导读：少年朱宗潜因为不小心吃了一种野果，使得功力大增而成为武林高手。这时武林正派中以冯天保、欧阳谦、一影大师、欧大先生等人为首组成了一个阵营，称为「龙门队」，正在追查狼人血案中狼人的下落，要查出狼人是谁，朱宗潜被邀请加入这个阵营。另一方面，邪派的
少年朱宗潜因为不小心吃了一种野果，使得功力大增而成为武林高手。这时武林正派中以冯天保、欧阳谦、一影大师、欧大先生等人为首组成了一个阵营，称为「龙门队」，正在追查狼人血案中狼人的下落，要查出狼人是谁，朱宗潜被邀请加入这个阵营。
另一方面，邪派的「黑龙寨」开始和「龙门队」为敌，「黑龙寨」中的主要人物「活骷髅」宋炎、沈千机、「黑鹰」史良、计多端、屈罗、安顺、门逵等人多次和朱宗潜及「龙门队」诸人交锋，後来都被朱宗潜一一的消灭。在和「黑龙寨」对敌的过程中，朱宗潜查知狼人原来是他的师父「冷面剑客」卓蒙，卓蒙早年被沈千机陷害，吃了一种药物而使身体产生变化，每到月圆之夜就会变成狼人，於是朱宗潜便想办法治好了卓蒙。
江湖上另有一个神秘的集团称为「冰宫」，他们长期居住在西藏，主要人物都是女性，他们长久以来便用一种药物控制许多的武林高手为他们做事，这时「冰宫」的人也开始了他们统一武林的行动，派遣了雪女来到中原，由於雪女爱上了朱宗潜，因此後来「冰宫」又派遣了「霜夫人」来取代雪女，最後「冰宫」主人也来到了中原，并且带了许多被他控制的武林高手，这些被控制的人都黑衣蒙面，在这些黑衣人中有两位被认出来原来他们是昔年「武林三大异人」中的「哑仙」韩昌与金罗尊者，因此「冰宫」的力量被认为非常强大，「龙门队」的高手中只有朱宗潜能和「冰宫」对抗，因此朱宗潜便成了中原武林高手中的***，开始对抗「冰宫」势力并且想办法解救韩昌与金罗尊者脱离「冰宫」的控制。
在此同时，来自官方的势力也介入武林，「东厂」的***武瞻和他的师妹春梦**武功都很高强，也和朱宗潜为敌，而春梦**却喜欢上了朱宗潜，春梦**为此感到非常苦恼。
朱宗潜面对来自「冰宫」和「东厂」的两大势力，运用他的武功和智慧，解救了「哑仙」韩昌和金罗尊者，使他们脱离「冰宫」的控制，又查知原来「冰宫」主人就是昔年和「哑仙」韩昌、金罗尊者并列「武林三大异人」的甄虚无，朱宗潜说动了甄虚无带领霜夫人、雪女等人返回西藏「冰宫」不再到中原来，消除了「冰宫」的威胁，然後全力对付「东厂」势力。
原来朱宗潜是明朝皇室「西王」的儿子，由於皇室的权力斗争使他家破人亡，独自流落江湖，而东厂正是使他家破人亡的执行机构，因此朱宗潜和东厂有著很深的仇恨，决定杀了武瞻报仇。在决斗时春梦**为了救武瞻而被朱宗潜刺成重伤，最後朱宗潜饶恕了武瞻，废去了武瞻的武功，救治了春梦**，然後和中原武林群雄沿著黄河大步离去。
本书藉著主角朱宗潜的聪明智慧，逐步解开狼人、黑龙寨、冰宫、东厂***的身分之谜，将悬疑、推理运用於武侠作品中，大大增加了内容的吸引力及可读性，是司马翎後期小说主要的作品风格。
如果想去贵阳露营，可以考虑以下几个地方。然后你还可以看到日出和日落。不是很好吗？不过露营的准备工作一定要做好，小心意外。
露营地点推荐
贵阳高坡打扰露营基地
星空、日出、日落、云海，这四个是高坡露营基地最值得期待的风景。
随着夜幕慢慢降临，星星一路堆积到银河系之外，抬头望去，伸手可及。明明是海拔一千米，却有一种能摸到银河的错觉。
偶像化的夜空后的旅程是为了赶日出。
晨光微亮，开阔起伏的群山宛如一条平缓起伏的曲线。阳光把天空染成了渐变色的橙色，世界仿佛在一瞬间睁开了眼睛，变得清澈明亮。
在这里，你还可以体验户外烧烤。露营是烧烤的最佳搭配！
地址：贵阳市花溪区西南金诗农业旅游带高坡乡饶娆村——
自驾路线：
(1)华冠路惠桧大道白胤高速 014县道露营基地
(2)西二环甲秀南路明珠大道天元南路北环 014县道露营基地
(3)贵阳绕城高速沪昆高速贵阳南绕城高速白胤高速 014县道露营基地
公交路线：
(1)市区游客可在贵阳火车站飞机坝客运站乘坐湾滩河(羊场)，在高坡法拉奥游客接待中心下车。
(2)花溪站换乘花溪-嘉定公交。在高坡劳游客接待中心下车。
(3)桂阳北站——B267——花溪西贝路—步行200米到花溪站—乘高坡直通车(游客中心下车)。
(4)龙洞堡机场——机场直达青岩公交(或254)——花溪站。下次-坐高坡直达车(游客中心下车)。
潘乌蒙大草原
对于疲惫的都市人来说，周末找个与世隔绝、空气清新的地方露营、看佛光、看云海、仰望星空是个不错的选择让时间慢下来，让心情沉下去。
蒙古大草原有房车露营基地，也可以自带帐篷或者租帐篷。
在金色的夕阳下伴着无尽的凉风和朋友聊天，杀死一个狼人或者在夜晚的星空下听喜欢的民谣，应该是最放松的旅行体验。
还有草原上最奇特的景观，——佛光。
佛的出现需要阳光、地形、云海等诸多自然因素的结合，只有具备上述条件的少数地方才能欣赏到。
佛陀在傍晚出现。如果你来这里，你将有机会看到佛光。
地址：六盘水市盘州市坪地乡乌蒙草原
自驾路线：
(1)从桂阳出发，途经蓝海高速、沪昆高速、杭瑞高速等路段，全程310公里。
(2)从郭虹出发，从盘州站或郭虹北站进入高速公路，进入沪昆高速，沿G60沪昆高速入口行驶77公里，向右前方行驶，进入六盘水，进入水盘高速，继续行驶，走‘渔歌’高速出口。
毕节脆速巴国际露营基地
连绵起伏的草原，平缓低矮的丘陵，在明媚的阳光下，蓝色的田野一望无际，羊肥牛壮，极为壮美。山里的Cuisuba国际露营基地满足你对露营的所有幻想！
一辆房车虽然占地面积不大，却能达到“麻雀虽小，五脏俱全”的效果。房车根据大小可以容纳四至六人。
约上三五好友，露营，烧烤，数星星。
地址：毕节市大方县油山河景区翠素巴国际露营基地
自驾路线：从贵阳出发，途经贵黔高速、贵大高速、百里杜鹃收费站出口高速、景区内迎宾大道等。最后到达尤山河景区，全程约128公里；
乘车路线：大方高铁站有直达尤山河景区的旅游大巴；
路线：大方高铁站-杭瑞高速-百里杜鹃站-翠素巴露营基地(停，票价30元)
安顺黄果树房车营地
驾驶房车环游世界是许多旅行者的梦想。在你去看世界之前，最好先体验一下房车生活！
不用背包，依然在远方无所畏惧。
黄果树房车营地，位于景区核心区，是贵州最早的标准化豪华房车露营地。
群山之中，四野森林郁郁葱葱，山中空气清新。在这里，你可以欣赏群山的美丽。
每个房车场还配有美式休闲桌椅、野营伞等。冬日暖阳里，可以晒晒太阳，听听小曲，荡荡秋千。想想还挺惬意的！
地址：安顺黄果树风景区
自驾路线：黄贵公路、沪昆高速、302国道、黄水公路、莞兴公路可直达景区。
乘车路线：贵阳火车站附近，有开往黄果树、安顺的大巴，还有旅游空调大巴。或者从贵阳北站坐高铁到安顺西站。安顺有开往黄果树瀑布、龙宫及附近景点的大巴。
黔西南三岔河国际露营基地
三岔河如画的湖光山色，让游客心旷神怡，流连忘返。走进这里就像走进了一个美妙的自然公园。
所到之处，都会领略到“湖是一幅画，画是一弯湖”的奇妙意境。
在整体布局上，主要分为九个部分：自驾停车场、房车露营区、星级酒店区、帐篷露营区、生活服务区、度假酒店区、水上舞台、三岔河观光区、纳孔比古村落。
在三岔河国际露营基地，这里的每个房间都有自己的星名，你会和家人或爱人在这里度过一个美好的夜晚。
景点地址：黔西南贞丰县那空村三岔河
自驾路线：距贞丰县城18km，车程18分钟左右即可到达。
遵义十二百汇景区
这里有亚洲最长的喀斯特洞穴——双河洞、清溪峡、地下裂隙等景点，平均气温236，是夏季热门打卡地。
“十二后面”是中国第一个对外开放的洞穴营地。游客可以在洞内露营，体验洞穴生活，体验帐篷露营、竖井降绳等项目。
除了洞穴露营，还可以体验洞穴软探险。
“洞穴软探险”是十二背旅游区双河景区独创的大众探险体验项目，是一种在天然洞穴中体验性高、探索性强的旅游模式。
地址：遵义市绥阳县黄羊镇
自驾路线：
从重庆到旅游区240公里，经包茂高速、白胤高速(和平路)/遂郑高速温泉路，3小时即可到达。
从重庆经蓝海高速到旅游区需要4个半小时，全程330公里。
过贵遵高速，从贵阳到遵义，再到绥阳，到旅游区，全长240公里，三个小时。
经遂郑高速，从遵义到旅游，路线全长47公里，耗时1小时。
千龙里油画《草原》
野外露营，让你的睡眠方式发生颠覆性的改变。天空被地面覆盖为床，微风和月亮是你的同伴，昆虫和青蛙的声音会让你入睡，让你真正体验驴友的户外生活。
干净的蓝天白云，生机勃勃的昆虫和鸟儿，夜晚头顶闪亮的星星，耳边轻微的风，龙里油画中的大草原看起来真的像是宫崎骏其人动画中夏天最美的样子。
除了露营，这里还有很多花样。
缆车、滑草、玻璃水滑道、网上名人摇桥、骑马、射箭。
景点地址：黔南州龙里县龙山镇郁秀村(龙里收费站出口左转2公里即到)
自驾路线：地图搜索“龙里油画大草原”。(导航搜索时需要准确输入。“龙里油画大草原”和“龙里大草原”是两个不同的景点！)
公交路线：
贵阳北站龙里北站(约30分钟)打车约10分钟到达景区。
露营最有趣的是，我们不仅住在一个不同的地方，而且在去掉了钢筋水泥、充电器和网络之后，体验了我们对自然和周围人的态度。
这座城市是
选择一个时间，一个地点去露营！
露营装备清单
外套：户外活动必备，防风，防水，透气，耐磨。
登山鞋：适应性强，耐磨，防水，最好是中高帮的，还能保护脚踝。
帽子：圆边的，棒球帽似的，只要能挡住阳光就行。
帐篷：记得选择双层帐篷，结构稳定，重量轻，抗风，抗雨水能力强。
睡袋：宜带小羽绒睡袋，节省空间。记得保持干燥。
野营灯：户外运动中必备的一盏灯。野营灯不仅能照明，还能保暖。
药箱：外出游玩随时可能发生意外，药箱的准备也必不可少。可以根据自身情况准备药物，如消炎药、创可贴、抗过敏药等。
其他工具：去露营的时候记得带一些专用工具，比如指南针、手电筒、充电设备、驱蚊剂、多功能折叠刀、绳子等。以备不时之需。
武汉虽然算不上是一个特别旅游化的城市，但是大学生多，众所周知的武汉又这么的大，所以就算游客不多，也还是有很多青旅的。青旅其实是一个非常好玩的地方，在一个陌生的城市里，你可以在青旅遇见来自五湖四海的背包客，大家有缘在此相聚又匆匆离开，这个感觉很美妙的，下面小编就给大家推荐一下武汉有趣的青旅有哪些。
1、橙果创意太空舱青年旅社
地址：楚河汉街地铁B出口右侧龙源国际附属楼(龙源国际后小区1单元1202)
房子有些年代了，装修有点老旧了。因为是居民楼式改造，反而更有家的味道。
是复式两层，有六人间，有太空舱，我选择了太空舱，第一次住，有点小意思。都是年轻人。
这里有一只小猫，精力十分充沛，吸猫能吸一两个小时。
加上顶楼，这几天下了小雨，坐在阳台上很惬意。
出去玩也很方便，离火车站近，门前就是楚河汉街，一条吃喝玩乐的街，推荐稻香港式小吃，打折起来很便宜，又好吃。
左边是万达，历边毗邻汉秀，有兴趣的可以看。
再往右边走走就到了东湖，东湖沿线就到了湖北省博物馆，可以参观，顺便看看编钟演奏。
总的来说，是一座性价比比较高的青旅吧，价格实惠，掌柜亲民可爱，虽然没有太多娱乐设施，也不是特别大，但对于喜欢安静的人来说，很满意。
2、半夏时光青年旅舍
地址：丁字桥路滨湖名都城15栋11单元226
来武汉虽然只玩了两天，但是感触挺大的，建议想来武汉玩的朋友，选择这里住下吧，如果不急于赶路，可以多住些时日，我个人觉得武汉给我的好印象，有一半是来自于这家店，我喜欢这里遇到的每一个人，这里环境不错，地理位置更好了，想去哪里都很近，最值得提到的是这里的老板和久住的兄弟，你来到之后会有惊喜，我就不先提及了，祝愿所有旅行的人都有好心情。
3、船坞创意青年旅社
地址：楚河汉街万达影城对面安顺家园
挺好的一个小区都是飞机仓的模式，在武汉商业区汉街的旁边，是年轻人去的美好地方，离武汉，汉口，武昌火车站以及机场都是半小时的车程，里面的环境非常温馨，旁边的汉街加上东湖的景点都会让人流连忘返，有需要入住的朋友确实是个不错的选择。
船屋太空舱的确值得大家入住，无论是出行、还是饮食娱乐都特别的方便、最值得说的是该旅社的老板：人特别帅和热情!
4、等你主题青年旅舍
地址：武昌火车站梅苑路32号红鑫佳园小区内(地铁4号线梅苑小区A出口附近)
老板发的地址很详细很好找。屋子装饰的也很漂亮。好多led灯。
晚上大家还可以一起看**。还有小哥哥弹吉他唱歌。
养的猫咪超可爱的!差点不想出门，只想撸猫。
住青旅的意义就是大家一起玩呀。认识了一些人，晚上好多人一起狼人杀，感觉像在大学宿舍一样开心。
离武昌站近周边有地铁四号线去个个景点也比较方便。
5、睿然创意太空舱青旅
地址：黄鹤楼户部巷首义路顺民大厦C座2403室(4号线首义路站D3出口直行700米左侧)
青年旅社的阿姨人很好，这里也有很多有趣的人，哪怕是我自己一个人来也不会很陌生，认识了很多朋友青旅的氛围很好，很喜欢。
住的地方离黄鹤楼，辛亥革命博物馆，户部巷，武汉长江大桥，昙华林，都比较近。
附近有很多老店，相信总会有好吃的适合你。
干净清爽又舒适的环境里有时是一流的享受。
服务质量一流水平。在这家一样的感觉。
其实，住青旅的意义并不是要图它多实惠便宜，而是你出门旅游的一种感觉，来到陌生的这里，也能有亲切温馨的感觉。
如果去贵阳想要露营，那么是可以考虑下面这些地方的哟，到时候大家还可以去看看日出日落，是不是非常不错呢不过露营准备工作一定要做好，小心有意外发生哟。
露营地点推荐贵阳高坡扰绕露营基地
星空、日出、落霞、云海，这四项是来高坡扰绕露营基地最令人期待的风光。
夜幕慢慢落下，星辰点点堆叠出银河迢迢，抬头、伸手，明明是千米海拔的高度，却有一种可以触摸星河的错觉。
夜空追星之后的旅程，就是捕捉日出。
晨光微亮，开阔而绵延的群山恰似一条温柔起伏的曲线，阳光把天空染成了渐变的橙色，世界仿佛在一瞬间睁开了双眼，变得清亮、明媚。
来到这儿，还可以体验一下户外烧烤。露营和烧烤最配啦!
景区地址：贵阳市花溪区西南部溪南十锦农旅观光带——高坡乡扰绕村
自驾路线：
(1)花冠路→贵惠大道→银百高速→014县道→露营基地
(2)西二环→甲秀南路→明珠大道→田园南路→北部环线→014县道→露营基地
(3)贵阳绕城高速→沪昆高速→贵阳南环高速→银百高速→014县道→露营基地
公交路线：
(1)市区的游客可在贵阳火车站飞机坝客运站乘坐—湾滩河(羊场)，在高坡扰绕游客接待中心处下车。
(2)花溪车站转乘花溪—甲定客车。在高坡扰绕游客接待中心处下车。
(3)贵阳北站—B267—花溪溪北路—步行200米到达花溪车站—乘坐高坡直达车(扰绕游客中心处下车)
(4)龙洞堡机场—机场直达青岩大巴(或254)—花溪车站处下次—乘坐高坡直达车(扰绕游客中心处下车)
盘州乌蒙大草原
对疲劳的都市人来说，在周末找一个与世隔绝空气清新的地方，露营、观佛光、看云海、仰望星空让时间慢下来，让心境沉下来不失为一种度假的好选择。
乌蒙大草原有房车露营基地，也可以自带帐篷或租帐篷。
跟朋友在金色夕阳下伴着凉爽的微风无边无际的轻松畅聊，晚上在星空下来一把“狼人杀”或者听听最爱的民谣，这应该是最轻松自在的出游体验吧。
在大草原上还有最奇特的景观——佛光。
佛光的出现要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。
佛光多在傍晚出现，如果你来到这里就会有机会一睹佛光。
景区地址：六盘水市盘州市坪地乡乌蒙大草原
自驾路线：
(1)从贵阳出发，途经兰海高速、沪昆高速、杭瑞高速等路段，全程310公里
(2)从红果出发，从盘州站或红果北站进入高速，进入沪昆高速，沿G60沪昆高速入口行驶77公里向右前方行驶，驶入六盘水方向，进入水盘高速继续行驶，从"雨格"高速出口下高速。
毕节崔苏坝国际露营基地
延绵起伏的草地、平缓低矮的小丘，在朗朗的阳光下，碧野万顷、羊肥牛壮，极为壮阔。青山峻岭间的崔苏坝国际露营基地，满足你对露营的一切幻想!
一台房车虽然占地面积不大，却能达到“麻雀虽小五脏俱全”的效果，房车按大小型号可分别容纳四人至六人居住。
约上三五个好友，露营、烧烤、数星星
景区地址：毕节市大方县油杉河景区崔苏坝国际露营基地
自驾路线：从贵阳出发，经贵黔高速、黔大高速、百里杜鹃收费站出高速、景区迎宾大道等路段，最终抵达油杉河景区，全程约128公里;
公交路线：大方高铁站设有直达油杉河景区的旅游大巴车;
路线：大方高铁站—杭瑞高速—百里杜鹃站—崔苏坝露营基地(经停，票价30元)
安顺黄果树房车营地
开着房车环游世界，是不少旅行者的梦想。在你去看世界之前，不如先来体验一趟房车生活吧!
无需背上行囊，依然远方无畏。
黄果树房车营地位于景区的核心区域，是贵州建成最早的标准化豪华房车露营地。
青山峻岭间，四野山林葱茏，山原空气清新，身处此间，尽享山岭秀丽。
每个房车小院还搭配有美式休闲桌椅、营地伞等，在冬日的暖阳下，晒着太阳，听着小曲，荡着秋千，想想就惬意啊!
景区地址：安顺市黄果树风景名胜区内
自驾路线：贵黄公路、沪昆高速公路、302国道、水黄高等级公路、关兴高等级公路可直达景区
公交路线：在贵阳火车站附近，还有开往黄果树和安顺的客车、旅游空调客车。或在贵阳北站乘坐高铁至安顺西站，安顺市有开往黄果树大瀑布、龙宫以及附近景区的客车。
黔西南三岔河国际露营基地
三岔河如诗如画的湖光山色，令游人心旷神怡，乐而忘返。走进这儿就犹如走进一座神奇美妙的天然大公园。
每到一处，都会领略到”“湖是一张画，画是一弯湖”的美妙意境。
在整体布局上，主要划分为：自驾车停车场、房车露营区、星空酒店区、帐篷露营区、生活服务区、度假酒店区、水上舞台、三岔河观光区、纳孔布依古寨九大部分。
在三岔河国际露营基地，这里的每一个房间都有属于它们自己的星宿名字，在这儿和自己的家人或者心爱的人一起，一定会度过一个美妙的夜晚。
景区地址：黔西南州贞丰县纳孔村三岔河
自驾路线：距离贞丰县城18公里，自驾约18分钟即可到达。
遵义十二背后景区
这里有亚洲最长溶洞——双河洞、清溪峡、地下裂缝等景区，236℃的平均温度，是夏日消暑的人气爆棚打卡地。
“十二背后”有首个国内对外开放的洞穴宿营地，游客可在洞中宿营，体验洞穴生活，还可以体验帐篷扎营、竖井绳降等项目。
除了溶洞露营，还可以体验一下溶洞软探险。
“洞穴软探险”是十二背后旅游区双河景区国内独创的大众探险体验性项目，是一种在天然洞穴中进行体验性高、探秘性强的旅游方式。
景区地址：遵义市绥阳县黄杨镇
自驾路线：
①途经包茂高速、银百高速(和平下道)/绥正高速温泉下道，从重庆到旅游区，全长240公里，用时三小时。
②途经兰海高速，从重庆到旅游区，全长330公里，用时四个半小时。
③途经贵遵高速，自贵阳至遵义再转到绥阳，至旅游区，全长240公里，用时三小时。
④途经绥正高速，自遵义至旅游，路线全长47公里，用时一个小时。
黔南龙里油画大草原
野外露营，把睡觉方式来个颠覆性的改变，天为被地为床，清风朗月作伴，虫鸣蛙声拥你入眠，切实体会一把驴友的户外生活。
干干净净的蓝天白云、一派生机的虫鸣鸟叫、夜晚头顶的熠熠星河、耳畔的微微风鸣，龙里油画大草原真的像极了宫崎骏动漫里夏天最美的样子。
除了露营，这里还有很多花样耍法。
缆车、滑草、玻璃水滑道、网红摇摇桥、骑马、射箭
景区地址：黔南州龙里县龙山镇余下村(龙里收费站出口左转2公里即可到达)
自驾路线：地图搜索“龙里油画大草原”。(导航搜索时需准确输入，“龙里油画大草原”和“龙里大草原”是不同的两个景区哦!)
公交路线：
地铁贵阳北站→龙里北站(约30分钟)→打车约10分钟到达景区
露营这件事最有意思的地方在于，我们不仅是换了一个地方居住，更能体验到去掉钢筋水泥、拿走充电器和网络之后，我们面对大自然和身边人的态度。
这城市车水马龙，别让自己的生活太空。
选个时间，选好地方，去露营吧!
露营装备清单冲锋衣：户外活动必备，防风、防水、透气、还耐磨。
登山鞋：适应性强、耐磨、防水，最好是中高帮的，还可以保护脚踝。
帽子：圆边的、棒球帽式的，只要能遮住太阳光就行。
帐篷：记得选择结构稳定、重量轻、能够抗风、而且防雨性能较强的双层帐篷。
睡袋：宜带体积小的羽绒睡袋，节省空间，记得保持干燥。
营灯：户外运动中灯是必备的，营灯不仅可以照明、还可以取暖。
药箱：外出游玩随时都可能发生意外，医药箱的准备也是必不可少的。可以根据自身的情况准备药品，比如：消炎药、创可贴、过敏药等。
其它工具：出去露营，还有一些专用的工具要记得带上，指南针、手电筒、充电设备、驱蚊水、多功能折刀、绳索等，以备不时之需。
夜郎的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念，夜郎的本义是“团结的多筒”。仡佬、土家、彝为原生态夜郎系民族；布依、侗、水、苗、瑶和未定态汉族为融合态夜郎系民族。遁水圣母为夜郎系各族共同的祖先。遵义赤水河流域为夜郎文化的核心辐射区域；黔、湘、桂、川、鄂、滇为强辐射区域；中原和越南为次辐射区域；东北亚、东南亚一线为远辐射区域。夜郎文化的历史长河长流至今。竹文化、竹筒文化、芦笙文化、复原大夜郎国古乐舞纲要。从民族语言的语族、语支分为四类。实际可复原夜郎祭祀、巴楚乐舞、竹筒古乐、八音古、中华古乐。
一、夜郎的族属诸问题
1．夜郎的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念
古夜郎国问题众说纷纭，延于今日。较主要的文献有余宏模的 <<古夜郎境内的彝族先民>>何光岳的<<南蛮源流史>>和王子尧、刘金才主持编译的<<夜郎史传>>。对于夜郎研究来说，汉文典籍无疑是极其重要的。惜自司马迁始，语焉不详。故不得不参以现存少数民族典籍与民间传说，并证以地下考古材料。试观何光岳<<南蛮源流史>>①，可知“夜郎”的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念。简而言之，即“夜郎”为古南越人口语的译音，“夜”本作“谢”。即古代的“谢”民族。战国中期，“西南夷君长以什计，夜郎最大。”②据<<水经注·江水注>>称之为“大夜郎国”，疆域在今川东、川南的资阳、安岳、 自贡、乐山、仁寿、眉山，黔北的遵义，桐梓、赤水，且“东接交趾，西有滇国，北有邛都国”③包括今之黔西部、黔西北部，滇东与滇东北部，和桂西北部。幅员辽阔，经济、文化、军事已相当发达，拥有精兵十万，乃至于敢于同西汉中央相抗衡。汉初积贫积弱，皇帝都配不齐五匹颜色一致的马拉的车驾。乘牛车上班的王朝嫉妒富庶的夜郎。汉人“夜郎自大”之谓，实系狂妄的大国沙文主义。今日观之，并无贬义。
成语“夜郎自大”由是全世界皆知，其含金量不可评估。
夜郎因强大而致祸，天鼎六年以后，为汉武帝遣唐蒙杀之。竹王的三个儿子被降为列侯。④但夜郎仍保持其民族特性，西汉在鞭长莫及的情况下，只得恢复了夜郎王的称号。至汉成帝时，夜郎王兴同牂柯太守“举兵相攻”，被将军王凤设计斩首。此后，夜郎族人遂以酋长身份臣服于中央王朝。西汉的夜郎国境在川则仅余今之珙县，在黔则有今之黔北、黔西北、黔西南，在滇则有今之宣威至路南、陆良一线。都城为夜郎县。秦朝置所在今之桐梓，汉在今之贞丰，晋在今之石阡，陈在今之辰溪，唐置夜郎郡在今之桐梓，又置夜郎县在桐梓、思州(岑巩)、⑤新晃⑥、与思南、黎平、镇远。治所显然是以黔北桐梓为中心， 向黔东、黔东南和湘西扩展。这一点，有信史与今之考古遗迹与地名作证。<<丹铅录>>云：“夜郎在桐梓驿西二十里，有夜郎城碑尚在，杨氏录据目见言之，其碑必是唐末废县时所立，是今之夜郎坝，即唐珍州治所。”又<<遵义府志>>云： “桐梓县城北七十里夜郎坝，城迹方圆里许，中有狮子碣，大树蓊蔚，人不敢伐，相传为夜郎县，亦为竹王城。”亦即今日桐梓之夜郎乡所在。唐贞观八年，置郎州(今遵义市西)。由此可知，从战国到唐宋，夜郎国境实包容了今之贵州全境，治所在今遵义之桐梓和红花岗区，遵义者，夜郎也!遁水者，赤水也!
目前，夜郎文化的考古成果主要有普安铜鼓山，赫章可乐和威宁中水，还远不能满足研究的需要，有关的考古工作显然还应当在面上加以扩大。
2．夜郎的本义是“团结的多筒”
创建夜郎文化的主要民族是仡佬，土家、彝，这三个民族称为原生态夜郎系民族；次为布依、侗、水、苗、瑶和未定态汉族。他们一般是在某个时期融入了夜郎的一个支系，因此，这六个民族称为融合态夜郎系民族。
众所周知，一部中华民族史，实际上就是一部民族融合史。今日大西南身高一米六左右的男女，实际上都是古代夜郎族或巴族的后裔，只不过他们的古民族族源失落了，从而无可奈何的融入了大杂烩的汉族。这部分汉人姑且称为未定态汉族。
前文已述，“夜”即古之“谢”族；“郎”既古之“狼”族，到夏商时其一支迁徙至中原，到周朝时还建立过不羹国；此处还有古之僚族(古濮人之后裔)。这三个民族为夜郎之本色，而夜郎文化的发祥地则是遵义的桐梓。
《后汉书．南蛮西南夷列传》云；“夜郎者，初，有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间， 闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武， 自立为夜郎侯，以竹为姓。武帝元鼎六年，平南夷为牂柯郡，夜郎侯迎降，天子授其王印授。后遂杀之。夷僚咸以竹王非血气所生，甚重之，求为立后。”《郡国志》、《华阳国志．南中志》同。这是继《史记》之后关于夜郎的信史所载；前为7000多年前的一个美丽的图腾传说，后为2000多年前的史实。这个传说指示了夜郎竹崇拜的渊源，值得注意。竹王诞生的“三节大竹”就是隐指竹王所代表的“谢”、“狼”、“僚”三族也。而三族均源于那位“浣于遁水”的女郎，这就直指母系氏族时代一女多夫的婚姻关系。今桐梓至赤水之间的赤水河两岸，仍旧修篁扑面，长筏如龙。楠竹林场，浩瀚无边。这举世瞩目的水乡竹海，便是夜郎圣女鱼水欢歌的故乡!西汉初年的那位“竹王多同”，通“多筒”。仍强调其“多筒同一”的族源背景。后竹王为武帝所杀，“夷僚”(彝族、土家、仡佬)仍奉之如神，“甚重之，求为立后”，显示了对竹图腾异乎寻常的认同。
这是一首民族团结的翠竹青枝的悲歌。
夜郎各族似乎始终同“三”有不解之缘， “三节竹筒”之外，如唐朝牂柯蛮有东谢、西谢、南谢三个部落；据《华阳国志》，汉晋夜郎县有竹王三郎祠。史志 证明，三郎祠遍布黔、桂、鄂、川、滇、湘各省。
据《酉阳直隶州志》称白帝庙供奉的三人为“母感龙产三男者，或日竹王江氏”。这是赤水圣母传说的又一版本。赤水下通长江，链接巴楚文明。圣母有感于江龙之奔腾，遂清净受胎，生下三个大胖小子。由此可见，“三节竹筒”确系“三男”，即三个民族。何光岳认为江氏即“金竹公多同”，可从。巴人所崇祠者为白帝，故巴人江氏为夜郎的一支。著名的竹枝歌，应即夜郎竹王之歌。由此可判夜郎为今之土家族先民。
今遵义方言惯称“竹”为“金竹”，鸭溪天旺有名为“金竹”之地。
建议在遵义制高点的竹林中塑立高大而美丽的遁水圣母雕像，手擎圣物——三节竹筒。政府年八月卯日公祭之，民间四季香火不断。其实遵义百姓崇祠的“送子娘娘”也者，实系遁水圣母。媒体可加大宣传力度，让遁水圣母之名声，不亚于圣母玛丽娅和妈祖!为此，可采用开通夜郎网站，举办国际夜郎文化节暨学术研讨会等措施。文学艺术界对此大有可为。
夜郎的一支融合于僚人，《苗防备览》所记仡佬语称“竹”为“盖脑”，其音同“仡佬”。可见今之仡佬族正是《汉书》所谓的“以竹为姓”的道地的夜郎后裔。
谢氏的一支融入彝族为“金竹金氏”“自谓夜郎竹王之胄也”“久之以金为氏”⑦。王子尧主持编译的《夜郎史传》为夜郎史研究的新创获。如余宏模所评，该彝文手抄本年代最迟不晚于清朝，上限无考。是书详细记述了彝族先民中武部族夜郎家支历史。可补汉文典籍之不足。
谢氏一支融入瑶族，成为瑶族十二姓之一。一支融入了湘西、贵州的苗族。
夜郎的一支融入今之侗族， 称为 “龙标之夜郎”⑧ 。一支融入贵州宋家之苗族，称为“浪宋人”⑨。
一支传入贵州布依族大姓之谢氏。
今遵义地区族属待定的土著汉人，多为夜郎后裔。
总之，“夜郎”一词的本义是“团结的多筒”，夜郎人就讲究民族团结与融合，是为真夜郎之风采。她肯定不属于今之哪一个少数民 族。她的一枝曾远播于中原，影响了中华文明。遁水圣母是今之仡 佬、彝、土家、布依、侗、苗、瑶、待定汉人等诸民族共同崇拜的 祖先。一节竹筒一民族，多节竹筒多民族；竹竿多节拔地顶天，坐 断西南傲霜雪!这当然仅属个人见解。
由于历史资料、考古资料、口碑材料之局限，欲充分确证夜郎之族属，的确困难。因在数千年的历史长河中有着民族的杂居、通婚、以及大大小小几未中断的兼并战争与民族的迁徙等等，故欲考核其间变迁之详情，往往无从下手。是所谓“你中有我，我中有你”，“剪不断，理还乱!”故能从宏观把握一大致结论足矣!
有一点我想提请学界予以关注：即夜郎族属问题从一开始就是一个民族团结与融合的问题，那么，有关族属的学术研究乃至政策审视，也应当落实到民族团结上面。同时，我们抓夜郎文化，就是抓生产力。
二、夜郎文化的传播与交融
1．夜郎文化的四大辐射区域
各代夜郎国和夜郎部落的疆域并不能划定夜郎文化的地图。因夜郎文化偏能以其独有的魅力，光芒四射，超越时空，为其他的国家和民族所接受、包容和消化吸收，从而为中国文化、世界文化作出自己的贡献。
狼人从黔北迁至中原，其在中原必然留存它的影响；如良人在甲骨卜辞中为商王宫的美女，在良乡之北的昌平县北有狼山等⑩。这是前夜郎文化。有人以贵州至今尚有跳花杆的风俗，认为甲骨文“华”即花杆，中华文明源于夜郎，可参。今仁怀王志良的花杆芦笙曾获全国民族体育金奖，故此说信非虚言!
大约距今7000年前，黔北赤水河流域翠竹青枝的海洋中，诞生了遁水圣母的夜郎竹文化。遁水圣母的前人在中国科学院古人类研究所的发掘、鉴定中，被命名为“桐梓人”，这是中国华南地区用火最早的古人类。遵义遂为夜郎文化的核心辐射区域。今天，桐梓的“夜郎坝”应成为遵义的品牌。
夜郎在先秦占据川东、川南，那里自然留存了丰富的夜郎文化。遍及黔、桂、川、滇、湘各省的三郎祠，证明这五省有浓郁的夜郎文化。这些地区是为夜郎文化的强辐射区域。
据《通典》卷184所载，越南古’代曾有文郎国，学界多认文郎即夜郎。因此，中原和越南为夜郎文化的次辐射区域。
美丽的竹王传说和竹子生人的故事远播于东南亚、东北亚、南洋群岛和日本列岛。这些国家和地区是夜郎文化的远辐射区域。
夜郎文化的四大辐射区域，决定了它是一个全国性的和世界性的文化现象和研究课题。
2．夜郎文化的历史长河长流至今
夜郎文化犹如历史的长河，它从远古的遁水流来，同多种文化交融，由娟娟细流汇集成大江，奔腾在二十一世纪的今天，又以昂扬的风姿，走向未来。
竹王多筒离我们已十分久远了，但竹文化中的竹筒文化却就在我们身边。中国南方火车上都能吃到小小的竹筒肉，西南餐桌上的大竹筒汤羹。贵州山地民族男女青年的“竹筒情歌”，一次又一次的演绎着遁水女郎的爱情故事。三节竹筒制的芒筒在姑娘们手中朝天吹着持续的低音，而男青年手捧着或抬着长短不一的竹制芦笙沸天地地吹奏着竹王的颂歌。以致于在竹筒文化中又衍生出一个毫无争议的重要概念——芦笙文化。芦笙文化是葫芦文化与竹筒文化相交汇的产物。
夜郎文化说到底就是竹文化。竹文化对中国音乐史的贡献，就是先秦八音乐器的分类(金石土革丝木匏竹)中的“竹部乐器”。即排箫、篪、相、言、管、龠’应、雅等。至于竹弓、竹席、竹楼、竹筏之类的竹文化的经济意义自然是十分重大的。
贵州的仡佬族至今仍保留着竹为家神的传统。中国文人以竹为“岁寒三友”之一，便是竹文化与儒文化交融的产物。
1990年， 出于研究的需要，我曾给一个的侗族芦笙队的队长商量，打算购买他们全队的全套芦笙。我开始以为只要队长点头便成交了，岂料他却说要召集全队的成员开会商议此事。该队有60多岁的老人和十一二岁的娃娃，十来个人坐在一起商议此事，人人都有平等的发言权，小娃娃的意见和老人的意见同要重要，只要有一个人反对此事便告吹，我远远的看着那两个小孩一脸严肃地同成人们讨论着，真有几分担心。 侗族芦笙采集到了，我也从中感受到了侗族的民主精神。现在想来，这不就是古夜郎国“议朗制”的遗风么!
总之夜郎文化的主体是竹文化，它在经济文化、政治文化、宗教文化、民俗文化方面的意义均尚待更深入的研究。
如前所述。夜郎与巴文化是一而二，二而一的交融关系，巴文化是夜郎文化的一个分支。
到唐朝，黔北的夜郎文化又与佛教文化碰撞，相互影响和综合。史载唐朝牛腾在贵州大布佛教，大兴佛寺。寺庙建筑与苗侗吊脚楼悬空与寺庙的稳重相融合，如镇远青龙洞便是(11)。此后随着中央政权对贵州统治的加强，以文庙为载体的儒家文化也大举进入贵州，与夜郎文化交相辉映。因此，夜郎文化是兼容性极强的开放性文化。2000多年来，以黔北为中心区域，不断向周边辐射。
谨建议四大班子呈报将遵义市名恢复为“夜郎市”，将桐梓恢复其名为“夜郎县”。
所以，中国的古夜郎国在今贵州省桐梓县境内！只有他才是中心，其它地方号称夜郎的只不过是夜郎国的附属地，只不过是从夜郎国延伸出去的一小块范围！！！！
