导读：五色旗。出道仙五色旗分别是指：青色令旗、红色令旗、白色令旗、黑色令旗、**令旗。这里再具体一些则分别是指：1、东方青面鬼头令旗；2、南方红面鬼头令旗；3、西方白面鬼头令旗；4、北方黑面鬼头令旗；5、中间黄面鬼头令旗。在我们中国古代道教中，令
五色旗。
出道仙五色旗分别是指：青色令旗、红色令旗、白色令旗、黑色令旗、**令旗。这里再具体一些则分别是指：
1、东方青面鬼头令旗；
2、南方红面鬼头令旗；
3、西方白面鬼头令旗；
4、北方黑面鬼头令旗；
5、中间黄面鬼头令旗。
在我们中国古代道教中，令旗是道士们在进行法事活动时的重要法器。道士作道场的祭坛上，常陈设中有令旗、令牌和宝剑（桃木剑）、天蓬尺、拷鬼棒等法器，其中的令旗就表示道士拥有了指挥666“天兵天将”，发号施令的权威了。
五色令旗。
五色令旗作用是道教做法事时，召请五方天王、五方护法，五方鬼王等清净、庄严、护持道场的令旗。
在我们中国古代道教中，令旗是道士们在进行法事活动时的重要法器。道士作道场的祭坛上，常陈设中有令旗、令牌和宝剑(桃木剑)、天蓬尺、拷鬼棒等法器，其中的令旗就表示道士拥有了指挥“天兵天将”，发号施令的权威了。
五色令旗的用途
五色令旗是道教做法事时，召请五方天王、五方护法、五方鬼王等清净、庄严、护持道场的令旗，无色令旗及其邀请的各王如下：
（1）东方青面鬼头令旗。青令旗邀：东营军东营将；（九夷军九千九万人）。
（2）南方红面鬼头令旗。红令旗邀：南营军南营将；（八蛮军八千八万人）。
（3）西方白面鬼头令旗。白令旗邀：西营军西营将；（六戎军六千六万人）。
（4）北方黑面鬼头令旗。黑令旗邀：北营军北营将；（五狄军五千五万人）。
（5）中间黄面鬼头令旗。黄令旗邀：中营军中营将；（三秦军三千三万人）。
需要。在中国道教中，令旗是道士们在进行法事活动时的重要法器。道士作道场的祭坛上，常陈设中有令旗、令牌和宝剑（桃木剑）、天蓬尺、拷鬼棒等法器，其中的令旗就表示道士拥有了指挥 “天兵天将”，发号施令的权威。
道教用的令旗，一般为三角形，旗面**，周围镶以齿状红边或白边，上有一条**红边的飘带。旗上书有“敕召万神”四字，也有书写一个隶书“令”字的。
令旗在道教文化中，有着极重要的地位，通常被视作道士具有“昊天上帝”授权的象征，其本身也具有一定的“神力”。
道教北斗七星令旗的使用方法：
1 持旗合掌，念召请北斗七星咒，咒语为“北斗七星，九皇星君，某奉请魁罡星，急急如律令。”
2 念咒毕，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从左至右慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
3 念完咒语后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从右至左慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
4 最后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从上至下慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
5 念完咒语后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从下至上慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
6 最后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从左至右慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
7 念完咒语后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从右至左慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
8 最后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从上至下慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
9 念完咒语后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从下至上慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
10 最后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从左至右慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
11 念完咒语后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从右至左慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
12 最后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从上至下慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
13 念完咒语后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从下至上慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
14 念完咒语后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从左至右慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
15 念完咒语后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从右至左慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
16 念完咒语后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从上至下慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
17 念完咒语后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从下至上慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
18 念完咒语后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从左至右慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
19 念完咒语后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从右至左慢慢移动，速度要慢，每移动一次，念一次咒语，直到移至北斗七星所在位置。
20 念完咒语后，将令旗立于桌上，双手合掌，将令旗从上至下慢慢移动，速度要慢，每移动
紫色令旗是一种发令工具，同样也是一种权利的象征。为高功在醮坛发号施令的旗子。
旗为三角形，旗面为**，镶以齿状红边，上有一条**红边的飘带，旗杆一般为藤制。旗子上书“敕召万神”四字。令旗有东南西北中五方令旗。东方的是青色令旗，南方的是红色令旗，西方的是白色令旗，北方的是黑色令旗，中央的是**令旗。
令旗有敕召万圣赴坛场的功能，也有驱邪招魂和发阴兵的功能。也可用于重大的神灵庆典活动中，迎接诸神的降临。本道法令旗主用于设坛时招神将兵马。
在设坛时，神像经开光点像后，有神灵降临。令旗可把众多的天兵天将，阴兵阴将招在坛前听用。令旗可招东南西北中五方的兵马，在挥动令旗时念招兵催神咒，五方兵马迅速招在坛前听候调令。
对一个设的新神坛，开光点像完后一定要用令旗招兵将。具体做法是在给神像开光点像前，将五面令旗插在坛外的五个方位。青色令旗插在东方，红色的令旗插在南方，白色的令旗插在西方，黑色的令插在北方，中央插**的令旗。
精彩片段1、
六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。那一个蒙差来下界，这一个欺心闹斗牛，斩妖宝剑锋芒快，砍妖刀狠鬼神愁；缚妖索子如飞蟒，降妖大杵似狼头；火轮掣电烘烘艳，往往来来滚绣球。大圣三条如意棒，前遮后挡运机谋。苦争数合无高下，太子心中不肯休。
把那六件兵器多教变，百千万亿照头丢。猴王不惧呵呵笑，铁棒翻腾自运筹，以一化千千化万，满空乱舞赛飞虬。唬得各洞妖王都闭户，遍山鬼怪尽藏头。神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕，那壁厢，天丁呐喊人人怕；这壁厢，猴怪摇旗个个忧，发狠两家齐斗勇，不知那个刚强那个柔。
赏析：整本西游记里悟空多的是与人斗法的场合，这一次和哪吒对战，照样是棋逢对手，各显神通。作者采用对比的手法，两人对照来写，运用生动的比喻，恰当的烘托，鲜明的神态，变换的动作表现了两人对战的激烈程度。
精彩片段2、
孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？”铁扇公主笑道：“大王息怒，给他的是假扇。”
假牛魔王到："真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。"铁扇公主说："大王放心。"说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道："这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？"
铁扇公主道："大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。"孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。
赏析：这一小节就详细描写了孙悟空是如何去智借芭蕉扇的。 主要抓住人物的心理、神态、动作，如“故意捶胸”“笑”“大喜过望”“连忙”等，通过生动的语言，如“可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？”等，形象地展示了孙悟空的机智和铁扇公主的愚笨，自始自终贯穿着一个"智"，使借扇过程更加生动有趣。
精彩片段3、
原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了！”
赏析：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。
精彩片段4、
知那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热,与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
你看他一个个——跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉,青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
赏析：这是《灵根育孕源流出 心性修持大道生》，洗练的语言，神奇的想象，夸张的叙写，优美的环境，带我们来到了“瑶草奇花不谢,青松翠柏长春”的花果山。作者写花果山猴子们的生活，运用生动形象的动作神态描写，展现了猴儿们快乐悠闲的日子，读来让人忍俊不禁，眼前满是猴儿们撒泼玩耍的场景了。
精彩片段5、
他道“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云“齐天大圣。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
赏析：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。
扩展资料：
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
参考资料：
