导读：刘恒在做代王时已经有王后了，也就是他的结发妻子。窦漪房阴差阳错被分配到代国时，仅是一名普通姬妾，窦漪房并没有做过一天的代王王后。而刘恒的发妻，在长安功勋集团与刘姓皇室联手扶植刘恒登基以前，代国王后及其所生4个儿子都莫名其妙地死去了——代国王
刘恒在做代王时已经有王后了，也就是他的结发妻子。窦漪房阴差阳错被分配到代国时，仅是一名普通姬妾，窦漪房并没有做过一天的代王王后。
而刘恒的发妻，在长安功勋集团与刘姓皇室联手扶植刘恒登基以前，代国王后及其所生4个儿子都莫名其妙地死去了——代国王后及其儿子死亡后，窦漪房所生的刘启就成为了刘恒的实际长子，刘恒登基后，刘启就顺理成章地成为了皇太子，窦漪房母以子贵，也成为了汉文帝刘恒的皇后。
窦皇后出生于清河郡观津县。 其父经历秦朝动乱早死，兄弟二人离散，家境贫寒。汉高祖驾崩后，吕后掌揽大权。这时，窦氏以良家子身份入汉宫伺候吕后，称为窦姬——实际上是在吕后身边干粗活，地位相当于“家人子”。
后来，吕后要将一批宫女赏赐给诸侯王。窦姬的家乡在清河郡，离赵国较近，因此她申请负责遣送自己的宦官将自己的名籍放到去赵国的宫女队伍中。可能是没有打点宦官，宦官却将窦姬安排到去代国的宫女队伍中。这样，窦姬就到了代国，却也因此让窦漪房走上人生巅峰。
窦漪房前往代国之后，受到了代王刘恒的专宠，她肚子也争气，相继为刘恒生下两子一女，就是馆陶公主，刘启和刘武。由于她性格温婉，跟婆婆薄太后相处的也十分融洽。
王后的历史面目非常模糊，只知道有这么个人存在，为刘恒生了四个儿子，姓吕。其他的一概不知！而众所周知，吕后为了控制诸侯王，曾经规模性地把吕氏宗族女子嫁给刘邦的子孙为妻，由此推断，刘恒的王后，很可能就是吕氏宗族的女子，并且是吕后做媒。
窦漪房到代国时，吕后权势正盛，刘恒是不敢废旧立新的。那么，是否是长安功勋集团，为了清除吕氏残余势力，下决心让代王后与其四个儿子死于非命了呢？虽然，刘恒当皇帝有其合法性，但是，他在铲除吕氏残余时未立寸功——很有可能是长安功勋集团基于利益交换，在刘恒同意的情况下，清除了代王后及其四个儿子。
因为如果代王后及其四个儿子存在，那么根据汉朝立嫡立长的原则，刘恒的太子就应该是代王后所生的长子——这样，将来的皇帝还会延续吕氏的血脉，对长安功勋集团与刘姓皇室显然是十分不利的。
不能不说，进行“利益交换”刘恒肯定犹豫过。但是，在封建社会，当了皇帝就拥有了一切，所谓：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”！虽然刘恒对代王后有了一定的感情，但是，比起皇位，这位王后与其四个儿子就微不足道了，于是，刘恒忍痛割爱，用自己的王后与其四个儿子换取 了功勋 集团对自己的支持！
窦漪房在代国侍奉刘恒的时候，正是生命之花开得最为艳丽的时候，独宠后宫，但她的地位是不能与代王后相提并论的，而诸侯王废立王后还要经过长安方面的批准。根据前面的推理，刘恒是没有胆量向他们打报告的。赵王如意在母子惨死的事实，他应该记忆犹新。
事实上，代王后离奇地离世后，刘恒就时来运转了，就快要登基为帝了。也就没有必要多此一举，册立窦漪房为代王后了。
原因：
①隋文帝在位的二十多年里，出现了经济繁荣的景象，这就使隋炀帝开通大运河具备了经济实力。
②隋朝国家统一，使隋炀帝有征发几百万人的可能性。
③有前代开凿的几段古运河为基础。
隋文帝叱咤风云，平定南北，统一天下，是一个难得的贤君，不过，在后世对他的评价中，他也因为怕老婆而名列榜单，成为人们茶余饭后的谈资。俗话说：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。自古以来，皇帝是天下人的主子，掌握着天下人的生杀大权，无数佳丽们磕破脑袋也想赢得他的宠信，按说皇帝是没有理由惧内的，不过，隋文帝可能算是一个另外了。在野史传说中，隋文帝被当成是皇帝中怕老婆的一个典范，那么，他真的怕老婆吗？ 杨坚称帝后，独孤氏被册封为皇后。独孤氏，讳伽罗，是北周大司马、上柱国独孤信的七女儿。她14岁时就嫁给了当时17岁的杨坚，在新婚之夜，聪明的独孤伽罗当场逼着杨坚发下重誓，这辈子绝不纳妾，不碰别的女人。迫于独孤家的权势，杨坚无奈之下只好答应。独孤伽罗赢得了她人生的第一个胜利。
独孤伽罗出身高贵，天资聪颖，更难能可贵的是她拥有很强的政治手腕和头脑，为丈夫纵横政坛立下了不少功劳。因此，隋文帝对她十分宠爱。每当临朝时，隋文帝坐在前殿临朝听政，独孤皇后就坐在后殿认真旁听，稍微觉得哪里有些问题，便记下来，等皇帝退朝返回寝殿时，她再婉言规谏。大多数情况下，隋文帝都采纳了她的意见，史称“政有所失，随则匡谏，多所弘益”。
作为皇后，独孤伽罗是很合格的，她尊敬长辈，崇尚节俭，在周隋交替之际，她运筹帷幄，全力出击，为丈夫，也为自己赢得了一个王朝。
想当初，周宣帝宇文赟与杨丽华之间发生小争执，周宣帝大怒，要赐死杨丽华。在这种情况下，独孤伽罗挺身而出，亲自入宫，跪在殿前请罪，叩头流血。经过独孤氏的苦苦哀求，周宣帝终于收回了成命，保住了杨氏一门的身家性命与富贵荣华。要知道，夫妻吵架事小，但这关系到杨氏的富贵以及满门性命，独孤伽罗在关键时刻扭转乾坤，对杨坚以后的发展不可不说意义重大。
周宣帝死后，小皇帝宇文阐年仅8岁继位。独孤伽罗亲自入宫，要女儿下诏令让杨坚总领朝政，都督内外诸军事，以大丞相的身份辅政。当晚，独孤伽罗派人给杨坚送去消息，曰：“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之！”就这样，杨坚抓住了时机，掌握了大权。 虽说独孤皇后贤惠、聪颖，但是她却是一个嫉妒心非常强的人，绝不允许杨坚宠幸别人，她还要杨坚立下重誓，称帝后不和别的女子生孩子。另外，独孤皇后母仪天下后，整饬了宫内体制，废除三妃六嫔之惯例，也不允许任何女人亲近皇帝。杨坚吸取前朝教训，倒还信守诺言，从不与后宫佳丽沾染。就这样，杨坚只与独孤伽罗生育了五子五女。
隋文帝即位之后，独孤皇后对开皇年间的政治影响也很大，二人一直恩恩爱爱，平安无事。转眼间，隋文帝杨坚在位享国也已经有十八九年了，经过一番南征北战，国内也算上太平世界了。俗话说：“饱暖思*欲”。杨坚也产生了享乐之心，他命杨素督造了一座金碧辉煌的仁寿宫，历时两年，光工匠就累死了一万多人。
宫殿盖好后，隋文帝杨坚也渐渐改了往日的素性，开始寄情酒色，享受人生了。只是身边碍着一个独孤皇后，不容别的女人接近杨坚，因此隋宫里面虽然美女如云，杨坚却只能空望着咽唾，终不能够让他得偿心愿。
《隋书》载，“尉迟迥女孙有美色，先在宫中。上于仁寿宫见而悦之，因此得幸。后伺上听朝，阴杀之”。
杨坚闻讯，忙赶到梅花别苑，只可惜尉迟贞已然死去。杨坚见了，不禁又痛又恨，愤怒地看着独孤皇后，转身负气而走。杨坚走出仁寿宫，见宫外有一匹马，径跨马背，飞驰而去，出了东华门。守城的卫士见并无一个侍卫随从，不禁惊慌诧异，一时大乱。
独孤皇后见此情景，心知只有越国公杨素和高颎才能将其劝回，急召二人进宫，令他们劝回杨坚。高颎和杨素追上杨坚，拦住马苦谏。杨坚叹了口气说：“我虽然贵为天子，但却没有自由。”高颎劝道：“陛下您不能因为一个妇人而荒废朝政啊！”杨坚稍稍平息怒火，信马很长时间，到半夜才回宫。独孤后一直在楼阁内等杨坚，杨坚到了之后，流泪感谢二位大臣。杨素等一齐劝解皇上夫妇，独孤皇后虽然迎接皇上，置酒宽慰，但始终未承认自己有过错。
在中国2000多年的皇权帝制社会里，历代皇室和历代朝廷均遵循：
（1）“民为贵，君为轻，社稷次之”的治国安民原理
（2）“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的民权保障机制
（3）“藏富于民，还富于民”的以民为主的民主原则
因此，中国2000年的皇权史是一个“官少，兵少，税轻”的轻税史。任何皇室和历代朝廷不敢对国民横征暴敛，大家也很难找到证据能够确凿证明皇室朝廷对国民有过横征暴敛!
夏（约10%）
我国赋税始于夏代，“夏后氏五十而贡”。即以五十亩地为计量单位，并取其平均值地十分之一，作为向国家缴纳的贡赋。
西周（约10%）
西周实行井田制，土地分赐给各级贵族，但只有享用权而无所有权，所以不准转让和买卖。国家将方里土地按井字形划为九区，中一区为公田，余八区为私田分授八夫；公田由八夫助耕，收获全部缴给领主。
春秋战国（约20%）
春秋战国时期鲁国实行“初税亩”， 不分公田、私田，凡占有土地者均须按亩交纳土地税。初税亩是我国古代赋税制度的第一次重大改革，它废除了按劳力计征的力役地租制，确立了以田亩计征的实物地租制。
《春秋》载：“公田之法，十取其一。今又覆其余亩，复十收其一”，也就是十分之二，是井田制的两倍。
秦（66% 够狠！）
《汉书·食货志上》：“收泰半之赋。”颜师古注：“泰半，三分取其二。”三分之二啊，太狠了！
秦除按地收租外，还论户取赋，也就是所谓的口赋，即人头税。
两汉（不超过8%）
汉朝时期，国家把农民编为户籍，作为征收赋税徭役的根据。农民是国家赋税的主要承受者，农民的赋税有四项：田租（土地税）、算赋和口赋（人头税）、徭役、兵役。汉初统治者吸取秦亡教训，轻徭薄赋，但是汉朝田租轻而人头税重。汉高祖实行十五税一，文帝时实行三十税一，东汉光武帝把田租恢复到三十税一。
唐宋（不足7%）
唐朝的租庸调税制是对唐朝以前我国两千多年来各朝代所实行的实物税的总结。租庸调制的内容是：丁男每年向国家交粟二石，称作租；交纳绢二丈、绵三两或布麻，称作调。每丁每年服徭役二十天，称作庸（服役发展为可纳绢代役）。租庸调制是以均田制的推行为前提的，均田制规定每个成丁的农民都受田一百亩，因此国家征收租庸调时只问丁身，不问财产。（以上按人丁为主，以下以田亩为主）
均田制后遭破坏，唐德宗建中元年（780），采纳宰相杨炎的建议，始改行两税法。根据财政支出定出总税额，各地依照中央分配的数额，向当地人民征收。两税法变租庸调以人丁为征收赋税标准的原则为以财产、主要是土地为征收标准的原则，合并为户税和地税。（征税时间逐渐固定）
宋仍沿袭唐两税法，王安石实行方田均税清丈土地，符合公平税负原则。
两税税率以每亩1斗为基准，约为十五税一。
元（不足7%）
元朝田赋法的不统一，北方仿行唐租庸调法，江南仿唐两税法。
明（不足4%）
明代的税赋是历史上最低的，大约四十税一~三十税一。
明代初行两税法，自嘉靖十年起，推行"一条鞭法"的赋役改革，将各种赋役尽可能归并为几项货币税，以征收货币代替征收实物和征发差役。这是中国古代赋役制度的一次重大改革。但没能彻底实行。（实物地租为主逐渐趋向于以货币地租为主）
清（不足7%）
清初则继承明制，继续实行一条鞭法，但丁银和田赋仍是两个税目。雍正年间，实行“摊丁入亩”。 以康熙五十年的人丁数作为征收丁税的固定丁税总额，以后“滋生人丁，永不加赋”，第二步实行地丁合一，将丁银摊入田亩，征收统一的地丁银。“摊丁入亩”的实行完成了赋役合并，取消了征税的双重标准。人头税基本废除。
PS 税法有其发展趋势，但也不断反复。像唐朝时的‘两税法’、明朝时的‘一条鞭法’、清代时的‘摊丁入亩’等等。每次税费改革，将前面滥征的各种摊派与附加，与正税合在一起一并征收。然而改革之后，渐渐政府忘记了这一并征收的赋税，本身已经包含了摊派和附加，再次另行摊派。结果是改一次，赋税增加一回。这就是所谓的历史上有名的‘黄宗羲定律’。
在周志纯著《晚清财政经济研究》第264页，有一组有关晚清人均产值及税负比重的数据。
当朝（516% ？）
当朝的税赋是多少，我们用郎咸平教授的一段话来说明：
各位企业家，你知道你去年交了多少税吗？我们拿到的实际数据显示，去年，你们交的直接税加上间接税占到了中国企业税前利润的70%，你们各人交多少税，直接税加上间接税，包括增值税、消费税全部加在一起，我们政府去年向个人抽的税高达平均所得的516%这两个数字都是政府发布出去的。这两个数字，是全世界自从有人类以来的最高。没有一个国家敢收这么高的税，中华五千年历史也没有一个朝代敢收这么高的税，结果我们这个朝代有。
详见http://tiebabaiducom/p/3550272590
1初一下册历史期中知识点
夏、商、西周的兴亡
（一）夏朝的兴衰（夏朝是奴隶社会的形成时期）
1、建立：约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历第一个奴隶制王朝，标志着中国早期国家的产生。
2、“家天下”局面。家天下的局面是从启开始的。
启继承父位，成为夏朝第二代国王，标志着世袭制代替了禅让制，标志着“公天下”变成了“家天下”。
3、巩固统治：建立了一整套国家机构，制定夏历。
4、都城遗址；二里头遗址；
5、灭亡：桀统治残 暴，约公元前1600年被商汤所亡。
（二）商朝（商朝是奴隶社会的发展时期）
1、建立：约公元前1600年，汤建立商朝。
2、盘庚迁殷：盘庚迁都至殷，统治稳定。
3、灭亡：商王纣统治残 暴，约公元前1046年，周武王伐纣，双方在牧野大战，商朝灭亡。周武王建立周朝，史称西周。
动脑筋：商汤灭夏和武王伐纣为什么会取得胜利？
（1）暴 政引起民愤。
（2）商汤和周武王伐无道、除暴君深得民心。
（3）重用贤人，联合周边小国。
（三）西周（西周是奴隶社会的鼎盛时期）
1、建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称“西周”。
2、西周的分封制。
（1）目的：稳定周初的政治形势，巩固疆土。
（2）内容：
①周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国；
②诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进纳贡物，并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封。
（3）分封制的意义或作用：保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。
（4）实质：确立了周王朝的社会等级制度。
（西周时期社会等级：周天子→诸侯→卿大夫→士）
（5）弊端：诸侯国具有较大的独立性。当诸侯国力量强大后，会威胁到周天子的统治地位，最终导致春秋战国的战乱与纷争。
3、灭亡：公元前841年，周厉王时发生国人暴 动。
公元前771年，周幽王时，西周被犬戎族所亡。
（四）东周建立：公元前770年，周平王东迁洛阳，史称东周。
总结讨论：
（1）夏、商、西周三朝灭亡的共同原因。
都是由于国君暴虐无道，统治残 暴，失去民心。
（2）从夏朝和商朝灭亡中我们能得什么启示？
得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助。
溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。
——《诗经》
2初一下册历史期中知识点
一、明朝的科技名著
1、李时珍：药物学著作《本草纲目》，总结了我国古代药物学成就，丰富了我国医药学宝库，在世界医药占有重要的地位。
2、宋应星：科技巨著《天工开物》，覆盖了当时中国农业和手工业的所有生产、加工部门，对我国古代的农业和手工业生产技术进行了全面的总结。被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。
3、徐光启：农业著作《农政全书》全面总结了我国古代农业生产的先进经验、技术革新和作者关于农学的创新研究成果。
二、明朝的建筑
1、明长城
目的：为了防御北方蒙古贵族南扰。起止地点：东起鸭绿江、西至嘉峪关。
比较(秦长城：西起临洮，东到辽东，秦长城是为了防御匈奴进攻修建的)
意义：它已成为中华民族聪明智慧、坚韧刚毅和凝聚力的精神象征。
2、北京城
明清两朝的都城。明朝北京城有宫城、皇城，内城和外城，宫城又称紫禁城，现在称为故宫，由蒯祥等人设计的，是世界上最宏大最辉煌的皇家建筑群。
三、明朝的小说和戏剧
1、明朝的小说
A、《三国演义》(《三国志通俗演义》)：元末明初，罗贯中，描写了东汉末年的军阀割据战争，辽东是我国最早的一部长篇历史小说。
B、《水浒传》：元末明初，施耐庵，我国第一部以农民起义为题材的长篇英雄传奇小说。
C、《西游记》：明代中期，吴承恩，一部浪漫主义长篇神化小说，歌颂了孙悟空的正义精神和反抗精神。
2、明代戏剧
3初一下册历史期中知识点
一、“开元之治”
唐玄宗即位以后，“励精为治”：①任用贤才（姚崇）；②重视地方吏治；③注意节俭。这些改革措施，使得开元年间的政局为之一新，史称“开元之治”。
二、盛世经济的繁荣
1、农业方面：①兴修大型水利工程。②农耕技术提高：水稻广泛采用育秧移植。③茶叶生产的发展：唐朝出现了世界上第一部茶叶专著《茶经》，作者陆羽被后人称为“茶神”。饮茶之风开始在唐朝盛兴。④生产工具的改进：出现新的农业工具──曲辕犁；创制新灌溉工具──筒车。
手工业方面：①丝织业：花色品种多，技术高超。②陶瓷业：越窑青瓷、邢窑白瓷、唐三彩（世界工艺的珍品）。
商业繁荣：①的大都市：长安、洛阳、扬州、成都。②长安城：城内分为坊和市，坊是居民宅区，市为繁荣的商业区。唐都长安是各民族交往的中心，也是一座国际性的大都市。
4、“开元盛世”：唐玄宗统治前期，政治清明，经济空前繁荣，仓库充实，人口明显增加，唐朝进入了全盛时期，历称为“开元盛世”。
5、封建社会经济繁荣和发展的共同原因：①继承性因素：前朝经济基础的继承。②社会环境因素（政治因素）：社会安定。③政治因素：国家统一、政治清明。④经济政策因素：统治者调整经济政策，鼓励发展生产。⑤经济交往因素：民族间的经济交流和中外交往的加强。⑥群众作用：人民的辛勤劳动。⑦生产力（科技）因素：生产技术革新（生产工具是生产力中最为活跃的因素），水利的`兴修。
4初一下册历史期中知识点
1、北宋的建立。
(1)时间：960年。(2)建立者：赵匡胤。(3)都城：汴京。
(4)发展：北宋政权建立后，陆续消灭了各地的割据势力，统一了中原和南方的广大地区。
2、契丹政权的建立。
(1)民族：契丹族。
(2)时间：916年。
(3)都城：上京(今内蒙古巴林左旗南)。(4)建立者：耶律阿保机。(5)发展：契丹→辽。
3、檀渊之盟。
宋辽并立时期双方经常进行战争，1004年，辽军大举进军北宋，辽军前锋直指檀州，威胁到北宋都城的安全。
在寇准的请求下，宋真宗抵达檀州，宋军士气大振，重挫辽军。
5初一下册历史期中知识点
1、581年，杨坚(隋文帝)夺取北周政权，建立隋朝，定都长安。
2、589年，隋朝灭掉陈统一南北。
3、隋炀帝从605年起，开通了一条纵贯南北的大运河。
4、隋朝大运河以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭全长两千多公里，是古代世界最长的运河。
5、隋朝大运河分为四段：永济渠、通济渠、邗沟、江南河沟通五大水系：海河、黄河、淮河、长江、钱塘江。
6、618年，隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。
7、618年，李渊在太原起兵反隋进入长安建立唐朝。
8、我国历女皇帝是武则天，她晚年称帝，改国号为周。
9、唐太宗重视发展生产，减轻农民的赋税劳役;注重任用贤才和虚心纳谏。他任命富于谋略的房玄龄和善断大事的杜如晦做宰相，人称“房谋杜断”。重用敢于直言的魏征为的谏臣
10、唐太宗统治时期，政治比较清明，经济发展较快，国力逐步加强。历称当时的统治为“贞观之治”。
11、唐朝出现了世界上第一部茶叶专著《茶经》，作者陆羽被后人称为“茶神”。
12、由武则天提拔，被唐玄宗任命为宰相的名臣是姚崇。
13、陶瓷业在唐朝有重要发展，越窑青瓷、邢窑白瓷和唐三彩最为有名。唐三彩是世界工艺的珍品。
14、唐朝时期，全国的大都市有长安、洛阳、扬州、和成都。
15、长安城内分为坊和市，坊是居民区，市为繁荣的商业区。
16、长安既是当时各民族交往的中心，又是一座国际性的大都市。
17、唐玄宗统治时期进入全盛时期，历称为“开元盛世”。
18、用分科考试的方法来选拔官员，始于隋文帝时。隋炀帝时正式设置进士科，按考试成绩选拔人才。
19、唐朝科举制度常设的考试科目很多，以进士和明经两最为重要。
20、唐朝时期完善科举制度人物是唐太宗、唐玄宗和武则天。
21、科举制度在我国封建社会延续了一千三百多年，直到清朝末年才被废除。
22、唐朝时唐太宗和武则天，政府在今新疆地区先后设立了管辖西域的行政和军事机构。
23、7世纪前期，吐蕃杰出的赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些。
24、唐朝时唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。
25、8世纪唐朝又把金城公主嫁到吐蕃。至此，吐蕃和唐朝已经成为“和同为一家”了。
26、8世纪中前唐玄宗封回纥首领为怀仁可汗，玄宗封靺鞨(mohe)首领为渤海郡王。玄宗封南诏首领为云南王。
27、隋唐对外交往比较活跃，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家，都有往来。
28、唐朝时中国与天竺交往频繁，最杰出的使者是高僧玄奘。他专心翻译佛经，还写成《大唐西域记》。
29、玄宗时，鉴真应日本僧人邀请，东渡日本，至第六次才成功。唐朝长安是当是世界上的城市。
30、许多新罗商人来到中国经商，新罗特产居唐朝进口首位。
31、隋朝杰出工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的一座石拱桥。
32、唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。
33、唐朝杰出的医学家孙思邈，毕生心血写成《千金方》，被后世尊称为“药王”
34、石窟艺术在隋唐时期大为发展，最的是坐落在今天甘肃西部的敦煌莫高窟。
35、10世纪初，契丹首领阿保机，统一契丹各部，建立契丹国，都城在上京。
36、11世纪前期，党项首领元昊称大夏国皇帝，都城在兴庆，史称西夏。
37、12世纪初期，女真的杰出首领阿骨打起兵抗辽，在会宁称帝建立金，后迁都燕京，改为中都。
38、960年后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，建立宋朝定都东京，史称北宋。
39、宋辽议和，辽撤兵，宋给辽岁币，史称澶渊之盟。此后辽宋之间保持了长时间的和平局面。
40、1127年赵构登上皇位，定都临安，史称南宋。
41、南宋抗金名将岳飞在堰城大败金军，收复许多失地。
42、宋朝的造船业居世界首位。东南沿海的广州、泉州等地，都有发达的造船业。
43、唐朝时从越南引进的优良品种占城稻，很快在江南地区推广。水稻在宋朝跃居粮食产量首位，主要产地在南方。棉花的种植，由两广、福建扩展到长江流域。茶树的栽培在江南的丘陵地区。
44、北宋时蜀地丝织品“号为寇天下”。江浙的丝绸产量高，朝廷用的丝绸，有很多来自江浙。
45、南宋时，江南地区已成为我国制瓷业重心。浙江哥窑烧制的冰裂纹瓷器，给人以别致的美感。北宋兴起的景德镇，后来发展成为的瓷都。
46、南宋时的商业都市是临安，它的繁荣程度远远超过北宋时的开封。
47、宋朝的海外贸易超过前代成为当时世界上从事海外贸易的重要国家，广州、泉州是闻名世界的大商港。
48、元朝政府鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司，加以管理。
49、北宋前期，四川地区出现交子，世界上最早的纸币。纸币的产生，有利于商业发展。
50、北宋初年，普通百姓只能穿黑白两色的衣服。由于士大夫的提倡，妇女缠足的陋习。
51、北宋的肉食中以羊为多;南宋吃鱼多。宋代时，北方以面食为主，南方以稻米为主。
52、今天的传统节日，像春节、元宵节、端午节、中秋节等，在宋代都有了。宋代称春节为元旦，最为重视。
在历史上最有影响的100人中，中国帝王有两位
·18秦始皇
秦始皇是一位伟大的中国皇帝。他在位期间（公元前238～前210），用武力统一了中国，实行了一系列影响广泛的改革。随后中国之所以一直保持着文化统一，这些改革是一个主要因素。
秦始皇（又称始皇帝）生于公元前259年，卒于前210年。为了弄清他的重要作用，有必要了解一下他所处的时代的历史背景。他生在周朝末年，该朝是在公元前1100年建立的。在他以前的几百年间，周朝的统治者昏庸无能，诸侯割据，各霸一方，周王朝已经名存实亡。
各个诸侯国之间不断进行着战争，有些小诸侯国逐步被大诸侯国吞并。地处中国西部地区的秦国成为各交战国中势力最强的国家之一。秦国把中国哲学流派的法家思想作为制定基本国策的指导思想。孔夫子提出英明的统治者主要是靠道德规范来治人，但是按照法家哲学，大多数人不会好到接受这种统治的程度，一对他们只能坚决地推行一套严格的法律来加以治理。法律是由统治者制订的，他们为了推行国策，可以对之随时加以更改。
政（未来的秦始皇）出世时，秦国已经变成各诸侯国中最强大的国家。这或许是由于采用了法家思想。或许是由于占有优越的地理位置，或许是由于秦国统治者别具才能。政在名义上是于前246年即在他13岁时继位，实际上国家是由摄政王统治的，直到前238年他已成年为止。新君主任用一些有才干的将领，同其余各诸侯国进行了英勇的战争。公元前221年灭掉了最后一个诸侯，他本来可以宣布自己是中国之王（国王）。但是为了强调与过去彻底决裂，他选用了一个新头衔，自称始皇帝，意思是“第一个皇帝”。
秦始皇称帝后马上开始实行许多重大改革。为了避免使周王朝覆灭的分裂重演，他决心要根除整个旧的封建体系。他把所辖的领土重新划为三十六个郡，每个郡的郡首都由皇帝直接任命。秦始皇下诏令郡首的官职不再实行世袭制。结果很快就实行了郡首任职几年后在郡与郡之间互相调换的方法，其目的是为了防止有野心的郡首建立自己的强大的势力范围。
每个郡都有自己的武郡首和一个维系文武郡首两者间平衡的第三者——调停官。武郡首由皇帝任命且可随时免职，调停官由中央任命。在都城与各郡之间修建了一个畅通无阻的庞大公路网，确保中央军队能迅速到达叛乱分子所封锁的郡地。秦始皇还下了一道诏令，让旧王朝中残存下来的成员都迁到他已经修建的都城咸阳，以便亲自监视他们。
但是秦始皇并不仅仅满足于中国在政治和军事上的统一，他还要实行商业统一。他在全国建立了统一的度量衡体制，统一了货币，对各种农具实行规范化，使车轴长度标准化，以及监督公路和运河的建设。他还在中国建立了统一的法律体制，统一了书面语言。
公元前213年秦始皇下的那道诏令最为著名（也许是臭名昭著的），要焚毁中国的全部书籍。但是有关技术方面的书未遭焚毁，如农业、医学、秦国史录及法家的哲学著作等。而所有其他哲学流派的著作——包括孔子的学说，都均遭毁灭。秦始皇下这道严峻的诏令，是为了消除敌对哲学流派的影响，特别是儒家学派的影响。这也许是整个历史上大规模政治检查的第一个先例。但是他指令都城皇帝图书馆里要收藏禁书的样本。
秦始皇对外也是推行强硬政策。他在中国南方进行了广泛的征服，获得了成功，所吞并的地区最终都划入了中国版图。他的部队在北方和西方也是马到成功。但是他不能永久地征服当地的各个民族。为了防止这些民族对中国发动突然袭击，秦始皇把当时中国北疆存在的各个区域的城墙连接起来，筑成一道巨大的城墙，这就是留存至今的中国长城。修建这些宏大建筑工程和连年对外征战，依靠横征暴敛，使得秦始皇不得人心。由于利用叛乱根本无法推翻秦始皇的暴政，人们只好设法暗杀他，但均未成功。公元前210年秦始皇寿终正寝。
他的二儿子继承帝位，号称二世皇帝。但是他缺乏父亲的才干，各地很快就发生了叛乱，四年之内二世皇帝就被砍了头，宫殿和皇帝图书馆均遭焚毁，秦王朝彻底覆灭了。
但是秦始皇建立的功绩并未随之而烟消云散，中国人为他的暴政结束而感到欢心喜悦，但却谁也不想回到秦王朝前的时代去。下一个王朝（汉朝）继续实行秦始皇所建立的行政体制。实际上中国帝国的组织形式按照他所制订的路线继续了两千一百年之久。虽然汉朝皇帝立即对秦朝残酷的法律体制进行了更改，整个法家哲学失宠，儒家哲学成为正统的国家哲学，但是秦始皇开创的政治和文化统一的局面是不可逆转的。
现在秦始皇对中国和世界的关键作用从整体来看就一目了然了。西方人对庞大的中国一直怀有恐惧心理，但是在大部分历史上，中国人口实际上并不比欧洲多很多。两者之间的差别在于欧洲总被分裂成许多小国，而中国则是一个统一的大国。这种差别似乎是由政治和社会因素而不是由地理因素造成的，天然的障碍如山脉在中国和欧洲完全一样突出。当然不能把中国统一归功于秦始皇一个人，其他许多人如隋文帝都起了重要作用。秦始皇起了举足轻重的作用，这一点似乎是毫无疑义的。但是不提才华卓绝、名声赫赫的李斯宰相就不能对秦始皇加以完备的论述。事实上李斯对秦始皇的政策有如此重要的影响，以致很难在二者之间分清他俩所带来的伟大变革的功绩。我不打算做这种尝试，而是把两者共同的功绩都归于秦始皇（李斯虽然能献计献策，但决策人毕竟还是秦始皇）。
后来，大多数儒家都攻击诽谤秦始皇，这在一定程度上是由于他的焚书。他们指责他是暴君，骂他是私生子，说他崇拜迷信，心狠手辣，才能平庸。但是中国***则基本上称赞他是一个进步的思想家。西方作家偶尔把秦始皇与拿破仑相提并论，但是若把他与罗马帝国的创始人奥古斯都相提并论似乎更加适宜。两者所建立的帝国在面积和人口上大体相同。但是罗马帝国历经的时期却短得多，从长远观点来看，奥古斯都所统治的领土也未能保持统一，但是秦始皇所统治的领土却保持了统一。因而他是两人中较为有影响的人物。
·82隋文帝
秦始皇首次统一中国首创了郡县制，隋文帝结束了中国历史上最黑暗的混乱时期与胡化进程，使中华文明得以延续下去，首创科举制。
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如何理解金朝汉族作家的内心矛盾从上面的叙述中,我们大概弄清了不平等是封建婚姻制度的共同本质之后现
在所要探讨的问题是:封建婚姻制度发展到宋代,究竟呈现出了哪些与前代不尽相
同的新特色
(一),禁止族际婚
我们知道,宋朝的江山是不完整的宋从开国以来,就受北方民族的威胁,
与其并立的政权就有辽,金,西夏等少数民族建立的政权因而这样的社会背景反
映在宋代的婚姻制度上就是禁止汉族同其他民族通婚也就是禁止族际婚这也是
宋代民族矛盾突出的重要表现
宋代禁止族际婚据《宋史·太宗本记》记载,宋太宗至道元年(公元995
年)八月的诏令为凭,这道诏令的内容是:"禁西北缘边诸州民与内属戎人昏娶"
值得注意的是,这道族际之间不得通婚的禁令不仅施行于西北沿边,而且在原则上
适用于东南沿海在这方面,朝廷身体力行,断绝了自汉唐以来与少数民族首领"和
亲"的惯例如庆历二年(公元1042年),辽屯兵幽蓟,声言南下,并派遣大臣出
使宋朝,在提出割地的同时,要求把宋公主嫁与辽兴宗之子宋朝廷则宁肯增加岁
币,也绝不实行和亲,结果"罢结婚之仪"但在北方的辽朝和金朝则均无此禁
辽开国初,辽太祖阿保机在如何对待族际通婚的问题上,便接受了谋臣韩绍芳的建
议,实行"许婚"政策会同三年(公元940年),辽太宗又专门下诏:"契丹人接
汉官者从汉仪,听与汉人婚"后来,辽道宗为了对付境内各族人民的起义,才改
变了这一政策,在大安十年(公元1094年)规定:"禁边民与蕃部为婚"[6]可是,
这已经是辽朝末年的事情了至于金朝,对于族际通婚,比辽朝放得更开不仅从
未禁止,而且予以提倡大定十七年(公元1177年),金世宗为了防范在他统治下
的契丹人民的反抗,曾经采取措施鼓励契丹族"与女直人相为婚姻"[7]明昌二年
(公元1191年)四月,尚书省为了缓和迁移到中原地区的女真屯田户与当地汉族人
民的矛盾,提出建议:"齐民与屯田户往往不睦,若令递相婚姻,实为国家长久安
宁之计"金章宗当即批准这项建议,鼓励族际之间"递相婚姻"由以上可知,女
真族在金代是可以同汉族,又可以同契丹族通婚的因而,在如何对待族际通婚的
问题,宋朝同辽金等朝所推行的政策差别十分明显
我国自第一个朝代——夏建立以来,在婚姻问题上,都不曾明文限制过汉族与
少数民族不能通婚在汉,唐两代还大力提倡从而减少了许多民族矛盾但在宋
朝,有了明文规定禁族际通婚,与其之前的所有朝代都不同因此,我们可以说禁
止族际通婚是宋代社会特有的婚姻制度
(二),禁止异辈婚
宋朝是一个十分重伦理的朝代这反映在婚姻问题上,则表现在宋代社会严禁
婚姻**,反对异辈婚所谓反对异辈婚,是指宋代十分注重辈分辈分不可混淆
这一观念在婚姻制度上得到充分体现为了防止"尊卑混乱,人伦失序"颁布于
北宋初年的《宋刑统》,就严厉禁止异辈为婚,在《名例律》,《户婚律》,《杂律》
中反复申明此禁后在宣和元年(公元1119年)八月,又将其中有关禁止异辈为婚
的条文予以重申,并对起其禁止范围作了某些扩大
异辈不婚的原则不仅适用于普通人,即使士大夫和皇帝也不例外宋代禁止异
辈婚,比唐代严格得多且卓见成效我们知道,在唐代尽管禁止异辈通婚的法律比
前代严密得多但是,唐代异辈婚的现象并不比魏晋南北朝时期少那是因为,唐
朝的最高统治者便立法犯法,带头实行异辈婚皇帝与后妃辈分不合的事情简直不
胜其举如徐坚的"长姑为太宗充容,次姑为高宗婕妤"[9]徐氏两姐妹居然分别
嫁与太宗,高宗两父子而高祖女常乐公主,肃宗女郜国公主,代宗女升平公主的
女儿分别做了中宗,肃宗,宪宗的皇后则是姑奶奶把女儿嫁与侄孙子这3位皇
后分别比中宗等3位皇帝高了一辈而在民间,唐代异辈婚的事例也不少如据《太
平广记》卷160《秀师言记》条记载,崔昭与李仁钧是表兄弟,但崔昭竟把自己的
亲生女儿嫁给李仁钧做妻子又据当代史学大师陈考证大诗人白居易的父母是舅
舅与亲甥女结为夫妻
然而,在宋代异辈婚是绝对不行的不但普通人不可以,即使士大夫,皇帝也
不行因而,在宋代的官场斗争中,只要抓住对方这方面的把柄,即可将其置于尴
尬的境地仅以欧阳修为例,他先后遭到过两次这样的攻击一次是在庆历五年(公
元1045年)八月,欧阳修的政敌诬告他与其外甥女张氏有不正当关系这还了得,
仁宗立即下令追查,后来尽管查明并无此事,但欧阳修任然被贬官另一次是治平
四年(公元1067年)三月,神宗即位之初,欧阳修的政敌又诽谤他与其大儿媳妇
吴氏有苟且行为,建议朝廷将他"贬窜"这一次,欧阳修可不答应,他立即杜门
不出,躺倒不干,并接连上了三道奏疏,请求朝廷一定要把这件事弄个水落石出
大臣吴充作为吴氏的父亲,欧阳修的亲家,也把这件事视为奇耻大辱,"上章乞朝
廷力与辨证虚实,明示天下,使门户不致枉受污辱"[10]结果很快查明,此事纯属
捏造,欧阳修的政敌因此被贬官上述事实表明,在宋人看来,长辈与少辈关系暧
昧尚且是个十分严重的问题,更不用说异辈为婚了因此,宋人是十分反对异辈婚
的,不只是朝廷限制,就连民间的舆论也不允许,在这一点上唐朝与宋朝是有很大
的区别的
(三),废止收继婚
宋代社会重伦理,还有一点重要的表现是"废止收继婚"收继婚指的是儿子在
父亲死后娶后母为妾,弟弟在哥哥死后娶寡嫂为妻,哥哥在弟弟死后娶弟媳为妻
当然,这是原始社会群婚习俗的残留,有着防止家庭财产不分散,劳力不外流的用
意这种风俗风行于某些地区,与那些地方男多女少的人口构成,可以节省一笔嫁
娶费用等情况有关然这一婚姻习俗早在先秦时期,就遭到了人们了指责,被轻蔑
的称为"蒸报",并采取了"叔嫂不通问"[11]一类的防范措施到了汉代,法律明
文禁止收继婚,倘若违犯,便属于"禽兽行,乱人伦,逆天道,当诛"[12]魏晋南
北朝时期,后赵的建立者石勒也曾经"不书禁国人不听报嫂"[13]可是在实际生活
中,收继婚未见其止就汉代而论,燕王刘定国,江都王刘建,南利侯刘宝无不与
其父亲"争妻"当然,在中国历史上最负臭名的"蒸母"者,要算隋炀帝当隋
文帝弥留之际,"姿貌无双"的宣华夫人陈氏"为太子所逼,夫人拒之得免"文帝
得知此事,气急败坏:"畜生何足付大事"!可是,他已病入膏肓,力不从心,文帝
死的当天晚上,陈氏即被"太子蒸焉"此后,"容仪婉嫕"的容华夫人蔡氏"亦为
炀帝所蒸"[14]
禁止收继婚的法令,待到了唐代已经相当严密但是唐代社会的实际情况与法
律的有关规定相差很远最高统治者实行收继婚的事例就不少如唐太宗便收继了
其弟李元吉的妃子杨氏而尽人皆知的武则天14岁时就做了唐太宗的才人唐高
宗在其父死后,居然把武则天封为昭仪,最后武则天还坐了皇后的位置可在宋代,
禁止收继婚的法律规定虽与唐代完全相同但是,宋代谴责收继婚的社会舆论之强
烈,绝非唐代可比北宋时,程颐就指斥唐朝的最高统治者"其妻则娶不正"抨
击唐太宗"其恶大",而"娶元吉之妻"即是重要证据之一,并由此发出浩叹:"唐
之有天下数百年,自是无纲纪"[15]
与前代情况不同,宋代最高统治者绝无收继婚后母,寡嫂之例皇亲国戚并不
享有突破这一婚姻禁忌的特权如仁宗时,洪州别架王蒙正"与其父婢霍私通",
尽管他是真宗刘后的哥哥刘美的亲家,而霍氏又并非他父亲的妻妾,仅仅是侍婢而
已可是,朝廷发现此事,立即作为要案,进行严肃处理不仅王蒙正本人被"除
名,配广南编管,永不录用",而且他的女儿和亲属也受到株连又如,孝宋时,
徽宋郑后的侄子,保信军节度使郑藻"娶嫂"[16]这一奇闻一经传出,满朝大臣莫
不惊诧,纷纷上书弹劾因此,在宋朝社会舆论与政府法令相结合,在社会上形成
一股禁止收继婚的强大约束力而正是这样,宋代社会才会出现了"事继母孝","事
寡嫂谨"的美德
上述种种不仅对当时的社会有影响,对后世的婚姻习俗也都产生了不忽视的影
响在今天,汉族居住的地区,异辈婚早已成为历史,而收继婚也仅局部地存在于
某些边远地区,并被看成是"奇俗"我想,这些改变要从历史上找原因的话,大
多与宋朝的严格禁止有很到的关系吧!
(四),寡妇再嫁问题
在本文刚开头时,曾说过在封建社会男女地位十分不平等反映在婚姻上,讲
的是单方面的"一夫一妻"制,有的只是"夫休妻"的制度而女子不管在怎样的
情况下,都是不可再婚的如若不然,就会被社会舆论谴责,认为不守妇道而每
当提到宋代婚姻制度的又一大特色时人们立即想到的便是:男子可以再娶,女子
不可再嫁虽然男尊女卑,夫主妻从由来已久从总体上说,整个中国封建时代已
无疑是封建礼教居于统治地位的时代不过,礼教束缚毕竟有个由松而紧的发展过
程,贞节观念终究有着从宽到严的前后演变问题在于,这一过程的转折点何在
人们通常把它确定在唐宋之际:认为唐代礼教束缚不严,宋人贞节观念颇重而其
主要依据是:唐代妇女改嫁者甚多,宋代极少;唐代法律准许妇女再嫁,宋代不许;
唐代社会舆论并不谴责妇女再嫁,而宋代提倡死守贞节但是否真的如此,值得更
进一步的推敲
其实,关于宋代妇女再嫁的事例很多如大诗人陆游的妻子唐婉,在和陆游离
婚后而改嫁又如,北宋名臣范仲淹的母亲谢氏,王安石的儿媳庞氏,岳飞的前妻
刘氏等等而这些都是有史料可查的而人们之所以大都认为唐代的妇女改嫁较多,
宋代较少都是从这样一些数据来看的,唐代共有公主210人,除幼年早死,出家
入道,情况不明的外,已婚公主130人其中二嫁者27人,三嫁者3人,改嫁公
主共30人占全部已婚公主的23%;而宋代共有公主88人,已婚公主41人,其
中改嫁者不过2人,仅占全部已婚公主的5%并以次作为典型材料,作出唐代妇
女改嫁多而宋代少的结论 但是,我们看到的并不是只是皇室,而是整个社会
就整个宋代社会而言,宋代妇女再嫁者不是极少,而是较多当然,这样的结论并
不是无史料可寻的这是有现存的洪迈所撰的《夷坚志》一书为例这本书虽然取
材传闻,有似小说家言,未必事事有据,但从反映社会生活的广度上说,其价值未
必没有正史高这本书中所载的妇女改嫁的事竟达61例之多,其中再嫁者55人,
三嫁者6人,而改嫁的时间可考者有41例从这也说明,宋代妇女再嫁者并不少
而关于唐代社会上妇女再嫁也有一本书《太平广记》,其性质与《夷坚志》相似,
这本书记载的唐代妇女再嫁的事例不过41例,比之宋朝要少了许多
然在法律上,如果不允许妇女再嫁的话何以宋代妇女再嫁者这么多而且宋
皇室中公主也有改嫁再我们来看一些宋代法律条文实行中的一些例子如在仁宗
时,参知政事吴育的弟媳"有六子而寡",寡后多年未嫁御使唐询抓住此事,大
做文章,竟向皇上控告吴育:"弟妇久寡,不使再嫁"[17]还有在绍兴初年,鼎州
士兵周的妻子向政府报告:"夫死无以自存",请求居丧"改嫁""令行禁止","政
以猛闻"的知州程昌寓,不止"与之钱,使殓死者",并且"从其情,准许她提前
于服丧期间另嫁"[18]不只是这些例子,在宋代的法律,《宋刑统》中,禁止的只
是居丧改嫁,强迫改嫁,背夫改嫁以及嫁娶有夫之妇,但这些条文基本上抄自《唐
律疏议》这些怎么能说唐代法律准许妇女再嫁,而宋代不许呢
再说在宋代社会的舆论上,宋代的社会舆论是否真的谴责妇女再嫁我们也可
举例说明在宋代所谓"节妇"当中不乏再嫁的妇女"节妇"是封建时代的道德
楷模,改嫁妇女在宋代不会因其改变而被另眼相看只要他们做出了某种符合封建
道德规范的行为仍然完全有资格推崇为"节妇"如当时著名的"淮阴二节妇",
便是两位再嫁妇女一位是张生的妻子卓氏,她在绍兴末年被金军头目俘获之后,
"即与之配"不久金军溃败,卓氏趁机拔刀斩其后夫,再寻访前夫,破镜重圆
另一姓氏无可考,只知她夫死改嫁,"居三年,生二子"后方知后夫竟是杀害前夫
的凶手于是马上"走投保正,擒盗处官"这两位妇女,不但未被谴责,还受到
人们的称赞,赞许"此二女相望于百年间"[19]其次,在宋代业已改嫁的母亲仍然
是儿子尽孝的对象相反,如果事之不恭,倒要遭社会舆论的非难如在乾道年间,
孝宗还为一再嫁妇女亲自举行葬礼试想,如果社会舆论果真普遍谴责妇女再嫁的
话又何以有以上的事,又何以,宋代妇女再嫁不是我们想的那么难,而是较容易
因此,不管是从宋代的法律上,还是宋代社会的舆论上,都并非人们常说的宋
代妇女再嫁是受法律限制,舆论谴责的但是,说宋人贞节观念颇重者也并非纯属
虚构那是因为在宋代出了一大批的理学家他们提出了许多不利于妇女的观点
其中,影响最大的莫过于程颐的那句名言:"饿死事极小,失节事极大"[20]可是,
就我们所知,理学似乎并不是宋朝政府的官方哲学和主要统治思想众所周知,宋
代学派林立,各有各的思想,是互不相让的理学只是其中的一个派别,它的思想
并未能在宋代独霸社会而对我国明,清时期的制度较了解的人都知道理学的那
些说法似乎在明,清时期更为流行而宋只不过是其兴起的时期
(五),榜下择婿
宋代是个文人辈出的时代宋朝的开国皇帝赵匡胤从来就认为,只有习武之人
才能威胁到赵家天下,而习文之人再厉害也不可能推翻一个政权因此,他大量重
用文人不但文官用文人担任,就连武官也用文人担任这样可以说宋朝是文人的
天下,是读书人得志的黄金时代,这也是为何宋代社会文人辈出的原因而宋代婚
姻的"榜下择婿"就与这些文人有关
以上说过,宋朝是个重文轻武的时代朝廷大量使用文人做官文人的地位可
以说是空前提高文人做官的途径,便是通过科举考试宋代的科举制度比前代更
为完善因此,文人只要通过了科考便可平步青云而宋代所谓的"贤才","良婿",
通常指的就是考上科举的进士,只要中了进士,那就是"一日成名天下知"[21]了
宋代是婚姻不问阀阅的时代,再加上朝廷所实行的政策使得当时的达官显贵,富
室豪商在选择女婿时"一不问家世","二不问人品","三不问婚否"只要是考中
了进士就是他们选择的对象这种现象的出现使得考中进士的人十分抢手有时,
有的大家族由于晚了,而未能招得进士为婿,后悔不已因此,后来每逢到科举考
试揭晓的那天,官僚地主家庭一大早便纷纷出动"择婿车",到"金明池上路",争
相选择新科进士做女婿,一日之间"中东床者十之九"[22]在宋代史籍中,不乏这
类记载,如真宗时,范令孙"登甲科,人以公辅器之"宰相王旦立即"妻以息女
";[23]仁宗时,翰林学士胥偃初会到欧阳修,便"一见奇之",认为"子当有名与
天下",待欧阳修"登弟,及以女妻之";[24]神宗时,蔡卞"登科"宰相王安石马
上"妻以女"[25]凡此种种,举不胜举
榜下择婿既然风靡一时,达官显贵之间势必为此展开激烈争夺如洪皓"登政
和五年弟",正红得发紫的王黼,朱腼二人"皆欲婚之"但洪皓"力辞",[26]一概
予以拒绝这时,软的不行,有的达官显贵便来硬的据《宋史·冯京传》记载,
外戚张尧佐在仁宗时就对状元冯京采取过极其粗鲁的行为另据《皇朝名臣言行录》
卷三《太师徽制傅忠肃公(察)》记载,徽宗时还发生过蔡京强逼进士傅察为婿是
事这两件事虽然冯京和傅察最后总算是推脱了可这样择婿,哪里的择,分明是
抢,是捉由此,南宋人朱域干脆把榜下择婿,叫做"榜下捉婿"
宋代榜下择婿之风的盛行,无疑是直接地被当时的政治制度所决定的与其时
中上层社会的心理状态,也关系极大如果说魏晋南北朝时期在严格的门阀政治下,
形成了"崇尚阀阅"的社会心理婚姻"重其门第"即是"尚姓"的表现那么两
宋时代在典型的官僚政治下,便形成了"崇尚官爵"的社会心理,而榜下择婿即是
"尚官"的反映宋代也确实是个"尚官"的时代,宋人把宋代社会称为"官人世
界"[27]可谓一语道破
(六),婚嫁失时
宋代出现了结婚年龄增大的趋势从某种角度上说,榜下择婿之风的盛行,多
多少少对其有些影响由于宋朝对读书人的优待,使读书人都把考中科举作为自己
的目标读书人都讲"先立业,后成家"因为只有考中了进士,便什么都有了
即如宋真宗写的这首诗一样:"富家不用卖良田,书中自有千钟粟;安房不用架高
梁,书中自有黄金屋;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;出门莫恨无随人,书中
车马多如簇;男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读"这就造成了许多男子"壮年未
娶"
据陈师道《后山诗话》记载,有个杭州举子中弟时年逾古稀,以致友人风趣地
祝贺道:"应是穷通子有时,人生七十古来稀如今始觉为儒贵,不著荷衣便著诽"
而像这样的例子比比皆是又如,在宋高宗时,有个叫陈修的"年七十三"才登科,
"尚未娶",实在是个"老大难"他本人束手无策,只能"凄然出涕"宋高宗乃
"出内人施氏嫁之,年三十",以致好事者大开其玩笑:新人若问郎年几 五十年
前二十三[28]司马光在讲到婚龄时,曾经指出:"男不过三十,女不过二十耳,
过此则为失时矣"[29]可见,男性读书人假若坚持"榜下娶妻",难免造成婚姻"失
时","壮年未娶"
男子婚嫁失时是由于"先立业,后成家"的原故而女子婚嫁失时,大多是因
为婚嫁之费猛增的原因在"风俗奢靡,日甚一日"[30]的宋代,婚嫁之费项目繁
多光大摆酒宴一次,花费就十分惊人榜下择婿之风,使进士"娶妻论财"如
淳熙年间,太学生黄左之登第后,做了汝阳王生的女婿,便"得奁具五百万",顿
时"花穷薄为富豪"[31]可见,在宋代要得一"佳婿",要付出多么大的代价
在当时就连神宗的弟弟杨王赵颢"有女数人,婚嫁及期,私用不足",[32]不得不
不向神宗伸手,预借俸料钱因此,"有生一女而种杉万根者,待女长则鬻杉以嫁
资"[33]如不早种杉作准备,事到临头不是债台高筑,便是嫁女失时
总之,宋代社会婚姻制度的现象还是由当时的政治决定的宋代社会的婚姻
制度可以说是多种多样的这些制度不只影响了当时的社会,也对后面的社会造成
了一些影响我们通常说到宋朝,对于这个朝代的认识,大多也只鉴于宋词,而并
非对这个时期的其他方面有更深的认识其实说来,宋代社会的魅力不只限于宋词
上,也不只是在婚姻制度上
