导读： 1、我大明天下无敌呀（误）！简谈大明的历史极盛疆域2、古代皇帝传位，多在驾崩之后，为何不能早点禅位？3、《大明王朝1566》中，为何嘉靖不杀海瑞？4、大明王朝中，嘉靖为什么突然因为别人叫吕芳“老祖宗”而大发雷霆呢？5、古代历史上有哪些名人
- 1、我大明天下无敌呀（误）！简谈大明的历史极盛疆域
- 2、古代皇帝传位，多在驾崩之后，为何不能早点禅位？
- 3、《大明王朝1566》中，为何嘉靖不杀海瑞？
- 4、大明王朝中，嘉靖为什么突然因为别人叫吕芳“老祖宗”而大发雷霆呢？
- 5、古代历史上有哪些名人杀掉了自己的妻子？
前几日看到一张明朝地图，我的第一反应是这又是哪个明吹效仿常凯申在为大明朝地图开疆。 网络，作者不详 如果此图为真，大明东抵白令海峡，就差发现新大陆，西抵中亚，北接北冰洋，南拥马六甲海峡和印度洋出海口，我大明真是如日中天，天下无敌啊。 电视剧《大明王朝1566》台词 电视剧《江山风雨情》台词 出于好奇我随手搜了一下相关资料，忽然发现事情并非这么简单，这幅地图居然还有那么一点依据。 关于明代疆域的问题，微博上曾引发过一次历史爱好者的争（si）议（bi），我个人对此并不专业，无法为孰对孰错下定论，本文主要介绍一下明朝的这段少为人知的冷历史。 羁縻（jī mí） 这里需要引入一个概念，叫做羁縻，《史记·司马相如传·索隐》解释说：「 ”羁，马络头也；縻，牛蚓也”，引申为笼络控制。实行羁縻政策的地区名义上从属朝廷，实际由当地原住民首领自行统治。 羁縻统治模式从汉朝起，一直延续到新中国建立，这一模式之所以这么有市场，一个主要原因在于中国古代「 ”溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的思想，四方蛮夷理应向我天朝上国称臣。 这一统治模式下，原住民地区政治结构保持不变，形式上臣服于中央朝廷，获得朝廷册封，实际上仍保持自治，甚至背地里厉兵秣马，随时准备杀进中原。因此，羁縻统治往往极不稳定，无法长期保持，加之中原农耕文明对无法耕作的「 ”蛮荒之地”不善经营，维持统治对中央朝廷实际上构成了经济负担。 洪武朝至永乐朝时期，明王朝的实力逐渐增强，在羁縻统治思想的指导下，王朝的统治者对周边民族的政权展开了收拢和册封，先后置朵甘都司、乌思藏都司、关西八卫、奴儿干都司、三宣六慰、交趾布政司、旧港宣慰司等机构。 朵甘都司、乌思藏都司 太长不看版：朵甘都司、乌思藏都司位于今 、青海、四川康区，朝廷册封当地 僧俗首领担任官员，明朝管辖该地区276年 朵甘都司是明朝在今 、四川康区，青海等地区设置的军事管辖区，乌思藏都司是明朝在今 除昌都地区以外的大部分地区，以及锡金、不丹的部分地区设置的军事管辖区，明朝沿用该地区原有行政机构，封授当地僧俗首领担任官员，受册封者定期朝贡，明朝则给予丰厚回赐。 朵甘都司、乌思藏都司辖区，图源：知乎ID 宁南左侯 明朝在这一地区的统治相比其他地区更为稳定，自1368年明朝建立至1644年李自成进京明朝灭亡，一直保持着对朵甘、乌斯藏地区的管辖，中央 与地方各部族的关系相对融洽。 关西八卫 太长不看版：关西八卫位于今新疆一带，朝廷册封当地蒙古贵族首领担任官员，共管辖100年左右 关西八卫指明代在嘉峪关以西，今新疆地区设置的八个卫所（军事管辖机构），即哈密卫、赤斤蒙古卫、安定卫、曲先卫、阿端卫、罕东卫、罕东左卫、沙州卫。八个卫所的首领皆为投降的蒙古贵族，各卫蒙古部族保持自治，明 派遣军队及文官协助各卫所驻防。 关西八卫地图，图源：WIKI 这一地区的统治并不稳定，政治及军事时常受到西域各部的骚扰，随着吐鲁番汗国的崛起和明朝国力的衰落，各卫所或投降或战败，最终于嘉靖三年（1524年），明朝军队全部撤回嘉峪关以内，彻底放弃了关西八卫。 奴儿干都司 太长不看版：奴儿干都司位于今外东北一带（俄罗斯远东地区），朝廷册封当地蒙古、女真贵族首领担任官员，共管辖25年左右 奴儿干都司为明朝前期管辖黑龙江口、乌苏里江流域的最高一级地方行政机构。治所位于黑龙江下游东岸靠近入海口的奴儿干城（今俄罗斯尼古拉耶夫斯克特林）。受封者为元朝将军旧部，基本保持原有政治结构，主要官员初为派驻官员，后为当地部落领袖世袭，明 在此不予驻军。该机构于1409年建立，1434年废弃，共持续25年，统治期间，明朝廷代表亦失哈共十次前往奴儿干，并修寺立碑，今有永宁寺碑存于海参崴博物馆。 网络，图源不详，准确性不详 三宣六慰 太长不看版：三宣六慰位于今云南，缅甸，老挝，泰国一带，朝廷册封当地土司贵族首领担任官员，共管辖一百余年 三宣六慰中的三宣指南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司，六慰是车里宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟养宣慰司、老挝宣慰司。是明朝在中国西南地区和中南半岛设置的管辖机构统称。其范围包括中国国内的云南西南地区，还有今缅甸、泰国北部和老挝的中部等地。 三宣六慰先后于洪武至永乐年间设置，最终于1446年正式形成三宣六慰的政治局面，以册封当地土司领主的形式实行管辖，明 在此地不驻兵。 网络，作者不详，准确性不详 1550年，缅甸东吁王朝莽应龙即位，逐步统一缅甸全境，不断进攻明属土司。至1566年吞并了八百、老挝和车里。万历初年，又攻占了木邦、蛮莫、陇川、孟养等司，至此「 ”三宣六慰”全部落入东吁手中。明朝出兵反击，收复了部分失地，并加强了边区的防守。除云南境内的车里外的六慰都已为东吁所有。 交趾布政司 太长不看版：交趾布政司位于今越南一带，明 管辖该地20年 越南陈朝受明朝册封，双方属于宗藩关系。但永乐年间，陈朝被权臣篡权，越南改为胡朝。明朝随即出兵于永乐五年（1407年）攻灭越南胡朝，之后应当地官吏要求，明朝在越南设置地方行政机构，称交趾布政司，推行与内地相同的管理方式，下设十五府、卅六州、两百余县，统制范围大致为现在越南北纬十七度以北地区。 图源：WIKI 交趾布政司建立后，当地起事不断，最终明朝军队战败于黎利建立的后黎朝，1427年，明军撤出越南，1428年废止交趾布政司建制，明朝共统治越南20年。 旧港宣慰司 太长不看版：额…这个还是看一下吧，比较荒诞 说：「 ”旧港宣慰司为明代行政建置，大明朝时期是中国领土一部分。 驻地位于今印度尼西亚苏门答腊巨港，是大明当时驻西洋（永乐年间的称谓）最高行政机构，也是当时明朝领土最南端，首任旧港宣慰使为施进卿。 这个机构……我个人认为属实有点扯了，所以查了一下《明史》。 该词条配图，实为三佛齐国地图 主要记载旧港宣慰司的是《明史·第三百二十四卷》，这一卷的题目叫做《外国·五》，题目就写的很清楚了这是外国。 四年，旧港头目陈祖义遣子士良，道明遣从子观政并来朝。祖义，亦广东人，虽朝贡，而为盗海上，贡使往来者苦之。五年，郑和自西洋还，遣人招谕之。祖义诈降，潜谋邀劫。有施进者，告于和。祖义来袭被擒，献于朝，伏诛。时进卿适遣婿丘彦诚朝贡，命设旧港宣慰司，以进卿为使，锡诰印及冠带。自是，屡入贡。然进卿虽受朝命，犹服属爪哇，其地狭小，非故时三佛齐也。二十二年，进卿子济孙告父讣，乞嗣职，许之。洪熙元年遣使入贡，诉旧印为火毁，帝命重给。其后，朝贡渐稀。 其中提及这一机构的就只有这一段，大意是指郑和下西洋时顺便抓了个海盗，协助郑和的告密者有功，于是受封为旧港宣慰司。且有一句说明「 ”然进卿虽受朝命，犹服属爪哇”，说明该地当时实际属于爪哇国。这里我不得不佩服一下作者的YY能力了，有兴趣的朋友请移步：旧港宣慰司。 那么明朝极盛时期实际控制的疆域到底有多大呢，目前众说纷纭，我这里附上一张新版高中历史教科书的地图吧。 图源：新版高中历史必修教材《中外历史纲要》
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，可见九五之尊有多么吸引人。古往今来，只听说有人为了争皇位，不惜父子反目成仇，兄弟手足相残，甚至是父子兄弟相杀。盛年禅位的皇帝，恐怕是翎毛凤角。
带着这样的疑问，特意去查了一下，没想到数千年来，禅位者居然有20多位。是尧舜之举在我国发扬光大了吗？然而事实却十分打脸。
咱就不提那剪不清理还乱的南北朝了，禅位之事多发生在唐宋两朝。
唐朝：代表人物唐玄宗李隆基
唐朝共有七位皇帝禅位，包括唐高祖李渊、圣神皇帝武则天、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基、唐顺宗李诵、唐昭宗李晔。其中有真心禅位者吗？没有。
玄武门之变后，高祖李渊失势，不得已传位于唐太宗李世民。
神龙革命后，时年82岁的武则天失势，不得已传位于唐中宗李显，10月后离世。
李隆基铲除韦后之乱，将其父睿宗李旦推上帝位，之后又不得不面对着李渊一样的尴尬。虽然嫡长子李成器让出太子之位，然而却引起了太平公主的强烈反对。无论是李隆基被立为太子，还是得到李旦的禅位，太平公主仍不死心，日夜在李旦面前搬弄是非，欲废掉唐玄宗李隆基而后快。
713年，先天政变之后，太平公主势力被铲除，睿宗李旦这才正式归政于李隆基，退居百福殿，颐养天年。到这里为止，李旦、李隆基父子似乎重演了李渊、李世民父子的历史。
40多年后的安史之乱，玄宗于马嵬驿忍痛赐死杨贵妃，逃向四川，太子李亨于灵武即位，是为肃宗，尊玄宗为上皇天帝。时年72岁的李隆基此时权力已被架空，只能被迫承认肃宗的即位，6年后去世。
之后的唐顺宗李诵、唐昭宗李晔禅位，皆因侵害了宦官利益，而被逼禅位。
宋朝：代表人物宋高宗赵构
相对于唐朝的父子相争，宋朝倒是比较简单。
金兵南下，徽宗赵佶大惊失色，后接受李纲之言，传位太子赵桓，以号召国人抗击金兵。
如果说徽宗赵佶是出于无奈，那么宋高宗赵构却是真心禅位的。在位30多年后，赵构厌倦政事，传位于养子赵眘。皇位虽退，权力却未全放，幸运的是孝宗赵眘孝顺，从赵构禅位到去世的25年里，二人关系始终如初般融洽。
之后，孝宗赵眘也厌倦政事，效仿赵构传位于太子赵惇。没想到光宗赵惇并没有继承赵眘的孝顺，自从即位之后，从未去探望孝宗。
此举引起吴太皇太后的反感，逼迫光宗退位，而立光宗之子赵扩，是为宋宁宗。
清朝：乾隆皇帝
清朝的皇子们似乎热衷于争夺皇位，要让他们禅让皇位可以说是如天方夜谭。而乾隆皇帝的禅位却真的为清朝扳回一点颜面，不过，他是位退权不放。时年85岁的乾隆为了不超过祖父康熙帝61年的在位记录，才特意传位于太子颙琰，传位之后，仍然掌握实权，直到其驾崩。
写到这里，突然想起了大明王朝1566里的嘉靖皇帝朱厚熜，嘴里不停地念叨着要将皇位让于裕王朱载坖， 而事实呢？如海瑞所言，成日沉迷于修道，虽多年不上朝，却又喜一人独掌大权，毫不顾及父子、君臣、夫妇之情。
结语
皇帝为何不愿在其盛年之时传给于储君呢？两帝并存，关系难处。
如果太上皇依旧能驾驭全局，那么名义上的禅位也算成功。例如，道貌岸然的乾隆皇帝之禅位，也不过是退位不放权。宋高宗赵构在其禅位后的25年里，能与继位者养子赵眘相处和睦，是因为赵眘足够孝顺。如果太上皇和皇帝各把持部分朝政，那么朝局将动荡不安。如，禅位初期的李旦、李隆基父子。如果太上皇彻底隐退，归政于皇帝，那么禅位才算真正意义上的成功。
九五之尊，又有几人愿舍？秦始皇至死都未立太子，汉武帝在立储之事也为人诟病，唐太宗杀兄逼父皇禅位，更别指望让身处盛年之时的皇帝禅让皇位了。
海瑞是明嘉靖时期的清流大臣，他作风清廉，不畏强权，被民间称为”海青天“。但是他成为”海青天“的代价却是得罪了文武百官和多次冲撞嘉靖帝。那么身为封建时代的最高统治者，嘉靖帝为什么不杀海瑞呢？
一意修炼成仙；竭尽老百姓的脂膏，滥兴土木；二十多年不临朝，法规纪律松懈了。官吏贪赃枉法，胡作非为，老百姓无法生活，水旱灾害时常发生，盗贼四起而且越来越厉害。陛下试想想当今的天下，是什么样子啊？-----《明史海瑞》上书骂皇帝译文
嘉靖帝不杀海瑞的原因主要有三个。
其一：防止百姓造反。要知道明朝到了嘉靖时期，吏治早已腐败到无可救药的地步了，底层的老百姓受到了贪官污吏的压迫却无处伸冤，必然会揭竿而起，推翻明朝。这个时候，朝廷推出来一个”海青天“，无疑是给老百姓说，你们有冤屈千万别造反，快去找"海青天”，让他给你们伸冤。
其二：为了自己的金库。要知道在封建时代，最痛恨腐败行为的往往不是老百姓，而是高居九重的皇帝。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，那么普天之款，也莫非王财了。在那个时代，贪了朝廷的钱，就是偷了皇帝的钱。而那个时候，腐败滋生，贪腐严重，嘉靖帝穷到连座道观都修不起了，所以他必然要找一个人给他看住金库里的钱，而且这个人还要个清正廉洁，不畏强权的大清官。那么整个天下就没有比海瑞更合适的了，论清正廉洁，海瑞穷到连斤肉都吃不起；论不畏强权，海瑞连皇帝都敢骂，还有什么强权是他怕的呢。所以海瑞就是被嘉靖看作守金库的人了，当然不会杀他了。
其三：为了维护自己的形象。要知道任何一个人都看重自己的面子，皇帝也不例外，甚至比普通人更甚。那个时候有句民谣“嘉靖，嘉靖，家家都净”，嘉靖帝听到这句话的时候肯定是害怕的，因为他的史书形象一定是个大昏君的形象。这个时候嘉靖为了改变自己的形象，就必然会善待这个“海青天”。否则，如果他杀了海瑞的话，就必然成了桀纣之君。
所以嘉靖不杀海瑞，是经过了多方权衡的，不会因为自己的一时之气而铸就大错。这一点嘉靖比他的子孙崇祯强太多了
自明永乐朝起，由于朱棣得位不正的关系，太监的地位是上升的。太监不仅可以把持东厂，这种特务机构，还可渗透到上至各部、下至州县的广大范围里，执掌着军事、经济、行政等各要害部门。实际上，此后大明各朝皇帝，大都沿习着永乐帝，这种对太监家人级的信赖，太监渐变成一份有前途的职业了。这种现象，无疑反映了永乐帝对文官集团的极度不信任。对永乐帝来说，这么做是有理由的，他害怕文官集团因其得位不正，而对其在执政中的不合作和鄙视，所以永乐帝提高了太监们的权限。
要知道，终明一朝，文官集团，是权力构架中的重要一极，言官御史、百官甚至可以上书指斥皇上。比如每每驳得嘉靖帝面红耳赤、怒火中烧这种事，海瑞不是经常干么。明朝这几百年，皇权独栽的势力，还没发展到顶峰，到了清朝，才算是到了皇权独栽政治的巅峰。还别说，明朝皇帝还真不如清朝皇帝好当。
嘉靖是个少年老成、政商早慧的皇帝，他的出现，导致太监权力开始下滑。他认为，太监就是奴才，完全不必给予太多的信赖。在他看来，这帮人就该去洗厕所、扫地，安心干活，岂能让他们轻易沾染发财、带兵、操控朝政之位？他表示，奴才就该干奴才之事，如果敢于撍越，就决不轻饶！如此一来此消彼长，文官集团地位和权力自然就上升了。
吕芳是《大明王朝1566》中的虚拟人物，位列司礼监掌印太监之重位。虚拟不虚拟，对本文的讨论，其实是不影响的，因为大明每朝都有一个“吕芳”式的司礼监总管太监。司礼监，对内，有内廷12监的“第一署”之称；对外，执掌着奏章的代帝“批红”之权。批红之后，”文件”就可以下发全国遵照执行。所以，”吕芳们”的权力是很大的，大到可以影响国政的运行。
也许是太监的运气不好，或许是政治权力系统的固有规律使然，制衡文官集团的司礼监，力量发展过于强大，如果遇到软弱而低政商的皇帝，这个系统也就得过且过的运行下去，直到王朝崩溃为止。但此时大明王朝国运尚健，智商、政商双高的嘉靖帝出现了，太监的好运就要变差了。
下面选取嘉靖帝作为藩王，从湖北到达京城登基之事，来感知下大明朝的权力架构状况。那时，年仅15岁的嘉靖帝，就对政冶方面表现出了极高的天赋。还未坐到他的堂兄正德皇帝的龙椅，人还在京城的城门口，身份还是个储君，他所展现对政冶的敏感，和手腕强硬不乏灵活之手段，就令人叹服不已。
进京之际，官员们依例在东安门，列队迎接藩王殿下（即未来的嘉靖帝）。东安门是皇太子走的城门，循例走东安门，是没有问题的。可是嘉靖帝偏不愿意，他要求从大明门进入京城。大明门是皇帝日常出入的城门，明朝文官们可不好对付，他们死抠着祖宗之制不可逾，礼制不可撍越之成例，来苦苦劝说嘉靖。意思很明白，即使藩王明天登御大宝，成为九五至尊，可今天你还是储君，依制就得走东安门。
这换成一般人，还在乎这个么？几天后，就是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣了，一高兴，一迷糊，连狗洞也可以先钻过去再说。再说走东安门，并没有降低规格。可小小年纪的嘉靖帝就是不肯，却偏要绕道大明门进去，百官看似恭敬、实则强硬，全堵在大明门的入口前，不让嘉靖的车队进入大明门。
在古代 社会 ，女性的 社会 地位十分低下，女性从出生之时就被灌输了三从四德等女德思想，许多女性被逼变得柔弱顺从，成为了男性的附属品，甚至成为了生育工具。部分男性轻视、不尊重女性，有些人甚至残忍杀害了自己的妻子。那么 历史 上有哪些名人杀掉了自己的妻子呢？
吴起就是这样一个人。吴起，战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。 吴起本来出生于一个富庶的家庭，但是他为了求得一官半职，四处贿赂，最后没得到官职，反而把自己弄得倾家荡产。吴起原本在孔门弟子曾参之子曾申门下学习儒术，但是吴起的母亲去世时，吴起没有回家守孝，这在遵从孝道的儒家看来是极其违背道德的，于是曾申与他断绝了师徒关系，吴起由此转而学习兵家。
文献记载：“ 齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起娶齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲 就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。 ” 这是说齐宣公准备攻打鲁国之时，鲁国的国君鲁穆公想要任命吴起为将领，但是又碍于吴起的妻子是齐国宗室之女，害怕他的妻子和齐国勾结。吴起为了自己的功名利禄，为了消除鲁国对他的怀疑，果决地将日日夜夜陪伴着自己的妻子残忍地杀害了。虽然鲁国保住了，吴起的军事才能也得到了证明，但是他杀害妻子的残忍行为还是使鲁国人感到厌恶，最终他还是被鲁国国君辞退了。
明代著名的书画家徐渭也曾经杀害自己的妻子。 徐渭在长期的世态炎凉中形成了一种孤傲乖僻的性格。徐渭多次仕途上的不顺，让他对人生充满了绝望，最终得了狂症。他在情绪激动之时，曾经拔下壁柱上的铁钉击入自己的耳窍之中，他顿时流血如注，过了很久才痊愈。后来他又用椎击肾囊，但也幸存了下来。他的狂症反复发作，自杀近十次，但都没有死去。嘉靖四十五年（1566），徐渭的狂病再一次发作，在恍惚中，他怀疑自己的妻子张氏给自己带了绿帽子，愤怒的徐渭在狂病中杀掉了自己的妻子。他也因此被关入牢狱之中七年。徐渭的后半生穷困潦倒，生活凄凉，去世之时唯有一只狗陪伴着他，本该陪伴他的“结发共枕席，黄泉共为友”的妻子早就死在了他自己的手下。
历史 上还有一个著名的人杀死了自己的妻子，他就是刘谌。刘谌是刘备之孙，后主刘禅第五子。 那么这样一个天之骄子为何要杀了自己的妻子呢？魏景元四年（263），魏国大举进攻蜀国，身为北地王的刘谌强烈要求守城并和敌人决一死战，但是刘禅听从了谯周的建议，准备向魏国大军投降。 北地王谌怒曰：“若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。” 刘禅最终还是为了性命将自己先祖辛苦打下的江山拱手让人。就在刘禅送出御玺投降的当天，刘谌先杀死了自己的妻子和儿女，然后自刎而死。后来有人写诗为他感叹： “君臣甘屈膝，一子独悲伤。去矣西川事，雄哉北地王。捐身酬烈祖，搔首泣穹苍。凛凛人如在，谁云汉已亡！”
杀人犯法，杀妻同样犯法。吴起为了自己的仕途残忍杀妻，最终被人羞辱谩骂；徐渭在疯魔中掉了自己的继妻，最终只落得孤身一人凄惨死去；而忠心卫国的刘谌也自刎而死。村上春树说：“每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失，相逢的人会再相逢。”而这些被杀死的人不知道还愿意和自己的丈夫相逢吗？
古代 历史 上名人杀妻的案例有不少，究其原因就是古代的女人没有 社会 地位，完全没有现代女人这样强势，现代女人动不动就和男人离婚，她们很自信，认为“世上只有娶不上老婆的男人，没有找不到下家的女人”。跪搓衣板是最轻的惩罚，再不就是送男人一顶“绿帽子”。
古代的女人只是男人的一件附属品，男人对妻子有“七去”——无子、*佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
可惜这些“优良”传统都丢失了。其实何止这七件事，古代男人杀妻的事不在少数，下面咱就盘点一下 历史 上名人杀妻案例。一、吴起“杀妻求将”的故事大家不陌生吧？吴起是战国初期军事家，政治家，改革家。他出生在战国时卫国一个富庶家庭，老爷子经商挣了不少钱。
吴起从小谋略有余、文采不足，故屡试不中。于是就想到了跑官买官。谁知道“中间人”都是一些骗子，钱花了不少，官却没做成。
这在当时留下了话柄，人们讥笑吴起是个败家子。吴起一怒杀了讥笑他的人，在临跑路时，对母亲发誓说：“不当卿相，决不回卫”，然后带着妻子一起逃走了。
吴起带着妻子逃到了鲁国，吴起“弃文从武”一心研究兵法，经过几年的努力，最终被鲁穆公任用。
公元前412年，齐国宣公发兵攻打鲁国，吴起觉得出人头地的机会来了，想在鲁穆公面前露一手，于是请他拜自己为大将率军前去迎敌。
鲁穆公心中清楚吴起是个人才，但听到大臣暗中议论，说：“吴起的老婆是齐国人，现在拜他为大将带兵迎敌不妥，假如他念老婆之情临阵反水就糟了，为了保险起见，还是不用他为好。”
鲁穆公于是直言不讳说出了自己的想法：“老吴啊，你还是回家休息去吧。拜将的事就别提了。毕竟和你老婆的国家开仗，你还是回避一下为好”
吴起没有说话，站起身来转头走了。不消半个时辰，吴起手里提着一颗血淋淋人头，来到鲁穆公面前，跪下说道：“这就是我老婆的人头，我把她杀了，以绝他念”。鲁穆公心中佩服至极，于是拜他为将。
二、历朝历代的皇帝应该算名人吧？“率土之滨，莫非王土，卫土之士，莫非王臣”。权力使这些人不问青红皂白肆意杀妻。
比如汉武帝刘彻“立子杀母”的案例。汉武帝在年老的时候，想立6岁的小儿子刘弗陵为接班人。
武帝害怕自己死后“母壮子弱”，发生秦朝始皇小时候的局面，他没找任何理由就把钩戈夫人杀了。“立子杀母”就是从刘彻这里开始的。
鲜卑族拓跋氏建立的北魏政权，把这种制度推向了高潮，当时的后妃都不愿意生太子，因为“母以子贵”成了“母以子死”。比如，道武帝就杀了自己的宠妃刘贵人，刘贵人是明元帝拓跋嗣的亲生母亲。这个制度直到宣武帝拓跋恪才废止，据说孙武帝信佛，不忍杀生。
皇帝杀妻的还有唐玄宗李隆基，在安史之乱时，他为了保护自己，竟然赐死了杨贵妃。李隆基虽然属于被迫，但他有权有势却没有很好的保护妻子是被后人诟病的地方。
三、太子和武将杀起妻来也毫不手软。比如，努尔哈赤的长子代善，为了取悦父亲，竟把长子和次子的母亲杀死（岳托和硕托的母亲），以至于最后造成了和弟弟皇太极争皇位时，他的两个儿子都不支持他，代善也算自作自受吧！
又如唐朝名臣张巡，在安史之乱发生时。他任睢阳（sui,yang）县令，其他县的县令，听说安禄山的叛军打过来了，早就纷纷做鸟兽逃了。
但张巡却是个例外，他退守到了雍丘城，发动百姓和官军一起坚守城池。张勋在内无粮草、外无援兵的情况下死守雍丘城。
当守城的士兵饿的爬不起来的时候，张巡毅然把自己的老婆杀了，洗洗熬了一锅人肉汤，骗士兵说杀了一头猪，士兵吃饱后继续投入战斗，事后才得知是张巡杀妻犒劳三军。
无独有偶， 历史 上还有一桩这样的事。
三国时期，刘备在落魄的时候，有一次兵败，多日没有吃东西了，于是就敲开了一个老乡的门，经过询问，开门的是这家的主人——刘安。
二人进屋后一交谈，原来刘备和刘安500年前是一家。刘备说：“你给我弄点吃的行不，我都快饿死了。刘安说：“你想吃点什么？”
刘备一看刘安是个猎户，心想，兵荒马乱的，老百姓家粮食都不多。既然刘安是猎户，山上的野味家中肯定不少。于是就说你给我弄碗肉汤喝吧。刘安答应就出去了。
等了一个时辰，刘安端给了刘备一碗香喷喷的肉汤，刘备问这是什么肉啊，这么香？刘安说：“天上的飞禽”。刘备三口两口就喝完了。
等到第2天天亮辞别刘安时，刘备发现茅草屋里躺着一具女尸。女尸胳膊和大腿上肉被割去了。
原来昨天晚上，刘安家中没有野味，而刘备又想喝肉汤。于是刘安把妻子杀死并割了大腿和胳膊上的肉熬了肉汤，刘备昨天喝的就是人肉汤。
刘备知道内情后很感激，后来刘备发达了，重金赏赐刘安，然后刘安用这些银子又娶了两个老婆。
四、《水浒传》上名人杀妻的案例也不少。比如宋江杀了阎婆惜，宋江的外室阎婆惜和张文远偷情，奸夫*妇想天长地久。于是偷了宋江和梁山交往的信件，准备要挟宋江“离婚”。宋江一怒之下杀了阎婆惜。
又如大名府玉麒麟卢俊义杀了和管家偷情的妻子，最后投奔了梁山。
近代名人杀妻的有著名诗人顾城、国民党高级将领张灵甫等等……
文/秉烛读春秋
为充饥而杀妻（妾）
这位杀妻者名叫张巡，唐朝人士，安史之乱之时，张巡奉命守睢阳，但很快叛军将城池包围。城中粮草皆无，士兵以树皮充饥，但很快树皮也没了。张巡为了鼓舞士气，顺便给弟兄们弄点吃的，回到家中，一剑将妾室刺死，（幸亏他正妻死的早 ，要不然这一剑可能先刺死正室）然后剁成肉块，亲自下厨烹煮，分给士卒分食。请注意，这可不是野史记载，而是实实在在的《旧唐书》中的记载，张巡杀妾之事，被后人所诟病，很多学者认为这样做没有人性，但百姓是善良的，他们更愿意赞扬这个英雄式的张巡。
吴起是事实而唐代张巡杀的是自己的小妾还有一种说法小妾是自杀
杀妻的名人可实在是不少啊！单单是杀皇后的那就能数出一大把来。
举个例子，东晋十六国时期，北方有个国家叫前秦。前秦有个皇帝叫苻生。苻生是有名的暴君，评选中国 历史 暴君排行榜，苻生稳进前三。
有一次，有太史为苻生占卜，他对苻生说：臣夜观天象，发现不出三年，国内将有大丧。
苻生说：难道是我要死吗？我不能死啊。皇后和我地位相当，就让她代替我好了。
然后，苻生就进入后宫，一刀就把梁皇后给杀了。然后又杀了几名重要的大臣，让人举办国丧。苻生认为，这样就能为自己免除灾祸了。
还有辽道宗耶律洪基，也就是《天龙八部》中和萧峰拜把兄弟的那个。耶律洪基是个典型的头脑糊涂、庸碌无能的昏君。他当政四十五年，一直都是宠信奸佞，亲近小人。他的皇后萧观音是一位美丽而又聪颖的女子，本来是他难得的贤内助。但是耶律洪基却轻信奸臣耶律乙辛以及张孝杰的谗言，竟然相信萧皇后与伶人私通，一怒之下，将萧皇后赐死。萧皇后无辜惨死，而她的儿子，当朝太子耶律浚后来也被耶律乙辛等人给害死了。
另外就是南朝的梁元帝萧绎了。萧绎的老婆名叫徐昭佩，她便是成语“徐娘半老”里面那个徐娘。我们都知道“徐娘半老、风韵犹存”这句话，想必大家都以为徐昭佩肯定是位天姿国色的大美女，实际上徐昭佩相貌平庸，并不讨人喜欢。萧绎做亲王的时候就不喜欢徐昭佩，很少到她的房间里来。
徐昭佩也是名门千金，受不了这口窝囊气，于是就移情出轨，自己在外面轧姘头。
萧绎身为亲王，地位其实也不高，真的有些惹不起徐昭佩，只能暂时忍了这口恶气。
后来，萧绎意外地当上了皇帝，当上皇帝之后，他做的头一件事就是迫令徐昭佩自杀。徐昭佩无可奈何，只能投井自尽。
战国时期的吴起
