导读：墨守：来源于战国时墨子的典故。其善于防守，因称善于守的人为墨守。抱佛脚：来源于孟郊 《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经(即黄庭经)。”替罪羊：来源于一个宗教典故，基督教的《圣经》（《旧约》）中有记载。桃李：来源于春秋时期子质和简子的典故。
墨守：来源于战国时墨子的典故。其善于防守，因称善于守的人为墨守。
抱佛脚：来源于孟郊 《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经(即黄庭经)。”
替罪羊：来源于一个宗教典故，基督教的《圣经》（《旧约》）中有记载。
桃李：来源于春秋时期子质和简子的典故。
据汉朝《韩诗外传》记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休息，秋天还可吃到可口的果实。可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子培养人才，就象种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！
简子用比喻批评子质培养人才不当。故后人就把培养人才叫做“树人”；把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”。
知音：来源于春秋战国时期伯牙和钟子期间的故事。
伯牙（原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州））人擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。子期死后，伯牙认为世上再也没有他的知音了。就摔破了琴，以谢子期知音之情，终身不再弹。
汗青：来源于古时侯人们用来记事的竹简，是采用青色的竹子，用火烤得竹板冒出水分，这样较容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。
知音
（《列子·汤问》）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。《俞伯牙摔琴谢知音》。引后人有诗赞云：势利交怀势利心，斯文谁复念知音？伯牙不作锺期逝，千古令人说破琴。后人有诗赞美曰：月临十五醉谁家，文朋诗友共天涯。倘若当年子期在，不使瑶琴碎成花。（周天侯·<中秋致友>）
替罪羊
用羊替罪来自古犹太教。古犹太人把每年的七月十日(即：犹太新年过后第十天)定为“赎罪日”，并在这 一天举行赎罪祭。仪式是这样的：通过拈阄决定两只公羊的命运，一只杀了作祭典，另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过，已经转嫁到这头羊身上了。接着，便把这头替罪羊放逐到旷野上去，即将人的罪过带入无人之境。最后，再把那赎罪的羊烧死。“替罪羊”一说由此传开。 源自一个宗教典故。在基督教的《圣经》（《旧约》）中说，上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方，并把以撒杀了作燔祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时，有个天使加以阻止，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用来‘祭献’上帝。”于是，亚伯拉罕便把小树林中的那只山羊抓来杀了，代替他的儿子献给燔祭。 在《新约》中又说，耶稣为救赎世人的罪恶，宁愿钉死在十字架上，作为“牺牲”（祭品）奉献天主，并嘱咐他的十二门徒，在他死后也照样去做。因为这是仿效古犹太人在向主求恩免罪时，往往杀一只羔羊替代自己供作“牺牲”，所以教会通常又称耶稣为赎罪羔羊。
有趣的是，在咱们中国也有类似的事例。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟（注：新钟铸成，宰杀牲畜，取血涂钟的仪式）。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳棘，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’” 齐宣王不忍心看见牛恐惧战栗的样子，而命以羊替换牛来祭钟。从此以后，“替罪羊”作为一个具有悲剧色彩的词汇就流传开来。
桃李
一据汉朝《韩诗外传》记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休息，秋天还可吃到可口的果实。可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子培养人才，就象种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！ 简子用比喻批评子质培养人才不当。故后人就把培养人才叫做“树人”；把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”。因老师培养出来的学生很多，就被誉为：“桃李满天下”了。 二春秋时期，魏国大臣子质学富五车，知识广博。他因为得罪了魏文侯，就跑到北方一旧相识家里躲避。这位朋友的家境并不富裕，子质不愿给朋友加重生活负担，便想开个学馆，收一些学生教读，借以糊口。朋友很支持他，就腾出两间空房作为教室，子质所收的学生不分贫富，只要愿学的都可以拜他为师，一视同仁。 这个学馆里有一棵桃树，一棵李子树。凡是来上学的学生都跪在桃李树下认先生。子质指着已结果的两棵树教导学生们说：“你们都要刻苦学习，要像这两棵树一样开花结果。只有学问高，才能为国家做出一番大事业。 为了把学生教育成有用人才，子质认真教学。在他的严格管教下，学生们都发奋读书，学到了不少真本领。后来，这些学生先后成才，成了国家的栋梁。他们为了感念子质先生的教诲，都在自己住处亲手栽种桃树和李子树。 子质到各国游历时，碰到了在各国当官的学生，并看到了学生栽的这两种树，便自豪地说：“我的学生真是桃李满天下啊！一个个都很有作为！”从此，当先生（老师）的就以“桃李”代黎学生，并把学生多称作“桃李满天下”了。
编辑本段意思
桃李——培养的后辈或所教的学生。桃李结果繁多，“桃李满天下”比喻所栽培的后辈或所教的学生极多，各地都有。唐朝宰相狄仁杰向武则天推荐了姚崇等数十个人，后来他们都成了当时的名臣。有人赞扬狄仁杰：天下桃李都出在您的门下了！因此后人就用“桃李”代称学生或所荐人才，如说“某某老师桃李满天下”。
汉青
“汗青”是史册的意思，但是，“汗”字没什么其他讲解，只是出汗之意；“青”也没有太多的含义，多表示蓝、黑或绿等颜色，比如青天即蓝天，青布指黑布，青山即绿山。为什么史册同出汗、青色发生有关系了呢？ 这要追溯到纸张发明之前了。那时古人记事要用“竹简”，亦即用上好的竹自记写镌刻事情和文章，此一片片的竹即称“竹简”。竹简的制作并不简单，首先要选择上等的青竹（此“青竹”指绿色之竹），称其为“青”；然后，削成长方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是为了便于书写，另方面也为干燥防虫。烘烤之时，本来新鲜湿润的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一样。这道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。“汗青”的原意是青竹出汗的工序，渐渐成了竹简的代名词了。 从出土的古代竹简来看，长的竹简常用于书写儒家经典；短的竹简常用其记载诸子事迹及史传。因此“汗青”代称竹简再演变，人们便地一步又将其代称竹简所记载的“史册”了。 “史册”与“汗青”是同义词，当然可以通用。不过，在正式谈论历史记载意思的时候，还是多用“史册”。在诗词中，因平仄或是押韵以及亮音的需要，常有人喜用“汗青”。我国宋代著名民族英雄文天祥的《过零丁洋》诗中，就有家喻户晓的名词：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
抱佛脚
宋朝时期，王安石与客人闲谈，偶然谈到佛经，他感慨地说：“投老欲依僧”，表示想与和尚去做伴。旁人加上一句“急来抱佛脚”。王安石不悦，那人说古诗对谚语，如改成对联则成为“老欲依僧，急来抱佛”，头脚相对。
墨守
1 战国 时， 墨翟 善于守城。后因称善于防守为 墨翟 之守，简称“墨守”。 《战国策·齐策六》：“今公又以弊 聊 之民，距全 齐 之兵，朞年不解，是 墨翟 之守也。” 宋 苏轼 《次韵张甥棠美述志》：“云梯雨矢集无方，我已中灰同墨守。” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“ 公输 善攻， 墨翟 善守，故谓善守者为‘墨守’。” 2 谓固执保守，不思进取。 清 黄宗羲 《钱退山诗文序》：“如 钟嵘 之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。” 清 朱焘 《北窗呓语》：“然 戈氏 墨守韵学，未免为法所拘。” 鲁迅 《二心集·关于<唐三藏取经诗话>的版本》：“我以为考证固不可荒唐，而亦不宜墨守，世间许多事，只消常识，便得了然
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，报将军之仇者，何如？”於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，不可奈何，乃遂盛樊於期之首，函封之。
于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药 淬之。以试人，血濡缕,人无不立死者。乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。(秦武阳 一作：秦舞阳)
荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒， 叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗wèi秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之， 发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
1 求高一语文苏教版必修四文言文知识总结 以课为单位 重点字词注音
苏教版必修三必修四文言文知识梳理必修三文言文梳理《五人墓碑记》一词多义盛：呜呼，亦盛也哉！（盛大） 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴盛）请其矢，盛之锦囊（装chéng）发：又贤士大夫发五十金（拿） 而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（头发fà）非常之谋难于猝发（发动） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）大王欲得璧，使人发书至赵王（送）徒：凡富贵之子，慷慨得志之徒（…类人） 哀斯墓之徒有其石也，而为之记（仅仅，只有）安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只是）私：是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己） 吾妻之美我者，私我也（偏爱） 私见张良（暗地里）词类活用为旌其所为（名词作动词，表彰） 去今之墓而葬焉（名词作动词，修墓）买五人之头而函之（名词作动词，用盒子装） 缇骑按剑而前曰（名词作动词，上前）不能容于远近（形容词作名词，远近的地方） 安能屈豪杰之流（使…屈身）亦以明死生之大（形容词作动词，阐明；形容词作名词，大义）古今异义：慷慨得志之徒（意气激昂的；大方） 吾社之行为士先者（行动作为；动作） 吴之民方痛心焉（哀痛） 保其首领以老于户牖之下（（头颅，指代生命；带头的人）视五人之死（比较；看） 非常之谋难于猝发（不同寻常；副词，表示程度） 虚词整理于：士大夫请于当道（向）且立石于其室之门（在）激于义而死焉者也（被）匹夫之有重于社稷也（对于）之盖当蓼洲周公之被逮（取消句子独立性）即除魏阉废祠之址以葬之（代词）买五人之头而函之（代词）四海之大（定语后置的标志）以：以旌其所为（用来，表目的）于是乘其厉声以呵（相当于而，表修饰）敛资财以送其行（来）卒以吾郡之发愤一击，非常之谋难于猝发（因为）特殊句式：翻译下列句子或脱身以逃，不能容于远近（有的人脱身逃跑，不能被远近地方的人所容纳。）
谁为哀者？（为谁悲哀呢？ ）《廉蔺列传》一词多义负：均之二策，宁赋以负秦曲（使…背负） 秦贪，负其强（依仗） 廉颇闻之，肉袒负荆（背）相如度秦王虽斋，决负约不偿城（违反） 臣诚恐见欺于王而负赵（辜负）顾e79fa5e98193e4b893e5b19e31333330343330：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（只是） 三顾臣于茅庐之中（拜访）莫我肯顾（顾惜） 顾野有麦场（回头）引：引赵使者蔺相如（延请） 左右或欲引相如去（拉扯）相如引车避匿（掉转） 君子引而不发（拉）词类活用怒发上冲冠（名词作状语，向上） 严大国之威以修敬也（形容词作动词，未尝有坚明约束者也（动词做名词，规章制度） 大王必欲急臣（使…急）卒廷见相如（名词作动词，在朝廷上） 相如前曰（名词作动词，上前）左右欲刃相如（名词作动词，用刀杀） 请以秦之咸阳为赵王寿（名词作动词，祝寿）且庸人尚羞之（以…为羞耻） 臣所以去亲戚而事君者（名词作动词，侍奉）以先国家之急而后私仇也（以…先）古今异义璧有瑕，请指示王（动词，指给…看） 相如前进缶（上前进献） 宣言曰：”我见相如，必辱之”（宣扬 扬言）虚词整理以：以相如功大，拜为上卿（因为） 蔺相如徒以口舌为劳（凭借）愿以十五城请易璧（用，拿） 请立太子为王，以绝秦望（表目的，来）因：因宾客至蔺相如门谢罪（通过） 不如因而厚遇之（趁机）因拔刀前奏案（就）特殊句式翻译下列句子求人可使报秦者（寻求可以出使回复秦国的人 ） 使不辱于诸侯（出使不被诸侯侮辱）《鸿门宴》一词多义举：举所佩玉珏以示之者三（举起） 今亡亦死，举大计亦死（发动）孙叔敖举于海（被推举） 南取汉中，西举巴蜀（攻占） 杀人如不能举（完，尽）意：项庄舞剑，意在沛公（目的） 然不自意能先入关破秦（料想）谢樊哙拜谢，起（道谢） 旦日不可不蚤自来谢项王（道歉） 乃令张良留谢（谢罪）词类活用沛公军霸上（驻扎） 沛公欲王关中（名词作动词，称王） 籍吏民（名词作动词，登记）范增数目项王（名词作动词，用眼睛示意） 项伯乃夜驰之沛公军（名词作状语，连夜）我得以兄事之（名词作状语，像对待兄长那样） 常意身蔽沛公（名词作状语，像张开翅膀那样）沛公旦日从百余骑来剑项王（使…跟从，率领）古今异义山东（崤山以东；现全国省级行政单位之一） 婚姻（儿女亲家；因为结婚而产生的关系）出入（偏义词，指入；有偏差） 非常（不同寻常；副词，表示程度）河北（黄河以北； 现全国省级行政单位之一）虚词整理为：旦日飨士卒，为击破沛公军（替） 谁为大王为此计者（想） 约为婚姻（作为）若属皆为所虏（被动形式） 何辞为？（语气词）而：籍吏民，封府库，而待将军（表承接） 臣与将军戮力而攻秦（表修饰）樊哙拜谢，立而饮之（表修饰） 拔剑切而啖之（表承接） 未有封侯之赏，而听细说（表转折）特殊句式解释下列句子私见张良，具告以事（暗地里取见张良，把事情全部都告诉了他）客何为者（你失做什么的？） 沛公安在？（沛公在哪儿呢？）若属皆且为所虏（你们这些人都将要被俘虏了）《烛之武退秦师》一词多义：鄙：越国以鄙远（以…为边。
2 初中语文字词、文言知识（初三,苏教）一、1'适'同'谪'，指降职或远调。
2'矣'同‘已’，已经。 3'唱'同‘倡’，倡导，首发。
4'被'同‘披’，穿着。 5'要'同‘邀’，邀请。
6'转'同‘啭’，鸟叫声。 7'反'同‘返’，返回。
9'属'同‘嘱’，嘱托，嘱咐。 10'食'同‘饲’，饲养。
二、1、古意；怜爱、爱戴。今意；可怜。
2、古意；鲜艳美丽。今意；指汤、菜的味道好。
4、古意；撞。今意；多用于‘抢劫’。
三、1、偷偷的2你 像 3、编排、编列 4、最终 找寻 5、作为，是 对 6、独一无二 停止。
3 荆轲刺秦王知识点归纳一、通假字1秦王必说见臣 说，通“悦”，yuè，高兴2日以尽矣 以，通“已”，已经3今日往而不反者 反，通“返”4燕王诚振怖大王之威 振，通“震”，惧怕5荆轲奉樊於期头函 奉，通“捧”，捧着6图穷而匕首见 见，通“现”，出现7秦王还柱而走 还，通“环”，绕8卒起不意 卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然二、古今异义1樊将军以穷困来归丹 古义：走投无路，陷于困境今义：生活贫困，经济困难2仰天太息流涕 古义：眼泪今义：鼻涕3丹不忍以己之私，而伤长者之意 古义：品德高尚之人，此指樊将军今义：年长之人4今有一言，可以解燕国之患 古义：可以用它来……今义：表可能、能够、许可5持千金之币物 古义：礼物 今义：钱币6秦王方还柱走 古义：跑 今义：步行7诸郎中执兵 古义：宫廷侍卫 今义：指中医8左右既前，斩荆轲 古义：周围侍从今义：表方向或大约三、词类活用现象：名词作状语：1进兵北略地 2此臣日夜切齿拊心也 3函封之 4发尽上指冠名词作动词1樊於期乃前曰 又前而为歌曰 荆轲顾笑武阳，前为谢曰 左右既前，斩荆轲2皆白衣冠以送之3乃朝服，设九宾使动用法1使使以闻大王2使毕使于前3自引而起，绝袖意动用法1太子迟之2群臣怪之四、文言句式：判断句1此臣日夜切齿拊心也2今日往而不反者，竖子也3事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也省略句1秦王购之 （ 以 ） 金千斤2欲与 （ 之 ） 俱3见燕使者（于）咸阳宫4而（群臣）卒惶急无以击轲被动句1父母宗族，皆为戮没2燕国见陵之耻除矣状语后置1常痛于骨髓2给贡职如郡县3燕王拜送于庭定语后置1太子及宾客知其事者2群臣侍殿上者，不得持尺兵六、重点实虚词1、发轲既取图奉之，发图 打开顷之未发，太子迟之 出发发尽上指冠 头发2、故故遣将守关者 特意以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲 缘故鲰生说我……故听之 所以君安与项伯有故 故交，老交情于是荆轲遂就车而去，终已不顾 登上轲自知事不就 成功故人具鸡黍 老，旧3、诚诚能得樊将军首 如果真的燕王诚振怖大王之威 的确，确实4、度度我至军中，君乃入 估计卒起不意，尽失其度 常态，气度5、顾顾计不知所出耳 只是，不过荆轲顾笑武阳 回头大行不顾细谨 顾忌，考虑6为父母宗族，皆为戮没 被为之奈何 对付，处理乃为装遣荆轲 准备乃令秦武阳为副 做为其人居远未来，而为留待 因为荆轲和而歌，为变徵之声 发出 7而可以解燕国之患，而报将军之仇者 并且，表递进其人居远未来，而为留待 因而，表因果今日往而不反者，竖子也 却，表转折于是荆轲遂就车而去 就，或不译，表承接荆轲逐秦王，秦王还柱而走 相当于“地”或不译，表修饰七、固定用法1臣乃得有以报太子 （ “有以”，意为：有用来……的办法 ）2然则将军之仇报 （既然这样，那么）3荆轲有所待（ 有……的）4仆所以留者，待吾客与俱 事所以不成者，乃欲以生劫之（复音虚词“所以”常引出表原因、手段等的分句，译为：……的原因）5而卒惶急无以击轲 （ “无以”，意为：没有用来……的办法 ）6以故荆轲逐秦王 （因此）。
4 逍遥游文言知识归纳并附例句一、掌握下列重点词语1、怒而飞 怒：奋发2、抟扶摇而上者九万里 抟：环旋着往上飞扶摇：旋风3、背负青天而莫之夭阏 夭阏（è）：阻塞4、奚以之九万里而南为？奚以……为：表反问，哪里用得着……呢？5、朝菌不知晦朔 晦：阴历每月最后一日朔：阴历每月的第一日6、绝云气，负青天 绝：超越二、通假字1、北冥有鱼（通“溟”，大海）2、三餐而反（通“返”，返回）3、小知不及大知（通“智”，智慧）4、此小大之辩也（通“辨”，区别）5、而征一国者（通“能”，能耐）6、旬有五日而后反（通“又”、“返”）7、而御六气之辩（通“变”，变化）三、一词多义1、之：①鹏之徙于南冥也（主谓之间，取消句子独立性）②之二虫又何知！（代词，这）③穷发之北（助词，的）2、息：①去以六月息者也（名词，气息，这里指风）②生物之以息相吹也（名词，气息）3、其：①则其负大翼也无力（代词，代鹏）②其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择）③其自视也，亦若此矣（代词，他们）4、以：①去以六月息者也（介词，凭借）②生物之以息相吹也（介词，用）③以八千岁为春（介词，把）④奚以知其然也（介词，凭）⑤而彭祖乃今以久特闻（介词，因为）四、词类活用1、怪：《齐谐》者，志怪者也（形作名，怪异之事物）2、南：奚以之九万里而南为（名作动，南行）3、致：彼于致福者（使动，使……到来）五、古今异义的词1、虽然，犹有未树也 虽然：①古义：虽然这样②今义：表转折的连词2、腹犹果然 果然：①古义：充实之状，此处为食饱之状②今义：副词，表示事实与所说或所料相符3、众人匹之 众人：①古义：一般人②今义：多数人六、句式1、《齐谐》者，志怪者也（判断句）2、穷发之北，有冥海者，天池也（判断句）3、翱翔（于）蓬蒿之间（省略句）4、奚以知其然也？（宾语前置句，=以奚知其然也）5、莫之夭阏（è）者（宾语前置，=莫夭阏之）6、彼且奚适也（宾语前置，=彼且适奚也）7、之二虫又何知（宾语前置，=之二虫又知何）8、彼且恶（wū）乎待哉（宾语前置，=彼且待恶乎哉）9、覆杯水于坳（āo）堂之上（介词结构后置，=于坳堂之上覆杯水）10、翱翔蓬蒿之间（介词结构后置，=于蓬蒿之间翱翔）七、难句翻译1、奚以之九万里而南为？译：哪用高飞九万里往南去呢？2、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣译：所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一国君主满意，能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也就像斥鴳（yàn）一样所见甚小啊3、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉？译：至于那顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无尽的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？4、故曰：圣人无己，神人无功，圣人无名译：所以说：修养极高的人能忘掉自我，修养达到神化不测境界的神人无意于求功，修养最高的人无意于求取名声。
5 求苏教版语文必修一的基础知识梳理冬夜读书示子聿 《冬夜读书示子聿》 第3首，共七首。
朝代：宋 作者：陆游 体裁：七言绝句 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
注释 示：教导、告诫； 子聿（yù ）：陆游的小儿子； 学问：指读书学习 无遗力：用出全部力量，没有一点保留。 始：才。
纸：书本。 终：到底，毕竟。
觉：极，最。 浅：少。
绝知：深入；透彻的理解。 躬行：亲自实践。
诗意 在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。 这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。
终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年 才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄、不够的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的 深刻道理，必须亲自去实践。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。
从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。 解说 这是一首非常有名的诗。
在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫， 免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫 要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中 加深理解。
只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。 诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。
作者的这种见解，不仅 在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是 非常有价值的见解。 作家背景陆游（1125-1210），南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。
这些诗篇不仅饱含对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，其中当属被世人津津乐道的《冬夜读书示子聿》 诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
这是一首哲理诗，写于宁宗庆元五年（1199）。整首诗只有短短的4句，读起来琅琅上口，且意境深远 ，余味无穷。
子聿是陆游的儿子。陆游在冬日寒冷的夜晚，沉醉书房，乐此不疲地啃读诗书。
窗外，北风呼啸冷气逼人 ，诗人却浑然忘我置之脑后，静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，毅然挥就了8首《冬夜读书示 子聿》的诗，满怀深情地送给儿子，这是流传千古的第3首。 诗的前两句，作者讲古人做学问总是竭尽全力。
只有少年时加倍努力，将来才能成就一番事业。他从古人做 学问入手，侃侃而谈娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。
其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤 奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工 夫”的重要性。
他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东 流。此乃言切切，情深深。
诗的后两句，作者谈从书本得来的知识比较浅薄，只有经过亲身实践，才能变成自己的东西。他从书本知识和 社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。
“要躬行”包含两层意思：一是学习过程 中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，这是学者的一种“躬行”，二是获取知识后还要“躬行”， 通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实 践中夯实和进一步获得升华。
他的独到见解，不仅在古代，对做学问、求知识之人是宝贵的经验之谈，即使在 科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。绝句：《示儿》。
赏析 这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子学习的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。
“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，竭尽全力以赴。
次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。
否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。
后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。
“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。
孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中，得到教益。冬夜读书示子聿》：翻译：古人做学问是都是全力以赴的，青少年时代花的工夫，往往要到年老时才取得成就 从书本上得到的知识终究还是不完善的 要深切地了解必须亲自通过实践才行 陆游介绍：爱国诗人~陆游 陆游，字务观，自号放翁，宋朝越州山阴人（今浙江省绍兴市）。
《荆轲棘秦王》描述西元前三世纪的中国，雄心壮志的蠃政如何汲汲营营於统一天下，而不惜铲除一切阻碍，最后建立空前帝国的经过。当时燕国为蠃政的心腹大患，为了帮助他早日达成统一霸业，蠃政的青梅竹马赵姬於是冒险至敌对的燕国卧底，假意策动刺杀蠃政的计画。如此一来，一旦东窗事发，秦国便有出兵攻打燕国的名目。
但在这个计谋得逞之前，蠃政发现了关於自己身世的秘密。为了永绝后患，心狠手辣的蠃政杀人灭口，欲将所有知道真相的人赶尽杀绝。因将军攻打邻近的赵国，捉拿知道真相的叛将樊於期。但蠃政违背对赵姬的诺言，在赵国境内残杀无辜，连手无寸铁的孩童也不放过。蠃政的种种暴行，看在深爱着他的赵姬眼中，实在难以忍受。赵姬於是改变初衷，决定假戏真做，与姬丹同心戮力策画谋刺蠃政的行动。
《荆轲刺秦王》的故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的6年。当时，秦已于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(秦灭赵是在公元前222年)，秦统一六国的大势已定。地处赵国东北方的燕国是一个弱小的国家。当初，燕王喜为了结好秦国，曾将太子丹交给秦国作为人质。而秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为了抵抗强秦的大举进攻，同时也为了报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”；或者刺杀秦王嬴政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。
《荆轲刺秦王》波澜起伏、惊心动魄的故事情节围绕着一个“刺”字展开，人物的性格也随着故事情节的推移，从人物对话、神态、动作的描写和场面描写两方面得到栩栩如生的表现。
(一)开端(秦将王翦破赵——愿足下更虑之)：行刺缘起。
文章一开始，就连用“破”“虏”“收”“进”“略”“至”六个动词，写出秦军所向披靡，燕国危如累卵的形势，使故事一开始就笼罩着紧张的气氛，为后面故事的展开定下了悲剧的基调。太子“恐惧”，心急如焚，“虽欲长侍足下，岂可得哉”一语，婉转含蓄，微带责难，使他与荆轲之间的矛盾也初露端倪。荆轲在此危难之际，毅然回答，“微太子言，臣愿得谒之”，体现他“言必信，行必果”的侠义精神。然而“行而无信，则秦未可亲也”，他提出要取信秦王，则非献“樊将军首”和“燕督亢地图”不可。主人公一亮相，就表现出他勇而多谋、城府很深的性格特点。但由于太子丹“不忍”，与荆轲意见分歧，事情起了波折。
(二)发展(荆轲知太子不忍——终已不顾)：行刺准备。
这一部分包括准备信物、利刃、配备助手、怒斥太子、易水送别五个场面，其中“准备利刃”“配备助手”是行刺的必备条件，然属次要情节，只一笔带过。其他三个情节均突出了人物性格的不同侧面，特别是“准备信物”的关键是激樊於期献头。荆轲体谅太子“不忍”，果断地决定“私见樊於期”。一席对话，先动之以情，激起樊对秦不共戴天之仇；然后晓之以理，说明此举一可报仇二可解燕国之患；最后告之以谋，让樊於期明白自己的行动计划。荆轲推心置腹，以诚感人，三言两语使樊於期“仰天太息流涕”，继而“偏袒扼腕而进”，甘心自刎献头。这一段对话和动作描写，展示了两个异中有同的人物的精神风貌：两人都是燕赵慷慨之士，一个侠肝义胆，果敢勇决，擅长辞令，老于心计，侠士风度跃然纸上；一个义勇刚烈，热肚直肠，武将形象栩栩如生。
“怒叱太子”表现了荆轲性格的另一个侧面。古来侠士，一诺千金，而太子疑其“有改悔”，开口“先遣秦舞阳”，这种不信任之举无异于是对荆轲人格的侮辱。“士可杀而不可侮”，荆轲一反平日之谦和，“怒斥太子”，正是他刚烈性格的表现。太子“迟之”，“疑之”，“复请之”，一方面表明他在大兵压境之时的惊恐、焦急，同时也说明他浮躁多疑，谋事不周，恰好形成对荆轲的鲜明反衬。
“易水送别”拉开了慷慨悲歌的一幕，是“行刺准备”中的高潮。“皆白衣冠送之”，一笔道出一场生离死别，加以萧萧易水，变徵歌声，垂泪涕泣，形成一种凄惊悲怆的氛围，使人预感到事有不测。然而作者笔锋轻转，“变徵之声”复为“慷慨羽声”，“士皆瞋目，发尽上指冠”，悲凉变为悲壮，低沉变为高昂，生离死别变为同仇敌忾。这慷慨悲歌的场面，千百年来激励了多少仁人志士去赴汤蹈火、义无反顾!描写这一场面，作者像一位高明的**摄影师，运用点面结合和“蒙太奇”的手法，将全景镜头(“皆白衣冠送之”)、特定镜头(“既祖，取道”)、全景镜头(“士皆垂泪涕泣”)、特定镜头(“就车而去，终已不顾”)交错次第展开，将一瞬间同时发生的各种现象交织起来写，真是匠心独运。
(三)高潮(既至秦——必得约契以报太子也)：廷刺秦王。
这一部分描绘荆轲与秦王正面交锋，可谓波澜迭起，荆轲的性格也表现得淋漓尽致。这一部分的情节可概括为：厚遗蒙嘉——顾笑武阳——图穷匕见——倚柱笑骂四个场面。
“厚遗蒙嘉”，得以引见，可见行事周密。献图时，年十二就杀人的秦武阳竟“色变振恐”，眼看事情就要败露。在这猝然生变的节骨眼儿上，荆轲面不改色心不跳，几句话，既遮掩了秦武阳失常的表情，又颂扬了秦王的威风，语意圆转，滴水不漏，使秦君臣上下疑窦冰释。再加上一“笑”一“顾”一“前”，沉着机智、镇定自若，表明他的确具有超人的胆略和非凡的气质，可谓神勇之人。而与秦武阳的“色变振恐”对照，孰勇孰怯，判然分明，与上文太子丹的疑荆轲信武阳的情节相照应。“图穷而匕首见”，矛盾冲突达到白刃相见的地步。毫无精神准备的秦王“惊——起——绝——拔——操——急”，慌得连剑也“不可立拔”。与此同时，荆轲“取——奉——发——把——持——”，双方展开了一场你死我活的搏斗。霎时间，庄严的秦廷上，荆轲“逐”，秦王“走”，群臣“愕”，上上下下“尽失其度”，最后竟出现“乃以手共搏之”的戏剧性场面。眼看着秦王要成为剑下之鬼，由于侍医夏无且以药囊投轲，荆轲反被秦王“断其左股”，转瞬之间由优势转为劣势，最后反“被八创”，完全失去战斗力。这一部分多用急促短语，突出地渲染了千钧一发的紧张形势。在这惊心动魄的搏斗中，作者以群臣的惊愕，秦王的惶急，左右的惊呼，衬托了荆轲的英雄虎胆。“倚柱笑骂”，绘形传神，突出了荆轲的视死如归。“惜哉剑术疏，奇功遂不成”(陶潜语)，今日读之，谁不为之感慨欷歔？
(四)结局(末段)：荆轲被斩。一幕惊雷乍起、剑拔弩张的活剧，以秦王“目眩良久”告终。
二、问题探究
1荆轲刺秦王的谋划，表现了他怎样的性格特点？写太子丹“不忍”，有什么作用？
荆轲的谋划抓住了如何见秦王这个关键问题。他提出用樊将军首与督亢地图为信物骗取秦王信任，具有超人的胆识和气魄。他在太子心急如焚时才提出这个计划，可见城府很深。太子“不忍”，反衬了荆轲智谋非凡。
2作者是怎样描写易水诀别这一场面的？
(1)抓住特点。如对送行者的描写，抓住“白衣冠”这个特点。(2)突出重点。在众多的人物中，重点写荆轲；“既祖，取道”略写，重点写慷慨悲歌。(3)顾及全面。太子、宾客、高渐离、士等在场人物都顾及到，而且通过写“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。(4)有条不紊。人物活动按时间顺序描写。(5)结合写景。“风萧萧兮易水寒”，给人以身临其境的感觉。
3应该怎样评价荆轲刺秦王的行为？
荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行动，而秦统一六国是历史发展的趋势，这是个人或少数人的愿望改变不了的，所以只能以悲剧告终。荆轲刺秦王就与历史发展过程中的消极因素作斗争来讲，这场斗争具有合理性；就整个历史发展过程进程来讲，它有着很大局限性。
对荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲“始速祸焉”。南宋鲍彪说“轲不足道也”。朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。但肯定荆轲的人也很多，第一个是司马迁，《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。评者大都认为，荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴、不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。
秦将王翦破赵，虏赵王②，尽收其地，进兵北略③地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿④曰：“秦兵旦暮渡易水⑤，则虽欲长侍足下，岂可得哉”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之⑥。今行而无信，则秦未可亲也⑦。夫今樊将军⑧，秦王购之金千斤，邑万家⑨。诚能得樊将军首，与燕督亢⑩之地图献秦王，秦王必说⑾见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之⑿!”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深⒀矣。父母宗族，皆为戮没⒁。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳⒂!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如”樊於期乃前曰：“为之奈何”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善⒃见臣。臣左手把⒄其袖，而右手揕⒅其胸，然则将军之仇报，
注释：
本文选自《战国策·燕策三》。
②〔秦将王翦破赵，虏赵王〕这是公元前228年的事。荆轲刺秦王是在第二年。
③〔略〕掠夺，夺取。
④〔荆卿〕燕人称荆轲为荆卿。卿，对人的敬称。
⑤〔旦暮渡易水〕很快就要渡过易水了。旦暮，早晚，极言时间短暂。易水，在现在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河。
⑥〔微太子言，臣愿得谒之〕即使太子不说，我也要请求行动。微，假如没有。谒，请。
⑦〔今行而无信，则秦未可亲也〕现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。
⑧〔樊将军〕即下文的樊於(wū)期，秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国。
⑨〔秦王购之金千斤，邑万家〕秦王用一千斤金(当时以铜为金)和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。购，重赏征求，重金收买。邑，封地。
⑩〔督亢〕现在河北省涿州东南一带，是燕国土地肥沃的地方。
⑾〔说〕同“悦”，喜欢，高兴。
⑿〔更虑之〕再想想别的办法。更，改变。
⒀〔深〕这里是刻毒的意思。
⒁〔戮没〕杀戮和没收。重要的杀，其他的没收入官为奴婢。
⒂〔顾计不知所出耳〕只是想不出什么办法罢了。顾，表轻微的转折，不过、只是。
⒃〔善〕副词，好好地。
⒄〔把〕握，抓住。
⒅〔揕(zhèn)〕刺。
而燕国见陵之耻①除矣。将军岂有意乎”樊於期偏袒扼腕而进②曰：“此臣日夜切齿拊心③也，乃今得闻教!”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既己，无可奈何，乃遂收盛④樊於期之首，函封之⑤。
于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人⑥之匕首，取之百金，使工以药淬之⑦。以试人，血濡缕⑧，人无不立死者。乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视⑨。乃令秦武阳为副⑩。
荆轲有所待，欲与俱⑾，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子迟之⑿，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也⒀!今提一匕首入不测⒁之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣⒂!”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道⒃。高渐离⒄击筑，荆轲和而歌，为变徵之声⒅，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声⒆，士皆瞋目⒇，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾21 。
既至秦，持千金之资币物22，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉23。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖24大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比25诸侯之列，给贡职如郡县26，而得奉守先王之宗庙27。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使28以闻大王。唯大王命之29 。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
注释：
①〔见陵之耻〕被欺侮的耻辱。见，被。陵，侵犯、欺侮。
②〔偏袒扼腕而进〕脱下一只衣袖，握住手腕，走进一步。这是形容激动愤怒的样子。偏袒，袒露一只臂膀。
③〔拊(fǔ)心〕胸，这里形容非常痛心。
④〔盛〕念chéng。
⑤〔函封之〕用匣子装起来。函，匣子。之，代樊於期的头。
⑥〔徐夫人〕姓徐，名夫人。
⑦〔以药淬（cuì）之〕把毒药在淬火时浸入匕首上。淬，把烧红了的铁器浸入水或其他液体中，急速冷却，使之硬化。
⑧〔濡(rú)缕〕沾湿衣缕。濡，浸渍、沾湿。
⑨〔忤(wǔ)视〕正眼看。忤，逆。意思是迎着目光看。
⑩〔为副〕作助手。
⑾〔荆轲有所待，欲与俱〕荆轲等待另一个人，想同(他)一起去。
⑿〔迟之〕嫌荆轲动身晚了。迟，作动词。
⒀〔往而不反者，竖子也〕去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。反，同“返”。竖子，对人的蔑称。
⒁〔不测〕难以预料，不可知。
⒂〔请辞决矣〕我就辞别了。请，表示客气，无义。
⒃〔既祖，取道〕祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为饯行送别。
⒄〔高渐离〕荆轲的朋友。秦始皇统一中国后，高渐离因为擅长击筑(竹制的乐器)，秦始皇叫他在左右侍奉。一天，高渐离得着机会，用筑去打秦始皇，要为燕国报仇，没打中，被杀。
⒅〔为变徵(zhǐ)之声〕发出变徵的声音。古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。
⒆〔慷慨羽声〕声调激愤的羽声。
⒇〔瞋(chēn)目〕形容发怒时瞪大眼睛的样子。
21〔终已不顾〕始终不曾回头。形容意志坚决。
22〔持千金之资币物〕拿着价值千金的礼物。币，礼品。
23〔厚遗(wèi)秦王宠臣中庶子蒙嘉〕优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。中庶子，管理国君的车马之类的官。
24〔振怖〕惧怕。振，通“震”。
25〔比〕并，齐。
26〔给贡职如郡县〕像秦国的郡县那样贡纳赋税。给，供。
27〔奉守先王之宗庙〕守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
28〔使使〕派遣使者。前一“使”是动词，后一“使”是名词。
29〔唯大王命之〕意思是，一切听大王的吩咐。唯，“希望”的意思。
荆轲奉①樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进②。至陛③下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳④，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之⑤，使毕使于前⑥。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”
轲既取图奉之，发⑦图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖⑧。拔剑，剑长，操其室⑨。时恐急，剑坚⑩，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还⑾柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度⑿。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵⒀；诸郎中⒁执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提⒂轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑⒃!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废⒄，乃引⒅其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创⒆。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞⒇以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫21 之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
注释：
①〔奉〕两手捧着。
②〔以次进〕按先后顺序进来。
③〔陛(bì)〕殿前的台阶。
④〔顾笑武阳〕回头冲武阳笑。顾，回头看。
⑤〔少假借之〕稍微原谅他些。假借，宽容，原谅。
⑥〔使毕使于前〕让他在大王面前完成使命。
⑦〔发〕打开。
⑧〔自引而起，绝袖〕自己挣着站起来，袖子断了。引，伸、挣。
⑨〔操其室〕握住剑鞘。室，指剑鞘。
⑩〔剑坚〕剑插得紧。
⑾〔还〕通“环”，绕。
⑿〔卒(cù)起不意，尽失其度〕事情突然发生，没意料到，大家都失去常态。卒，同“猝”。
⒀〔尺兵〕指尺寸之兵器。
⒁〔郎中〕宫廷的侍卫。
⒂〔提(dǐ)〕掷击。
⒃〔负剑〕推剑于背。
⒄〔废〕残废，伤残倒地。
⒅〔引〕举起。
⒆〔被八创(chuāng)〕(荆轲)受了八处剑伤。被，受。创，伤。
⒇〔箕踞〕两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像簸箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
21〔劫〕强取、威逼(其订立盟约)。
1 荆柯刺秦王有哪些判断句,被动句,宾语前置句,状语后置句
①判断句 此臣日夜切齿拊心也 今日往而不反者，竖子也 仆所以留者，待吾客与俱 事所以不成者，乃欲以生劫之 ②省略句 秦王购之 （ 以 ） 金千斤 欲与（ 之 ） 俱 （ 往 ） 皆陈（于）殿下 其人居远未来，而为（之）留待 与燕督亢之地图献（于）秦王 ③被动句 父母宗族，皆为戮没 燕国见陵之耻除矣 ④倒装句 群臣侍殿上者 定语后置句 太子及宾客知其事者 定语后置句 燕王拜送于庭 状语后置句 使毕使于前 状语后置句 文言固定结构 臣乃得有以报太子 （ “有以”，意为：有用来……的办法 ） 而卒惶急无以击轲 （ “无以”，意为：没有用来……的办法 ） 将奈何 （表疑问，怎么……下文“为之奈何”“既已无可奈何”意同） 荆轲有所待（ 意为：有……的人 、东西“所”后常跟动词组成“所”字结构，作“有”的宾语） 将军岂有意乎（ 表揣度，是否……呢） 荆卿岂无意哉 （表反问，难道……吗） 仆所以留者 （复音虚词“所以”常引出表原因、手段等的分句，译为：……的原因）。
2 必修一上册文言文《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》“因先就找这么多吧 ，太复杂了！①今急而求子 （才，连词，表顺承） ②夜缒而出 （表修饰，连词）③学而时习之（表递进，而且） ④舟已行矣，而剑不行（表转折，但）⑤永州之野产异蛇，黑质而白章—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》（表并列） ⑥诸君而（如果）有意；瞻余马首可也——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》（表假设）之：①公从之 （代词，代佚之狐的建议） ②是寡人之过也 （的） ③行李之往来 （放在主谓之间，取消句子独立性） ④何厌之有 （宾语前置，有何厌之） ⑤邻之厚，君之薄也（放在主谓之间，取消句子独立性）①珍宝尽有之——音节助词，不译 ②项伯乃夜驰之沛公军——到 ③为之奈何——代词，指这件事 ④吾得兄事之——代词，指他 ⑤与之同命——代词，指沛公 ⑥沛公之参乘樊哙者也——结构助词，的 ⑦先破秦入咸阳者王之——代词，指关中①因⑰人之力而敝⑱之，不仁； 因：依靠②因击沛公于坐（趁机） ③项王即日因留沛公与饮（于是、就）宾语前置：1、“夫晋，何厌之有？” 即“有何厌”，疑问代词作宾语，宾语前置 ；译文：晋国，哪会有满足的时候呢？2、今日之事何如？3、大王来何操？4、沛公安在？5、客何为者？6、籍何以至此 被动句：1、父母宗族，皆为戮没 2、燕国见陵之耻除矣。
3 《荆轲刺秦王》课后练习的答案1背诵易水诀别片段,并说说这段描二、背诵易水诀别一段，并说说这段描写烘托了怎样的气氛，其中的音乐描写有什么作用参考答案：这段描写，烘托了一种慷慨悲壮的气氛如“白衣冠”“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”“风萧萧兮易水寒”等都是渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势其中音乐描写表现荆轲的思想感情，也是渲染悲壮气氛三、比较下列句子中加点的词的意义和现代汉语有什么不同1樊将军仰天太息流涕2持千金之资币物3樊将军以穷困来归丹4樊於期偏袒扼腕而进5诸郎中执兵6乃引其匕首提秦王7断其左股参考答案：1涕：（古义）眼泪；（今义）鼻涕2币：（古义）礼品；（今义）货币3穷困：（古义）走投无路；（今义）贫穷4偏袒：（古义）袒露一只臂膀；（今义）袒护双方中的某一方5郎中：（古义）宫廷的侍卫；（今义）称中医医生6提：（古义）投击；（今义）拿着7股：（古义）大腿；（今义）量词（用于成条的东西）1、判断句：⑴ 今日往而不反者，竖子也（……者，……也）⑵ 此臣日夜切齿拊心也（“也”表判断）⑶ 仆所以留者，待吾客与俱（“者”表判断）⑷ 事所以不成者，乃欲以生劫之……必得约契以报太子也（“所以……者”，“乃……也”表判断，意思是“之所以……，是因为……）2、倒装句：⑴ 状语后置：① 见燕使者（于）咸阳宫（应“（于）咸阳宫”见燕使者）② 秦王购之（以）金千斤，邑万家（应“（以）金千斤，邑万家购之”）③ 给贡职如郡县（即“如郡县给贡职”）④ 常痛于骨髓（应“于骨髓常痛”）④ 嘉为（之）先言于秦王（应“于秦王先言”）⑤ 燕王拜送于庭（应“于庭拜送”）⑵ 定语后置：① 秦王购之金千斤，邑万家（应“千斤金”和“万家邑”）② 太子及宾客知其事者（应“知其事”宾客）③ 群臣侍殿上者，不得持尺兵（应“侍（于）殿上群臣”）⑶ 宾语前置：而报将军之仇者，何如（应“如何”）⑷ 主谓倒装：为之奈何（应“奈何为之”）3、被动句：⑴ 而燕国见陵之耻除矣（“见”表被动）⑵ 父母宗族，皆为戮没（“为”表被动）4、省略句：⑴ 方急时，（秦王）不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒（左右）惶急无以击轲，而（左右）乃以手共搏之（省略主语）⑵ 皆（穿）白衣冠以送之（省略谓语）⑶ 秦王购之（以）金千斤（省略介词）⑷ 人不敢与（之）忤视（省略宾语）⑸ 今闻（秦）购将军之首（省略宾语）⑹ 每念（之）常痛于骨髓（省略宾语“父母宗族，皆为戮没”一事）⑺ 取之（以）百金（省略介词）⑻ 荆轲有所待，欲与（之）俱（往）（介词宾语和谓语）⑼ 待吾客与（之）俱（往）（省略介词宾语和谓语）⑽ 又前而为（之）歌曰（省略宾语）⑾ 嘉为（之）先言于秦王曰（省略宾语）⑿ 其人居远未来，而为（之）留待⒀ 群臣侍（于）殿上者，不得持尺兵⒁ 比（于）诸侯之列⒂ 皆陈（于）殿下⒃ 而（按）秦法……。
