导读：周武王伐纣灭商，拉开了周朝800年基业的序幕。周朝，也成为我国古代历史上继夏、商后的第三个朝代。然而，英雄短命，周武王只有打江山、没有坐江山的命，在建立周王朝2年后就与世长辞了。周武王的江山交给了周成王，周成王继位时只有13岁，为应对内外复
周武王伐纣灭商，拉开了周朝800年基业的序幕。周朝，也成为我国古代历史上继夏、商后的第三个朝代。然而，英雄短命，周武王只有打江山、没有坐江山的命，在建立周王朝2年后就与世长辞了。
周武王的江山交给了周成王，周成王继位时只有13岁，为应对内外复杂局面，由叔叔周公辅政。周成王在周公旦辅佐下，亲征平定"三监"之乱，大兴封建，营造东都洛邑，周朝进入迅速发展期。
分封加强了周王朝的统治周成王时，疆域空前广阔，东到大海，南到江淮，西到陕甘，北到辽东。由原来一个方圆百里的西部边陲小国，突然变成一百五十万平方公里、人口上千万的超级大国，对周成王的执政能力考验是巨大的。
周成王为了进行有效的管理，根据当时生产力水平，决定继续实行了分封制（周的分封，周武王时即已开始，但大规模分封是在成王及康王时期）。相对前朝小邦林立的混乱状态，分封制是维护周的统治的最佳选择。
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，说的就是周天子分封后，普天之下，天子是绝对的权威。天下的土地都是周天子的，除非天子分封给你，个人不得买卖拥有。天下的臣民都有纳贡、守护天子、随时准备接受命令作战的义务。
当然，在诸侯国内部，诸侯可以把地分给卿大夫，封地叫做“采邑”；卿大夫还可以把地分给士，封地叫做“食地”。通过分封，加强了周王朝统治的作用，维护了天子、诸侯、卿、大夫、士这一等级序列的礼制。
王室、诸侯互为犄角，遥相呼应周成王和其父周武王，已经分封卫国、鲁国、齐国、宋国、燕国等71国。
周将封国国君的爵位分为“公、侯、伯、子、男”五级，例如：宋国国君微子是公爵；齐国国君姜子牙是侯爵；鲁国国君、周公旦的儿子伯禽也是侯爵。五级以下还有第六级“附庸”，附庸国面积较小，属于附近面积较大的封国。
周王室只管“中国”，即成周和宗周地区，也就是长安、洛阳周边的地区，剩下的分给诸侯管理。在那个交通不便、信息阻塞的年代，周王室能和诸侯国互为犄角、遥相呼应，在大的诸侯国之间还分封了许多诸侯小国，这样就形成了全国一盘棋的网格化管理络。
通过封国屏藩布诸侯，保护周王室、讨伐异族，就有了保证。
诸侯朝拜、进贡，一个都不能少成王时候就规定，诸侯必须向天子朝拜、进贡，一个都不能少，违者会受到严厉的处罚。
周朝的土地属于国有，其实属于天子。诸侯在享有土地使用权的同时，还负有向天子缴纳税赋的义务。
成王康王严格诸侯朝见制度，诸侯需定期进京给天子请安，汇报思想。如果一次不来，削爵位，被降级使用，到时候公爵降到侯爵、侯爵降伯爵，以此类推，有你哭的时候；二次不来，夺其地，把方圆百里的封地没收一半，割到你感觉疼为止；三次不来，天子直接带领剿灭你，那时候，周天子拥有部队14个师15000人，一般诸侯仅有部队1个师到3个师，也就是2500人到7500人，周天子浩浩荡荡讨伐之时，也就是诸侯灭亡之日，诸侯是绝对禁不住天子的部队打的。
成康成就史上第一个“盛世”成康时代，诸侯均由中央直接控制，诸侯要对周天子承担镇守疆土、出兵勤王、缴纳贡赋、随王祭祀等义务。
成王和康王，对内推行周公"明德慎罚"的主张，政治清明，人民安居乐业；对外不断攻伐淮夷、东夷，用武力控制东南少数民族地区，加强对异邦的控制。
成康之治历时50多年，农业生产蓬勃发展、人民生活安居乐业、四方少数族纷纷来贺，一派繁荣气象，是周最为强盛统一的的时期。历史上把这段周朝国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定的盛世誉为"成康盛世"。成康盛世是被历代史家广为称颂的我国历史上所缔造的第一个“盛世”。
谢谢你的关注
传统的观点认为秦朝亡于苛刻的法治和无休止的暴力。综合各种的说法，我认为原因有以下几点：
1，秦国的法治推行了100多年之后，其本身已经逐步地走向了僵化。第一，史记陈胜世家中记载陈胜吴广因为延误了戍期，法令失期当斩，陈胜吴广遂反。但是大雨应该是一个相当有力的免责或减责事由，但是陈胜吴广却并不认为有这样的可能性。我国学者宁汉林就曾指出：秦朝刑律之失，在于不区分情节，只要发生刑律中所规定的后果，一律论处。
2，秦国在伐灭六国之后，国家面临的情况发生了重大变化。以前可以在一隅行之有效的制度，却不能在全国全面开花。可以从陈胜吴广的戍边来看。春秋战国时代国家疆域小，百姓戍边来回旅途短，戍边时间也不长。但是到了秦朝以后国家太大了，这个制度就会出现问题。到汉朝就吸取了秦朝的教训，允许百姓以钱代戍（费300文钱请人代为戍边者称为“过更”，自己戍边称为“践更”）
3，秦朝官吏的执法过于粗暴。秦国是个耕战国家，奖励军功。统一之后原本应该早日结束的军事管制制度被无限期延长了。秦朝的地方官吏多为军人（如灭韩的将领叫内史腾，之后即为秦守韩地），他们缺乏应有的执法素质，手段往往粗暴。比如押送陈胜吴广的那两个尉，“吴广忿圭尉”“尉果笞广”。也因为这样，在陈胜起义之后，“诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”，甚至有的秦朝官吏已经表明态度要依从起义转而伐秦（如吴守令），百姓仍然不原谅他们。
4，秦朝政府运作失效和地方武力的缺乏。陈胜吴广在起义之后也不过是一群亡命徒，但是就是这样的亡命徒在起事之后，以数百人之众，就能“攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酇、苦、柘、谯皆下之。行收兵。”由此可见秦朝政府运作失效和地方武力的缺乏。
5，从陈胜吴广以扶苏和项燕为号召来看（而根本不顾后者的国家正是被前者的父亲所伐灭），显然百姓只是恨那些官吏和苛政，对秦室并无特殊的恶感，政治宣传失败。
6，秦朝的徭役过于严重，并伴有族群间的歧视。稍微一观察，我们发现，刘邦、项羽、英布等秦末枭雄，几乎无一例外的都是关东人，而且他们几乎都有在关中服徭役的经历。就目前对始皇帝陵边修陵民工瓦当的发掘来看，记载的籍贯几乎无一例外都是关东地区的郡县。秦朝修筑直道，伐匈奴百越，所需要的粮草大部分来源于关东地区。我记得探索与发现当中有一期说秦朝伐匈奴的粮草来自于齐地的，运粮食的车队要2次翻越太行山，3次度过黄河，每655石粮食中只有1石可以到达前线。由此可见对关东经济的掠夺到了什么程度。
7，秦国的统一进程具有殖民征服般的政策，这使得关东人遭受了极大的苦难。秦国凡攻略一地，必夺其地，迁徙秦民居之。史记·秦本纪记载，秦昭襄王二十一年“错攻魏河内。魏献安邑，秦出其人，募徙河东赐爵，赦罪人迁之”；“二十六年，赦罪人迁之穰。侯厓复相。二十七年，错攻楚。赦罪人迁之南阳”；三十四年，秦与魏、韩上庸地为一郡，南阳免臣迁居之”；等等等等。这也是上面所说刘邦、项羽、英布等秦末枭雄，几乎无一例外的都是关东人，而且他们几乎都有在关中服徭役的经历的原因。而且，秦国关中地区的人只是苦于严厉的法律，而并不是苦于徭役，他们的经济并没有受非常大的损耗。这也是为什么在秦末大起义之后，所有的爆发点都在关东，而关中地区始终没有发出一叮点火花；刘邦进关只是约法三章，就使得民大悦；在楚汉战争中，刘邦占有了关中，粮秣极为充足的原因了。
8，是秦***素质的变化。秦国讲求法治，这种法治是建立在君权基础之上的，皇帝的个人素质对于国家的发展起到了很重要的作用。显然在秦始皇死后，即位的二世才能远远不如秦始皇（虽然按史记的记载，二世即位之后的春天就出行郡县，在4个月内东到浙江北达渤海并太行而还，如果这个记载是事实的话，这无疑创造了古代交通条件下的高速度记录。这似乎可以说明秦二世并非无能之君，但是显然的，即便如此，二世个人的阅历和火候显然不足以担当重任）
追答：打天下需要的是勇猛凶狠，守天下则需要安抚和善待，贾谊著名的《过秦论》“仁义不施，攻守之势异也”的说法几乎是分析秦亡原因定论。
2
分享评论
踩
率土之滨赛季制地缘战略游戏开创者
值得一看的三国三国相关信息推荐
网易策略游戏扛鼎巨作率土之滨，全球6000万策略爱好者的首选!
网易(杭州)网络有限公司广告
「天猫11月11日终极狂欢」24期免息购新机!
值得一看的三国志相关信息推荐
「天猫11月11日终极狂欢」手机钜惠，24期分期免息助你精选好货轻松购!
shoujitmallcom广告
十分钟有问必答
561人正在问
强盛百年的秦国，为什么统一六国后才十几年就灭亡了
去提问
— 你看完啦，以下内容更有趣 —
秦国那么强大，为什么统一六国后才十几年就灭亡了
进行了太多的大工程和战争，超过了当时生产力的承受水平，比如阿房宫，比如长城，比如北逐匈奴，比如南征百越，再比如天下的驿道，等等等。 百姓的生活，处于极度崩溃的边缘，所以，一旦始皇帝去世，变乱就开始了。 秦始皇，还是太过好大喜功了一些。
243浏览2017-03-14
大秦帝国那么强，为什么统一六国后才十四年就灭亡了
前210年秦二世胡亥即位。他进一步加重对农民的剥削和压迫，以“税民深者为明吏”，以“杀人众者为忠臣”。他令农民增交菽粟刍藁，自备粮食，转输至咸阳，供官吏、军队以至于狗马禽兽的需要。他继续修建阿房宫，继续发民远戍。徭役征发的对象进一步扩大，农民的困苦达于极点，大规模的农民起义已经到一触即发的地步。在农民酝酿反秦的时候，潜伏着的六国旧贵族残余势力也在俟机进行分裂活动。秦始皇三十六年（公元前211年），东郡出现“始皇帝死而地分”的刻辞，就是这种分裂活动的征兆。
1赞·145浏览2017-05-05
秦朝统一了六国，为什么几十年后这么快又灭亡了
苛政猛于虎，朝廷不知道体恤百姓，赋税徭役过度，百姓不堪其负。和隋朝一样，大量财富藏于朝廷，而且修长城阿房宫，秦皇陵等，独夫之心日益骄固，陈胜吴广起义天下受压迫的人，都起来响应了。接着各地贵族农民起义不断，终于瓦解强盛的大秦帝国。
62浏览2017-07-20
秦国统一六国之后，为什么在秦国灭亡后却没有再分裂
秦灭亡以后天下又短暂的分裂了，后来被刘邦统一了
1赞·128浏览2018-06-01
秦始皇继承“六世余烈”，秦国历经百年统一中国，为什么十几年就灭亡了？
秦朝灭六国统一中原总共经历了接近百年的时间，这百年时间，秦国从政治、经济、文化各方面都是特别发达的，这也就是为什么秦国能够成为最后统一中国的那个国家。 可是后市同样就因为这个问题而提出了疑问，那就是历经这么长时间完成统一的秦国，竟然已经这么强大，为何在统一之后短短十几年就迅速地走向了灭亡呢？ 其实这个原因是非常多的，第一个原因我们就要拿秦朝确立政权以后和之前统一过程中的统治者相对比，在秦朝从一个弹丸小国，逐渐走向军事大国的过程当中，百年间的时间里，基本上每一任统治者都是雄韬大略，这也促进了秦朝的统一大业。 然而在秦朝统一之后，秦始皇开始逐渐荒迷无度，大肆为自己修建陵墓，享受统一之后的荣华富贵，而在这样的享受之后，秦始皇也就很快便去世了。 继位之后的胡亥，也就是将秦朝带向灭亡的年轻的秦二世，不仅自己昏庸无能，并且还特别的傻，被一些别有用心的大臣操纵。统治者的无能，也就为秦朝后来的悲剧埋下了伏笔。 然后第二的原因就是我们之前提到的秦始皇大肆修建陵墓，修建秦长城，令当时的百姓苦不堪言，百姓不堪压榨，也就纷纷走向了起义的道路。起义的烽火在全国各地纷纷燃起，秦国不堪其累，最终在各路反王的征伐之下走向了灭亡。
85浏览2019-10-03
什么是圣母？
187936
超过10用户采纳过TA的回答
关注
96播放
能介绍几本关于心理学的书吗？
随着社会经济的发展，人民生活水平的提高，越来越多的人对心理学产生了兴趣。那么，关于心理学的书籍有很多
5条回答·18人在看
生男生女真的不一样吗，为什么有人难以抉择？
随着科学的发展，我们现在已经知道生儿生女的决定权在于男人的精子是X还是Y染色体了，而且宝宝的性别在受
22条回答·522人在看
《刺激战场》和《和平精英》是什么关系？
游戏档案厅
关注
58播放
人经常喝碳酸饮料，为什么会腐蚀牙齿？
碳酸饮料中富有大量的酸性成分和糖，饮用时牙齿会被饮料中酸性物质浸泡、酸蚀，长期饮用牙齿表面的矿物质就
13条回答·242人在看
魔兽世界这游戏好玩吗？
乱扒游戏雷
贡献了超过1771个回答
关注
781播放
Q我吧是什么意思？
热词课代表
上，你想要的热词都在这里
关注
14,300播放
正在加载
历史上著名的长平之战，相信大家都有所了解吧？战神白起也是因此一战封神。
不过从历史上看，赵国是不会让李牧担任长平之战主帅的，因为那时的李牧才十几岁，名气根本不能和廉颇、赵括等人相提并论。有网友就提出了观点，他认为李牧的军事能力比白起强，如果赵国把主帅换成李牧，那么，长平之战肯定是赵国获胜。我们首先来看看李牧和白起的用兵特点。
李牧的特点是：攻防兼备，能够顺应战场上的瞬息万变从而制定更加详略的作战计划，并且李牧强调“将在外，君命有所不受”，即坚持将权的独立性。白起的特点是：精确进行战前料算，不论敌我双方军事、政治、国家态势甚至第三方可能采取的应对手段等等皆有精确料算，而且极为擅长打野战和歼灭战。
其实从这两位名将的用兵特点上，并不能断定谁高谁低，不过从政治层面分析，我们不难得出一个结论，那就是：左右长平之战局势的因素，并不是领军主帅的才能，就算赵国换上李牧，依旧不是白起的对手。
为何这么说呢？首先在那个时期，赵国的国力是比不上秦国的，赵王换掉廉颇也是逼不得已的决定，因为赵国与秦国对峙好几年，前线兵马的粮草可是一个大问题，赵国实在耗不下去了。就算是换上李牧，那也是一样的局面，所以李牧上来也必须和赵括一样，选择主动进攻。再说了，赵王心性多疑，在性格上比秦王差得远，所以赵国的政治局势比不上秦国，这也是客观事实，在这两个方面的原因之下，廉颇都无力回天，更何况是李牧？
所以赵国换上谁都没用，除非把赵王换了，然后和秦国和谈，争取一个韬光养晦的机会，只不过这也是不现实的罢了。其实在古代战争中，很大程度上都是在比拼双方国力，谁的资源更多，谁的统治更稳定，那么谁的赢面就越大，这就像网易倾力打造的一款策略类手游《率土之滨》，这款游戏具有浓郁的三国文化气息，游戏中没有VIP系统，玩家犹如古时候的将领，只能依靠谋略来发展实力，可谓是公平至极。
之前就有《率土之滨》的玩家在实力弱小的时候，先是向各方势力服软，采取以退为进的发展策略，暗中壮大国力和兵力，并派出人马密切观察各大敌盟的势力分布情况，在实力壮大之后，便悍然发动进攻，凭借着各方面搜集而来的准确情报，顺利拿下几大势力的老巢，获得最终的胜利，可谓是精彩至极。
其实在历史上，韬光养晦最后反败为胜的例子数不胜数，这是发展层面上的正确战略部署，只不过能够成功运用的统治者还是少之又少，主要还是谋略不够深远，在国力落后的情况下，就算是再优秀的将领，那也无力回天呀。
原因：
①隋文帝在位的二十多年里，出现了经济繁荣的景象，这就使隋炀帝开通大运河具备了经济实力。
②隋朝国家统一，使隋炀帝有征发几百万人的可能性。
③有前代开凿的几段古运河为基础。
周宣王继位时，历经周厉王统治下的西周王朝吏治败坏，百姓离散，周宣王下令修复公室，广进谏言，安顿百姓，修缮武器;兴畋狩礼乐，效法文王、武王、成王、康王遗风，并及时任用召穆公、仲山甫、尹吉甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔，张仲等贤臣辅佐朝政，陆续发动对周边部族的战争，使衰落的周王室权威得到恢复，诸侯又重新朝见天子，四夷咸服，史称“宣王中兴”。
猃狁是位于中国北方和西北方的部族，在周厉王时期就曾出动部队劫掠镐京周围的财物及人口，被大臣武公派多友击退。
周宣王五年(公元前823年)六月，猃狁再次进攻西周，主力部队集中于焦获(今陕西泾阳西北)，前锋部队抵达泾阳(今陕西泾阳境内)，直接威胁到镐京和旁京的安全，周宣王命令尹吉甫，率军反攻。尹吉甫以元戎十乘为先头部队，日行三十里在彭衙(今陕西白水东北)击败猃狁，继而追击至太原(今甘肃平凉附近)。周宣王又派南仲率兵至朔方(北方边境地区)筑城设防，缓解了猃狁的威胁。
周宣王十二年(公元前816年)，周宣王派虢季子白率军攻打猃狁，在洛水北岸大败猃狁，斩首五百人，俘获五十人。虢季子白在班师回朝举行献俘礼时，又命属下不其率兵追击败退至洛水的猃狁，取得胜利。此战过后，西周解除了猃狁之患，周宣王在太庙为虢季子白举行了隆重的庆典，表彰他的功绩，赏赐他马匹、弓箭、彤矢和斧钺并赐予其征讨蛮夷的权力。
西戎是对中国古代西部部族的统称，长期威胁西周王朝的西部边境。周宣王在位时，多次命诸侯征讨西戎。
周宣王三年(公元前825年)，周宣王任命秦仲为大夫，命其带兵征讨西戎。周宣王五年(公元前823年)，秦仲战败身亡，周宣王召见秦仲之子秦庄公兄弟五人，给他们七千兵卒，命令其讨伐西戎。秦庄公击败西戎，周宣王封秦庄公为西垂(今甘肃一带)大夫，加封大骆犬丘(甘肃礼县一带)的土地。
此外，晋国也多次奉命征讨西戎。周宣王二十二年(公元前806年)，晋穆侯率军攻打条戎(今山西夏县西南)。周宣王二十五年(公元前803年)，在千亩(今山西介休南)战胜当地的戎族。周宣王三十八年(公元前791年)，又在汾水、隰水击败北戎。
淮夷是淮河、汉江一带的东夷部族，又称南淮夷或南夷，自周穆王时期开始强盛，多次入侵伊水、洛水流域。周厉王时期，曾为西周南方屏障的鄂国国君鄂侯驭方联合淮夷、东夷大举进攻西周，深入周朝腹地。周厉王调集西六师和殷八师派虢公长父征讨，未能取胜。多亏大臣武公派属下禹调动兵车百辆、甲士二百、徒兵千人参与作战，最终击退联军，俘获鄂侯，灭亡鄂国。周厉王随后又与虢公长父亲自率兵征讨淮夷至角(今江苏淮阴南)、津(今江苏宝应南)、桐(今安徽桐城北)、遹(今安徽霍邱西南)，终于平定了这次叛乱。战后，淮夷震慑于周朝的武力，稍加臣服。
周宣王五年(公元前823年)，周宣王命尹吉甫，向淮夷征收布帛、财宝、粮食及力役，并且颁布法令，规定淮夷在经商时，不得扰乱当地的治安和市场秩序。后因淮夷停止纳贡以及再次反叛，周宣王命召穆公率军征讨。据《师寰簋铭文》记载，此战师寰作为随军将领统帅齐、杞、莱等国军队，消灭了淮夷的冉、翼、铃、达四位首领，获得俘虏、牲畜及财物，取得战功。此战过后，淮夷彻底臣服于西周。
徐国在西周时期是东夷的强国，后在周朝的连续打击下，徐国的一些部族南迁至淮水流域，逐渐发展成淮夷中最强的一支力量。周宣王在位时，命卿士南仲和太师皇父在太祖庙整顿周六师，然后，亲率大军与太师皇父、司马程伯休父前往征讨。大军沿淮水东行，经过激烈战斗，周军击败徐国。徐国臣服后，四周各方国、部族皆臣服于周。
周宣王十八年(公元前810年)，南仲派驹父、高父前往淮夷，各方国部族都奉命迎接来使，进献财物。
楚国又称荆蛮，虽然被周天子封为子爵，但楚国极少承担周王室的职贡义务，加之周天子抑制楚国发展的政策、对于楚国国君的歧视以及楚国君主僭越称王，因而，楚国屡次招致周王室的讨伐。
周宣王五年(公元前823年)八月，周宣王以元老重臣方叔为将，率兵车三千进攻楚国，大获全胜。据推算，周宣王此次伐楚，动用军队多达三万六千人。晋穆侯墓所出土的楚公逆编钟，应在此战作为战利品被周宣王获得后，转赠与晋穆侯。经过以上一系列战争，西周的疆域以及国家声望得到大幅扩大。
周宣王时期，延续了西周的分封政策，楚国降服后，周宣王命召穆公在谢邑(今河南南阳)建造住宅宫室、宗庙及都邑，开辟土田，命傅御将王舅申伯的亲属、家臣和私属迁居于此。周宣王还亲自前往郿(今陕西眉县东北)为申伯践行，赐予他车马及玉圭，建立申国，作为镇抚南方的军事重镇。
吕国也在同时被周宣王改封于申国以西。周宣王还封韩侯于韩城(今山西河津至万荣县万泉乡一带)，建立韩国，作为镇抚北方的军事重镇。
周宣王二十二年(公元前806年)，周宣王封弟弟友于郑(今陕西华县东)，建立郑国。此外，周宣王还封仲山甫于樊(今陕西长安区东南)，建立樊国。封其子长父于杨(今山西洪洞东南)，建立杨国。
周宣王除军事上取得一系列成就之外，在政治上也采取了一些措施来恢复天子权威。
周宣王在位时下令修建宫殿，命仲山甫前往齐国筑城，加强东方边境的防御。周宣王还效仿先祖兴畋狩之礼，在东都雒邑(今河南洛阳)会见诸侯。
但是，周宣王的不断用兵，不仅加重了国家财力的消耗，也加重了百姓的负担，宣王中兴也随之消失了。
一句话概括，即两人是君臣关系，但非同一般。
唐高宗仪凤年间，狄仁杰升任大理寺寺丞，在一年内解决了积压已久的大量案件，共牵涉一万七千余人，所有人都信服他的判决，所以“神探”之称，是从这里来的。由于狄仁杰办事能力强，遇事有决断，武则天天授二年（691年），他由洛州司马升任地官侍郎，代理尚书事务，并加授同凤阁鸾台平章事，相当于宰相。可见，武则天对他非常器重。到了第二年，即长寿元年，酷吏来俊臣诬陷狄仁杰谋反，他被逮捕入狱。当时律法规定，审问后承认谋反可以免死罪。狄仁杰当场认罪道：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”后来，狄仁杰让儿子带着诉冤的帛书求见武则天，后来武则天也很爱惜他的才能，在加上知道是来俊臣伪造的《谢死表》以陷害狄仁杰，所以免其死罪，贬为彭泽令。
万岁通天元年（696年），因契丹人犯河北，狄仁杰被武则天再次起用。神功元年（697年），狄仁杰再次拜相，担任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加授银青光禄大夫，等于再度复相。武则天几乎没有直呼过狄仁杰的名字，而是唤其“国老”，以示尊崇。狄仁杰在任内，也不负武则天所望，兴利除弊，并选拔上一批后来的名臣，如张柬之、姚崇等。久视元年（700年），狄仁杰病逝，终年七十一岁。武则天废朝三日，追赠他为文昌右相，赐谥号文惠。
武则天之所以会如此尊崇狄仁杰，一来是因为狄仁杰有真本事，能够真真正正、确确实实地为朝廷办好事。必须得提到一点的是，武则天是非常爱惜人才的。唐初四杰之一的骆宾王曾随同徐敬业起兵反武则天，撰写了《为徐敬业讨武瞾檄》一文。武则天看了檄文后，感叹道：“这样的人才竟然没有被重用，是宰相的过失啊。”
二来，狄仁杰始终以唐臣自称，但也多方替武则天担忧的善后之事着想。狄仁杰劝武则天最后禅位于中宗李显，而非侄子武承嗣。狄仁杰劝谏说：“陛下毕竟是李家的儿媳妇和皇后，以后千秋万世也要供奉的。如果传位武承嗣，后来武承嗣只会传位于子孙，作为武承嗣姑妈的陛下，您的位置将放在哪里呀？”这种话估计整个朝堂之上，也只有狄仁杰敢说。而对狄仁杰所说，武则天也会慎重考虑。估计这种君臣关系，古往今来，也只有这一对了。
互相利用的关系。武则天要利用狄仁杰的才能维护大周的统治，狄仁杰要利用武皇的信任造福国家和人民，施展才华，青史留名并保护李唐根脉复唐。
很早的时候就对武则天有一点了解了，而对于狄仁杰的了解和兴趣主要还是前段时间的那一句“元芳，你怎么看？”，不知道大家以前有没有被这一句话刷过屏？
武则天和狄仁杰两个人都是山西太原人，早在唐高宗李治时期，狄仁杰就已经开始锋芒毕露，并得到了武则天的关注，毕竟人才还是要重视的嘛，武则天也希望把狄仁杰收为自己的心腹。后来武则天建立了武周，狄仁杰得到进一步的重用，他也成为了唐代武周时期最重要的政治家之一。可以说武则天统治时期，唐朝的繁荣离不开狄仁杰的辅佐。
武则天在政治上是非常倚重狄仁杰的，所以就有了暧昧的传闻。一些野史和民间小说把狄仁杰写成了依靠出卖色相上位之人，虽然说武则天会养男宠，但是也没有必要说喜欢上狄仁杰这老头子吧？毕竟狄仁杰第二次拜相的时候已经接近70岁了，所以他们两个更像是相互倚重的“蓝颜知己”，一代女皇也是需要个知心朋友的。
山幽林静寺钟悠，皇姑温泉细润滑，君臣共浴两相识，仙境瑶池又如何！
有人说这首诗是狄仁杰自己写的，描述的就是他和武则天洗鸳鸯浴的情景。事实上这纯属污蔑，是以小人之心度君子之腹。是否抹黑了武则天咱们暂且不论，给“再造大唐”的狄仁杰狄梁公编造这样的绯闻，实际是对 历史 的不负责任。下面咱们就来揭开事情的真相： 首先是年龄的问题，狄仁杰不是太小而是太老了。
狄仁杰是公元630年出生，而武则天是公元624年出生，俩人相差六岁，于是唐代和现代“狗仔队”，就像打了鸡血一样开始大谈“姐弟恋”，并且表示：相差六岁不是问题，现在王姓女星和李姓男星不就相差六岁吗？人家也是姐弟恋。
但是笔者要说，武则天跟狄仁杰搞不成姐弟恋，不是因为狄仁杰太小，而是太老了。
不熟悉 历史 的人都以为狄仁杰一直在武则天身边很受重用，而且受重用的时候文武双全风华正茂。可是真正懂 历史 的人都知道，狄仁杰第一次当宰相的时候是天授二年，也就是公元691年，那时候狄仁杰已经六十一岁了，而且六十一岁的狄仁杰还没得到武则天的信任。转过年来，狄仁杰六十二岁了，来俊臣一次莫须有的告状，就差点要了狄仁杰的命。
虽然机智的狄仁杰通过冬衣鸣冤保住了命，但是却被发配到彭泽去当县令，直到神功元年，也就是公元697年，六十七岁的狄仁杰才回到朝堂当了鸾台侍郎（中书、门下、尚书三省之一的门下省副职）、同平章事（即同中书门下三品”或“同中书门下平章事”，中书令、侍中、尚书左右仆射之外的宰相级别职务）、纳言（门下省侍中）。
看到这里大家都知道了，狄仁杰真正被武则天完全信任尊重并掌握实权的时候，已经六十七岁了，而且三年后就去世了。这下大家都明白了吧？武则天即使是再饥不择食，也不会找一个六十七岁而且垂垂老矣、威严正直的大臣当面首的。而且身为女皇帝，率土之滨莫非王臣的武则天又怎么会“饿着”？
《新唐书》记载，武则天最多的时候面首多达五百人（这肯定是抹黑），还专门成立了管理面首的机构，叫做控鹤监，张易之、张昌宗哥俩就是这个机构的负责人。
老张家这哥俩，在成为武则天面首的时候，也不过二十几岁，不但身强力壮，而且《旧唐书》记载是“白皙美姿容，善音律歌词。”《新唐书》记载是“颀皙美姿制，音技多所晓通。”虽然文字有所不同，但都说这哥俩长得又高又帅而且多才多艺。
有这哥俩在身边，七十多岁的武则天已经很满足了，那个才名满天下的大诗人宋之问，年轻，长相也不错，但是却只够资格给张氏兄弟上厕所的时候递手纸。
即使张氏兄弟，包括薛怀义、沈南璮这些身强力壮年轻貌美的小帅哥，武则天也是把他们当做“药材”来使用的。
其实从生理学角度考虑，一个七十多岁的老太太，有四个棒小伙子就够呛了，那还有心思再去拉一个也快七十岁（估计啥也干不成）的老头子当面首？
因为武则天曾经短暂取代过李唐建立大周，所以唐代乃至后世的史官抹黑武则天那是不遗余力的。
但是有一点我们不能不承认，武则天可比她那两个儿子唐中宗李显（放言要把皇位送给老丈人而被废黜过，复位后更加荒唐，被妻子女儿毒死）、唐睿宗李旦（当了妹妹太平公主七年傀儡的窝囊废）强多了。
武则天在位期间，经济发展、人民安定、国库充盈，而且对外战争每战必胜（狄仁杰也打过），试想这样一位有为皇帝，要是每天都跟面首们厮混，别说给后来的开元盛世奠定基础，而且早就被大臣们推翻杀掉了。
武则天是靠能力赢得了满朝文武的尊重，后人对她统治时期的评价是“政治清明、经济发展、国力强盛、文化发达”，这样的有为皇帝，别说五百面首，就是五个，她也没时间和体力去应付。
再看狄仁杰，那可是满朝文武都极其尊敬的第一正直大臣，即使是武三思武承嗣乃至张家兄弟，见了狄仁杰也是毕恭毕敬，而且是打心眼里的敬畏。
就连后世史书，也不得不承认，狄仁杰立下了“再造大唐第一功”……
应该是君臣关系，和异性朋友。狄仁杰是能臣，对大周贡献大，官至臣相，人品潇洒刚正，并才华出众，深得武则天喜欢和敬佩。故此，让武则天还政李唐起了重要作用。也是让武则天还政后得以善终起到了关键作用。
谢谢杨明荣10友邀请
狄仁杰和武则天的关系可以用狄仁杰的一句话来表达：“君为元首，臣为股肱，义同一体。”。在狄仁杰看来，他们是君臣关系，在一定程度上是一体的。这也是武则天所认可的。狄仁杰确实得到了武则天不同于他人的偏爱，甚至武则天赋予狄仁杰一些超规格的待遇，但并不是说狄仁杰在武则天一朝就是一帆风顺的，实际上他也有被贬的时候，也有入狱的时候。 武则天实际上很敬重狄仁杰的，他的人品、学识、才能得到了武则天的另眼相看，可以说，整个武周一朝，武则天最信任的就是狄仁杰，最敬重的也是狄仁杰。
狄仁杰的人格魅力可以从一件事中体现出来，691年九月，洛州司马狄仁杰第一次成为宰相。当时君臣之间曾有过一次对话，武则天对狄仁杰说： “爱卿在汝南为官时政绩不错，但是却有人在背后中伤你，你可知道那人是谁？” 狄仁杰回答说： “如果陛下认为臣做错了，那么臣就改过；如果陛下认为臣并没有错，那这就是臣的幸运。臣并不想知道是谁在中伤臣，臣还是愿意把他当做朋友来看待。” 其实漂亮话很多人都会说，尤其是在天子面前，谁都想表现得尽可能完美。但是狄仁杰一贯是说到做到的，他也一直是光明磊落的，不管是推荐人才还是弹劾谁，其目的都是为了朝廷，而不掺杂个人的私怨，也因此，武则天 都对狄仁杰的人品表示叹服。
不过，在武周一朝，官员们一直都有一种朝不保夕的惊恐，今天还好好的，是个高级官员，说不定明天就被酷吏弄进了监狱，只要被酷吏抓住，很少能全身而退的，甚至很多人都失去了性命。狄仁杰做了不到半年的宰相也被来俊臣下了狱，好在狄仁杰够机智，与死神擦肩而过，最终只是被贬为地方官。
一直到697年，狄仁杰再次拜相，历尽坎坷一直忠心无二的狄仁杰得到了武则天的全部信任，以及敬重，这个时候的武则天开始称呼狄仁杰为国老，不让狄仁杰退休（当时的狄仁杰已经68岁，而武则天已经74岁，都已经是老人）。但却要求狄仁杰从此以后不准行跪拜礼，理由是：“ 每次看到您跪拜，朕就感到心痛。” 也不让狄仁杰晚上在宫中值班，而且吩咐所有的官员： “如果不是很紧要的军国大事，尽量不要去打扰狄公。” 这样的殊荣怕只有狄仁杰才能担当得起。
而狄仁杰的话，武则天也更容易听进去，即便是听后火冒三丈，到底也会放在心里掂量掂量。狄仁杰利用自己巨大的影响力，在去世前促成了时为庐陵王的李显的回归。当时武则天已经为立储一事烦闷了许久，朝中匡复李唐的官员大有人在，支持武氏一族的官员也是不少，武则天犹豫不决，似乎立谁都不是那么完美。而狄仁杰最喜欢从母子之情和身后祭祀上来开导武则天，是真正为武则天考虑的，所以武则天总是容易接受些。
后来武则天做了一个梦，狄仁杰就给武则天解梦，大意是武则天终归还是离不开两个儿子。这件事真假不好说，但是后面发生的事才是重点，狄仁杰劝说武则天立儿子为太子，原因是母子更为亲近，百年后还能配食太庙。武则天当时就怼了狄仁杰，说： “此朕家事，卿勿预知。” 当年就因为李绩的一句“ 此乃陛下家事” 让武则天顺利做了皇后，如今，武则天拿出来不让狄仁杰干涉立储，不过狄仁杰并没有退缩，而是说： “王者四海为家，天下的事哪件不是陛下的家事？陛下就是元首，而臣子就是四肢，这就如同一个整体，况且我身居宰相之位怎能不管？”
很快，武则天就决定把李显召回来，并在698年立为太子。而狄仁杰在700年去世。武则天悲痛万分，叹道“朝堂空矣！”
四姑娘以为，就君臣关系来说，武则天和狄仁杰这一对，可以和李世民与魏征这一对相媲美，虽然有时候并不融洽，但却出奇的和谐。只是，倘若狄仁杰活的够久，活到了神龙政变，那么狄仁杰又会做出怎样的选择呢？
狄仁杰与武则天是同乡，都是并州人。今天的山西人！
君臣关系，狄仁杰在武则天还没有得势，高宗没死的时候就已经展露头脚！那时候武则天就已经开始留意狄仁杰，后来武则天掌权后，狄仁杰便成了武则天的心腹！
个人认为，的确如此。
这个问题从以下两个方面中就可以看出:一，在朝堂上，武则天从不直呼狄仁杰的名子，而是喊他国老，满朝文武，也只有他能享有这个待遇。狄仁杰山西人(630年一700年)与武则天是同乡，比武则天小6岁，武则天67岁即位，那时的狄仁杰已经61岁，从年龄上，可以抛开了面首之说。那么为什么说，武则天与狄仁杰关系很好呢狄仁杰，能断案，善劝谏，是大唐杰出的政治家，能臣。而武则天的确是一个治理国家的好皇帝。这一点，毛泽东主席曾有过评价:“武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。”政治的因素，使他们二人成为了，既是君臣，又是益友。在700年，刚过古稀之年的狄仁杰病逝，武则天哭成泪人并且说了四个字“朝堂空矣”。
二，在立继承人的问题上，武则天很难决断，众大臣为立李氏和武氏上，众说不一。武则天问狄仁杰，狄仁杰说了这样一段话:“自古以来，皇帝只会供奉自己的父母，没听说谁会把自己的姑母供奉在庙堂之上。”武则天听后，茅塞顿开，放弃了传位给武家的念头。
通过以上问题，足以说明武则天和狄仁杰的关系，确实很好。(纯属个人观点，不对之处请指正)
曹操其人
作者认为曹操是三国历史上最伟大的人物。虽然一部《三国演义》将曹操写成奸诈小人，可纵观历史其他文献，如：《三国志》《后汉史记》《资治通鉴》等对曹操的评价均是正面大于负面。《三国志》中说曹操：曹公“明略最优”，成事则“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，御军十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。此正是第一流的政治家、军事家、文学家所特有的丰采。作者遥想在那金戈铁马的年代，一个并非出身于名门望族大家（孙武之后的孙坚），也无皇室血统（所谓天子皇叔的刘备），也非有三公四卿资历的家族（袁家兄弟），仅仅是宦官的过继之子的后人，本家也不过是有些钱财而已，于乱世之中，挺身而出，刺董卓，（《魏武略》还说他去刺杀过张让）聚义众，发矫诏。靠个人魅力自立于乱世，进而战略明确，进京城，挟天子以令诸侯，一统北方，成就大业。
自古以来，骂曹操者无非两个借口：一，汝南许劭曾经评价曹操为：治世之能臣,乱世之奸雄也。既然如此，三国又是乱世，曹操当然便是奸雄。况且曹操自己说：宁我负天下，不可天下人负我。这便是奸雄的确凿证据，故天下义士以此为依据，视曹操为不义之人；其实，许劭的原话是：治世之能臣,乱世之英雄也。后来的反对者特别是那个写《魏氏春秋》的史家，东晋的孙盛，为了自己贬魏抬蜀的目的，将英雄改成了奸雄。（我很奇怪，对于孙盛的书，历史上认同的人还很多，连司马迁在写《资字通鉴》的时候，都选用了他不少的章节和资料。包括这句话。）一字之差呀。唉，有时候，一个人就毁在一个字上，曹操就是这样的。
二，挟天子以令诸侯。在一些人看来，世上之人，天子为大，天子事便是天下人的事。不是有句话吗：天下乃皇帝的天下；普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。至于这个天子有没有本事，是不是明君都无所谓，作为他的臣民，就要听他的，要你活，你才能活，要你死，你就得死，死还要谢恩。而曹操竟敢挟天子以令诸侯，上朝配剑，把皇帝当傀儡，当然是大逆不道的事情。所以曹操便成了不忠不孝的奸臣，应该下十八层地狱，永世不得翻身的。
当然现在的很多人（也有不少人还是这样认为的）不这样认为：曹操生于东汉未年，民不聊生，农民起义频繁。人与人之间真情少，利用大。作为一个想要在乱世中生存并有所作为之人，警惕性是很重要的，虽然曹操做的过分了点（史说其性格多疑）所以才有“宁我负天下，不可天下人负我”一说（连这个说法都找不到史料依据），然而这也是情形所逼。世间多少人不是如此想的？却只有曹操敢于直说。而曹操之所以形成这样的性格也是上当多了造成的。作者宁喜欢曹操这种真小人的性格，却不喜欢刘备这种伪君子。
至于挟天子以令诸侯不过是曹操的战略措施。作者本人设想如果生于那种乱世，也宁可选择作一方霸主，成就一凡事业，也不会对一个行将就木的腐败无能的政府寄予希望。况且就如曹操所言：如果不是他挟天子以令诸侯，不知当时的中原大地有几人称霸，几人称帝，天下大乱几时休。整个三国一百年左右的历史，真正动乱时代前后不过二，三十年，过后虽然分为三国，民众的生活相对反而比较安定。反观中国历史上有名的南，北朝和五代十国时期，国内的动乱长达百余年，战火不断，比三国时期有过之，而无不及。其实三国初期诸侯称霸，国内的动荡远比战国时期还乱，没有曹操的挟天子以令诸侯，这种动乱的局面的确无法控制。所以曹操的挟天子以令诸侯不仅不是罪，反而对民众而言是功。
同时作为一个诸侯霸主，曹操身上的霸气未见，倒是文气逼人。曹操是中国历史上有名的文学大家。不提他本身的诗词歌赋的成就，看他促进民族大融合，取文姬归汗的一系列重文政策，也是三国时期其他霸主所不能相比较的。即使是把他打的一败涂地，在历史上享有盛名的诸葛亮和有着顾曲周郎之称的小辈英豪周瑜又留下几部诗篇，著作？除因政治原因杀了几个文人（如孔融等）外，曹操对士族是极其容忍的，也未曾迫害文人才子，否则就没有建安七子的存在了。而他杀孔融等人是因为他们阻碍了自己的政治抱负，不是因为这些人太忠于皇帝，而是因为这些人容不得他。政治斗争是你死我活的。历史上这种血腥的政治镇压难道只有曹操曾经做过？不提太遥远的事情，就是近代一，两百年的历史上的这种政治镇压我们知道的还少了吗？这些斗争的残酷性恐怕比曹操有过之而无不及吧。为什么对曹操便如此苛刻呢？相反，曹操对有才之士是非常喜欢和宽容的。对关羽和赵云的喜爱，对杀死陈宫的不得已，对杀死沮授的痛心无一不表现出曹操的爱才之心。反对曹操的人说他这一切都是惺惺作态。可是这样的惺惺作态，袁绍，张鲁，孙权等以及历史上的许多人都做不出来。刘备到是哭出来了，真假几分相信现在的人们都看出来了。而且在诸葛亮时代，蜀地能留下的人才恐曲指能数。
作者再来说说这千古讨论最多的曹操的大罪：挟天子以令诸侯。千百年来，对于曹操的挟天子以令诸侯是对还是错的争论是最多的。特别是现代，更是讨论的非常之多。作者略作了一下统计，竟是赞同的少，反对的多。
在这里，让我们一起回顾下曹操这个政策的出台前后。当时，汉献帝经过了董卓将他挟恃到长安，后又被李傕、郭汜抢来抢去，好不容易被韩暹和杨奉救回了长安，可已经被吓怕了。当时汉室不兴，典籍尽失，连皇帝的面子都没什么人去理了。当汉献帝他们被韩暹、杨奉带回洛阳的时候，人都快被饿死了。汉献帝这时候先想到的是吕布，他发昭书，封吕布为平东将军和平陶侯，请吕布去勤王保架。可是吕布也饿的够呛，有心无力，所以给汉献帝回书，说自己找到粮食就去。汉献帝想等你找到粮食我就饿死了。正没办法的时候，派去找吕布的使者对汉献帝说有个叫曹操的很有本事，试试找他。汉献帝是抓个稻草就不会放手的，马上就给曹操去了昭书。曹操时在许昌，与众谋士们商量是否迎接汉献帝，许多人对此不感兴趣，有人认为洛阳守将韩暹、杨奉自恃有功于汉室，恐难以控制。唯独曹操的首席谋士荀彧主张迎接汉献帝，他说：“昔晋文公纳周襄王而诸侯影从，汉高祖为义帝缟素而天下归心。自天子蒙尘，将军首倡义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。诚因此时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹、杨奉，安足恤哉！若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”于是，曹操作出了他一生中最大的决定，也是让后世争论不休的决定：将汉献帝迎至许昌，挟天子以令诸侯。其实，荀彧是个忠于汉室的人物，他鼓动曹操迎汉献帝，并非为曹操着想，纯是欲挽狂澜于既倒、扶汉室于倾危。他想借曹操的手扶助汉室。他真诚地希望曹操能匡扶天下、振兴汉室，他列举的迎献帝的理由有三，即“奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊”。后来，当曹操逼迫汉献帝封自己为“国公”，荀彧还要公开反对，认为：“曹公本兴兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此。”
其实在当时，汉室已经没有任何号召力，人们都认为汉朝“气数已尽”，早已不堪扶持。正如郭图和淳于琼所言：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？”可曹操不这么想，当时的他还真有做名臣的心。他大概觉得汉室再危，也是正统。骨子里的曹操还是那种文人的气质，士大夫的思想。既然已经决定迎接皇帝了，曹操马上命令曹洪带兵前往。可惜，曹洪的兵被袁绍堵住了。跟皇帝联系不上了。就在曹操叹气的时候，有个叫董昭的家伙早就看上了曹操，所以他都没跟曹操打个招呼就用曹操的名义给杨奉写了封非常恭敬的信，表示了曹操勤王的决心。这个杨奉正和韩暹争权呢，接到信，大喜，立即派人联系了曹操，并在皇帝和董承这些大臣面前说曹操的好话。皇帝听的高兴呀（你快饿死了，有人送饭，你能不高兴吗？），马上封曹操将军，并让董承亲自迎接曹操前来勤王，伴驾。好。这下曹操就可以名正言顺地找皇帝了。带着大批的口粮，曹操见到了皇帝，自然是皆大欢喜。曹操随后的工作就是借口洛阳距离他的根据地太远，请汉献帝迁都许昌。这点汉献帝是完全赞成的，洛阳连个象样的房子都没有，召见朝臣的时候一帮士兵就爬在墙头上跟看耍猴似的看皇帝朝会。但是杨奉反对，他再傻也知道到了曹操的地盘上什么都得听曹操的。反对无效后，杨奉决定打，可惜又打不过，部下大将徐晃投了曹操，杨奉只好自己逃跑。汉献帝到了许昌以后终于可以住上好房子，吃上饱饭，还可以“宗庙社稷制度始立”，再摆摆谱。曹操也并没有学董卓“剑履上朝，参拜不名”，照常给汉献帝下跪，汉献帝自然更是得意，就马上加封曹操为大将军，封武平侯。这个时候，两人的关系还很不错。真正的交恶要在三年以后了。现在的汉献帝还是心满意足的。
开始的时候，汉献帝挺配合曹操，让封谁，就封谁，让下昭就下昭。那些小军阀还是不得不听皇帝的。孙子说：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，建安元年到建安五年初的四年间，曹操充分利用挟天子以令诸侯的政治优势，以伐谋、伐交为主，开始了对周围各个小集团的兼并。曹操倒霉就倒霉在了袁绍身上。这家伙，在当初汉献帝穷困潦倒的时候，也打过这个主意的，出主意的是沮授。沮授对袁绍说“今州域粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之！”这是明目张胆地提出了挟天子以令诸侯。可郭图和淳于琼不同意：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？且英雄并起，各据州郡，连徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王。今迎天子自近，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善也。”都知道袁绍是个墙头草的，最拿不定主意的一个人。好了，现在这个事情被曹操做了，袁绍不高兴了。心想我不做的事情你居然敢做，那我肯定不给你好果子吃的。所以，当不知道那个家伙出主意让汉献帝封了袁绍一个太尉的时候，袁绍气极了，破口大骂。把本来是沮授说的挟天子以令诸侯安在了曹操的身上。从此世人就开始说曹操是挟天子以令诸侯了。曹操知道了没办法，赶紧把自己的大将军让给袁绍，并且还让皇帝封他做邺侯。够低声下气的了。可袁绍接受了大将军的称号，因为他不让曹操做，但拒绝了邺侯，也不知道出于什么心思。
汉献帝当然也明白这其中的名堂。其实他就是不明白，他身边的那些所谓忠臣些也会让他明白。这些董承之流，作者想他们定是对曹操十分不满的。为什么呀？很简单，他们看不起曹操的，你一个阉官的后代，凭什么那么横？曹操呢，自己有本事，当然看不起这群吃白饭不会做事的家伙。好，有了袁绍的曹操是挟天子以令诸侯了的说法，再加上这些忠臣的撺掇，汉献帝不高兴了。不是有俗话说的嘛：升米恩，斗米仇呀。你给我一升米，没让我饿死，我感激你，你是我的恩人；可你给了我一斗米，就能给更多，你不继续多给，那你就是仇人。好，这下曹操开始吃苦头了。为了这个所谓的天子和朝廷，曹操付出了大量的财力，人力和物力，可不仅不讨好，还受了不少的气。在汉献帝和那些吃了饭不做事的忠臣眼里，你曹操既然供给了我这些吃的，用的，还恢复了典章制度，你就应该再知趣点，把你的权利完全放弃了，全部献给我好了，至于你，功劳已经太大了，可以自动去了，归隐也好，死了更好，就是不要在我这里指手画脚了。曹操当然明白，可曹操又怎么放心把权利交给这么一群什么都不懂的废物，那简直就是将自己一生的辛苦白白打了水漂？所以他就是不放手。这样一来，那个汉献帝就多次欲杀了他而后快了。可曹操不能让人把自己杀了呀，他就只有去杀那些人。好了，杀人，再加上文人的渲染，挟天子以令诸侯的罪名就传了开来，一传就是几上千年。那些反对曹操做天子以令诸侯这件事情的讨论的依据就是这样来的。
赞同的呢？除了曹操在开始阶段是有过一点好处以外，作者认为主要的是，曹操的挟天子以令诸侯的政策对他自己的好处不大的，真正得到好处的还是中原的老百姓。因为不论怎么争论，有一个事实是明摆的，那就是没有曹操的挟天子以令诸侯，汉室早玩完了，（那个汉献帝多半会饿死在洛阳。如果真那样，曹操会怎么样？）那天下真的不知几人要称帝，几人要称霸了。就像张鲁之辈就说汉室尚在，安敢称帝？在辽东称霸几十年的公孙度父子也没敢称皇帝。真正称皇帝的只有袁术这个不学无术的家伙。刘备那么想做皇帝，在曹丕称帝前，他都不敢动。众所周知，要是真的称皇帝的人多起来，人民的生活将受到更大的影响。因为大家都可以做皇帝了，你有你的政策，我有我的方法。那就会回到战国时代。当然文字是不会乱了，可经济呢？钱币自然混乱，社会秩序一点都没了。战乱更加频繁，中原的混乱局面将更加不堪。三国的历史也会重写。所以作者坚决支持曹操的挟天子以令诸侯，因为他带给了老百姓实惠。可惜曹操竟然为了这个背付了上千年的骂名。
哼，这些所谓的文人墨客只不过是当权者的口舌，他们怎么会站在老百姓的立场上看事情呢？还有那个罗贯中，真是个颠倒黑白的主，就是他，让本来应该感激曹操的百姓竟也恨曹操入骨。而那时候的老百姓不会写字，更没有戏曲之流，当然留不下他们的感激。不过当时的青州，幽州的百姓听到曹操灭了袁绍父子可是很高兴的。所以我喜欢曹操的原因也是这个。
曹操在当时的社会情形下，其实是没人能理解他的。因为他的思想已经超越了那个时代了，正所谓曲高和寡也。而后人所认识的曹操不过是文人笔下的曹操。文人，特别是古代的文人，在忠君思想下洗脑过的文人，谁敢说曹操的好话？自然是人云，我云，将曹操贬之又贬，乃至于贬到十八层地狱，不能再贬了，就让曹操在那里受罪好了。我为曹操一哭尔。
曹操,字孟德,公元154年生，沛国谯县（安徽毫县）人,西汉相国曹参之后,祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。父亲曹嵩本姓夏侯因为成为曹腾养子而改姓并继承侯爵。在三国演义中提到曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能,只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”而在三国演义中，南阳何禺页对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”于公元184年汉末黄巾之乱时显露头角，董卓死后，纵横乱世，南征北战，公元200年10月，曹操在官渡（河南中牟县东北）以少胜多挫败河北袁绍10万军队，公元201年在仓亭（河南管县东北）再次击破袁绍大军。公元208年，曹操统一中国北方，并成为东汉朝廷丞相。公元208年7月，曹操南征荆州刘表，12月于赤壁与孙刘联军作战，失利。公元211年7月，曹操领军西征以击马超，构筑了整个魏国基础。公元213年，汉献帝派御使大夫任命曹操为魏王。公元220年，曹操于洛阳逝世，享年66岁，谥号“武王”，葬于高陵。
曹操一生从陈留起兵到洛阳逝世，奋战30余年，参加大小战役近50余次，消灭了袁绍、袁术、刘表、张绣、吕布等割据势力。曹操共有25个儿子，卞皇后生文皇帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植、萧怀王曹熊，刘夫人生丰愍王曹昂、相殇王曹铄，环夫人生邓哀王曹冲、彭城王曹据、燕王曹宇，杜夫人生沛穆王曹林、中山恭王曹衮，秦夫人生济阳怀王曹铉、陈留恭王曹峻，尹夫人生范阳闵王曹矩，王昭仪生赵王曹干，孙姬生临邑殇公子曹上、楚王曹彪、刚殇公子曹勤，李姬生谷城殇公子曹乘、mei戴公子曹整、灵殇公子曹微，赵姬生乐陵王曹茂。其中长子曹丕曹操认为笃厚恭谨，立为后继，成为后来的魏文帝；次子曹彰，三国演义中提到他黄须，勇而无谋；三子曹植为曹操最喜欢的儿子，虽才华横溢但个性怯懦，嗜酒放纵；四子曹熊体弱多病。曹操另有三女，长女曹节，次女曹宪，三女曹华，均嫁与汉献帝为妻。曹操是历史上杰出的政治家、军事家、文学家，他与两个儿子曹丕、曹植代表了东汉末年的文风，与苏轼一家并称，是历史上有名的“文学家庭”，曹操一生有诸多作品，为众人称道的《观沧海》是他公元200年10月打败袁绍后于河南延津县附近所作，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”表现出他的高远志向，公元208年冬于湖北汉口西南长江边赋歌《短歌行》，抒发出他礼贤下士、求贤若渴的心情。
曹 操
金弦玉翎射苍穹，挟雏龙，慑群雄。与雁同征，铁骑踏春红。汉室江山如残月，观沧海，傲意浓。登上九五至尊的宝座君临天下，是每一个有雄心的政治家一生的渴望，那种“谈笑间人头落地，挥袖间千万人膜拜”的诱惑不是每个人都可以抗拒的。
从“许游耕田”到“挟天子以令诸侯”，这个功高震主的丞相最终也没有实现父仪天下。拥兵自强，他完全有实力去废天子而自立，但这个一直让史学家们争议的举措也只是后人遗憾的推测，具体实施，也才到了其子曹丕的时候。究其原因，恐怕要从文化的角度来定论了。在中国历史文学中，曹操也有相当的地位，其自身就是一个了不起的文学家，《蒿里行》、《龟虽寿》、《短歌行》等都有很大的价值。既然他对文学有如此深的造诣，那么他就始终摆脱不了那种忌讳被史书记载的羁绊。虽无帝王之名，却有帝王之实，这一举措是否明智，我们很难用对错来作简单的评价，但是从这一点，我们却可以看到曹操在政治上犹豫的一面，这也就注定了他曹氏天下的命运。一生的辛劳，一世的戎马，换来的结果却是驷（司）马分槽（曹），为他人做嫁衣裳。
去过官渡之战的遗址，一千八百多年后的今天，那里已是荒烟蔓草，斜阳照在断壁残垣上的余辉早已映射不出当年的往事。风，在空气中轻轻的滑过，是热的，不知道千百年前，这风是否扬起过群雄逐鹿中原的锦旗；是否传送了千军万马震动天地的呐喊声；也是否见证了一千多年的历史。不肖说，这场历史闻名的战争更让他坚定了平定天下的信心。
然而赤壁之战的惨败又彻底粉碎了他实现一统的梦想，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”也只是他的一厢情愿，那场噩梦般的大火烧掉的不仅仅是数十年积蓄的力量。他眼中的自信也变成了无奈的迷惘，试想，让任何一个人穷毕生之精力积累的资本在刹那间灰飞湮灭，谁，可以承受？华容泥泞的道路上，一辆惊慌的马车，一队毫无秩序的败兵，背负着那轮被金戈铁马映红了的太阳，仓皇北去。
那一役之后，他便退居二线，弄子玩孙。也许他真的老了，曾经那个煮一壶老酒，把天下英雄都付笑谈中的曹操已是明日黄花，即使再临沧海，也是执杖而立，用苍老的声音吟唱“老骥伏沥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，而那“江中斩蛟，云间射雕，席上挥毫”的壮志豪情也如东逝之水，一去不返了。
曹操也是凡人，位高权重的他丢不掉领导者和统治者普遍的特点——猜忌。世界上大海最大，比大海更大的是天空，比天空更广阔的是人的心灵，如果他有海纳百川的气度，不杀孔融、不斩杨德祖、不诛华佗，是否他真的能如愿以尝？
岁月只是把这个问号的答案留给了一代又一代的后人去猜测，但一切的答案都是假设，一切的假设也都只是为这个枭雄唏嘘长叹的徒劳。历史终究是历史，江山多娇，引再多的英雄为之折腰，也没有人可以改变她，更不能左右她。
无数次站在魏遗址的旷野中，注视着那在天边晚霞下盘旋的飞鸟，都想问一声：是否你，也曾经知道那个人，那段历史？
