导读：在《封神演义》中，因商纣王无道，同时引发了商周之战，当然兴周灭商又是天数，同时三教圣人共签封神榜，从而有了封神之战。所谓的封神之战就是阐教和截教之争，当时阐教是助周、截教门保商。因为天数使然，就算通天教主曾提醒门下之人，亦免误入封神榜。但是
在《封神演义》中，因商纣王无道，同时引发了商周之战，当然兴周灭商又是天数，同时三教圣人共签封神榜，从而有了封神之战。所谓的封神之战就是阐教和截教之争，当时阐教是助周、截教门保商。
因为天数使然，就算通天教主曾提醒门下之人，亦免误入封神榜。但是终究敌不过天数凡封神榜上有名之人皆不能逃，截教弟子纷纷下山保商，结果大多落下身死的下场，在后来因为通天教主被门下弟子挑唆，从而作为圣人的通天教主动了无名之火，决定和阐教元始天尊决一雌雄。
之后通天教主先后摆下诛仙阵、万仙阵，因为这两个阵威力强大，不仅元始天尊一个人不能破了，就算加上太上老君也不易破，为了完成封神大业、武王伐纣之事，元始天尊、太上老君于是就请来了西方二圣准提、接引道人。
故诛仙阵、万仙阵虽然威力强大，但因集四大圣人之力，最终得以破诛仙阵、万仙阵。万仙阵被破后，截教损失惨重，元气大伤。曾经有万仙来朝之誉的截教则不复如前。
那封神之战中，元始天尊请太上老君、准提道人、接引道人三个圣人，为什么通天教主一个不请呢？
不是通天教主不想请，而且请不到，毕竟在《封神演义》中，除了鸿钧道外，主要的圣人就是太上老君、元始天尊、通天教主、准提道人、接引道人。其他三个都被元始天尊请了，通天教主又到哪里去请呢！
至于女娲娘娘等圣人，也是以德为圣，而非以力证道的圣人。
再则，就算还有圣人，能作为圣人，毕竟不仅实力极其强大，而且修为、道行亦不可小觑，而作为圣人则都归遵从天数，为民着想，顺应天数的，像通天教主这样的圣人，他不仅动了无名之火，而且还要违背天数，阻周灭商，如此哪个圣人又会帮助通天教主呢！（当然，实力强大的圣人则就是他们几个，再请也请不到了）。
还有就是通天教主的诛仙阵、万仙阵威力强大，所以通天教主可以以一对四位圣人，虽然最终是被败退，但还是能体现出诛仙阵，万仙阵的威力。正是因为二阵威力大，通天教主觉得没人能破得了，所以通天教主仗着二阵的威力，认为就可打败阐教，如此又何必在去请人呢！
经过封神大战，战败方通天教主他创立的碧游宫也彻底被瓦解，自己也不知所踪了。通天教主真的就是不死不灭的，传说通天教主是跟着他的师傅鸿钧道人一起云游去了，但他们离开之后去了何方，有传说是通天教主可能被鸿钧道人关了起来，还是传说通天教主作为先天圣人幻化成另一种形式继续修炼去了。
元始天尊看好的十二金仙组合，为什么封神大战后解散了？
在历史上你知道元始天尊看好的十二金仙组合，为什么封神大战后解散了吗我们一起来来聊聊看吧。
在阐教十二金仙中，有一位人品极佳的金仙，他虽然实力平庸，但在封神之战中异常勇猛，每次都冲锋在最前线。所以，论整体的实力，申公豹是要远胜姜子牙的。但申公豹跟其他师兄相比，就不咋地了，比如说十二金仙。十二金仙是元始天尊最倚重的门人，当初玉帝想让他们去天庭任职，元始天尊都不同意。十二金仙这个组合虽然不是十二金仙他们个人组成的组合，但三界内都习惯称呼他们为十二金仙。可是因为他们其中有几个人加入了西方教，而导致十二金仙不能再称为十二金仙。这其实说起来，也真算是十二金仙解体了。
十二金仙的修为高深，都是千年以上的，他们多有超强法宝，所以在面对截教仙人时，常常自信满满。即便是遭遇大罗金仙高手，他们也浑然不惧，嬉笑怒骂如常。毕竟封神之战中的高手实在太多了，所以相比之下，十二金仙属于比上不足，比下有余的神仙。属于中等位置的仙人。虽然十二金仙不怕死，但并不代表能赢。当时，太乙真人杀石矶，原文描述：太乙真人让过，抽身复入洞中，取剑挂在手上，暗袋一物，望昆仑山下拜，“弟子今在此山开了杀戒。”还有文殊广法天尊杀九龙岛四圣之一的王魔之时。文殊广法天尊收了此宝，望昆仑下拜：“弟子开了杀戒。”
另外还有十二金仙破十绝阵之时，十二金仙其实对阵法一道都不太懂，他们在破阵之前，都比较担忧，如果有办法，打死他们也不想去破阵。可后面有元始天尊，就算送死他们也必须去破阵。当初破解十绝阵的时候，燃灯道人主持破阵，然后让十二金仙纷纷参与进来。最后全部破解了十绝阵。再比如说最后的万仙阵，十二金仙当中有四位神仙，挥动着诛仙四剑，杀死了几百上千名截教仙人。在姜子牙眼中，十二金仙是非常强悍的，至少比自己厉害的得太多了，就连他们的徒弟，都比姜子牙厉害。比如十二金仙之一玉鼎真人的徒弟杨戬，就拥有一夫当关。
封神之战一千余年后，灵宝大法师毅然投身下凡，投胎于今江苏丰县一户姓张的家庭。张家孩子出生时，满室异香，整月不散，黄云罩顶，紫气弥院，邻居无不惊叹。《封神演义》是根据大量道家典籍和民间传说整理而成的，因此，十二金仙大部分在古籍中有所记载。但中国的神话多而杂，自相矛盾之处也不少。很难统一，因此，这些人的故事，不同文献，也会有很大不同。所以，你说的十二金仙“解体”，是学生面临毕业的必然规律。从后世开始，神的管辖范围不仅在东方，在西方也是如此。十二晋慈航真人、普贤真人、文殊广发天尊、吓孙赴西学。
通过以上大概的了解你知道是怎么一回事了吧。
关羽在东汉末年的名将，有美髯公的称号。关羽作为一代武圣，他的历史地位是靠战争打出来的，过五关斩六将，诛杀颜良文丑等等，但是关羽的封神之战是“绝北道”战役。在那场战役当中，关羽面对曹操帐下5位名将的围攻，直接将他们打败，然后打败曹操，让曹操狼狈北逃，不敢于关羽交锋，荆州也被孙刘联军瓜分。
一、关羽武力天下无双关羽经历了大大小小的战争，武力已经名扬天下了。在赤壁大战的时候，孙刘联军联合抵抗曹操，东吴的大部分人马在前方正面对抗，关羽则在曹操的大后方骚扰。面对关羽的骚扰，曹操派去精兵和当时有名的强将与关羽交，可是关羽却凭借着自身两千多的兵马与曹操的部分主力交锋，并且屡战屡胜，面对着满宠，乐进，徐晃等人的围攻都不及关羽一人。关羽在后方的骚扰也形象到曹军粮草的运送，又不能直接拉大部队去和关羽交锋，小部队又打不过，而且关羽群战也打不赢，因此在绝北道，关羽一战封神。
二、断绝了曹操留守荆州的心思曹操在赤壁之战失败之后，虽然兵力损失严重 ，但是依然有一战之力，只要留守荆州整合大部队，就能绝地反攻。但是曹操在绝北道的战役当中堵住了曹操的补给线，面对曹操的军队围困，率队杀出一条血路，导致曹操粮草不足，逼迫曹操只能班师北上，休整兵力，刘备也凭借着关羽在绝北道的封神一战，直接取下了荆州四郡，作为大本营，刘备的事业发展也从荆州开始逐渐发展起来。要是没有关羽的出色表现，刘备或许还不能这么顺利的成立蜀汉政权。
关羽在历史上出名的战役很多，但是真正的封神之战是在绝北道面对曹操取得的，真是因为关羽的出色表现，在后方牵扯了曹操的部队和粮道运输，才为孙刘联军在赤壁之战当中的胜利，为刘备夺取荆州，三分天下奠定基础。
话说，在巫妖大战结束后，仙界终于迎来了和平，有五位天道圣人出来开坛立教，广收门徒，其中实力最强大的就是元始天尊的阐教和通天教主的截教，或远或近都算是师出同门，所以仙界一片安宁祥和。但是随着红尘之厄和“封神榜”的出现，局势顿时紧张了起来，并形成了两个对抗的势力，截教势力最强大，但没有盟友；而阐教虽然实力稍逊一筹，却拉拢了太上老君和西方教两位教主助阵。
总得说起来，截教在整体实力上看似比阐教要强大很多；但是在最顶层的力量上，截教只有通天教主一位，而阐教一方却有四位天道圣人，而女娲娘娘似乎也偏向阐教一方，在大战期间屡次帮助阐教；所以从本质上而言，其实截教是处于弱势的，毕竟枪炮再多，一颗原子弹的威慑力还是比不上四颗原子弹；在加上大战时期，截教的保守政策，以至于门人太过分散，被阐教诸仙以点破面，损兵折将不少。
仙界分为两派，而人间自然也是形成了两个相抗衡的势力，分别是有截教支持的殷商一方和有阐教支持的西周一方；如果仅仅是这两个势力对打的话，那西周无疑是战败的一方，甚至连反抗的余地都没有，实力相差太悬殊了，但有了仙人加入就不同了，那些个凡人只不过是战场上的看客和“炮灰”而已。有战争，就会有叛徒，自古至今都这样，而《封神演义》中，自然也是存在的，而这里，要盘点的就是封神之战时期的几位叛徒，来看看都有谁吧。
TOP、8 邓九公
这邓九公原本是殷商大将，深得商纣王信任；在闻仲战死后，商纣王启用邓九公出兵攻打西周。起初手下有女儿邓玉和被骗来的土行孙做大将，故而屡立战功，但土行孙被师傅抓走，女儿被擒且强嫁给土行孙后，形势急转直下，于是邓九公也转投了西岐一方，而且还斩杀殷商多员大将。最终结局是被“哈”将陈奇抓住后所杀，被封为青龙星。
TOP、7 黄飞虎
黄飞虎家族七世忠良，在商朝世居高位，黄飞虎的父亲黄滚是商朝赫赫有名的镇边老帅，黄飞虎则被封为镇国武成王，位高权重；不过自从妻子自杀、妹妹被杀后，黄飞虎怒发冲冠，率家将和亲人经过了五关投降了姜子牙，被周武王封为武成王；与姜子牙率兵攻打商军五关，直逼朝歌，屡有战绩，后在战斗中被商朝大将之一张奎杀死，被封为“东岳泰山天齐仁圣大帝”之神，乃五岳之首，总管天地人间吉凶祸福，执掌幽冥地府一十八重地狱。
TOP、6 崇黑虎
崇黑虎是殷商北方侯崇侯虎的弟弟，曾随截教仙人修炼，但这崇黑虎却心向西岐，为此还将自己的亲哥哥崇侯虎献给了周武王，亲眼看着自己的亲哥哥被杀；周武王起兵伐纣时，孔宣在金鸡岭陈兵抗周，崇黑虎又助武王以铁嘴神鹰，破高继能的蜈蚣袋。力斩高继能，使周军获胜。后在渑池被张奎所害，死后被封为南岳衡山司天昭圣大帝。
TOP、5 洪锦
洪锦乃是截教弟子，长得英俊不凡，精通奇门遁甲之内五行道术，不过能力平平。官拜殷商三山关总兵，后被封为威武大将军，领兵征伐西岐，兵败后降周，并与龙吉公主成婚。在闯万仙阵时，被金灵圣母以龙虎如意打杀；妻子龙吉公主也被金灵圣母用四象塔打落马下，被众仙所杀。姜子牙封神时，封洪锦为“龙德星”之职。
TOP、4 殷洪
殷洪是商纣王的嫡次子，在快被杀之际，得阐教仙人赤精子所救，后成为赤精子的徒弟；在艺成出师后奉师命下山，辅助姜子牙和武王伐纣。临行之前，还对师父赤精子立下焚身毒誓，得赤精子传授之阴阳镜、八卦紫绶仙衣等多件法宝兵器后别师。就在去往周军处时，谁知竟被半路出现的申公豹巧言说动，成为阐教叛徒，转掉过矛头去攻打姜子牙和同门，赤精子下山苦劝不听，甚至还用师传之宝阴阳镜反攻赤精子，终应誓言，死于太极图中。后被封为斗部五谷星君。
TOP、3 殷郊
殷郊是商纣王的嫡长子，也是快被商纣王所杀之际，得阐教仙人广成子所救，后成为广成子的徒弟；艺成出师后奉广成子之命，下山协助周武王克殷。临走时，因其食用广成子所赠之仙豆，有了三头六臂神能，生有三目，且拥有恩师所传的番天印、落魂钟等多件法宝；还曾对广成子亲口发下毒誓，若来日助纣为虐，自愿受死于犁耕之下。却在半路遇申公豹，在其撺掇之后叛变倒戈，得知殷洪被杀，决定为弟报仇，加入商军攻打周军。
甚至用师传的番天印来对付自己的师父广成子，造反阐教，成为叛徒，后被姜子牙和燃灯道人所败，引入岐山，夹困山间，后悔莫及，最后应了往日誓言，受犁耕而死。因执念太深，魂魄托梦于纣王，劝其归正无用，去了封神台。武王灭商结束后，被姜子牙以封神榜收录至其中，并奉命太上老君及元始天尊敕令封之为“值年岁君太岁之神”。
TOP、2 申公豹
年轻的时候信奉道教，后与姜子牙同拜于元始天尊门下，为姜子牙的师弟。之后违反了玉虚宫门规被玉虚宫除名，又拜在了碧游宫通天教主门下。成为商纣王朝中重臣，一生与姜子牙为宿敌，法力高强，交友广泛，口才极佳，尤其善于说反同门或道友下山助商。一句“道友请留步”将无数同门修士送上封神榜。申公豹无视纣王的暴虐，经常游说三山五岳的同门和能人异士助商伐周。在商王朝担任国师一职，全力维护商王朝统治，在殷商败亡之后，申公豹被封为东海分水将军。
TOP、1 长耳定光仙
这长耳定光仙乃是截教通天教主座下随侍七仙之一，本体可能是兔子；封神之战时，通天教主摆下万仙阵。曾希望凭借六魂幡的威能一举挽回截教颓势，这六魂幡乃是通天教主在诛仙剑阵被破后，欲反败为胜便在蓬莱岛紫芝崖上祭拜而成，六条幡尾上各写有老子、接引、元始、准提、姜尚、姬发的名讳。早晚用符印祭拜。拜完之日，将此幡摇动，立即取人性命。奈何长耳定光仙背叛截教，带走了六魂幡，以致于通天教主功败垂成。据说后来去了西方教，成了定光欢喜佛。
其实在一场如此庞大的战役中，才出现八位叛徒，已经算是很少了，当然，也许是其他叛徒没有写出来，但也还是很不错了；不过其实严格的来说，土行孙和邓玉也算是叛徒，不过土行孙是被申公豹所蒙骗，且后来改变了立场，又重新效力于西岐，故而将其除掉；而邓婵玉则是被擒后被迫嫁给了土行孙，夫唱妇随，这在古代是理所当然的事，所以也就没将这个可怜的女人列入其中了。
封神大战后，李靖一家和黄飞虎一家谁的成就更高，权力更大？
《封神演义》中有两大家族，李靖家族和黄飞虎家族，他们在封神之战中扮演着重要的角色，就算最后的封神中，也占了重要的名额，黄飞虎一家更是全部上榜，荣登高位。
黄飞虎家族七世忠良，在商朝世居高位；黄飞虎的父亲黄滚是商朝赫赫有名的镇边老帅，黄飞虎则被封为镇国武成王；黄飞虎的妹妹更是纣王的妃子，但他们在封神大战之后都身死封神。
封神大战之后，姜子牙敕令封神，黄飞虎一家就上榜七位。他们分别是：黄飞虎、黄娘娘、贾氏、黄天化、黄飞彪、黄飞豹、黄天祥。
黄妃本为纣王西宫娘娘，后被妲己陷害，惨死摘星楼。后姜子牙封神时，被封为地后星。
黄飞虎的夫人贾氏，美貌端庄，贤淑温柔，深明大义，秉性刚烈，和黄飞虎夫妻感情深厚，奈何被妲己算计，纣王无道，逼死了贾氏，后被封为貌端星。
黄飞豹在袁洪和邬文化夜袭周营时，死于乱军之中，后被封为天嗣星。
黄天化是黄飞虎的大儿子，也是玉虚宫十二金仙之一的清虚道德真君的徒弟，阐教三代底子，法力高强，在武王伐纣的路上立下了不少战功。最终在攻打金鸡岭时，因坐骑被偷袭，坠下玉麒麟后被高继能所杀，后被封为“三山正神炳灵公”，位列封神榜第二位。
黄飞虎的四儿子黄天祥武艺高强，精通枪法，是有名的军中斩将，立功无数，后被丘引以摄魂法术擒住处死，被封为天罡星。
黄飞虎则最为出名，他投奔西岐后，作战勇猛，帮助姜子牙整顿军务，训练兵马，出谋划策，最终死于渑池张奎与高兰英夫妇之手，死后封为五岳之首，乃“东岳泰山天齐仁圣大帝”之位。
如此看来，黄飞虎一家十一口，结果是一家七人被封神。
黄飞虎一家原本都不过是凡人，如果不是遵循天道，反出朝歌，恐怕和普通人一样，一辈子也逃不出生死轮回。现在一下子七位成了神，从此长存世间，可谓福源深厚。
反观李靖家族，虽然没有谁被封神，却有四位肉身成圣，在封神大战最后肉身成圣的七人中，一下占了一大半，真是羡煞旁人。
李靖从小拜度厄真人为师，学习五行遁术，但因为仙道难成，所以被派下山辅佐周王。后又得燃灯道人传授仙术，掌玲珑宝塔。封神大战后，得无上功德，终成仙道。
哪吒最终跟随太乙真人修行，肉身成圣，成为天庭大将，木吒和金吒则分别是文殊广法天尊和普贤真人徒弟。他们都有强大的神仙作为后盾靠山，哪吒本就是灵珠子转世，又有个护犊子的师傅不遗余力的帮忙。金吒和木吒的师傅又是十二金仙中的三大士，最终归于西方教，所以才得以保全性命。当然，这也和他们各自的气运有关。
总体而言，李靖家族虽然人数少于黄飞虎家族，实力却强于黄家很多，最终的结局和权势也要好于黄飞虎一家。黄飞虎一家虽也有几位神职不低，但都受天庭和封神榜的约束，远不及李靖家族的逍遥自在，和佛道背景。
公元618年，这是唐朝建立起政权的年代，只势皇帝李渊并没有什么称帝的喜悦之感。这个时期正呈现三足鼎立的局面，根本就算不上是真正意义的统一。当时的郑国和夏国与唐朝之间可以说是蓄势待发，所谓的平衡更是脆弱不已。这天下三分，所有人以为他们又将迎来一个三国时代，只是没想到的是，李世民的虎牢关一战，以神一般的速度让郑国和夏国退出了历史的舞台。李世民的封神之战：虎牢关一战封神，不仅以少胜多，还一役灭双雄。
三国鼎立之势初成，唐朝开始一统天下
既然说三足鼎立的局面，我们就要来了解一下这三个国家的势力。这唐朝不用多说，李家的家室是相当的显赫。所以我们来重点说一下郑国和夏国。
这郑国的君主王世充原本也是隋朝旧臣，这成立这么一个国家倒也真有一点开挂的成分。当时他身居员外郎职位，被派去平叛瓦岗军，没想到趁着这个时机招揽了很多能人异士，等到瓦岗军被镇压之后，这王世充可以说是要多膨胀有多膨胀，越看隋炀帝越是看不起，于是他干脆在洛阳这个易守难攻的风水宝地当起了皇帝，并且改国号为郑。顺便一提，王世充不仅爱好兵法，还喜欢研究天文历法和占卜算命。
比起大唐和郑国，这夏国的君主窦建德绝对就是“屌丝逆袭”。他家里世世代代都是农民，不过这扶风窦氏的人都是十分善良，富有侠义之心，这可要比刘邦了不上。不过当时他能当上皇帝，还要感谢隋炀帝。这隋炀帝当时出征高丽战败后，仍旧要发兵继续出征高丽。，这总是打仗谁能受得了，再加上这隋炀帝暴政，百姓的日子过得是苦不堪言。没有办法，窦建德就带着二百多个人起义，没想因为这窦建德宅心仁厚，队伍居然渐渐壮大，后来在河北当了皇帝，改国号为夏。
唐朝打破三国鼎立之势
这仗肯定是要打的，等到唐朝渐渐稳定下来，李世民就带着五万大军去讨伐王世充。这王世充自是有自己的优势，先不说自己原本就是军队出身，他手下的秦叔宝、裴仁基和单雄信等等，都是历史上的名将，最重要的是，人家地形有优势啊！不过这李世民也不是省油的灯，他的作战方式沉稳，主要是够狠，挫敌方锐气，打得他们再也翻不过身才算完。这一场野战下来，王世充可以说是基本翻不过身来，而且当时的粮草根本就不够，城里饿死的官宦人员都不在少数，更何况是百姓？于是王世充去向窦建德求援。
这窦建德也不是傻子，自然知道唇亡齿寒的道理，于是两个人就开始商议计策，行了的话还能保持三足鼎立的局面，如果李世民被灭了，他还能趁着王世充势力单薄的时候杀入关中。于是这两伙人就带着三十万雄兵，是必要的把李世民打趴下。
这李世民的手下见状，也知道他们自己的处境十分不好，所以都有些慌张，但是李世民却淡然一笑，分兵两处，把大部分兵力留在洛阳，继续压制着王世充，自己亲自带兵，准备守株待兔，只是没想到自己与窦建德打个照面。这李世民见到敌人，一点都不慌，还挑衅窦建德，这一失了冷静，这战事自然就讨不到什么优势。
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《新封神之二郎神》
一句话故事：杨戬为救困在桃山的母亲，修仙拿到神器，降服神兽，击败反派拯救天下苍生。
题材：动作 / 奇幻 / 武侠 / 古装
亮点：张睿主演、女主可爱
槽点：啸天犬有点出戏
综合分析：
影片讲的是杨戬的故事，但观众可能会疑问怎么和宝莲灯沉香故事差不多。其实真正的杨戬也是类似故事，舅舅和外甥果然同病相怜。
影片啸天犬出戏的时候好好笑，不过原著资料里，啸天犬原型就是细犬，但应该是白色的。还原了细犬没还原颜色，有点可惜。最后的大战比较草率，不过场面到是挺夸张，市场上许久没有类似的影片了，还是值得一看的。
因为那时候地藏菩萨还没来到中国呢。
地藏菩萨，中国知名度最高的菩萨之一，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨合称为四大菩萨，在中国境内各有其应化道场，合称中国佛教四大名山，就是文殊道场五台山、观音道场普陀山、普贤道场峨眉山、地藏道场九华山。
《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故名地藏。
《地藏菩萨本愿经》等不同经典记载，地藏菩萨过去世中曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来一直以其无尽智悲愿行化身千百亿，悲悯救拔一切罪苦如母众生，令脱轮回之苦、趋涅槃路、究竟圆满无上佛果。因此，地藏菩萨同时以“大孝”“大愿”被世人广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为汉传佛教四大菩萨之一。
据佛教史籍记载，唐朝来华求法的新罗王子、金地藏比丘，被认为是地藏菩萨化身。金地藏所在安徽九华山，也被视为地藏菩萨应化道场，因此成为中国佛教四大名山之一，千百年来，香火鼎盛。
地藏菩萨在九华山显迹，大约是在释迦佛灭度后的一千五百年间，那时在新罗国王族中有一位年轻人，名字叫金乔觉，他因喜好佛学而出家修行，出家后他想：一定要到中国才能求得佛法。所以他搭船带着白狗“善听”，渡海到中国安徽省，在沿海遇到一阵大风将船吹至岸边。这位年轻的比丘就弃船，带着白狗，向山的方向前进，不知不觉中来到山岭处，放眼一看，山下尽是一片平原，风景十分优美。他就停留在山中以洞穴为家，而且一停留就度过了七十五年的时间。 他在山中的生活过得非常艰难，因欠缺粮食，仅以野草、山果充饥，甚至在传说中他曾吃土维生，称为“观音士”，这是传奇的记载，不过其生活的刻苦由此可以想见。山洞中又缺水，需要到山崖下五百公尺处才能提到一桶水，一天之内为了取水而必须上上下下，非常的辛苦。
在传奇中还有一篇小故事，有一天早上当金乔觉打坐时，忽然被一条虫咬到，他吓一跳出定后，见到一位身穿黑纱的妇人，在他面前叩头跪拜说：“非常忏悔，我的儿子不懂事，冒犯了圣体。为了表示忏悔和恭敬之心，所以在石崖边化出一条清水，供您取用以表示他的心意。”妇人说完话即消失了，之后果然离洞口不远的山崖出现一股清水，源源不断地流下来：听说无论如何的干旱，泉水仍是不断流出，这也是传奇之一。
金乔觉比丘在九华山修行经过多年，有一群诗人到那里游山玩水，想寻找灵感作诗，忽然间在山洞口看到一口破锅子放在石头上，柴火已熄灭了。看看锅内，只有野菜混杂着观音土，大家又探头往洞内看，原来有一位修行者在那里打坐。大家在洞口静静地等待，一直到中午时分，修行者终于出定，走出洞来。他看起来不太像中国人，据传奇的记载地藏菩萨的相貌很特别，他的身高约七尺高，额头很高很宽，所以那些诗人问他从何处来？比丘即自我介绍，并说他来自新罗国。 那些诗人听了觉得很惭愧，因为他们就住在山下，竟然不知道有一位远道而来的修行者已在山上住了好多年，而让他过着这么刻苦的日子，从此那群诗人就成为他的护法，又去禀告山主闵公。闵公是一位虔诚的佛教徒，他知道山上有一位有道高僧时，心里非常欢喜，于是赶紧去拜访。看他住在那么简陋的山洞内，闵公也觉得很不忍心，因此决定和诗人们一起为修行者盖一座简单的精舍。
金乔觉比丘生活安定后，他更加用功修行、研习佛法，护法的这群人也常来请教佛法。尤其是闵公，他非常敬重三宝，每天都要供养一百位僧众；但是不管如何努力去邀请，总是只有九十九位，一定要专程去邀请金乔觉比丘，才会正好满一百位，长此以往，金乔觉比丘经常到闵公家里应供。闵公对这位高僧非常恭敬，于是让儿子随他出家。
有一天，闵公向金乔觉比丘说：“您应该扩大修行的道场，因为前来求法的信众愈来愈多，将来也会有人来此安住修行，是不是要扩建道场呢？”金乔觉比丘说：“只要有足够的地方就可以扩建。”闵公说：“您看，这整座九子山都是我的呀！您需要多大的地方都可以。”金乔觉比丘说：“我只要有一件袈裟大的范围即可。”闵公说：“那一点点怎么够呢？”金乔觉比丘说：“这件袈裟的影子能盖住的地方，就够用了。”闵公不甚解地答应了。金乔觉比丘就把身上的袈裟脱下来，向空中扬去，一阵乌云遮住了阳光，整座山被乌云遮盖犹如被袈裟遮蔽一般。闵公既惊讶又欢喜地把整座山奉献给金乔觉比丘，这群诗人即思惟着：“到底怎么为这座山命名呢？应称为九子山还是九方山？”若以看莲花的心看这座山，它就像九瓣层叠的莲花，于是大家提议以“九华山”定名。
为什么后来大家会称他为地藏菩萨的化身呢？因为，白天他为弟子们说法，一到黄昏时他就入定了。据说，到了夜晚，九华山的周围常常会发出地狱刑具的声音。所以很多人传说金乔觉法师夜晚时分会到幽冥界去度众生，所以称他为“化迹的地藏菩萨”，也有人尊称他为“金地藏”。他自二十四岁上九华山，直到九十九岁的七月三十日圆寂（唐玄宗开元十六年，公元七二九年），在九华山度过了七十五年的岁月，可见地藏菩萨和中国的众生特别有缘。
