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其他的还有：河北承德避暑山庄及周围寺庙，山西平遥古城，云冈石窟，陕西秦始皇陵及兵马俑坑，云南丽江古城，江苏苏州古典园林，重庆大足石刻，湖北武当山古建筑，甘肃莫高窟，西藏布达拉宫（大昭寺、罗布林卡），河南龙门石窟，山东曲阜孔庙 孔林 孔府，明清皇家陵寝（明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵），四川青城山－都江堰、安徽皖南古村落（西递、宏村），高句丽王城、王陵及贵族墓葬，澳门历史城区，殷墟，开平碉楼与村落 ，福建土楼，河南登封天地之中古建筑群，元上都遗址，云南红河哈尼梯田，新疆天山。
我的世界建筑教程南亚建筑风格汇总，南亚以及东南的建筑深受中国和印度的影响，而大多经典的建筑大部分都是佛寺，想要在minecraft中实现，难度颇大，我们先来了解下现实中的建筑。
印度泰姬陵
全称为“泰姬·玛哈尔陵”，又译泰姬玛哈，是印度知名度最高的古迹之一，在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城内，亚穆纳河右侧。是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗[ShelJehan]为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴()，即泰姬·玛哈尔而建立的陵墓，被誉为“完美建筑”。又称为“印度的珍珠”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，极高的艺术价值。是伊斯兰教建筑中的代表作。2012年10月，迪拜宣布复制泰姬陵。
缅甸仰光大金塔
与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝，是驰名世界的佛塔，也是缅甸国家的象征。缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”，“瑞”在缅语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。
大金塔始建于585年，初建时只有20米高，后历代多次修缮。15世纪的德彬瑞体国王曾用相当于他和王后体重4倍的金子和大量宝石，对此塔作了一次修整。塔的高度是112米，是1774年阿瑙帕雅王的儿子辛漂信王修建的，本次修建时，在塔顶安装了新的金伞。
金塔底座周长427米，塔顶有做工精细的金属罩檐，檐上挂有金铃1065个，银铃420个，并镶嵌有7000颗各种罕见的红、蓝宝石钻球，其中有一块重76克拉的著名金钢钻。塔身经过多次贴金，上面的黄金已有7000公斤重。大金塔四周有68座小塔，这些小塔用木料或石料建成，有的似钟，有的象船，形态各异，每座小塔的壁龛里都存放着玉石雕刻的佛像。大金塔左方的福惠寺，是一座中国式建筑的庙宇，为清朝光绪年间当地华侨捐资建造，成为大金塔地区古老建筑群体的重要组成部分。
大金塔的形状像一个倒置的巨钟，用砖砌成，塔身高112米，塔基为115平方米。塔身贴有1000多张纯金箔，所用黄金有7吨多重。塔的四周挂着15万多个金、银铃铛，风吹铃响，清脆悦耳，声传四方。塔顶全部用黄金铸成，上有1260公斤重的金属宝伞，周围嵌有红宝石664颗，翡翠551颗，金刚石443颗。整座金塔宝光闪烁，雍荣华贵，雄伟壮观。
大金塔东南西北都有大门，门前有与中国寺庙前常有的守门狮子一样，各有一对高大的石狮。门内有长廊式的石阶可登至塔顶，阶梯两旁摆满商摊，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、烛、鲜花，还有各种缅甸的风味小吃。
阶梯上面是用大理石铺成的平台，平台中央是主塔。塔内供奉着一尊玉石雕刻的坐卧佛像和罗刹像，刻工细腻，端庄秀美。塔的四周有64座形状各异的小塔环绕，有的像钟，有的似帆，有石砌的，也有木制的。这些小塔的壁龛里都有形态各异、大小不同的玉佛。塔上的四角都有一个较大的牌坊和一座较大的佛殿;塔下的四角都有缅式狮身人面像。
在大金塔的东北角和西北角，各有一口古钟，一口重约40吨，一口重约16吨。古钟色彩斑斓，是1741年和1778年由两个在位缅王捐建的。缅甸人视西北角的古钟为吉祥、幸福的象征，认为连击三下，就会心想事成，如愿以偿。
大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。塔的左方有一座清光绪年间由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇，塔的南侧还有一个专门陈列佛教信徒和香客们捐赠物品的陈列馆。
印度尼西亚婆罗浮屠
大约于公元750年至850年间，由当时统治爪哇岛的夏连特拉王朝统治者兴建。“婆罗浮屠”这个名字的意思很可能来自梵语"ViharaBuddhaUr"，意思就是“山顶的佛寺”。后来因为火山爆发，使这佛塔群下沉、并隐盖于茂密的热带丛林中近千年，直到19世纪初才被清理出来。与中国的长城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吴哥窟并称为古代东方四大奇迹。
和其它寺庙不同，婆罗浮屠修筑于一座海拔265米的岩石山上;周围是干涸的湖床，婆罗浮屠的底部高出湖床15米。湖的存在一度是考古学家的争论热点。1931年，一位荷兰艺术家和印度教学者WOJNieuwenkamp提出一套理论，认为婆罗浮屠起初是一朵漂浮在湖中的莲花。莲花是佛教艺术中随处可见的形象，经常作为佛陀的宝座和舍利塔的塔基。婆罗浮屠整座建筑似乎呈现一朵莲花的形象，其中的佛像似乎代表着大乘佛教中的《妙法莲华经》。塔顶的三层圆台似乎象征着莲花瓣。然而很多考古学家认为建筑周围的自然环境表明这里不存在湖泊。
另一方面地质学家根据发现的粘土沉积物认为Nieuwenkamp的观点可能成立。2000年一项地层学、沉积物和花粉样本的研究表明婆罗浮屠附近曾经有过湖泊，然而湖泊的面积时时不同。另一项研究证实，在公元13世纪和14世纪之间，婆罗浮屠应该在湖泊的岸边。印度尼西亚最活跃的火山之一默拉皮就在婆罗浮屠的附近，它从更新世以来就一直喷发着火山灰。火山和河流塑造了婆罗浮屠周围的环境，也影响了湖泊的充盈和干涸。
柬埔寨吴哥窟
又称吴哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是VrahVishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世(SuryavarmanII)希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约35年建造。
从1993年不到一万人次，迄至2007年已达二百万人次，吴哥窟已成为旅游胜地。一百多年来，世界各国投入大量资金在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。
它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。与中国万里长城、印度的泰姬陵和印度尼西亚的千佛坛一起，被誉为古代东方的四大奇迹。
泰国黎明寺
又称郑王庙(WatArun)，是纪念泰国第41代君王、民族英雄郑昭的寺庙。始建于大城王朝，当时名皇冠寺，后改称昌寺。黎明寺位于泰国湄南河西岸的双子都市吞武里城，是泰国著名的寺庙，也是泰国王家寺庙之一。
主塔庙堂现供有郑昭王像及遗物，殿内悬有中国式的灯笼。每年12月举行的皇家托的卡定祭典，是郑王庙的最大庆典，也是泰国王朝的重要祭典之一。郑王庙规模庞大，仅次于大皇宫和玉佛寺。寺院人口处有巨型守护神石像，寺内有五座一模一样的佛塔，一大四小。大塔为79米高的婆罗门式尖塔——巴壤塔，建于1809年，有“泰国埃菲尔铁塔”之美称。大塔为79米高的婆罗门式尖塔--巴壤塔，建于1809年，有“泰国埃菲尔铁塔”之美称。底座和塔身均呈方表，层数很多，面积逐层递减，显得古朴而庄重。尖塔的外面装饰以复杂的雕刻，并镶嵌了各种彩色陶瓷片、玻璃和贝壳等，是泰国规模最大的一座大乘塔，周围尚有四座与之呼应的陪塔，形成一组庞大而美丽的塔群。这些实心宝塔四面凹位都塑有一层一层的佛像。从地面到塔顶，都以各色碎瓷片镶成种种花饰。宝塔的地基部分绘有巨幅图画。佛像造形生动，雕工颇为精细。此外，寺内还有佛殿、佛堂、内有佛足印的四方殿、佛塔、王冠形尖顶的门楼、佛亭、6米高的巨魔雕塑、回廊、假山以及中国石像等。大塔内有阶梯供游客攀爬。在塔上，可以极目眺望湄南河对岸的曼谷市景。
1、重庆大足石刻
重庆大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，
被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的最佳去处。
1999年12月1日成为联合国教科文组织世界文化遗产。世界遗产委员会评价：大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻，时间跨度从9世纪到13世纪。
这些石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活，并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面。
2、巴米扬石窟
位于阿富汗兴都库斯山中的佛教遗迹，石窟系就大岩壁雕凿而成，年代约在四～七世纪左右，有削崖而雕成的二大立佛像，及近千个窟龛。
有如敦煌在中国文化西传及西方艺术与思想传入中国的过程中所起的作用一样，巴米扬是外来文化进入印度或印度文化传入西亚、中亚的门户。遗憾的是在2001年两座立佛被塔利班摧毁。
3、甘肃敦煌莫高窟
敦煌莫高窟俗称千佛洞，位于敦煌市东南25公里鸣沙山东麓宕泉河崖壁上，南北长约1600米。现在洞窟492个，其中珍存北凉至元各朝代绘制的壁画45000多平方米，彩塑2400余身，飞天4000余身，唐宋木结构建筑5座，
莲花柱石和铺地花砖数千块，是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护项目，1991年颁发“世界文化遗产”证书。
4、柬埔寨吴哥窟
吴哥窟又称吴哥寺，柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的哥特式建筑。中国古籍称为“桑香佛舍”，建造于12世纪，是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。
5、河南洛阳龙门石窟
龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，
今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。
龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。
6、甘肃天水麦积山石窟
麦积山是小陇山中的一座孤峰，高142米，因山形酷似麦垛而得名。麦积山石窟始建于384-417年，存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画，
以其精美的泥塑艺术闻名世界，被誉为东方雕塑艺术陈列馆。麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。2014年6月麦积山石窟被列入世界文化遗产名录。
7、印度孟买象岛石窟
印度中世纪印度教石窟位于距孟买约10千米的海岛上。象岛石窟宽宏雄伟，大多由岩石外部向内开凿，形成了一座座巧夺天工的地下神殿。雕刻的题材多与印度教有关，表现了印度教三大神之一湿婆神的传说故事，也有表现古印度人民的生活情景。
8、山西大同云冈石窟
石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一。
世界遗产委员会评价：云冈石窟代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。
扩展资料：
历史沿革
开凿历史
根据《魏书》记载，龙门石窟开凿于云冈石窟之后。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。
当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。这一时期北魏统一北方，外来的宗教佛教成为思想统治的精神支柱。为了控制中原地区，太和十八年（494年），
孝文帝将国都平城（今山西大同）迁于洛阳。龙门石窟始建于北魏太和年间、迁都洛阳的前几年。此后在东魏与西魏、北齐与北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修复和续作，
其中以北魏和唐代的开凿活动规模最大，长达150年之久。在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。
盗凿破坏
龙门石窟自建造以来受到的人为的盗凿破坏十分严重。唐武宗时期的灭佛运动、使石窟蒙难。清末和民国初年的游记史料记载了当时石窟造像被盗严重。
此外，民国政府为从南京迁都洛阳，修建龙门西山下道路时也炸毁了大量的山麓佛龛。由于战乱管理空虚，1930年代到1940年代龙门石窟造像受到了疯狂的盗凿，许多头像、碑刻、浮雕被日本、美国的文物商人收购。
保护修缮
1961年国务院公布龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。
1982年龙门风景名胜区[13] 被公布为全国第一批国家级风景名胜区。
2000年11月，
联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》，世界遗产委员会评价：“龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元493～907年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。
这些详实描述佛教宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。”2006年1月龙门石窟被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。
2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。
2009年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。
龙门石窟的卢舍那大佛于2007年3月28日结束了面部修缮工程，保护人员没有对大佛进行大的修复，只是对大佛表面除尘除污，封堵大佛自身和周边细缝。
-龙门石窟
1、长城 2、北京故宫 3、北京颐和园 4、北京天坛 5、敦煌莫高窟 6、秦始皇陵及兵马俑坑 7、周口店北京猿人遗址 8、承德避暑山庄及周围寺庙 9、孔府、孔庙、孔林 10、武当山古建筑群 11、西藏布达拉宫和大昭寺 12、平遥古城 13、丽江古城 14、苏州古典园林 15、明清皇家陵寝 16、龙门石窟 17、大足石刻 18、都江堰―青城山 19、 皖南古村落―西递宏村 20、山西云岗石窟 21、澳门历史城区
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我的世界东亚建筑风格介绍，东亚包括中国、日本、琉球、朝鲜以及韩国等，他们的建筑风格延续着中国古代的的风格，各种屋顶造型、飞檐翼角、斗拱彩画、园林景物，对于玩家们是一个挑战。
一、中国的太庙
是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。太庙平面呈长方形，南北长475米，东西宽294米，共有三重围墙，由前、中、后三大殿构成三层封闭式庭园。大殿耸立于整个太庙建筑群的中心，面阔十一间，进深四间，建筑面积达2240平方米;重檐庑殿顶，三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏;殿内的主要梁栋外包沉香木，别的建筑构件均为名贵的金丝楠木。
前殿，始建于明永乐十八年，嘉靖十五年因更改庙制而略作修改，嘉靖二十年遭雷击焚毁，嘉靖二十四年复建。明末清初遭受残损，但主体木构架保存较为完好，仍为嘉靖原构，清顺治年间修复。大殿十一楹，深四楹，重檐列脊，殿额有满汉文对照的"太庙"。殿外的三重台基用汉白玉石栏环绕，月台御道正面依次刻有龙文石、狮纹石和海兽石。殿内的大梁为沉香木，其余用金丝榆木;地铺"金砖";天花板及四柱，均贴有赤金叶。殿内原供奉木制金漆的神座，帝座雕龙，后座雕风。座前陈放有供品、香案和铜炉等。两侧的配殿设皇族和功臣的牌位。
中殿，始建于明永乐十八年。宽九楹，深四楹，通过石露台连接前殿，殿外的石阶下左右各有二个石灯。殿内正中室供太祖，其余各祖分供于各夹室。神龛之外陈列着与神牌数目相同的帝后神椅，对于皇后的祭祀，明代仅供原配，清代兼祀继配。又名中殿，供奉皇帝祖先牌位的地方。始建于1420年，黄琉璃瓦单檐庑殿顶。面阔九间(长6231米)，进深四间(宽2054米)，殿内祖宗牌位同堂异室。各夹室内陈设神椅、香案、床榻、褥枕等物，牌位立于褥上，象征祖宗起居安寝。清未供奉努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤_、弘历等十一代帝后的牌位。每逢祭典前一天，将牌位移至享殿安放，祭毕奉回。
后殿，又名祧庙，永乐初建太庙时未设，弘治四年添建。四周围以红墙，有门五楹，殿九楹。殿外石阶中刻龙纹石，殿内供清朝立国前被追封的帝后神牌。又称祧殿，存放祭祀用品的地方，如今早已生活化。
二、平等院
位于日本京都府郊区宇治市莲华116号，是平安时代池泉舟游式的寺院园林。其址可谓风水宝地，前临宇治川，远对朝日山。贞观年间(859——877)嵯峨天皇的儿子、左大臣造园家源融(822——895)据此开创别墅。其后，阳成天皇、宇多天皇、朱雀天皇先后在此构建别庄，长德四年(998)摄政和太政大臣藤原道长得此地重构园宅，园中樱花、杜鹃花和莲花每年喷芳吐艳，平等院于1994年被联合国教科文组织列入为世界文化遗产。
日本早期木构建筑，沿着京都宇治川边兴建，据说是古代日本人对西方极乐世界的极致具体实现。该院兴建于公元1052年，规模相当今日1/2宇治面积的平等院乃为引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿弥陀堂，水池之东则建构象征今世的拜殿，打造“净土庭园”之喻的代表建筑，其规格更为后来日式庭园的参考指标。古刹的平等院最具代表性的建筑是面对阿字池而建，初期因置奉“阿弥陀如来”与51尊“云中供养菩萨像”得名的“阿弥陀堂”，后因“阿弥陀堂”外型似欲振翅而飞的禽鸟，在中堂脊沿更有两只尊贵象征的金铜凤凰像，遂在江户时代，更名为“凤凰堂”。
三、首里城
是位于琉球群岛的冲绳岛内南部，那霸市以东一座琉球式城堡，从15世纪至19世纪是琉球国的都城所在地和王宫，首里城原建于13世纪末至14世纪初，是琉球王国的政治和权力的中心。
是冲绳群岛的重要古迹，是以战后残留的原型为样板复制的唐朝风格建筑。首里城是琉球王国的宫殿建筑，是当时国王处理国家事务、接见使节和举行重要庆典的地方，它融合中国、日本及冲绳岛的建筑特色，曾四度被毁，修复后的古堡已于1992年重新开放。如今的古堡有北宫、南宫、首里门及多座城门。
首里城建造于14世纪中叶,之后在第二次世界大战中毁于战火，1992年重建。
首里城中最醒目的建筑物主殿原来是琉球国王办理公事和举行重要仪式的场所。
四、佛国寺
创建于公元752年，它的院落布局极具特色，保存了廊院式平面格对、空间形态。佛国寺的石造古迹都是用花岗岩建造，其形态、建筑方法均为当时土木建筑技术之精髓，华丽宏伟，表现一种平衡和谐之美，是韩国石造艺术的宝库。佛国寺被誉为韩国最精美的佛寺，是迄今香火始终不断的为数不多的寺刹之一。1995年12月与石窟庵作为一个遗址被列入联合国世界遗产名录。
坐落在韩国庆尚北道东南的吐含山山腰处。吐含山，位于庆州市东南13公里，被称为韩国五岳之东岳，海拔745米。其西南约2公里坐落着著名的“华严佛国寺”，即佛国寺。
五、一柱寺
是越南名胜古迹，位于越南河内市巴亭广场西南，建于1049年的李朝。因该寺建在灵沼池中一根大石柱上而得名。灵沼池为方形，池周砖砌栏杆。一柱寺为木结构，亦方形，每边3米，四面带廊。据传李太宗梦见观音菩萨手托婴儿，立于水池莲花台上，不久得子，乃下令仿出水莲花建寺，故一柱寺似出水莲花。直径125米、地上高度4米的石柱象征花梗，石柱四周的4根木支架如同花，寺身及四边微翘的屋檐，构成花瓣。寺正面檐下悬匾，匾题“莲花台”。由于几经修缮，现存寺的规模小于原建，但其艺术风格仍旧保留。
六、朝鲜人民大学习堂
坐落在平壤市中心，造型雄伟典雅，是由10座楼组成的10层建筑。大厅里明净的墙壁，圆形的立柱，花纹大理石的装饰，玉石铺成的花纹地板，十分和谐地融合在一起，充分显示了民族建筑形式的艺术美。有34个屋顶组成的朝鲜式青瓦屋顶，显得雄伟清雅，又如展翅腾空的群雁。总建筑面积10万平方米，1982年4月开馆。
人民大学习堂提供有座位5000多个，可容纳一万多人。藏书3000万卷，有600多个房间可供读者阅读书籍设在大小10个阅览室的图书传送装置迅速把读者需要的图书传送到读者面前。17个录音室可录放译成朝语的外国书籍，读者可以借录音带学习。
七、喀喇沁亲王府
是清朝贡亲王的府地，是蒙古族杰出的思想家、政治家、改革家贡桑诺尔布的故居，现已被辟为喀喇沁旗王府博物馆。始建于清康熙十八年(1679年)，坐落于内蒙古赤峰市喀喇沁旗王爷镇，位于承德东北150公里，赤峰西南70公里处。先后有十二代喀喇沁旗蒙古王爷在此袭政，是内蒙古现存王府建筑中建成年代最早、建筑规模最大、规格等级最高、保存最好、知名度最高的一座古建筑群，重点文物保护单位。府邸原占地面积300余亩，房屋490余间，两层院落，主体建筑分大堂、二堂、仪门、大厅和承庆楼，院内苍松古柏，幽雅恬静，楼阁殿堂，相映成辉，是研究中国古代史和蒙古族文化不可缺少的见证。
亲王府前后五进院落，在南北中轴线上,由南向北为大堂、二堂、回事厅、议事厅和承庆楼，每座正堂两侧各有配房，五进院落均有东西厢房。
主建筑群外，东西两侧建有跨院，左右对称，每个跨院有若干四合院，由垂花门和回廊相连。
东跨院为王爷福晋起居处，分别布列有内宅、卧寝、书房、燕诒堂及生活服务设施膳食房、碾房、磨房、仓库、马房等。
西跨院建有书塾(斋)、四角方亭、揖让厅、练功场、孔庙(文庙)、关帝庙(武庙)、宗祠(祠堂)、佛堂。
承庆楼之后为王府花园，花园与北山自然风景区毗连呼应，园内建有亭榭、回廊、石桥、池塘、假山、茶肆、戏楼、庙堂。广植花木，放养禽鱼，圈养驯鹿。
前庭(广场)南面的锡伯河畔，曾是绿茵似毡的牧场，东西一字排开十三座敖包，每逢七月，在此举行祭敖包盛会。
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