导读： 1、*** 的表现2、有啥好玩的手机战争策略游戏？3、简答题：大国崛起验证了中国建设社会主义强国的那些规律，你从中得到哪些启示4、为什么会有封建？5、以血缘关系为纽带实行分封制、宗法制，两个都是以血缘关系为纽带？？什么道理？6、哪个历史人
- 1、*** 的表现
- 2、有啥好玩的手机战争策略游戏？
- 3、简答题：大国崛起验证了中国建设社会主义强国的那些规律，你从中得到哪些启示
- 4、为什么会有封建？
- 5、以血缘关系为纽带实行分封制、宗法制，两个都是以血缘关系为纽带？？什么道理？
- 6、哪个历史人物比较冷血无情？
表现在哪些方面
1学风不正，学用脱节。有的领导干部忽视理论武装，不认真学习党的理论和做好工作所需要的知识，学了也是为应付场面，蜻蜓点水，浅尝辄止，不求甚解，学而不思、学而不信，学而不用、学而不行。有的学用严重脱节，说起来头头是道，做起来还是老一套，用科学理论指导实践、解决问题的能力不强，无心也无力在实践中认真运用，碰到具体问题无所适从，遇到突发事件束手无策。
2文山会海，空话套话。有的抓工作只靠开会发文件，会议过多过长，“会议干部”越来越多。有的领导讲话不在琢磨事上下功夫，专在琢磨词上下功夫，故弄玄虚、故作高深，把简单问题复杂化。有的地方和单位文件、简报“满天飞”，没有实质内容，只注重形式和数量，成了华而不实的“党八股”。
3弄虚作假，欺上瞒下。有的虚报浮夸，不说实情、不讲真话，报喜不报忧，掩盖矛盾和问题。有的明知报上来的是假情况、假数字、假典型，也听之任之，甚至通过挖空心思造假来粉饰太平。有的底数不清、情况不明，不顾客观条件提过高目标，还层层加码，逼得下面造假应付。有的做戏做秀不做事，热衷于做表面文章，把口号当成绩，把准备做的说成已经做了，把布置的说成落实的。
4蜻蜓点水，走马观花。有的下基层习惯于“被调研”，走的路线、看的点、见的人、听的话都是事先安排的。有的调研走马观花，下去就是为了出镜头、露露脸，身下心不下、隔靴搔痒，坐在车上转、隔着玻璃看，只看“门面”和“窗口”，不看“后院”和“角落”，群众说是“调查研究隔层纸，政策执行隔座山”。有的调研先入为主、主观臆想，只听自己想听的，只看自己想看的。有的名为调研、实为扰民，一日调研、三日观光。
5不切实际，不求实效。有的想问题、作决策、抓工作不认真领会中央精神，不了解基层实际，不研究情况、不解决问题。有的追求轰动效应，哗众取宠，挖空心思编造“新思路”、杜撰“新经验”，热衷于造声势、出风头，把安排领导出场讲话、组织发新闻、上电视作为头等大事，最后工作却不了了之。有的该开的会开了、该走的程序走了，但不该提的干部照样提、不合理的决策照样实施。有的搞各种形式的检查评比，把开了多少会、下去多少次、建了多少联系点折算成分值，进行所谓的“量化考核”。有的热衷于抓“典型”、做“盆景”，点上热闹、面上冷清。有的抓工作不讲实效，不下功夫解决存在的矛盾和问题，难以给领导留下印象的事不做，形不成多大影响的事不做，工作汇报或年终总结看上去不漂亮的事不做，仪式一场接着一场，总结一份接一份，评奖一个接着一个，最后都是“客里空”。
6落实不力，工作疲沓。有的习惯于以会议落实会议、以文件落实文件、以讲话落实讲话，会开了、文件发了，事情就没有人再管了，几年过去了实际状况没有什么变化，会议和文件就是工作成效和成果。有的不能“一张蓝图绘到底”，前任栽桃后任栽杏，思路年年变、口号时时新。有的抓落实搞“上下一般粗”，基层难落实、难见效。有的“打埋伏”遮掩“不落实”，甚至搞移花接木。有的抓工作始终慢半拍，不催不办、不推不动，办起事来也拖拖拉拉。
列举出 的10种具体表现形式？
一、用华众取宠代替实事求是；
二、用投机取巧代替实干苦干；
三、用粗枝大叶代替一丝不苟；
四、用走马观花代替深入实际；
五、用僚草应服代替严谨作风；
六、用高喊口号代替实际工作；
七、用三心二意代替全心全意；
八、用虚张声势代替雷厉风行；
九、用欺上瞒下代替求真务实；
十、用表面文章代替表里如一。
当前 ，官僚主义方面存在哪些突出的问题，具体表现和典型案例
和官僚主义是一种只图虚名、不务实效，脱离群众、脱离实际、做官当老爷的思想作风和工作作风。具体表现形态主要有：一是流于文件、流于会议，落实不到位。二是脱离群众、脱离实际、高高在上。职能部门审批权限并没有真正下放，审批签字盖章等不能一次性办结；立项的手续、环节多、时间长，部门之间扯皮、推诿现象仍然存在。三是不负责任、有事不决、作风不实。企业生产出现困难时， 帮扶少。“研究研究”“考虑考虑”，不给好处不办，给了好处就办。有的违心搞“形象工程”等等。四是不思进取、工作麻木，坐等提拔。
防止和克服 ，根治和铲除官僚主义官僚主义，必须多管齐下，重在治本。
防止和铲除 、官僚主义必须求实。要深入求实。就是要扑下身子，深入一线调查研究，做到对基层的情况亲知、真知、深知。要揭短求实。就是要勇于揭露工作中的矛盾和问题，在不断克服薄弱环节中谋求发展进步。要创新求实。就是要把解放思想与实事求是一致起来，通过创造性地抓落实，不断推动经济社会建设又好又快发展。以效求实。就是要追求工作效益的最大值。要尽量避免搞那些低效、无效甚至负效的劳动，多做高质高效的工作，少做低质低效的事情，不做劣质负效的工作。没有实效的会议不开，没有实际意义的文电不发，没有效益的花架子不搞。
防止和铲除 、官僚主义必须真治。治懒。就是要树立争先创优意识，锐意进取、勤于思考，实行奖勤罚懒，让勤者上、懒者下、庸者让，从机制上促使干部积极向上、勤奋工作。治虚。就是要坚决纠正布置多、落实少的现象。做到少开会、开短会，沉下心来抓工作。树立只争朝夕、一抓到底的敬业精神，真正下大工夫抓大事、抓实事。治假。就是要坚持实事求是，秉持公道正派，勇于正义直言，一切从实际出发，多抓对经济社会长远发展有益处的事，使各项政绩真正经得起实践检验、群众检验、历史检验。治奢。就是要克服贪图安逸、追求享乐的思想，发扬艰苦奋斗、勤俭节约精神，讲操守，重品行，带头反对铺张浪费和大手大脚，带头 拜金主义、享乐主义和奢靡之风，严格执行领导干部廉洁从政各项规定，树立崇俭尚德、艰苦创业的良好风尚。
防止和铲除 、官僚主义必须真管。必须靠制度加强对党员干部的管理和约束，让 、官僚主义没有市场，得到控制，不断减少。树立正确导向。 、官僚主义的滋生蔓延，与领导机关衡量成绩、评价单位、使用干部的导向有很大关系。重用一个作风扎实、政绩突出的干部，就能激励一片；惩罚一名 、官僚主义的干部，就能教育警示一片。导向正确就能减少 、官僚主义发生。衡量一个单位和个人的政绩主要看你为群众办实事、解难题、有新发展。严格落实责任。责任胜于能力，责任也是防假治虚的最有效办法。现在哪些是应该做的，而且是必须做好的，哪些是不能做的，都规定得很清楚，关键是在落实上不彻底。要带头履职尽责，从自身做起，管好身边人。要做到通知不随意发，会议不随意开，材料不随意发，从而减少不必要的活动，让大家集中心思、集中精力干工作、搞建设。接受监督。群众对机关工作作风方法看得最真切，感受最直接、最深刻。我们要自觉接受群众监督，虚心听取群众的意见建议，把群众的呼声作为工作的第一信号，把群众的评价作为评判标准。对群众提出的意见建议要高度重视，抓好整改和落实，不失信于民。
防止和铲除 、官僚主义必须真发展。发展是硬道理，是解决中国所有问题的关键。防止和根除 、官僚主义，就要坚持以经济建设为中心，加快科学发展，深化改革，依靠体制创新和科技创新推进现代化大生产和现代化科学管理，最终实现社会主义现代化。当前，就是要精简审批权，简化程序，一切以人民
表现在哪些方面
的产生，有其思想理论基础和社会历史根源，思想理论基础是唯心主义形而上学，社会历史根源是习惯势力和传统文化负面影响。具体到一个单位 产生的根源有二。
一是名利思想。功利主义的私心是滋生 温床。
二是懒惰作风。惰性引发飘浮思想，只管形式，红火，喜欢把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎样。
古代中的 的表现
一、 的内涵及产生根源 1 的内涵。毛主席曾经指出： “ 是一种幼稚的、低级的、庸俗的、不动脑筋的东西， 害死人”。1944 年4
月11
日，谭政在西北局高级干部会议上作了《关于军队政治工作问题的报告》，在报告中他谈到，“在我们军队的政治工作中还有几个毛病，这些毛病并不是每个部队都是一样地存在与一样地严重的，但是这些毛病是这样显著与引人注目。有哪些毛病呢？
第一个毛病，就是 ”。《辞海》中解释： 片面追求形式而忽略内容的一种形而上学的观点、方法和作风。
我们常讲反对 ，就是要反对片面追求形式而忽视内容的主观主义的作风和方法，因为这与马克思主义辩证的世界观和方法论背道而驰，与我党一贯倡导的实事求是的作风和实干兴邦的思想背道而驰。我们可以把 理解为一种只注重表面形式，而忽略本质和内容，对党的事业危害性极大的恶劣作风和陋习；
理解为一种严重妨碍各项工作的落实，画蛇添足的工作方法、繁琐冗余的工作程序、虚有其表的工作措施和事倍功半的工作效益的结合。
2 产生的根源。
首先，思想根源。具体说来，可以分为三个方面。第一个方面是唯心主义思想之下的主观主义。这种思想在理论和实践上过分强调形式，不从客观存在的实际情况出发，不按照事物变化发展的客观规律办事，把形式上升到一种绝对化的程度。热衷于搞 的人把主观和客观、认识和实践割裂开来，思想上陷入主观主义误区，把形式与内容割裂开来，不懂得形式和内容之间的辩证法，分不清必要的形式和 的区别。第二个方面是懒汉主义。在这种思想的指导下， 往往使人不做深入细致的调查和以细求实的工作，而是搞表面上轰轰烈烈和实际上空洞的花架子，以最简单、最省力、最投机取巧的方式力求得到表扬、认可和赞赏。实际上，这部分人搞 的时候也是卖力的，但是却是最没有实效的。第三个方面是个人主义，这也是 的本质所在。热衷于搞 的人把 作为一种工具，达到他们追名逐利、沽名钓誉、实现个人私欲的目的。事实说明，有私“欲”就有 ， 是个人主义派生出来的。
其次，文化根源。具体来说， 产生的文化根源表现为传统文化和习惯势力的负面影响，这也是 产生的社会历史根源。从传统文化上说，我国古代从皇帝巡视率土之滨到诸侯百乘千乘之驾，都是极端讲究形式的高级铺排活动。官吏之间、官民之间的等级差别都是通过繁文缛节的形式加以区别。由于社会意识具有相对独立性，社会制度的建立和发展，并没有从根本上消除这种代表封建社会统治阶级残余思想的流毒，这也是 久治不绝的一个重要原因。从习惯势力上说， 是旧社会、旧官场遗留的恶习，是小生产的产物。一定的习惯势力与一些“左”的思想，与某些陈旧观念交织到一起，使一些人把 作为成功的做法，并将它经验化、模式化地运用到实际工作中，习惯的说法不愿改，习惯的做法不愿变，于是只能在 的圈子里“惯性运动”。
最后，领导和机关官僚主义作风推动了 的产生和发展。十五届六中全会《决定》曾经指出：
“官僚主义引发 ， 助长官僚主义，已经成为影响我们事业发展的一大祸害。” 之所以屡禁不止，一个很重要的原因就在于领导和机关的官僚主义作风上。二者好比孪生兄弟，其一，官僚主义催生 。官僚主义高高在上，对基层情况不做深入调查研究，遇到事情喜好制造轰动效应，在 上大动脑筋，大做文章。可以说，正是官僚主义的怂恿、教唆，为 盛行大开绿灯。其二， 助长官僚主义， 一套花
形式和内容的原理 在实际中的表现及如何避免
形式和内容是不同的方面，还有其它的，这些共同组成完整的。
形式：偏重于程序，偏重于抽象。
内容：偏重于含义，偏重于具体。
在实践中的表现是只讲流程，不注重具体事物。
要避免 ，就是要完整地处理，既讲形式，也讲内容。
，官僚主义主要表现在哪些方面
和官僚主义是领导机关和领导干部最容易犯的政治疑难病，是当前工作作风方面存在的突出问题之一，是我党多年来着力铲除的一个毒瘤。 同志在“七一”重要讲话中明确指出：“党的作风，关系党的形象，关系人心向背，关系党的生命。要全面加强党的思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风建设……当前，特别要注意克服不思进取、无所作为
的思想状况，克服种种严重脱离群众的现象，坚决反对 和官僚主义的歪风。”但在一些地方、一些领导机关 和官僚主义仍然屡禁不止，一些领导干部还乐此不疲，这个现象很值得我们深思。
和官僚主义是一种只图虚名、不务实效，脱离群众、脱离实际、做官当老爷的思想作风和工作作风。它的表现形态主要有：
一是文山会海，公文旅行。很多时候，习惯于以文件贯彻文件，以会议落实会议，工作就是开会，会议越开越滥，文件越发越多，实际问题一个也解决不了。不管大事小事，不分轻重缓急，都要层层请示，照抄照转，天塌下来与我无关。
二是高高在上，不深入群众，不深入基层，不深入调查研究。即使下去，也是下级人员跟着一大堆，报社电视台记者一大帮，迎送宴请，参观题词，领导精力分散，接待单位忙于应酬，群众不能讲真话，导致调查不深，研究不透，走马观花，浮光掠影。更有甚者，名为调查，实为扰民，一天调查，三天游览;有的下乡前已写好调查后的讲话稿，主观想象，隔靴搔痒。
三是工作不落实。有的领导干部因循守旧，不思进取，只当官，不做事;只讲话，不督查。规章制度制定了一个又一个，红头文件发了一号又一号，但常常是写在纸上、挂在墙上，就是落实不到行动上，在一个地方、一个部门工作多年，面貌依旧，毫无建树。
四是作风粗暴。阿谀之词百听不厌，逆耳之言一听就炸，顺我者上，逆我者下。对群众不做说服教育工作，强迫命令，简单粗暴，甚至滥用职权，欺压群众，等等。
五是弄虚作假浮夸。有的领导干部为追求政绩、求升迁，热衷于搞“形象工程”、“参观工程”，往往以点“代”面，甚至弄虚作假，搞数字游戏，向上报假数字，向下压高指标，压出了一个地方的浮夸风，造成大量人力、物力和财力的浪费，最终损害了人民群众的利益。
六是不负责任，遇事推诿。只图一时之利，一己之利，视法律法规、党纪政纪为儿戏，管理松弛，恶性事故接连不断，制假售假屡禁不止，决策失误频繁发生，只交“学费”不长见识。今天“研究研究”，明天“考虑考虑”，不给好处不办事，给了好处乱办事。
透过种种表现，我们不难发现， 和官僚主义违背我们党的性质和根本宗旨，与“ ”的要求水火不容，危害是极其严重的。我们党来自人民，代表人民，植根于人民，服务于人民。党的宗旨是全心全意为人民服务。各级领导干部，无论职务高低，都是人民的公仆和勤务员，没有任何高居于群众之上的理由。我们所掌握的权力都是人民授予的，只能用来管理国家和社会，为人民群众谋利益，受人民群众监督。 和官僚主义把大量的时间和精力花在做表面文章、搞花架子上，不为群众办实事、办好事，增加群众负担，引起群众反感，伤害群众感情，严重损害党群、干群关系，损害党和 的形象; 和官僚主义腐蚀干部队伍，败坏党风和社会风气。领导干部的 和官僚主义得不到有效制止，必然会诱发干部的懒惰思想和投机心理，助长党内和社会上的弄虚作假行为和浮夸之风，挫伤真抓实干者的积极性，妨碍党的路线方针政策的贯彻执行和现代化建设事业顺利推进，贻误发展时机，影响改革进程，危害社会稳定。
对 和官僚主义的危害，决不能小视，必须坚决加以克服。之所以屡禁不止，主要有主客观两方面的原因：从客观方面看由于我们干部选拔任用
当前 ，官僚主义方面存在哪些突出问题和具体表现
和官僚主义是一种只图虚名、不务实效，脱离群众、脱离实际、做官当老爷的思想作风和工作作风。具体表现形态主要有：一是流于文件、流于会议，落实不到位。二是脱离群众、脱离实际、高高在上。职能部门审批权限并没有真正下放，审批签字盖章等不能一次性办结；立项的手续、环节多、时间长，部门之间扯皮、推诿现象仍然存在。
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五百年前，因为海洋，人类搭建起真正的世界舞台，大小强弱的国家都在这个舞台上表演了自己的角色。五百年后，因为天空，人类进一步拓展了这个舞台的空间。当人们足不出户就可以知晓天下事的时候，世界变小了，但国家的表演仍在继续，而每一个角色都已演绎出了新的含义，伴随的乐曲也奏出了新时代的音符。中国是一个正在崛起的东方国家，我们愿她在不久的将来成为世界舞台的主角，在历史的长河中留下自己深深的印记。因此，研究大国崛起的历史经验，对正在向现代化转型的中国而言有着更深刻的意义。一个国家的崛起，就是崛起成为一个现代国家，也就是实现现代化，近五百年的历史已经充分证明了这一点，尤其是大国。我认为现代化就是经济、文化、政治的高度发达，以及社会的可持续和和谐的发展，也就是经济、文化和政治的崛起。当然要成为一个现代化的强国，必须要走过一条漫长的道路，道路上可能存在着经济危机、文化流失、社会动荡，但只要我们能够以理性的眼光学习大国崛起的历史经验和展望中国的未来之路，一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家就会傲然崛起于古老的东方。从15世纪末16世纪初西欧国家的地理大发现和开辟新航道开始，到经济全球化、交通和通讯技术的迅猛发展，现在的我们面对的是一个比以往更加相互牵连、相互依赖的世界。每一个国家的发展都离不开世界这个舞台，你中有我，我中有你的发展模式，使得国家利益和全球利益越来越接近，任何国家都不可能成为世界经济海洋中的孤岛。也就是说如果一个国家要发展壮大，就必须顺应和融入于世界，符合世界的发展趋势。所以中国在影响世界的同时，也绝对不能背离世界的轨道，我们的各项政策在符合国家利益的同时，也要最大限度的符合世界的要求。当然事物有两发面，但是利大于弊。我们应该趁着这个机会向发达国家学习。纵观历史俄国的彼得一世曾匿名前往西欧求学，成就了名扬千古的彼得大帝；日本曾派出岩仓使节团，拿出财政收入的2%，用了一年零十个月的时间走访了欧美12个国家，在吃惊、痴醉、终狂之后带来近代日本的腾飞。我们的老大哥苏联有三分之二的大型企业是利用美国技术建造成的。1932年在苏联重工业部门工作的各国专家有6800人。当今的中国有那么多的外汇储备，如果我们少买几架空中客车，能引进多少先进技术。有人可能说我们想引进技术，国外也不给。但看看历史，英国曾经对美国实行过严格的贸易封锁，但美国通过互惠的外交原则，降低了各种关税，消除了国外对自己的差别和抵偿关税，建立了更广泛的贸易对象。我相信在市场经济流行的当今，只要国家进行正常的贸易往来，引进国外的先进技术是不成问题的。总之，向国外学习是后来国家追赶发达国家的最好途径，也是强盛之路的开端。一、经济崛起有一位学者总结了五点作为中国经济的发展蓝图：（1）经济持续、稳定、均衡的增长；（2）生产要素随人口的增长而增长；（3）生态环境随经济的增长而改善；（4）社会就业与经济同步增长；（5）社会更加公平、更加和谐。我想如果能够做到这五点，那么中国经济就真的崛起了。经济增长有很多条途径，包括劳动要素和资本要素投入的增加，技术进步以及教育、增长结构的改变等等。但综观历史我们可以验证四条不变的发展定理，即和平稳定红利、开放是一种资源、人力资本是关键、确定性结构增长（这四条定理不是本人原创），它们是大国崛起的充分必要条件。（一） 和平稳定红利 和平稳定不但能为国家提供发展的空间，也增强了统治集团和人民大众的投资与消费的信心，投机需求增长的同时预防需求减少了，对未来良好的预期使得货币市场与资本市场更加活跃，经济自然呈现增长的态势。历史上的“罗马和平”，使罗马出现了前所未有的安定局面，技术得到了广泛的传播，商业状况循着经济规律自行调整，这些都造就了罗马帝国的经济繁荣。相反战争使得国家经济水平倒退，第一次和第二次世界大战带给很多国家惨痛的教训。以法国为例，1938—1943年，法国全部农产品的价值下降40%，工业生产指数1944年仅为1938年的40%，对外贸易严重萎缩，同1938年相比，1943年进口减少四分之三，出口减少五分之一。总计损失14400亿法郎，相当于战前三年法国全部的国民生产总值。当然我国的发展也要遵循和平稳定，但是我认为在国际形势日益动荡，战争连年不断的情形下，仍以埋首经济，以经济发展为雷打不动的中心工作，也是很危险的。要维护国家利益和经济成果，国家也要有强大的军事力量，毛主席说的好：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。中国的和平发展就应该像这样，适当的忍让是可以的，但必须有个底线，我们加强军队建设是为了更好的和平发展，中国过去旧民主主义革命告诉我们，仅靠实业和教育是救不了国的，得靠枪杆子。当今世界也一样，我们要的模式是强力崛起。（二） 开放是一种资源开放的结构不仅意味着开放市场、贸易和投资，也包含生产要素和人口的自由流动。对外贸易是开放主要表现之一，雅典这个商业城邦是怎样发展起来的，不就是因为成为了地中海的贸易中心吗？西班牙和葡萄牙为什么是最先崛起的世界大国，不就是因为地理大发现使国家的海外贸易飞速发展吗？1686年的英国有近一半的船只从事对外贸易，以及19世纪60年代先行倡导的自由贸易政策，使英国一直到20世纪初都占据着世界大国的地位。在看看近代的美国，1904年和1914年引进外资分别达到39亿和50亿美元，成为当时资本流入最多的国家之一。在1815—1914年的100年间，欧洲约有3500万人移居美国，期间的每次移民浪潮都带动了资本的流入、技术的更新和市场的扩张。从以上数据和分析中可以看出，一个国家在本土的发展总是有限的，开放不但能获得更多的资源，而且可以使原有的资源得到最优的配置，提高资源的使用效率。当今的中国是一个资源稀缺的国家，自然资源尤其是水资源和油气资源的储产量严重不足，中国今天正在崛起，而目前中国可控资源又远远不足以保证这种崛起。我们既然不能通过武力解决问题，就需要更加开放的对外政策来缓解矛盾。中国还是个资本要素不足、技术水平落后、市场制度不完善的国家，除了不缺少人力资源，其它方面就需要开放来解决，所以我们不得不说邓小平推行的改革开放确实是英明之举，也是我们必须长期坚持的基本国策。我真的希望有一天，中国能通过正当的对外贸易政策，像19世纪英国一样让国人自豪：北美和俄国的平原是我们的玉米地，加拿大和波罗的海是我们的林区，澳大利亚有我们的牧羊场，秘鲁送来白银，南非和澳大利亚的黄金流向伦敦，印度人和中国人为我们种植茶叶，我们的咖啡、甘蔗和香料种植园遍部东印度群岛，我们的棉花长期以来，栽培在美国南部，现在已经扩展到地球每个温暖地区。（三） 人力资本是关键我们首先应该明白人力资源与人力资本的区别，前者表现为消费者，不能创造附加价值，后者是生产者，可以创造附加价值。人力资源转变为人力资本的条件在于教育，教育问题在后面还要详细谈，这里只需要说明人力资本可以提高生产效率，带来经济增长。（四） 确定性结构增长 经济结构进步带来的是确定的经济增长，这是逻辑，是毫无疑问的。综观世界经济史，我总结了以下的经济发展趋势，其间每一次或大或小的经济结构的变化都是人类社会的进步。公元前9000年左右，人类历史从旧石器时代转向新石器时代，从狩猎和采集经济转向种植和畜牧经济，这是划时代的转变，因为人类进入靠自己的活动来增加天然产物生产的方法的时期。随后畜牧业和手工业从农业中分离出来，也是大大提高了劳动生产率。进入奴隶社会由于灌溉和大型工程建设的需要，大批奴隶被束缚在奴隶主的土地上进行农业和手工业的生产；随后出现了向封建经济过度的领主制经济；由于东方土地准许买卖的特点，以及“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的亚细亚的所有制形式使得中国等国走向了长期的小农经济；同时古代所有制下的西方国家走向了以英国为典型的庄园经济，随着早期的拓殖运动、解放运动、圈地运动以及后期的商业革命、重商主义和农业革命的出现，产生了工场手工业、土地私有制和大租佃的生产方式。随后18世纪后半叶，首先在英格兰爆发的一场史无前例的革命改变了人类历史的进程。这场革命不仅仅是技术革命和经济革命，而且也是复杂的政治、社会、文化的大变革，我们把它称为工业革命。工业革命引领着人们走进了工业经济时代。但随着资源的逐渐减少和产品的过剩，当今很多发达国家已经转向了服务经济，与短缺的农业经济和过剩的工业经济相比较，服务经济是高效率的而且是可持续的，服务经济的增长源泉在于人力资本，而人力资本是无限的，并且每一个人都能成为人力资本，所以不会存在短缺而且充分实现社会公平；服务是及时生产与消费的，生产与消费的同步，不会存在过剩；服务经济对资源的依赖较少，因此不会破坏生态环境；服务经济带来的增长是确定的并且可以控制，随着生活水平的提高物质消费必然减少而服务消费必然增加，另外教育和人力资源是可以控制的，所以服务经济也是可以控制的。总的来说人类经历了从农业经济到工业经济再到服务经济的发展过程，历史告诉我们谁能够因势利导，按照自己的优势发展自己的产业，并能根据国内外的形势及时地调整自己的产业结构，跟上世界的发展潮流，谁就能够持续的发展。好的经济发展模式应当是经济曲线上升的同时，资源消耗曲线下降，形成剪刀差，服务经济就是这样的经济模式，中国既然逃不出全球资源的有限性和世界经济发展的无限性之间的矛盾，就要转型，不要抱着工业经济带来的GDP沾沾自喜，因为中国崛起的前提是实现可持续发展。我原来一直有一种观点，认为工业经济转向服务经济是需要原始资本积累为条件的，工业经济发展到一定阶段出现的大量工人下岗，农民生活无法保障的问题时，是需要原始资本积累来化解矛盾的。西方国家在资本主义早期也出现过这种问题，但它们用牺牲殖民地资源的方法来补偿了国内的社会问题。斯大林走的是另种道路。这就是剥夺本国农民，同时为了防止两极分化，他就用集体农庄的方式杜绝分配不均。但就今天的中国来说，我们既不能搞殖民地，也不能搞绝对平均的集体化政策，1978年到现在，仅仅29年的工业化历程，仅仅29年的资本积累，足够我国转向服务经济吗？我认为不够，18世纪后半叶到19世纪50年代经过这么长的时间英国的工业革命才告一段落。但是时代不同了，历史不会给中国如英国一样的海外市场和资源，我们只有在有限的时间内尽快的改变自己，用几十年的时间走完西方国家几百年的发展过程，有种说法要求政府在搞工业化的同时加强环境治理，我想这谈何容易啊，工业化的规律告诉我们不可能不大规模破坏资源环境，但当今的中国又能怎么样呢？我们不治理不节约资源，我们能发展到下个千年吗？答案是绝对不能。世界给正在崛起的中国出了难题，但中国不会因此而胆怯，我们有智慧也有能力解决发展中的问题，不久的将来一个东方巨星必然会冉冉升起！二、文化崛起思想文化在大国崛起中起到非常重要的作用，它影响的是一个民族的素质和一个民族的精气神儿。 英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门，经济学家亚当·斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。他们的名字，十分醒目地写在英国走过的大国之路上。在法兰西思想与精神的圣地先贤祠，正门上铭刻着这样一句话：“献给伟人，祖国感谢他们。”这里安葬了72位法国历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。多少年来，法兰西共和国一直以其卓尔不群的文化影响力，向世界发出自己的声音，其根源也许就在于此。 美国的《独立宣言》倡导人人平等、造物主赋予人们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利，它为以后美国的发展奠定了坚实的基础。文化的力量可以穿越千年，可以带领一个民族永远走在世界的前列。中国是一个有着5000年文明的泱泱大国，我们的传统文化是世界的瑰宝，但是当今的中国人又有多少踏踏实实的学习过传统文化，我认为在自己没有读过《论语》时，就跟风排队购买《论语心得》；在没有读完《三国志》时，就要品品三国不是真正的学习，大学教授的理解虽然很有道理，但毕竟是人家的理解，不同的人对待文化带有不同的理解难道不是一件好事吗？当然在全球化的今天我们应该学习西方的文化，但学完《管理学》之后再看看老子的《道德经》，难道不是一种升华？前几天在公交车上听到一个小孩在背《三字经》，我为之一震，作为一名大学生的我都不会背，难道我不感到惭愧吗？如果在浮躁的社会中真的有一批人在认真研读我们的传统文化，恐怕他们就会是中国新的希望。在日本西服流行的同时，和服被当作最华丽的礼服保留下来。酒吧多起来了，茶社依然是人们的精神静地。西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向及致。当油画开始绚丽夺目时，日本浮世绘成为世界绘画的一大流派。再看看我们中国，我不禁觉得可怜，唐装仅仅被当成流行趋势而名躁一时。大学生运动会、残疾人运动乃至奥运会，中国表演的几分钟，为什么总是京剧和带有西方色彩的舞蹈，难道中国只剩下这些了吗？中国的文化变迁引人思考啊！文化需要教育，这是不容质疑的，但是为什么中国的教育总是那么落后？政府一边说着加强精神文明建设，一边让昂贵的学费最终变成老百姓的负担。让中国实现全民免费的大学教育不现实，但实现九年义务教育和相应的职业教育就那么难吗？美国有四千多所大学和70%的高等教育入学率。这全世界最庞大的高等教育系统，使它获得了信息时代的核心竞争力。1820年普鲁士小学的课堂上就已经挂上了中国的地图，难怪德国的元帅毛奇这样说：普鲁士的胜利早在小学教师的讲台上决定了。我不相信每年高速的经济增长（1979—2004年中国GDP年均增长率为96%），不断增长的外汇储备（06年外汇余额10663亿美元），为什么教育经费却捉襟见肘（2005年，全国教育支出395159亿元，全国科技支出99156亿元，全年国内生产总值达到1823万亿元。全国教育支出占GDP的比例是216%，而科技支出只占005%。）。可能经济发展更能关系到利益集团的利益吧，可能GDP的增长数字更是他们想得到的吧！文化崛起可以带来体制创新和科技创新。德国慕尼黑应用政治研究中心常务副主任 约瑟夫·亚宁说：从长远来看，一个只能够提供廉价产品的国家不能成为强国。只有这个国家内部具有强大的创新能力，能够自主研发新产品，也就是说，它具有强大的人力资本，只有这样，它的发展才是可持续的。没有文化的崛起，法国能有影响欧洲近一个世纪的《人权和独立宣言》吗，英国的瓦特什么时候才能制造出摆脱自然力的蒸汽发动机啊，苏联的宇航员加加林，恐怕永远也不能实现人类进入太空的梦想，1929年开始的世界经济危机，会让美国从此衰败，凯恩斯主义和罗斯福新政也就无从谈起了。有一句话说的好：一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量，自由、平等、博爱，这是人类社会的美好理想，也许这是永远无法完全实现的愿望，但人们可以在无尽的岁月中无限地接近它。三、政治崛起 政治崛起很多都包含在了经济崛起和文化崛起之中，我只想谈谈中国的法制建设，中国***早在15大就郑重提出了：依法治国，建设社会主义法制国家，时至2007年我们的法制社会建设的怎么样呢？可以说还是不健全，在不健全的法制下就会出现政府腐败、公民丧失公民权等诸多问题。在中国的改革过程中，企业家创造价值的活动与政府官员的寻租行为往往是混在一起的，由于许多在市场经济中本来属于公民应有的商业活动权利被政府部门垄断——如开办企业、进行投资都需要政府批准，使得很多个人和企业不得不通过特殊的手段去“赎买”权利，由此产生权钱交易。另外政府各部门官员的利益与真正改革的取向往往不是一致的，但是政府有权利，他们可以按照自己的意志去改革，无论这个措施有效还是无效，因此中国出现了很多名不副实的政策措施。最近中国的金融坏帐成为社会关注的焦点，有报道这样描述：中国政府2004年发起的银行挽救运动，最低也需要花费23000亿元人民币。加上1998年至1999年的那一次18000亿元，中国政府将为国有四大银行的救援行动花费了将近41000亿元。这个天文数字吞噬了中国2004年40%以上的GDP。换一个形象的说法就是，2004年，全体中国人为中国的国有银行系统免费打工的时间超过5个月以上。我想问这是谁给政府的权利，国家的钱是全体公民的钱，不是政府的救济款。如果中国的法制健全，实行起来也很严格，这样的事情恐怕不会发生吧。 一个大国的崛起应该是多方面的崛起，不论是物质还是精神，是软实力还是硬势力，是国力还是制度，只要生活在这里的人民享受到了他们应该得到的权利，人们的生活幸福美满就足够了。虽然中国在发展的过程中遇到了很多挫折，也有太多的事情需要总结，但是挫折对一个伟大的民族而言意味着新的出发，我们有理由相信我们的祖国能应对好一切，中国也必将在世界的舞台上演奏出自己的音符，世界也会因为中国的崛起而更加和谐！
第一层涵义，是原本涵义。封的本字为“”，甲骨文作“”。郭沫若在《甲骨文研究·释封》中说：“太古之民多利用自然林木以为族与族之间之畛域。 即以林木为界之象形， 乃形声字，从土丰声，从土即起土界之意矣。”建字是植树的意思。《周礼·大司徒》记载：“凡造都鄙，制其地域而封沟之。”注云：“封，起土界也，土在沟上谓之封，封上树木以为国也。” 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中叙述氏族部落居住地的情形时，说：人口是极其稀少的；只有在部落的居住地，才是比较稠密的，在这种居住地的周围，首先是一片广大的狩猎地带，其次，是把这个部落同其他部落隔离开来的中立的防护森林。” 由此可见，“封建”的原本涵义，是古代氏族部落在其居住地挖沟、堆土、植树、对外作为保护氏族或部落的藩篱屏障，对内作为采集和狩猎的区域场所。“封建”作为古代氏族部落居住地的构筑形制，无论在中国，还是在欧洲，全都同样存在过。 相传周文王之国方百里，又说文王之囿方七十里。周尺小，每尺约当市尺四寸有余，方百里约合今方四十里；囿是繁殖禽兽，供狩猎的场所，占十分之七，居住地仅占十分之三，足知文王之国是“小国也”。这个小国实际上就是一个氏族部落的居住地区，绝不是现代意义的国家。史称黄帝画野分州，得百里之国万区。此处所谓“百里之国万区”，也就是有上万个氏族部落居住区。难怪古人说封建之事，“三皇建之于前，五帝承之于后”，黄帝就在三皇之列。 第二层涵义，是引申涵义。荀子说：西周初，“立七十一国，姬姓独居五十三人焉；周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下显诸侯”。④西周最高统治者这样做的目的是，“封建亲戚，以藩屏周” ⑤这种“封藩建卫”的办法，是借鉴氏族部落居住地的构筑形制，把它引入政治领域而产生的一种新的政治制度──封建之制，或称分封制度。在这里，“封建”二字的涵义已脱离其原本涵义，被引申了。 这种““封藩建卫”的封建之制产生于何时呢？ 在殷墟甲骨卜辞发现之前，我国的信史是从西周开始的。西周有典籍传世，如《诗经》中的西周诗篇和《尚书》中的西周文诰以及青铜器铭文。《史记》记载公元前841年国人暴动赶走周厉王，共伯和代王行政。共和元年是我国历史上有确切纪年的开始。那时候，人们普遍认为封建之制产生于西周。在殷墟甲骨卜辞发现之后，“曾经有不少学者，就甲骨文的新发现，对商代的世系表加以全盘的考订，并与《史记》的记录作了详细的校订。董作宾在他1955年出版的《甲骨学五十年》一书中，把这些研究作了一次总结，他说：‘《殷本纪》的世系与卜辞对校，自太乙至帝辛，共为十七世，是绝对无违误的。’” ⑦这就是说《史记》有关殷商的记载是可信的。在以甲骨卜辞与《史记·殷本纪》对校研究中，王国维所作《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，以征《世本》、《史记》之为实录，间亦辨其舛误，贡献最大。随后，王国维又作《殷周制度论》，提出封建之制系周公所创，一时史界风从。 1944年，胡厚宣先生撰写的《殷代封建制度考》，列举甲骨卜辞，证明殷高宗武丁之世，已有封国之事实。如武丁诸妇被封者，有妇、妇好、妇，像妇大约封于今河南沁阳之东南。诸子被封者，有子画、子宋、子奠、子渔等，像子画封于今山东临淄西北。功臣被封者，有雀、亘、旨等，像雀封于今山西介休县而称侯。方国被封者，有井方、虎方、鬼方、易、犬方、周，像井方在今陕西歧山之南，封为白；犬方在今陕西兴平东南，封为侯。（妇好墓在河南安阳已被发掘出来，出土的玉器、青铜器，数以百计。）此外，殷帝乙、帝辛、祖庚、祖甲、武乙、文丁都实行过封藩建卫。 胡厚宣先生还指出：“殷代既有封建之制，则土地必为国家所有，经王之分封，乃属于封建侯白；或土地本为诸国族部落所有，经王之分封，始承认其为自有之土地。总之，无论如何，由卜辞观之，殷代确已有土地私有之制度，则毫无可疑。今人或以殷人共产，尚无土地私有之观念，大不然也。”接着，胡厚宣先生据卜辞，归纳出封建侯白对于殷王之义务，“举其要者，则有五端，一曰防边，遇外寇来侵，则走告王朝；二曰征伐，受殷王之指挥，以征讨叛逆；三曰进贡，或贡龟，或贡牛，或贡珍宝饰物，凡王所喜及所用者皆贡焉；四曰纳税，其税为何，则为农产物品，黍稻最为普通，麦则为稀贵之物；五曰服役，除自耕之外，尚须率领国众，以为王耕。” 胡厚宣先生《殷代封建制度考》一刊出，其观点很快被史学界接受，几乎无人再相信封建之制系周公所独创的说法。胡厚宣先生在文章中说：“举凡周初之一切，苟非后世有意之傅会，则皆可于殷代得其前身也。”这种见解符合唯物辩证法，是非常深刻的，因为创新离不开积累，后人总是踩着前人的肩膀继续攀登的。 从前代学者探究封建之制事例中，笔者产生一点想法。《史记·夏本纪》载：“汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之后，至周封于杞也。”又载：“帝禹立封皋陶之后于英、六，或在许。”《殷本纪》载：“帝盘庚之时……殷道复兴，诸侯来朝，以遵成汤之德也。”可见司马迁在《史记》中已经透露出商代有封建之制，而且是商代初期，甚至夏代初期就存在。只是在殷墟甲骨卜辞出土之前没有其他史料相佐证，人们并不相信它。殷墟甲骨卜辞出土之后，只是证明商代后期有封建之制，然而武丁也不可能凭空创造出这种制度。将来或许有什么考古材料发现，会证明商代前期，甚至夏代也实行过封建之制。 第三层涵义，是衍生涵义。在这层涵义上，封建是指封建主占有生产资料和不完全地占有生产工作者──农奴的社会经济形态。具体到中国历史，一般指的是自周秦以来，直至明清的传统封建社会。 关于中国封建社会始于何时，还有许多具体说法。如吴玉章、范文澜主张西周封建说；李亚农、唐兰主张春秋封建说；郭沫若主张战国封建说；黄子通、金景芳主张秦统一封建说：侯外庐主张西汉封建说；周谷城主张东汉封建说；尚钺、王仲荦主张魏晋封建说，真是众说纷纭，莫衷一是。但是，不管怎么说，大家都承认中国存在封建社会。 封建的社会经济形态，是马克思研究西欧历史发展进程后得出的一个概念。这个概念是否适用于古代中国社会呢？这是一个问题。这个问题在上个世纪中国古史分期讨论中，由于教条主义地对待以马克思主义为指导研究历史，被大家忽视了。 例如范文澜先生，他在《修订本中国通史简编》第一编于1953年出版后，发表《关于中国历史上的一些问题》，说：“本书企图用马克思主义的普遍真理和中国的具体历史结合起来，说明它曾经经过了原始公社制社会、奴隶社会、封建社会诸阶段。虽然写的未必正确，但方向显然是正确的。”在范文澜先生看来，“中国与欧洲封建社会基本上是相同的”。⑥他说：“恩格斯指出欧洲的封建社会是这样开始的：当法兰克民族占有了广大的罗马的国家领土以后，法兰克国王以礼物方式或恩赐方式分土地给他的侍卫。最初大半是把民有地整块整块地赐给侍卫们，后来是以采邑方式授给他们享用（起初大多数场合是一直到国王逝世为止），这样，就靠牺牲人民而造成了新的贵族的基础。国王分给侍卫们土地，叫做封地，这种封地的大量存在，也就成为封建制度的开始。在中国的西周，周王明明分封了大量的诸侯国和大夫采邑，而且分封制度比法兰克王国周备得多，说中国封建社会开始于西周，应该是可通的”。⑦ 其实，西欧的封建制度与中国的封建制度，是形相近而神迥异的。它们之间的区别是显而易见的。 第一，中国西周时期实行封建制度是王权强盛的反映。所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” ⑧。周天子是全国土地和臣民的最高所有者，是天下“共主”。而西欧的封建制度却不是这样，国王以下的各级封建主都效仿国王实行分封。这样层层分封，形成公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、骑士的封建等级制度。等级越低，人数越多，组成一座以国王为首的金字塔式的统治结构。在这个统治结构内部，每一层的上下级之间都是领土（封君）和附庸（封臣）的关系，彼此负有义务。但是，每个领主只能直接管辖自己的附庸，不能管辖附庸的附庸，所谓“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，这是西欧封建社会的一条常规。实际上，每个封建主都是一个小国君，割据一方，各自为政。所以，整个西欧封建社会是分裂的，国王的权力有限，不能统治到各级封国，难为天下“共主”。 第二、中国西周的封建制度与宗法制度相联系。天子、诸侯、卿大夫的职位都由嫡长子继承。宗法制度的基本精神是以宗子为中心，依血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。所以，西周初期，“立七十一国，姬姓独居五十三人焉；周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下显诸侯。”而一般平民与贵族之间横亘着一条难以逾越的鸿沟。西欧封建社会分裂割据，各自为政，纷争不已，所以盛行尚武之风，当骑士是莫大的光荣。从一份公元1002－1023年的有关诺曼底征服前的英国社会史料中，我们了解到：如果一个平民发展顺利，拥有属于自己的足足五海得土地，一座钟楼和一座城堡，在国王会堂里有他的席位和专职，那么，他以后就有资格获得一个武士的各种权利。……如果一个武士发展顺利，成为伯爵，那么，此后他就有资格得到伯爵的各种权利。这就是说，在当时，财产和武艺是进入贵族行列的主要依据，跟血统关系不大，很多国王的侍卫，最后发展成为贵族。因此，在西欧贵族和平民之间并没有难以逾越的鸿沟。另外，西欧封建社会没有中国封建社会那严格的宗法制度。查理曼帝国在查理死后，帝位由儿子路易（814－840）继承。路易的儿子们彼此争权夺地，甚至对父亲发动战争。路易死后，他的三个儿子把国家瓜分了。长子罗退耳虽然继承帝号，但没有得到整个国家。 第三，西欧封建制度的领主与附庸的关系，实质上是一种土地和兵役之间的交换，双方都受到封建契约的约束。臣下从领主那里得到一块采邑，成为领主的附庸，同时必须为领主服兵役和履行其他一些附庸应当履行的义务。附庸不能履行义务或者附庸死掉，领主有权收回采邑。另外，领主对其附庸需要奉行公平原则，并且尽力“维护”、“保护”附庸。否则，附庸可以废止契约，离开采邑，另择领主，或上诉国王。中国西周封建制度上下级之间没有相互义务的封建契约。下级只对上级有义务，而上级对下级没有什么约定的义务。上级对下级有绝对的支配和决定权力。所以，“君叫臣死，臣不能不死，父叫子亡，子不能不亡”。 第四，西欧各国的封建国王，他的经济来源要靠他自己的庄园。所以当时有“国王靠自己生活”的说法。中国西周天子靠全国臣民养活，“聚敛贡城阙”，各诸侯国都要给他纳税、贡献、服役。 第五，西欧封建制度的初期，采邑是不世袭的，后来才出现世袭制度。中国西周封建制度从一开始就是世袭的，由嫡长子继承。 第六，西欧各封建国王想控制，但不能控制伯爵，于是，它们利用宗教，在每个伯爵领地内建立能与伯爵竞争的权威。任命主教或修道院长，建立具有特权的宗教特区，主教和修道院长受国王保护。伯爵及其附庸禁止进入这些拥有豁免权的宗教特区，不能在宗教特区征收税金、施行法律。后来，随着教会势力的膨胀，在欧洲出现教皇的权力凌驾于国王权力之上的现象。在中国，从周秦到明清，宗教只能依附于政权，绝对没有出现宗教权力凌驾于国家政权之上的现象。 综上所述，西欧的封建制度与中国西周的封建制度根本不是一码事。用中国西周的封建制度去比附西欧的封建制度，这或许有概念错位之嫌，但由于现在封建社会、封建制度、封建主义、封建意识等等，有关封建的概念用的非常之多。所以，封建的这层涵义，我们也必须了解。
分封制是西周王朝巩固统治的重要措施，是周人对被征服土地和人民实行统治的一种措施，也是当时统治阶级内部在权力和财产方面的再分配制度。分封的原则与对象是根据与周王血缘关系的亲疏，功劳的大小（辅佐与同盟）分封，其前提是承认周王的统治，或古帝王之后。在分封中，授民授疆土是分封的核心内容
宗法制是西周统治者创立的利用血缘关系的亲疏来维护政治关系的上下尊卑贵贱秩序的社会政治制度，是分封制和井田制的基础，是调整统治阶级内部权力、财产继承与分配秩序的原则。
宗法制的基本原则是：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”（《春秋公羊传》隐公元年）
大独裁者——希特勒
阿道夫·希特勒,男（Adolf Hitler)（1889年4月20日下午18时30分—1945年4月30日下午3时30分），生于巴伐利亚和奥地利的边界城市布劳瑙（Braunau am Inn，林茨，莱茵河上的Braunau），卒于柏林。希特勒是德国国家社会主义工人党即纳粹党的总裁和德意志第三帝国的元首，第二次世界大战的头号战犯。同时，他也是一个出色的演讲家、残酷的政治家和过于冒险的军事家，以及野心家、阴谋家。
希特勒早年梦想做画家而来到维也纳。在第一次世界大战期间参加德军，是一名下士，获得了铁十字勋章。战争结束后偶然间接触法西斯主义并开始传播。早年曾因暴动入狱，并在狱中写下《我的奋斗》一书，表达出他多方面的观点，如兼并奥地利，屠犹和独裁。1933年1月30日出任德国总理；通过“国会纵火案”打击异己党派(德国***)。1934年8月1日德国总统兴登堡病逝，希特勒兼任德国总统，并将总统与总理两个职务合二为一，称为元首，拥有无限的权力，并命令所有军队以及法官和政府官员向他宣誓效忠。作为元首，他成为国家政权的单独执掌者即独裁者，把军队和教会之外的所有政治社会机构都一体化。第二次世界大战时期兼任德国武装力量最高统帅。他执政期间的德国正式名称为大德意志帝国和德意志帝国，通常被称为纳粹德国、德意志第三帝国或希特勒德国。
在第三帝国初期阶段，他的某些经济措施一度使得德国经济走出第一次世界大战后的泥潭，轻松摆脱经济危机，也因此以及富有煽动性的群众运动而获得下层民众的支持。
不过在政治体制上，希特勒领导下的德国相对魏玛共和国时期是倾向于极端民族保守主义的。他和墨索里尼领导的意大利、东条英机领导的日本联盟结成轴心国，这直接导致第二次世界大战。德国军队在他的领导下干涉西班牙内战，扶持佛朗哥政权，并吞并奥地利、捷克斯洛伐克，入侵波兰、法国、英国、苏联等国家。
国内方面，他实行法西斯式的一党恐怖专政，仇视且排斥其它非纳粹政党和思想，包括共产主义运动，他建立的第一个集中营即为关押***之用，他还鼓吹民族优越，仇视其它民族。在国内建立冲锋队、党卫军、盖世太保等独立于国防军外的纳粹军事组织。在希特勒的领导下的第三帝国期间，实行种族灭绝政策，德国以及其占领国领土上大量建造死亡集中营，犹太人以及其他人种的遭到了大屠杀。根据粗略估计，期间总共有约600万犹太人、数千万其它人种因为希特勒的种族灭绝政策而被屠杀。 在军事占领期间用残酷的掠夺手段对待其他民族和国家。
撰写《我的奋斗》
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希特勒的政变失败了，但他却从这次失败中为自己和自己的政党捞到了一笔宣传资本。由于首席法官在“国家主义”思想上与希特勒并无原则分歧，因此最后只对希特勒判处了最轻的刑罚——监禁五年，表现好还可以酌情减刑。其实希特勒只服了8个月的徒刑就被赦免了，而且未被驱逐出境。就是在这仅8个月的服刑期间，他也倍受优待：除了获准享用特别饭食，还让他住在有两扇窗户、阳光充足，很为舒适的单间牢房里。他可以自由通信，自由接待来访亲友，生日时可以接受亲友的花环和祝贺，此外还享有携带秘书、到户外散步和做体操的特权。中午他则在墙上挂着一面万字旗的休息室进餐，这时他就口若悬河地大讲特讲。所以当希特勒在这所看守监狱（这种监狱中的犯人名誉不受影响）中“服刑”结束时，狱中的大多数工作人员都变成了忠实笃信的纳粹主义分子。
希特勒在监狱呆的这8个月，向自愿追随他来监狱的鲁道夫·赫斯口述了他的著作——《我的奋斗》第一卷（第二卷于两年后出笼）。这部著作既不是一本回忆录，也不是一部体现希特勒世界观的作品，实际上它是一个集国家主义、帝国主义、种族主义、反犹主义和反对民主主义思潮于一体的大综合。反犹主义是贯穿该书的一条主线。他认为犹太人和斯拉夫人是劣等民族，雅利安人是优等人种，因此它有权征服和统治其他民族。该书的另一思想是鼓吹复仇主义。希特勒声言必须撕毁凡尔赛和约，必须同德国人民的“不共戴天的死敌，——法国算账。他声言，和约所加给德国的耻辱和仇恨己深深地印入六千万男女的心坎，变成了一片弥漫的火焰。宣传对外扩张是该书的又一主题。夺取生存空间，扩充领土，征服世界。他宣称”将把目光投向东方的那个国家”，“不能用和平方法取得的东西，就用拳头来夺取。”希特勒还在书中攻击议会民主制度，宣传专制独裁统治，反对马克思主义，宣扬法西斯的理论。《我的奋斗》一书被看作是法西斯的理论和行动的纲领，是纳粹党的圣经。它为希特勒涂上了一层迷人的色彩，迎合了当时广泛存在于德国的愤懑情绪，因而在纳粹政权时期它发行量很大，流传极广。
1944年7月20日，希特勒在逃过“狼穴”炸弹暗杀后，又回到柏林，住进总理府下面的地下避弹室中，并在戈培尔等几个亲信和情妇爱娃·布劳恩的陪伴下，在充斥着绝望和幻想的阴森可怖的气氛中指挥战争，躲在地下室中的他经常四肢颤抖、目光呆滞、面色惨白，说起话来有气无力。即便到了这个时候，希特勒还抱着战争很快即将发生一个转折的希望。然而现实是无情的，盟军推进的速度越来越快，希特勒摆脱困境的幻想完全破灭，于是在1945年3月19日下令毁灭一切“德国国内军事、交通、通讯、工业和供应设施以及敌人为继续作战以某种方式立即或在不久的将来能够利用的东西”。当被要求执行命令的施佩尔提出异议时，希特勒仍高喊：“如果战争打输了，人民也就完了。……因为人民已被证明是软弱的，而未来只会属于更加强大的东方人。这场战争结束之后，剩下来的反正只是劣等人，因为优秀分子已经阵亡了。” 1945年4月12日，美国总统罗斯福逝世。希特勒得知此消息后，顿然又生出战争会出现转折的希望，而且这种充满希望的气氛一直持续至4月20日希特勒的生日那天。4月22日，柏林已被苏联红军包围了3/4，这时希特勒才大梦初醒，看清了面前的事实。他说道：“战争打败了……我将留在柏林，只要时刻一到，我就用手枪结束我的生命。”但同时他也痛骂国人：“武装部队抛弃了我，我的将军们全是草包，我的命令没有得到执行，一切全都完了……德国没能完成我给整个民族提出的任务。”4月27日，整个柏林完全被苏军包围起来。4月28日，希特勒的战时盟友意大利的墨索里尼被游击队抓获枪决并被头朝下倒挂在米兰的一家汽车库顶上示众。同一天，希特勒又获悉，他的副手希姆莱企图同西方列强进行谈判；至此，希特勒完全泄了气，感到自己的末日已经来临。他开始口授他的政治遗嘱，但他仍然要痛骂犹太人，要求后继者“必须竭尽全力恪守种族法律，无情地抵抗世界各民族的毒害者国际犹太集团。” 1945年4月28日午夜，希特勒和他的情妇爱娃·布劳恩正式结为夫妇。4月29日，苏联坦克向火车站附近的动物园推进。4月30日，苏军经过激战，终于攻占了国会大厦。此时希特勒的总理府已在炮火的射程之内。下午3点30分，希特勒和爱娃回到地下室的避弹房间，把手枪枪口对准自己的前额，开枪自杀。爱娃·布劳恩则与此同时吞下了毒药。两人的尸体被侍从用军毯包上，抬至总理府的花园里，按照希特勒的遗嘱，浇上汽油火化。希特勒幻想的“千秋帝国”和他一道死去，1945年5月8日夜，纳粹德国正式投降，德国战败。希特勒的骨灰并没有找到，一个似乎可信的解释是“被苏联打到花园里炮火把所有的痕迹都扫光了”，战后曾有希特勒仍在人间的传闻，但没有令人信服的证据。据说盟军在总理府的废墟中找到了希特勒尚未完全焚毁的尸体，据信那应该是稍后自杀的纳粹宣传部长戈培尔夫妇的尸体,希特勒曾经说过：“衡量一个男人有两种方法，一是看他娶什么样的女人，二是看他是什么死法。”这句话不仅是对于他本人的，也是对于他的预言家戈培尔的。 希特勒生前曾说：“我要让全世界记住我一千年！” 纳粹德国元帅瓦尔特·冯·勃劳希契说：“希特勒是德国的劫数，这是无法逃脱的” 纳粹德国驻波兰总督汉斯·弗朗克在纽伦堡被行刑前说：“一千年易过，德国的罪孽难消。” 希特勒最喜欢的音乐家是理查德·瓦格纳，最喜欢的歌剧是《罗恩格林》，他曾用歌剧里的名词做为任务名。如向西班牙内战佛朗哥叛军的运输行动“魔火”。
希特勒名言集锦
“我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。”
“如果有人说：你做梦吧！我只能回答他说：你这个笨蛋，如果我不是一个梦想者的话，我们今天会在哪里呢？我一直相信德国，你说我是一个做梦者；我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子；我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了；我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的？你还是我？！我是对的，我一直会是！”
“一个民族正经历着动荡，我们，在被幸运之神垂青。”
“我们应该感到高兴，未来必将完全属于我们！”
“德国的明天就指望你们了，德国的青年们！”
“我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。”
“每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。”
“我来完成耶稣基督未竟的事业。”
“他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时候我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴！！！”
“我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑！！！”
“你们必须跟着我庄严地宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。”
“弱者忘！”
“如果日耳曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。”
“如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自己选择了这样的结局。”
“超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。”
“我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！”
“只有那些疯狂的大众才是驯服的。”
“民众是盲目而愚蠢的”
“我通过循循善诱得到了一切”
“大众就像是个任我为所欲为的女人”
“妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。”
“女人的智力是完全无用的。”
“只有对我来说有用的条约才是有效的。”
“我们以前总是，将来也会继续对一切事冒险。”
“我总想战斗。”
“没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民，我们必须战斗15—20年”
“我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。”
“时代呼唤战争而不是和平。”
“政治的最终目的是战争。”
“我们只能用武器来保卫和平。”
“有没有世界大战对我来说都一样。”
“只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。” （元首一厢情愿了-沃评）
“我们的运动是反议会制的。”
“伟大的说谎者同时也是伟大的魔术师。”
“民众不思考就是政府的福气。”
“我的意志决定一切。”
“我们将要系统地，毫不留情地消灭敌人，连根带叶。”
“如果他们背叛国家的话，等待他们的只有死亡！”
''强者的独裁便成为最强者''
1942年1月20日，臭名昭著的“旺湖会议”开始至二战反法西斯战争使纳粹德国的覆灭为止。这个阶段，纳粹德国反犹的核心是“最终解决”犹太人，形式是彻底的残暴、骇人听闻的残杀，实质就是最终实现灭绝犹太人。
1942 年1月2日，在纳粹秘密警察头子海德里希的主持下，召集了包括盖世太保头子缪勒在内的14个部门的高级官员，在旺湖（又译万湖）旁边的一座别墅里开会，研究布置大规模系统屠杀犹太人的计划，会议通过了“最终解决”的办法是把犹太人运到东方劳动，“其中大部分毫无疑问是将通过自然减少的方式消灭”，“对于最后留存的抵抗最强的那部分人，必须以相应的方式处置”。说穿了，“最终解决”的办法，一是把犹太人毒死或折磨致死，二是酷刑处死，一句话就是最终消灭。
“旺湖会议”后，纳粹德国全面实施了大规模灭绝犹太人的措施。根据当时负责搜捕和消灭犹太人的党卫队一级突击队长艾希曼1944年8月的一次谈话证实，那时死于灭绝营的人数有400多万，被用其他方式杀死的人数有200万。其中除了极少数其他民族的反法西斯人士外，绝大多数是犹太人。
追述历史，是为了说明问题。上述史实表明：①在希特勒独裁统治的12年多的时间里，他所推行的一系列反犹灭犹政策，都是旨在剥夺犹太人的生存权和发展权，直至肉体上灭绝他们。所有这些，只是形式和程度上的差异，而不存在实质性的区别。当一个人被剥夺了作为人的各项生存权利时，从肉体上消灭就只剩下时间的问题了。所以，完全可以这么说，希特勒的杀机贯穿了其反犹灭犹的逐渐升级的三个阶段之中。如果硬要加以区别的话，那么，第一阶段可谓是为杀机作各项准备；第二阶段则是显露杀机；第三阶段应该定性为全面实施杀机。“旺湖会议后，纳粹屠杀数百万犹太人只能看作是希特勒“最终解决”犹太人问题的最终一步。实际上，种族报复、种族仇杀早就开始了。②希特勒的杀机是针对灭绝整个犹太民族的，而对其他民族从未开启此杀机。这绝不是他的仁慈。这里面深藏着希特勒制造这个历史之谜的特定逻辑性，这就成了我们解开这个历史悬案的契机。
