;第二，在淮北、淮南实行大规模的军屯。他认为：“田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以引水浇溉，大积军粮，又通运漕之道。”于是，便著《济河论》阐明了自己的观点。邓艾还认为：“昔破黄巾。因为屯田，积谷于许都以制四方。今三隅已定，事在淮南，每大军征举，运兵过半，功费巨亿，以为大役。陈、蔡之间，土下田良，可省许昌左右诸稻田，并水东下。令淮北屯二万人，淮南三万人，十二分休，常有四万人，且田且守。水丰常收三倍于西，计除众费，岁完五百万斛以为军资。六七年间，可积三千万斛于淮上，此则十万之众五年食也。以此乘吴，无往而不克矣。”
司马懿看后，非常满意，采纳并实施了。从公元241年（正始二年）起，魏国在淮南、淮北广开河道，大举屯田。北以淮水为界，自钟离以南，横石以西，至沘水源头之间的四百多里范围的土地上，五里设置一个军屯营。每营六十人，一面屯田，一面戍卫。同时，淮阳、百尺两条河渠也拓宽了，从黄河引水注入淮水和颍水，颍南、颍北修成了许多陂田。淮水流域挖掘了三百多里长的水渠，灌溉农田二万顷，从而使淮南、淮北连成一体。几年之后，从京都到寿春，沿途兵屯相望，鸡犬之声相闻，出现了一派繁荣富庶的景象。从此，淮水流域的水利和军屯建设得到飞速的发展，魏国在东南的防御力量也大大加强。每当东南有战事，大军便可乘船而下，直达江淮。军资粮食有储备，又没有水害。这些，都是邓艾的功劳。[5]
可以说，曹魏政权能在三国中始终保持实力最强，特别是后期，邓艾的许多政治主张都起了很大的作用。
公元243年（正始四年），邓艾出任参征西军事，转任南安（今甘肃陇西东南）太守。
公元249年（嘉平元年）秋，蜀卫将军姜维督军进攻雍州（今陕西关中及甘肃东部），依傍曲山（今甘肃岷县东百里）筑两城。姜维熟悉陇西风俗民情，欲诱羌胡归蜀，以控制该地区。派牙门将句安、李歆等人驻守，并联合羌胡人进攻附近各郡。司马昭以安西将军、持节，为各军节度，邓艾也参加了这次战争。征西将军郭淮与雍州刺史陈泰统兵抵御。
陈泰认为：“曲城（今甘肃岷县东漳南）虽固，去蜀险远，当须运粮。羌夷患维劳役，必未肯附。今围而取之，可不血刃而拔其城。虽其有救，山道阻险，非行兵之地也。”郭淮从其计，遂采取围城打援策略，命陈泰讨蜀护军徐质，邓艾进围曲城，切断交通及水源，曲城蜀军困窘不堪。姜维领兵救援，进至牛头山（甘肃岷县东南，洮河南岸），为陈泰军所阻。司马昭出骆谷向汉中，郭淮率军进逼洮水，企图切断姜维退路。姜维迅速撤回。句安、李歆等人孤立无援，献城投降。
郭淮遂率军西击羌人各部，邓艾说：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”郭淮就留邓艾屯白水（今甘肃白龙江）北岸，以防蜀军反攻。三天后，蜀军果然复返，姜维派廖化在白水南岸扎营，和邓艾迢遥相对，却不向魏进攻。邓艾对诸将说：“维今卒还，吾军人少，法当来渡而不作桥。此维使化持吾，令不得还。维必自东袭取洮城。”洮城（今甘肃临潭西南）在白水之北，距邓艾驻地六十里。邓艾于当夜抢占洮城，不久，姜维果然率重兵奔袭洮城。姜维见魏军已抢占洮城，遂撤军退走，魏兵得以不败。
因功受赏
邓艾因功被赐爵关内侯，加讨寇将军，后又迁升城阳（治所在今诸城东北）太守。[6]
当时，并州右贤王刘豹把匈奴合成一部。邓艾上表说：“戎狄兽心，不以义亲，强则侵暴，弱则内附，故周宣有猃狁之寇，汉祖有平城之困。每匈奴一盛，为前代重患，自单于在外莫能牵制长卑。诱丽致之，使来入侍。由是羌夷失统，合散无主，以单干在内，万里顺轨。今单于之尊日疏，外士之威浸重。则胡虏不可不深备也。闻刘豹部有叛胡，可因叛割为二国，以分其势。去卑功显前朝，而子不继业，宜加其子显号，使居雁门。离国弱寇、迫录旧勋，此御边长计也”。邓艾还说：“羌胡与民同处者，宜以渐出之，使居民表崇廉耻之教，塞奸宄之路”。大将军司马师新出任辅佐政事，对邓艾的建议多所采纳实行。不久，邓艾改任汝南太守，到任后，访求过去厚待自己的同郡长者，可惜长者已死，于是派官吏前去祭祀，对其家厚加赏赐。邓艾每到一地，就提倡垦荒，发展生产，史书上说：“艾所在，荒野开辟，军民并丰”。由此可见，他在这方面是做得很有成效的。[7]
公元253年（嘉平五年）二月，吴太傅诸葛恪取得东兴之战胜利后，恃功轻敌，不顾群臣劝阻，再次兴师攻魏。围合肥新城（即合肥新城，今安徽合肥西北），久攻不下，被迫退归。邓艾对司马师说：“孙权已没，大臣未附，吴名宗大族，皆有部曲，阻兵仗势，足以建命。恪新秉国政，而内无其主，不念抚恤上下以立根基，竞于外事，虐用其民，悉国之众，顿于坚城，死者万数，载祸而归，此恪获罪之日也。昔子胥、吴起、商鞅、乐毅皆见任时君，主没而败。况恪才非四贤，而不虑大患，其亡可待也。”诸葛恪回到吴国，果然被杀。[8]
体恤民众
不久，邓艾迁升兖州刺史，加振威将军。他看到有些地方宫不重视农业生产，专事交游请托，作风浮华不实，又上书建议说：“国之所急，惟农与战，国富则兵强，兵强则战胜。然农者，胜之本也。孔子曰‘足食足兵’，食在兵前也。上无设爵之劝，则下无财畜之功。今使考绩之赏，在于积粟富民，则交游之路绝，浮华之原塞矣。”[9]
公元254年（正元元年），高贵乡公曹髦即位。这时，司马氏代魏的局面明朗化了。司马氏世袭中外要职，集军政大权于一己，擅行废立，屠戮政敌，党附曹魏皇室的将领遂先后举兵反抗。同年，司马师诛杀夏侯玄后，镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦恐受株连，蓄谋举兵。
公元255年（正元二年），正月，他们假称受郭太后诏书，在寿春（今安徽寿县）起兵，传檄州郡，讨伐司马师。邓艾杀使者，兼程进军，抢先奔赴乐嘉城（今河南商水境），建造浮桥，这样司马师到达后，才得以占据乐嘉。文钦因落在大军后面而战败于城下。邓艾追击文钦至丘头，文钦逃奔吴国，降于吴丞相孙峻。
孙峻等魏国内乱之机率军号称十万，想要渡江。魏镇东将军诸葛诞派邓艾据守肥阳。邓艾认为肥阳离敌太远，非要害之地，便转移到附亭驻扎，并派泰山太守诸葛绪等在黎浆拒敌作战，击退了吴军。
同年，朝廷任命邓艾为长水校尉。并因为他打败文钦等一系列战功，进封为方城乡侯，代行安西将军职务。[10]
同年七月，蜀卫将军姜维乘大将军司马师病亡，督车骑将军夏侯霸、征西大将军张翼等数万人攻魏。八月，到达枹罕（今甘肃临夏东北），遂向狄道（今甘肃临洮）进军。征西将军陈泰命雍州刺史王经率所部进驻狄道，待他率主力自陈仓（今陕西宝鸡东）到达后，再钳击蜀军。王经不俟陈泰军至即擅击蜀军，先后败于故关（今甘肃临洮北）、洮西，大部伤亡或逃亡，残部万人还保狄道。姜维乘胜围狄道城。
屡战姜维
公元257年（甘露二年）五月，魏将诸葛诞联合东吴在淮南起兵反司马昭。司马昭调关中兵力东下讨伐诸葛诞。蜀大将姜维乘机攻魏秦川（渭水流域）。十二月，姜维率兵数万出骆谷（今陕西周至西南），到达沈岭（今陕西周至南）。当时，魏在长城（今陕西周至南）积存大量军粮，且防守薄弱。邓艾（时为安西将军）和征西将军司马望恐姜维袭夺长城，立即合军据守。姜维军进至芒水，依山为营。邓艾、司马望率军近水筑寨。蜀军多次挑战，邓艾、司马望坚守不出，两军长期对峙。次年三、四月间，姜维闻诸葛诞败亡，只得引军而还。邓艾因功升任征西将军，前后共增食邑六千六百户。
邓艾
公元262年（景元三年）十月，蜀大将军姜维起兵再度攻魏，攻入洮阳境。邓艾率兵迎战。邓艾分析，姜维悬师远征，战线长，给养困难，难以持久。于是，抢占有利地势，在洮阳以东的侯和（今卓尼东北）设阵，以逸待劳，阻击蜀军，双方激战后，魏军发起反击，蜀军败逃，姜维退往沓中（今甘肃舟曲西北）。[12]
同年，总揽朝政的大将军司马昭制定先灭蜀再顺江灭吴的战略，任命司隶校尉钟会为镇西将军前往关中整军备战。
公元263年（景元四年）八月，魏军兵分三路伐蜀：征西将军邓艾率兵3万余人，由狄道（今甘肃临洮）进军，以牵制蜀大将军姜维驻守沓中（今甘肃舟曲西北）的主力；雍州刺史诸葛绪率3万余人，进攻武都（今甘肃成县西北），以切断姜维退路；钟会率主力10余万人，欲乘虚取汉中，然后直趋成都。以廷尉卫权为镇西军司马，持节监邓艾、钟会军事。由大将军司马昭统一调度指挥。
蜀军派右车骑将军廖化率军往沓中增援姜维；左车骑将军张翼等前往阳安关口拒守。令汉中诸将放弃汉中外围据点，收缩兵力退保汉城（今陕西勉县东）、乐城。由于蜀军未对咽喉险道斜谷、骆谷、子午谷严加防守，被魏魏兴太守刘钦占领。钟会遂几路并进，直入汉中，留2万人围汉、乐二城，自率主力直下阳安关口，斩蜀将傅佥，收降蒋舒，继克关城（今陕西阳平关），长驱南下。
偷渡阴平
邓艾命天水太守王颀直攻姜维营地，命令陇西太守牵弘等人邀击姜维的前部，而命令金城太守杨欣进击甘松。姜维闻钟会等部已入汉中，知汉中难保，急摆脱邓艾，退往阴平。杨欣等人追击，直到疆川口，双方大战，姜维败退，为抢先占桥头（阴平东南）的诸葛绪所阻。姜维从孔函谷佯作向北欲绕道而东，作出出兵攻击诸葛绪后部的样子，诱使诸葛绪离开桥头三十里向北堵击时，姜维乘机迅速通过桥头，与廖化、张翼等合兵，据守剑阁。诸葛绪赶去阻截，差了一天，没有赶上。
邓艾进至阴平，欲与诸葛绪合兵南下。诸葛绪不从，领军东向靠拢钟会。钟会欲专军权，诬告诸葛绪畏敌不前，将其押回治罪，随即统领大军南下，被姜维阻于剑阁。剑阁素有“一夫当关，万夫莫开”之称，姜维凭险据守，钟会攻剑阁不下，无计可施。时魏军因军粮不继，钟会准备退兵。
邓艾上书说：“今贼摧折，宜遂乘之，从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪，出剑阁西百里，去成都三百余里，奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进。剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。 军志有之曰：‘攻其无备，出其不意。’今掩其空虚，破之必矣。”[13]
十月，邓艾趁姜维被钟会牵制在剑阁，率军自阴平沿景谷道东向南转进，南出剑阁两百多里，钟会也派部将田章等跟进。邓艾率军攀登小道，凿山开路，修栈架桥，鱼贯而进，越过七百余里无人烟的险域。山高谷深，至为艰险。途中，粮运不继，曾多次陷入困境。部队走到马阁山，道路断绝，一时进退不得，邓艾身先士卒，用毛毡裹身滚下山坡。邓艾率军出其不意地直抵江油，迫降守将马邈。蜀国卫将军诸葛瞻（诸葛亮子）从涪城回到绵竹，列阵等待邓艾。
邓艾派其子邓忠攻打诸葛瞻的右翼，司马师纂攻其左翼。邓忠、师纂失利，退回，对邓艾说：“贼未可击。”邓艾大怒，说：“存亡之分，在此一举，何不可之有”？大声叱责二将，并要将其斩首。二将策马奔回，挥军再战，邓艾也亲临督战，终大破蜀军，遂克绵竹，斩蜀将诸葛瞻及尚书张遵等人。
绵竹陷落后，蜀军全线崩溃。邓艾乘胜进击，一鼓作气攻陷雒县（今四川广汉北），逼近成都。蜀后主刘禅惊恐失据，感到大势已去，在主降派劝导下，派人送上皇帝的印绶，并写信到邓艾那里请降。邓艾率军入成都，蜀汉灭亡。刘禅又派人去前线命令姜维等投降，姜维等得到命令，便到钟会军中投降。
此战，邓艾趁两军主力相持之际，率偏师出奇兵，进行大纵深迂回穿插，绕过蜀军的正面防御，直捣蜀都成都，创造了中国战争史上著名的奇袭战例。
邓艾入成都，刘禅率领太子、诸王、群臣六十多人绑住自己、抬棺至军营拜见。邓艾手执符节，解开绑缚，焚烧棺材，接受投降，并宽恕了他们。邓艾约束部众，进城后，没有发生抢掠。他安抚投降的人员，使他们复任旧业，受到蜀人的拥护。[14-15]
居功被杀
在巨大胜利面前，他擅自循东汉将军邓禹以前作法，以天子的名义，任命大批官吏。他拜刘禅行骠骑将军、蜀太子为奉车都尉、诸王为驸马都尉；对蜀国群臣，则根据其地位高低，或任命他们为朝廷官员，或让他们领受自己属下的职务。
邓艾任命师纂兼领益州刺史，任命陇西太守牵弘等人兼领蜀中各郡郡守。派人在绵竹把作战中死亡的战士跟蜀兵死者一起埋葬，修筑高台作为京观，用以宣扬自己的武功。
邓艾像[16]
邓艾建此大功，深感骄傲，并且常常显示夸耀，引以为荣。他曾对蜀国士大夫们说：“诸君赖遭某，故得有今日耳。如遇吴汉之徒，己殄灭矣。”他还说：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”有识之士见他如此矜夸，背地里往往嘲笑他。[17]
这些，成了野心家钟会置他于死地的口实。
姜维等人降于钟会后，钟会大喜，迫不及待地上表向司马昭表功，表上说：
“贼姜维、张翼、廖化、董厥等逃死遁走，欲趣成都。臣辄遣司马夏侯咸、护军胡烈等，径从剑阁，出新都、大渡截其前，参军爱青彡、将军句安等蹑其后，参军皇甫闿、将军王买等从涪南出冲其腹。臣据涪县为东西势援，维等所统步骑四五万人，擐甲厉兵，塞川填谷，数百里中首尾相继，凭恃其众，方轨而西。臣敕咸、闿等令分兵据势。广张罗网，南杜走吴之道，西塞成都之路，北绝越逸之径，四面云集，首尾并进，蹊路断绝，走伏无地。臣又手书申喻，开示生路，群寇困逼，知命穷数尽，解甲投戈，面缚委质，印绶万数，资器山积。昔舜舞干戚，有苗自服；牧野之师，商旅倒戈。有征无战，帝王之盛业。全国为上，破国次之。全军为上，破军次之。用兵之令典。陛下圣德，侔踪前代，翼辅忠明，齐轨公旦，仁育群生，义征不譓，殊俗向化，无思不服，师不逾时，兵不血刃，万里同风，九州共贯。臣辄奉宣诏命，导扬思化，复其社稷，安其闾伍，舍其赋调，弛其征役，训之德礼以移其风，示之轨仪以易其俗，百姓欣欣，人怀逸豫，后来其苏，义无以过。”
十二月，司马昭上表让魏帝下诏书，褒奖邓艾的功绩，书曰：“艾曜威奋武，深入虏庭，斩将搴旗，枭其鲸鲵，使僭号之主，稽首系颈，历世逋诛，一朝而平。兵不逾时，战不终日，云彻席卷，荡定巴蜀。虽白起破强楚，韩信克劲赵，吴汉擒子阳（子阳为公孙述），亚夫灭七国，计功论美，不足比勋也。其以艾为大尉，增邑二万户，封子二人亭侯，各食邑千户。”[18]
统帅钟会也进位司徒，封县侯，增邑万户，其子二人也都封为亭侯。
当邓艾灭蜀之后，便向司马昭提出了自己对局势的看法和准备采取的措施：“兵有先声而后实者，今因平蜀之势以乘吴，吴人震恐，席卷之时也。然大举之后，将士疲劳，不可便用，且徐缓之；留陇右兵二万人，蜀兵二万人，煮盐兴冶，为军农要用，并作舟船，豫顺流之事，然后发使告以利害，吴必归化，可不征而定也。今宜厚刘禅以致孙休，安士民以来远人，若便送禅于京都，吴以为流徙，则于向化之心不劝。宜权停留，须来年秋冬，比尔吴亦足平。以为可封禅为扶风王，锡其资财，供其左右。郡有董卓坞，为之宫舍。爵其子为公侯，食郡内县，以显归命之宠。开广陵、城阳以待吴人，则畏威怀德，望风而从矣。”
邓艾一心筹划灭吴之策，他的种种建议实具远见卓识。然而他擅自承制拜官，钟会修改他和司马昭之间的通信，把邓艾的上表改成傲慢无礼。
于是司马昭让监军卫瓘告诫邓艾：“事当须报。不宜辄行。”
邓艾
邓艾的再次上言，说：“衔命征行，奉指授之策，元恶既服；至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。今蜀举众归命，地尽南海，东接吴会，宜早镇定。若待国命，往复道途，延引日月。《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也。今吴未宾，势与蜀连，不可拘常以失事机，兵法，进不求名，退不避罪，艾虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。”
而钟会见邓艾居功自恃，乘隙向司马昭诬告其谋反，说他作的事情悖逆不道，已经露出叛乱的苗头。于是，朝廷下诏书派监军卫瓘逮捕邓艾父子，用槛车将其送到京都来[19]，邓艾仰天长叹：“我是忠臣啊，居然到这种地步，白起的境遇，于今又重现了。”[20]
公元264年（景元五年）正月十五，钟会抵达成都，将邓艾押往洛阳。这时，钟会麾下有魏、蜀军队二十余万。钟会排除了有灭蜀大功的邓艾，又掌握庞大的远征军，遂密谋反叛。司马昭对钟会怀有野心早有戒备，遣中护军贾充率1万步骑入蜀进占乐城，随即亲率10万大军进驻长安，使钟会措手不及。钟会遂扣押魏军所有将领，并出示废黜司马昭的所谓太后遗诏，蜀降将姜维怂恿钟会诛杀被扣将领，预谋趁机杀掉钟会，恢复蜀汉。因钟会迟疑而消息泄露，十八日中午，护军胡烈之子胡渊率烈部众擂鼓呐喊而出，各营官兵为营救本部将领也一起响应，蜂拥杀入蜀宫，被拘宫内的将领们冲出与其部众会合。双方在宫城内外展开激战，斩姜维、钟会及部众数百人，杀蜀太子刘璇和姜维妻子。魏军大肆掠劫，后由监军卫瓘收拾稳定局势，因其参与诬谄邓艾，遂派护军田续追杀邓艾父子于绵竹（今四川德阳）西。邓艾在洛阳的余子也被诛杀，邓艾妻和孙子被发配到西域。
公元265年（泰始元年），晋王朝取代了魏。下诏书说：“昔太尉王凌谋废齐王，而土竟不足以守位。征西将军邓艾，矜功失节，实应大辟。然被书之日，罢遣人众，束手受罪，比干求生遂为恶者，诚复不同。今天赦得还，若无子孙者听使立后，令祭祀不绝”。
公元267年（泰始三年），议郎段灼上书，替邓艾不平。
公元273年（泰始九年），皇帝下诏书说：“艾有功勋，受罪不逃刑，而子孙为民隶，朕常愍之。其以嫡孙朗为郎中”。算是为邓艾平了反。
邓艾在西部时，修筑界墙关塞，建立城堡。泰始年间，羌人发动大叛乱，多次杀害刺史，凉州道路断绝。官吏百姓之所以能够保全，全靠邓艾当年修筑的城堡。
总评
邓艾是三国末期最为杰出的军事家之一，其才能可比诸葛亮与司马懿。邓艾在战争中目光远大，见解超人，具有难得的战略头脑。作战中料敌先机，始终能掌握战场的主动权，在与姜维的数次交战中未尝败绩。其偷度阴平一役，堪称中国战争史上历次入川作战中最出色的一次，已作为军事史上的杰作而载入史册。
邓艾在生活中能与将士同甘共苦，在作战中又能身先士卒，种田时手执末耜，阴平道上，他以毡自裹，推转而下。正因为他能处处作出表率，部队才上下相感，莫不尽力，取得一系列的胜利。但邓艾虽善于作战，却不善自保。
历代评价
曹髦：“艾筹画有方，忠勇奋发，斩将十数，馘首千计，国威震于巴蜀，武声扬于江岷。”
段灼：“艾心怀至忠而荷反逆之名，平定巴蜀而受夷灭之诛，臣窃悼之。惜哉，言艾之反也！艾性刚急，轻犯雅俗，不能协同朋类，故莫肯理之……昔姜维有断陇右之志，艾脩治备守，积谷强兵。值岁凶旱，艾为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。上下相感，莫不尽力。艾持节守边，所统万数，而不难仆虏之劳，士民之役，非执节忠勤，孰能若此？故落门、段谷之战，以少击多，摧破强贼。先帝知其可任，委艾庙胜，授以长策。艾受命忘身，束马县车，自投死地，勇气陵云，士众乘势，使刘禅君臣面缚，叉手屈膝。艾功名以成，当书之竹帛，传祚万世。七十老公，反欲何求！艾诚恃养育之恩，心不自疑，矫命承制，权安社稷；虽违常科，有合古义，原心定罪，本在可论……忠而受诛，信而见疑，头县马巿，诸子并斩，见之者垂泣，闻之者叹息……今天下民人为艾悼心痛恨，亦犹是也。”
司马炎：“征西将军邓艾，矜功失节，实应大辟”、“艾有功勋，受罪不逃刑，而子孙为民隶，朕常愍之。”
陈寿：“邓艾矫然强壮，立功立事，然闇于防患，咎败旋至，岂远知乎诸葛恪而不能近自见，此盖古人所谓目论者也。”“艾所在，荒野开辟，军民并丰。”[27]
袁准：“今国家一举而灭蜀，自征伐之功，未有如此之速者也。方邓艾以万人入江由之危险，钟会以二十万众留剑阁而不得进，三军之士已饥，艾虽战胜克将，使刘禅数日不降，则二将之军难以反矣。故功业如此之难也。国家前有寿春之役，后有灭蜀之劳，百姓贫而仓禀虚，故小国之虑，在于时立功以自存，大国之虑，在于既胜而力竭，成功之后，戒惧之时也。”
邓艾剧照
唐彬：“邓艾忌克诡狭，矜能负才，顺从者谓为见事，直言者谓之触迕。虽长史司马，参佐牙门，答对失指，辄见骂辱。处身无礼，大失人心。又好施行事役，数劳众力。陇右甚患苦之，喜闻其祸，不肯为用。今诸军已至，足以镇压内外，愿无以为虑。”
《宋史·河渠志》：“昔邓艾不赖蔡河漕运，故能并水东下，大兴水田。”
《宋史·梁周瀚传》：“亚夫则死于狱吏，邓艾则追于槛车……凡此名将，悉皆人雄，苟欲指瑕，谁当无累，或从澄汰，尽可弃捐。”
尉元：“进无邓艾一举之功，退无羊祜保境之略。”
成淹：“至如邓艾怀忠，矫命宁国，赤心皎然，幽显同见，而横受屠戮，良可悲哀。”
李商隐：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，猛马气佶僳。”
刘克庄：“十里稀逢寸地平，且无木影荫入行。凫飞难学王乔舄，鱼贯全如邓艾兵。”
杨巨源：“天低荒草誓师坛，邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙，旌旗高对雪峰寒。”
洪咨夔：“蜀庸无与守，魏吃浪成名。血已洿砧机，魂犹饕酒牲。柏溪融雪泻，玉案倚云横。潴剃莫留迹，山川方气平。”
李新：“高鸟无余弓自除，由来名盛不堪居。易挥道左降王缚，难弭朝端谤箧书。更欲平吴功未就，可怜出蜀智何疏。凤台山月知冤魄，夜夜停光照故墟。”
陈普：“刘葛元非百世雠，缘崖攀木作猿猴。瞻崇艾会谁芳臭，死国沉身各二头。灭吴不解诛宰嚭，拜假何须便不咨。受任两无曹与马，槛车破了欲何之。”
陈亮：“又二百余年，遂为三国交据之地，诸葛亮由此起辅先主，荆楚之士从之如云，而汉氏赖以复存于蜀；周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊、陆抗、邓艾、羊祜皆以其地显名。”
陈元靓：“赫赫皇魏，时生宝臣。忠卫社稷，志静烟尘。荡平巴蜀，恢庙咸秦。英锐不泯，激后之人。”[28]
项忠：“昔马援薏苡蒙谤，邓艾槛车被征。功不见录，身更不保。”
魏靖：“傥使平反者数人，众共详覆来俊臣等所推大狱，庶邓艾获申于今日，孝妇不滥于昔时，恩涣一流，天下幸甚。”
李士谦：“邓艾为牛。”
孟知祥：“奈何躁愤，自毁功庸，入此槛车，还为邓艾，深可痛惜，谁肯愍之！”
欧阳修、宋祁等撰写的《新唐书十五志第五礼乐五吉礼五》中提到，唐代时礼仪使颜真卿曾经向皇室建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“魏太尉邓艾”。同时代被列入庙享名单的只有张辽、关羽、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗、羊祜、王濬而已。
《三国志通俗演义》：“当年邓艾袭西川，曾把阴平石径穿。 越岭雄兵齐贯索，临岩大将自披毡。五丁破路应难及，三国论功合让先。汉祚将终须换主，直饶山向上摩天！”[29]
“自幼能筹画，多谋善用兵。凝眸知地理，仰面识天文。马到山根断，兵来石径分。功成身被害，魂绕汉江云。”
编辑本段墓址
邓艾墓在蒲城县洛滨镇后阿村附近，墓冢封土呈覆斗型，坐北朝南，
邓艾墓
原墓基封土高6米，底边长15米，宽13米，墓前曾有祠堂一座（现无），墓冢上留有碑石两通：一为前秦苻坚建元三年（公元367年）三月所建，碑文魏书，有一定艺术价值，于1970年移至西安碑林博物馆保存（墓冢上现仅留碑石底座）；一为大金承安四年（公元1199年）十月所建（由于字迹剥蚀，年号不确），现仍耸立墓上。两块碑文均为重修《魏邓太尉祠记》。祠后封土即为邓艾墓，现存高约35米，底周约10米，夯土层可见少许残存瓦片。1983年7月被公布为蒲城县县级重点文物保护单位。
资料来自
文言文译文：成济问贾充说:“事情很紧急啊，该怎么办？”
原文出自：《晋纪》
成济问贾充曰：“事急矣。若之何”充曰：“公畜养汝等，为今日之事也。夫何疑!”济曰：“然。”乃抽戈犯跸。
魏晋时期的特殊政治环境，让当时的世人都无所适从。从汉王朝手中夺了帝位的曹魏，并没过几年好日子，之后也顺利地被司马氏夺走皇权。高层皇权交替的乱，恰好体现了魏晋时期的乱。
而看这个特殊时期，我们先从一场司马氏当权时期的一场饭局开始说起——时任尚书令的贾充，宴请宾客，却发生了一件让他非常愤怒的事：
这里的纯是庾纯，时任河南尹，之前一直反对贾充祸乱朝政，所以贾充也一直很不喜欢庾纯。等到酒席当中宾客敬酒，贾充故意不去接受庾纯的敬酒，庾纯这人也不含糊，道：“年长的人敬酒，你敢不接受吗？”贾充也不虚，回道：“你的父亲年长还在家，却不回家供养，你有什么资格说我？”
庾纯大怒，在魏晋时期，被儒家推崇的“忠”“孝”格局逐渐被曹氏和司马氏的两次篡权，变成了“孝”更被推崇，对于忠君之事的屡次崩塌，让魏晋时期依旧有坚守的士子对于“孝”的推崇更加极致。贾充用庾纯的父亲来调侃，让庾纯大怒，骂道：“贾充，天下的祸害，就你一个而已！”
庾纯反驳：“我辅佐了司马氏两代人，荡平了巴蜀之地，凭什么说我是天下的祸害？”庾纯气急，更怒火攻心，不由的高呼：“高贵乡公何在？”这句一出，宾客哗然，贾充失控大怒，势要把庾纯抓起来，幸而被羊琇和王济救出。贾充还不解气，上表要罢免庾纯。
这里就有个疑问了，高贵乡公何许人也？
这高贵乡公不是别人，正是曹魏第四任皇帝曹髦，是魏文帝曹丕之孙，也是说出那句“司马昭之心，路人皆知”的悲剧皇帝。被封高贵乡公和贾充脱不了干系，因为正是贾充派人杀掉了这位“有大志向”的皇帝。
当时的朝政被大将军司马昭把控，曹髦即位之后不满司马氏专权，想要匡正皇权，对王沈几个大臣说 “司马昭之心，路人皆知。” 然后率领皇宫一众人想要去诛杀逆贼司马昭，司马昭提前得知消息，派当时任中护军的贾充阻拦，把坐着车辇征伐逆贼的曹髦拦在南阙宫门下。
曹髦也不虚，大概是忘记自己上一任皇帝曹芳是咋被废掉的了，大声对着贾充这些原本是皇宫护卫的人喊：“都闪开，敢动一下的人都诛杀你们全族。”这些贾充手下的人都怕了，这好歹是此时名义上万人之上的皇帝，不敢乱动。
贾充这人对司马氏忠心耿耿，见到自己手下被皇帝曹髦吓住了，大叫：“我们的主公（司马昭）供养诸位，就是为了今天的行动。”贾充手下成济，抽出长戈刺向曹髦，长戈从曹髦背后透出，一代天子被扎了个透心凉。
犯跸，冒犯皇帝车驾。可贾充可不止是冒犯而已，直接派人杀掉了皇帝，这在当时引起了轩然大波，朝野大怒。太傅司马孚，尚书右仆射陈泰都去抚尸痛哭，司马孚是司马懿的弟弟，陈泰是陈群之子，这两人都要司马昭严惩凶手，斩杀贾充以示天下。当然了，这也是最妥协的办法了，弑君之罪哪只能杀个中护军的贾充就能平复的？
不过司马昭的处理方式却是，连个中护军贾充都没杀掉，只是杀掉了刺出那一戈的成济。陈泰让司马昭杀掉贾充，以谢天下，司马昭却想的是“不能杀掉自己的臣子，让别人觉得我司马氏是个不护佑手下的人。”
随后，司马昭更不留情，宣示天下说曹髦之死都是咎由自取，废掉了帝号，只封了个前文庾纯讽刺贾充的那个“高贵乡公”。而由司马氏保全下来的贾充，也没辜负司马昭的期待，把女儿贾南风嫁给了“何不食肉糜”的晋惠帝司马衷，招致后面的“八王之乱”、永嘉之乱，成功的将司马氏的心血毁于一旦。
回到一开始那段饭局，喊出“高贵乡公何在？”的儒士庾纯，心底应该早就对这混乱的世道不满了。堂堂帝王，竟然被臣子击杀于皇宫大门，这样匪夷所思的事情，是个读书人就忍不了吧。不过迫于司马氏的威胁，天下士子都敢怒不敢言，除非像庾纯这样被指着鼻子问候“父老”时，才会把心底的愤怒吼出来。
君不君，臣不臣，恰似魏晋当时的政局，夺得政权的司马氏，也没走得长久。司马炎之后的傻皇帝司马衷，被贾南风和几个亲戚拐来拐去，哪有一点帝王的待遇？就维持了几十年的西晋，被自家人和五胡给扑灭。
若以当时的世人所想，仅从混乱的政局当中，便能感到无所适从：
想要在当时的朝廷之中晋升，需要熟读儒家经典，但是成了魏晋的官员却是遭遇到了曹魏篡权，司马篡权，这让熟知应忠君的儒家学子该如何自处？也因此官员们中也除了不少清谈家，只谈空空，不谈实际。清流之中看不上曹魏和司马氏的人，一如嵇康、阮籍之辈，纵情山水，醉酒长啸，自成一派。
朝政的乱，让熟读经书想要施展抱负的名士无法实现理想，只能纵情在山水自然之中。追求自由，却痛苦之下醉酒人生，魏晋风度是一种飘逸，也是一种无可奈何，让人不禁疼惜当时的名士。
1 《晋书
贾充，字公闾，是平阳襄陵人。
父亲贾逵，是魏豫州刺史、阳里亭侯。贾逵晚年才生下贾充，说日后当会有充满里巷的喜庆，因而以“充”、“间”作为名和字。
贾充少年丧父，服丧以孝闻名。承袭父亲的侯爵。
官拜尚书郎，主持勘定科令，兼度支考课。辨析典章节制调度，在办事上都得以应用。
积功迁任黄门侍郎、汲郡典农中郎将。参与大将军军事，跟从景帝在乐嘉讨伐母丘俭、文钦。
皇帝病重，回许昌，留下贾充监督诸军事，因为有功增加封邑三百五十户。 后任文帝大将军司马，转任右长史。
文帝刚执掌朝廷大权，恐怕四方边镇有异议，派买充到诸葛诞那裹，商量准备伐吴，暗中观察其中的变化。贾充论说了时事后，趁势对诸葛涎说：“天下都希望挥代，君以为怎么样？”诸葛诞严厉地说：“你不是贾豫州的儿子吗？世代蒙受魏的恩宠，怎么能想把国家交给别人呢！如果洛阳城内有难，我会为魏而死。”
买充默默不语。等到回京，对文帝说：“诸葛诞两度驻守扬州，威严名望一向显著，能得到别人的拼死效力。
观察他的规划谋略，是必定要反叛的。假如征召他，会促使他反叛然而祸患小；如果不征，反叛会推迟然而祸患大。”
文帝于是征召诸葛诞任司空，而诸葛诞果然反叛。买充又跟从征伐诸葛诞，献计说：“楚兵轻装但锐利，如果深挖沟高筑垒来逼近叛贼城池，可以不战而胜。”
文帝听从了他。攻破城池，文帝登上营垒慰劳贾充。
文帝先回洛阳，派贾充统管后事。进爵为宣阳乡侯，增加封邑一千户。
迁任廷尉，贾充很擅长法理，有纠正错案的名声。 转任中护军，高贵乡公攻打相府时，贾充率领众人在南阙迎战。
军队将要战败，骑督成悴的弟弟太子舍人成济对买充说：“今天的事怎么办？”买充说：“公养了你们这些人，止是为今天，还有什么可疑虑的！”成济于是抽出戈进犯高贵乡公的车驾。等到常道乡公即位，进封为安阳乡侯，增加封邑一千二百户，统领城外诸军，加任散骑常侍。
钟会在蜀谋反，文帝令贾充持节，以本官都督关中、陇右诸军事，向西占据汉中，还没到钟会就死了。当时军队国家多事，朝廷的机密，贾充都参与筹划。
文帝很是信任器重贾充，与裴秀、王沈、羊枯、荀勖一同接受心腹重任。文帝又命令贾充修订法律。
使用金章，赐上等宅第一所。五等爵位刚建立，封为临沂侯，作为晋有大功勋者，深深地被宠信和特殊对待，俸禄赏赐常优于其他官员。
贾充有舞文弄墨的才能，能观察上方的旨意。当初，文帝以景帝宏大佐助王业，将要把王位传给舞阳侯司马攸。
买充称颂武帝宽厚仁慈，而且又是长子，有做君王的德行，应该继承王位。等到文帝病卧在床上，武帝询问后事。
文帝说：“了解你的是贾公闾啊。”武帝继承王位，拜贾充为晋国卫将军、仪同三司、给事中，改封为临颖侯。
等到接受挥让，贾充因为参与建立国家昌明天命，转任车骑将军、散骑常侍、尚书仆射，改封鲁郡公，母亲柳氏为鲁国太夫人。 买充制定的新法律颁布以后，百姓感到便利。
诏书说：“汉代以来，法令严峻。因而从漠元帝、汉成帝时代，到建安、嘉平之间，都想分析旧的典章，删定改革刑律。
因著述规模宏大，历经多年没有成功。先帝怜悯善良的百姓陷于细密的法网，亲自发出仁德的声音，整理修正名实。
车骑将军买充，辅助光大圣意，咨询善道。太傅郑冲，又与司空荀颢、中书监荀勖、中军将军羊枯、中护军王业，及廷尉杜友、守河南尹杜预、散骑侍郎裴楷、颖Jl！太守周雄、齐相郭颀、骑都尉成公绥荀辉、尚书郎柳轨等，主持此事。
我每每看到他们的用心，常感慨地称赞他们。如今法律已经完成，开始在天下颁布，刑罚宽松禁令简化，足以符合先旨。
过去萧何因为修定法律受封，叔孙通因为制定仪礼任奉常，赐金五百斤，弟子都为郎官。建立功勋完成事业，是古代所看重的。
白太傅、车骑以下，都加以俸禄赏赐，详细做法依照旧有的典章。”于是赐贾充子弟一人任关内侯，绢五百匹。
贾充坚决推辞，皇帝不许。 后来代替裴秀任尚书令，常侍、车骑将军的职位依旧。
不久改常侍为侍中，赐绢七百匹。因母亲丧事离职，下韶书派遣黄门侍郎慰问。
又因为东南方有事，派典军将军杨嚣宣读旨意，让买充六十天后回朝廷。 充立执政，致力农业节省用度，合并官吏减省职位，皇帝称赞他。
又因为文武各有特长，请求撤销他所统领的兵士。等到羊祜等人出外镇守，玺室又上表想在边境立功，皇帝都不同意。
从容任职，褒贬在于自己，很喜欢推举人才，每逢有所荐举，必定自始至终地规划安排，因此士人很多都归附他。皇帝的舅舅王恂曾诋毁贾充，而置立更加举进王饱。
有时有背着买立耍弄权贵的人，贾充都表面上用真情相待。然而贾充没有正直公正的操守，不能端正自身为下属作表率，专门靠谄媚取悦于人。
侍中任恺、中书令庾纯等人刚直坚守公正，都厌恶他。又因为买充的女儿做了齐王妃，恐怕日后势力更盛。
等到氐、羌反叛，当时皇帝为此十分忧虑，{继于是进言，请求派买充镇守关中。于是下诏书说：“秦凉两处边境，连年屡次打败仗，胡虏放纵暴行，百姓遭难。
于是使得外族人受到鼓动，祸害殃及中原地区。即便是吴、蜀的侵犯，也没到如此。
2 文言文阅读 晋书郑冲传求翻译原文
郑冲，字文和，荥阳开封人也。起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，遂博究儒术及百家之言。有姿望，动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。及魏文帝为太子，搜扬侧陋，命冲为文学，累迁尚书郎，出补陈留太守。冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食缊袍，不营资产，世以此重之。大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，拜司空。及高贵乡公讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。俄转司徒。常道乡公即位，拜太保，位在三司之上，封寿光侯。冲虽位阶台辅，而不预世事。时文帝辅政，平蜀之后，命贾充、羊祜等分定礼仪、律令，皆先谘于冲，然后施行……
译文
郑冲字文和，是荥阳开封人也。从寒微的出身起家出仕，操守超群出众，生性恬静清心寡欲，专心研习经史典籍，于是广泛研习儒家及百家学说。有优美的风度，行动一定遵循礼制，率真任情，坚持本性。不要同乡人的赞誉，因此在州郡很久都对他不加礼遇。到了魏文帝做太子的时候，寻找和举荐地位低微的贤能之士（搜：寻找。扬：选拔、举荐。侧：同“仄”。侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微），任郑命冲为文学侍从，不断升迁做了尚书郎，出京补任陈留太守。郑冲把儒雅作为（自己追求的）道德境界，任职没有办事干练（干局：谓办事的才干器局）的赞誉，吃蔬食，穿麻絮袍子，不营制个人产业，世人因此而看重他。世以此重之。大将军曹爽提拔他为从事中郎，转任散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，被授予司空之职。等到高贵乡公曹髦讲《尚书》，郑冲手执经书亲自讲授，与侍中郑小同一起被赏赐。不久转任司徒。常进言高贵乡公曹髦即位，被授予太保之职，职位在三司之上，进封寿光侯。郑冲官职的品级虽然达到台辅一级，却不参与尘俗之事（特指社交应酬之事）。当时文帝辅佐朝政，平定蜀国之后，命贾充、羊祜等人分别制定礼仪、法律制度，（他们）都先向郑冲咨询，然后再施行……
重点翻译：
耽玩经史；
专心研习经史典籍。
耽玩：专心研习；深切玩赏。
公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。
译文：您应当颐养精神，护持自己的元气，来好好享受久远之福。
遐福：久远之福。保卫：保护使不受侵犯。太和：人的精神、元气；平和的心理状态。
其赐几杖，不朝；
（后来）他被皇帝赐予坐几和手杖，（并且特批他）可以不上朝。
几杖：坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。
箪食缊袍，不营资产，世以此重之。
（他）吃蔬食，穿麻絮袍子，不营制个人产业，世人因此而看重他。
箪食：犹蔬食。缊袍：以乱麻为絮的袍子。古为贫者所服。资产：资财；产业。世：世人。以此：因此。重：看重；推重。
3 《晋书 何曾传》 文言文阅读译文供参考： 何曾字颖考，陈国阳夏人。
父亲何夔，是魏朝太仆、阳武亭侯。何曾少年袭爵位，好学博闻，与同郡袁侃齐名。
魏明帝做平原侯时，何曾为平原侯文学。魏明帝即位，多次升迁为散骑侍郎、汲郡典农中郎将、给事黄门侍郎。
曾向皇帝上疏请求整顿地方官吏，以安百姓（原文略）。不久，迁为散骑常侍。
宣帝司马懿将伐辽东，何曾向魏帝上疏请求派遣监军或副将同行，以防意外（原文略），魏帝没有接受这个意见。后来出补河内太守，在任期间素有威严的称誉。
后征入朝中作侍中，母亲去世时，离职守丧。 嘉平年间（249~254），为司隶校尉。
抚军校事尹模，倚仗权势，作威作福，巧取豪夺，朝野人士都惧怕他，无人敢言。何曾上奏朝廷，弹劾尹模，受到朝中大臣的称赞。
当时曹爽专权，宣帝以病为由不涉朝政，何曾也称病引退。曹爽被杀，他才起来履行公事。
魏帝被废黜，何曾也参与了谋划。 当时步兵校尉阮籍自负有才，行为放荡，为母居丧不守礼制。
何曾在文帝司马昭面前当面质问阮籍说：“卿放纵情欲违背礼制，是伤风败俗之人，当今忠贤之臣执政，对臣僚要根据名实综合考核，像卿这种做法，是不可提倡的。”事后又对文帝说：“您正以孝治天下，却听凭阮籍守丧期间在您座旁饮酒吃肉。
应该把他放逐到荒远的边疆，不要让他污染华夏。”文帝说：“此人如此瘦弱多病，君不能看在我面上容忍他吗？”何曾又引经据典，指责阮籍，辞理很严厉。
文帝虽然没有听他的，当时人们颇为敬畏他。 毋丘俭被杀，他的儿子毋丘甸、妻子荀氏应株连处死。
荀氏的族兄荀岂页、族父荀虞都与景帝司马师有姻亲关系，共同向魏帝上表，乞求饶荀氏命。魏帝下诏让荀氏离婚。
荀氏所生女毋丘芝为颍川太守刘子元妻，也株连判死刑，因怀孕囚于监中。荀氏去信向何曾求情说：“毋丘芝囚在廷尉狱中，命运可知，死亡计日可待。
我请求去做官婢，以赎毋丘芝一命。”何曾哀怜他们母女，上递状辞请求复议，朝廷议论都以为何曾的意见正确，于是修改了法律条文。
何曾等语在《刑法志》中。 何曾在司隶任职多年，迁升为尚书。
正元年间（254~256），为镇北将军、都督河北诸军事、假节。将要赴任，文帝让武帝司马炎、齐王司马攸送数十里。
何曾为宾客准备了有太牢的丰盛宴席，侍从吏卒无不吃饱喝醉。武帝从何曾那里出去，又去拜访何曾的儿子何劭。
何曾事先训诫儿子说：“客人一定会拜访你，你事先要做好周密准备。”何劭不戴冠不束带，让武帝留在他住处很久，何曾严厉训斥了何劭。
何曾就是这样受到司马氏的器重。后来迁为征北将军，晋封为颍昌乡侯。
咸熙初（264），拜为司徒，改封为朗陵侯。司马昭做晋王时，何曾与高柔、郑冲都是三公，入见晋王时，何曾独自下拜，以表示最高敬意，高、郑二人仅作揖罢了。
司马炎继承晋王位，以何曾为晋丞相，加侍中，与裴秀、王沈等劝晋王称帝代魏。晋王受禅即帝位后，拜何曾为太尉，晋爵为公，食邑一千八百户。
武帝泰始初年（265），皇帝下诏（诏文略），任命何曾为太保。过了很久，又让何曾以太保本官兼司徒。
何曾坚决辞让，皇帝不许，派遣散骑常侍以圣旨告谕，何曾才就职。后又进位太傅。
何曾因为年老，多次请求让位。皇帝下诏不许，并说：“鉴于司徒所掌管的事务繁多，不可久劳老臣，现晋何曾为太宰，侍中如故。
朝会时可佩剑、穿薄底鞋、坐轿子上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇的例子。赐给钱一百万，绢五百匹，八尺的床一张，以及与床相配套的帐、席、褥。
府中置长史、掾属、祭酒及员吏，按旧制行事。所供给的亲兵官骑和从前一样。
主管此事的人按典制依次配置，务求优厚完备。”以后每次召见，令其自带平时喜欢的饮食衣服器物，使两个儿子侍从。
咸宁四年（278），何曾死，终年八十岁。武帝在朝堂穿孝服哀悼，赐给棺材一副，朝服一具，衣服一套，钱三十万，布一百匹。
将葬时让礼官议论何曾的谥号，博士秦秀提议谥为“缪丑”，武帝不采纳，下策命谥为“孝”。太康末年（289），何曾之子何劭自己上表改谥为“元”。
何曾性极孝，闺房私事也很严谨，从少年至成年，不追求声色享受。年老之后，与妻子相见，总是衣冠整齐，相待如宾。
自己南面而坐，妻子北面再拜，然后上酒，饮酒罢即出去。一年中如此见面应酬不过两三次。
司隶校尉傅玄曾经撰文称赞何曾与荀岂页的孝行（傅文略）。 然而何曾又喜好豪华奢侈，衣食陈设务求奢华。
帷帐车服都奢华绮丽到极点，膳食滋味超过帝王之家。平时在宫中与皇帝聚会，不吃宫中太官所设的饮食，皇帝常派人到他家取他喜欢吃的食物。
蒸饼上不做十字样的花纹就不吃。他的伙食一天要花一万钱，他还不满意，说：“没有值得下筷子的东西！”下边人呈报文书如用小纸，他就令记室不要上报。
刘毅等人多次上奏弹劾何曾奢侈无度，武帝以为他是重臣，从不过问。 都官从事刘享曾上书弹劾何曾奢华，用铜钩和丝带拉车，在牛的蹄角上装饰美玉。
后来何曾征召刘享作掾属，有人劝刘享不要应征，刘享以为何曾会秉公办事，不会借公事报私怨，即 。何曾借一件小事，用棍棒把刘享痛打一顿，作为惩罚。
此人表面宽厚而。
4 《晋书·秦秀传》原文及翻译秦秀（生卒年不详），字玄良，新兴云中人。
父亲秦朗，是曹魏骁骑将军。秦秀在咸宁年间担任博士，以忠诚、正直而闻名。
当时太傅何曾去世，由秦秀等人议定谥号，上书批评何曾，并认为应该谥缪丑，武帝不许，才作罢。在伐吴时，太尉贾充任大都督，秦秀认为充不能胜任此职，及孙皓降于王濬，充未之知，认为吴国还不可平，抗表请求班师。
充表与告捷表同至，朝野都认为秦秀知言。到贾充去世后，秦秀又历数贾充的恶行，请谥荒，武帝不从。
又为王濬诉冤，认为武帝赏罚不明。后来因为齐王司马攸的事被罢免，不久又任博士。
因为秦秀嫉恶如仇、不畏权贵，所以担任博士长达二十余年都无法升迁，最后在任上去世。
5 晋书·吴隐之传的译文吴隐之，字处默，是濮阳鄄城人。吴隐之容貌很美，善于谈论，广泛涉猎文史，以儒雅著名。他年少时就孤高独立，操守清廉，虽然家中一无积蓄，但绝不拿取不合道义而来的东西。他事奉母亲孝顺谨慎，到他为母亲守丧时，哀伤的表现超过礼制的规定。吴隐之与太常韩康伯是邻居，韩康伯的母亲是一位贤良聪明的妇人。她每次听到吴隐之的哭声，就放下筷子不再吃饭，为之悲痛流泪。后来，她对韩康伯说：“你如果掌管国家官吏的任用权，应当推举像这样的人。”到韩康伯担任吏部尚书时，吴隐之遂因清廉而受重用，累官做到晋陵太守。吴隐之在郡清廉俭朴，妻子自己出去背柴。后调任左卫将军。他清廉，虽有高官显职，但俸禄赏赐都分给自己的亲戚及族人，冬天没有被子。他曾洗衣时，没有替换衣服，只好披上棉絮，他生活勤苦得与贫寒的庶民一样。
广州地区倚山靠海，是出产奇珍异宝的地方，一个小箱所装的珍宝，可供人生活数世。因此前后刺史皆贪赃枉法。朝廷想要革除五岭以南的弊病，叫吴隐之为广州刺史。离广州治所二十里处的地名叫石门，有一道泉水，被称为贪泉，传说人只要一喝，就会有无尽的贪欲。吴隐之到达这里，对他周围的亲信说：“不看到可产生贪欲的东西，就能使心境保持不乱，越过五岭就丧失清白的原因，我现在知道了。”于是他来到泉旁，舀上泉水喝下去，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金，试便夷齐饮，终当不易心。”他在广州，清廉的节操更加突出，经常吃的不过是蔬菜和干鱼，帷帐、用具与衣服等都交付外库，当时有许多人认为他是故意作假，然而他却始终如一。
到卢循进攻南海，吴隐之被卢循所俘获。刘裕给卢循写信，命令他让吴隐之返回京城，过了许久卢循才同意吴隐之还京。吴隐之乘船返回时，没有装载多余的东西。他回到京城后，只住数亩地的小宅院，篱笆与院墙又矮又窄，内外共有六间茅屋，连妻子儿女都住得很挤。刘裕赐给吴隐之车牛，又为他修造住宅，他坚决推辞。后来他被调任中领军，但清廉俭朴之风不改，每月初得到俸禄，只留下自己的口粮，其余都分别赈济亲戚、族人，家中人靠自己纺织以供家用。经常有困难缺乏的情况，有时两天吃一天的粮食。身上总是穿布制的衣服，而且破旧不堪，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。
晋安帝义熙八年，吴隐之以年老请求退休，九年，吴隐之去世。吴隐之操守清廉，始终不渝，屡次受到朝廷褒奖，在他退休及去世时，常受到优厚的赏赐，并赠予显要的官职，廉洁的士大夫们皆以此为荣。
他的儿子吴延之又坚持清廉的操守，延之的弟弟以及担任郡、县长官的儿子，常以廉洁谨慎作为家门传统，虽然他们的才学比不上吴隐之，然而仍保持着孝敬友爱，廉洁恭顺的作风。
6 《晋书》杜预 翻译杜预，字元凯，京兆杜陵人。
他爷爷杜畿，曹魏时官至尚书仆射他爸爸杜恕，官至幽州刺史杜预学识渊博，了解很多方面的知识，懂得历代兴亡的道理，他常说："在功德方面我虽不能做到尽善尽美，但立功立言这样的事我还是能做一些的" 他小的时候，他的爸爸不愿意为宣帝司马懿效力，最后到死也没受到重用，所以杜预也一直没能做官后来文皇帝司马炎当皇帝后，杜预娶了皇帝的妹妹高陆公主，于是便被任命为尚书郎，并且继承了爷爷丰乐亭侯的爵位他参加工作四年以后，调到了相府当参军钟会伐蜀的时候，杜预被任命为镇西长史。后来钟会谋反，他的同事大多遇害，只有杜预通过自己的智慧避免了灾祸回去之后朝廷给他增邑千一百五十户。
太多了，后面不知道要翻译到什么时候，而且还有不懂的地方，如果大家每人翻译一段，应该能很快完成后面一段我不懂，还想请教一下楼上的同志与车骑将军贾充等定律令，既成，预为之注解，乃奏之曰：“法者，盖绳墨之断例，非穷理尽性之书也。故文约而例直，听省而禁简。
例直易见，禁简难犯。易见则人知所避，难犯则几于刑厝。
刑之本在于简直，故必审名分。审名分者，必忍小理。
古之刑书，铭之钟鼎，铸之金石，所以远塞异端，使无*巧也。今所注皆纲罗法意，格之以名分。
使用之者执名例以审趣舍，伸绳墨之直，去析薪之理也。”诏班于天下。
7 文言文阅读,完成小题小题1:D小题1:D小题1:C小题1:(1)即使是车马器服（这样贵重的东西），转眼之间，（裴楷）就把它们施舍给了穷困的人。
（2）有人嘲笑他，他说：“ 消损富余的来补充不足的，这正是天道啊。”（3）您不能和尧舜的德行相提并论的原因，只是因为贾充这样的人还在朝廷啊。
小题1：僚采，官员小题1：要抓住聪明而有见识进行分析。小题1：人们并不是嘲笑他生活不主张俭约朴素小题1：本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。
参考译文：裴楷聪明而有见识，有气量。二十多岁时已远近知名，尤其精通《老子》《周易》。
年少时，和王戎齐名。种会向晋文帝推荐了他，于是，他被征辟为相国掾，后任尚书郎。
贾充修订律令，任命裴楷为定科郎。事情完成之后，下诏裴楷在御前宣读，评议政事的合适与否。
裴楷擅长言辞朗读，周围的人无不注目，听者忘记了疲倦。武帝任抚军时，精选官吏，任命他为参军事。
吏部郎一职空缺，文帝向钟会询问可以担当此任的人，钟会说：“裴楷行事清廉通达，王戎做事简明扼要，都可以选任。”于是，任命裴楷为吏部郎。
裴楷风采神态潇洒飘逸，容貌仪表俊朗清爽，博览群书，特别精通义理。当时的人叫他“玉人”。
又说“望见裴叔就好像靠近了玉山，光彩照人”。转任中书郎，在宫省出入，看见他的人没有不肃然动容的。
武帝初登帝位时，用蓍草占卜预测帝位能传多少代，得到一，武帝很不高兴，群臣也吓得脸色发白，没人敢出声。这时，裴楷端正容仪，声色平和地进言道：“臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能做天下的中心。”
武帝非常高兴了，群臣都称“万岁”。裴楷生性宽厚，处世态度随和，与人无所抵触。
生活不主张俭约朴素，每次到富贵人家游玩，就拿取他们的珍宝器物，即使是车马器服，转眼之间，就把它们施舍给了穷困的人。曾经建造别院，他的堂兄裴衍看见了，非常喜欢，裴楷就立刻把宅子给了他。
梁王、赵王都是皇帝的近亲，在当时位高权重。裴楷每年都向这二王索要几百万租钱，来散发给自己家中的穷亲戚。
有人嘲笑他，他说：“ 消损富足的，补充不足的，这正是天道啊。”对于称赞和毁谤都很泰然，做自己的事情率性而为，都像这样。
和山涛、和峤都是凭借着良好的德行居高位，皇帝有一次曾经问道：“我应天命顺时势（登上帝位），天下刚刚经历变化，天下人的议论，都认为政事有那些得，哪些失？”裴楷答道：“陛下登基接受天命，四海人民都接受教化，之所以您的德行不能和尧舜相比的原因，只因为贾充这样的人还在朝廷。这时正应该招纳天下贤能之人，弘扬正道，不应该让天下人看到自己的私心。”
当时，任恺、庾纯也指责贾充，皇帝就让贾充出京任关中都督。贾充把自己的女儿献给太子，这件事情才被废止。
平定吴国之后，皇帝正修明政事，每每邀请公卿大臣，与他们谈论国家政事，裴楷先陈述三皇五帝的遗风，又叙述汉魏兴衰的过程。皇帝认为说得很好，其他人都赞叹佩服裴楷。
