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LOL云顶之弈923吃鸡阵容怎么搭配？LOL云顶之弈923云霄剑刺体系怎么玩？云霄剑刺是S2赛季的上分利器，下面带来LOL云顶之弈923吃鸡阵容云霄剑刺体系玩法详解。
过度核心费卡
前期我们选择7张费卡组成2沙漠2云霄2剑士羁绊发育，这里需要注意虽然是多人口前期发育，但是考虑到人口压力部分费卡是备用多余费卡，例如挖掘机泰坦皎月。其次就是值得注意这套体系前期奇亚娜持有的羁绊必须是云霄羁绊及刺客羁绊。中期我们依旧是多人口组成3沙漠2钢铁2云霄3刺客2剑士羁绊帮助过度。
核心装备
主C：
这里梦魇作为主C及收割点，给予羊刀提供无限叠加的攻速加成，破败保证阵容剑士羁绊的稳定，最后搭配正义之手提供开局一项收益加成。
副C：
轮子妈作为辅助输出点，可以给予红BUFF提供普攻灼烧及重伤效果，随后给予沉默刀及缴械刀配合轮子妈的技能机制保证范围限制。
这里亚索同样作为辅助输出点，可给予青龙刀提供普攻后的回蓝搭配大天使技能后的回蓝，确保技能输出及控制效果。
挖掘机作为辅助点之一，可给予救赎提供范围恢复效果，保证团队持续输出作战能力。
阵容站位
这里我们第一排放置承受点亚索，虽然亚索不同老版本具备很强的坦度，但搭配两件回蓝装备可提供很好的控制及输出。随后倒数第二排方式挖掘机搭配救赎提升团队持续输出作战能力，最后一排布置输出收割及保护，左边放置输出及保护费卡，右边放置收割费卡。
阵容要点
首先第一个要点就是装备的获取，中期即可获取阵容主C梦魇及时的给予核心装备保证阵容发力，其次就是金铲铲特殊装备破败的获取，保证核心羁绊之一的剑士羁绊稳定成型。这里推荐大家给予装备的顺序为梦魇轮子妈最后亚索和挖掘机随机。优先保证主C和辅助限制点成型保证战力稳定。其次就是这套阵容需要在云霄场地才可选择，云霄奇亚娜不仅仅是阵容前期中期的必备同时也是阵容后期关键费卡之一，无法选择其他费卡代替。
青玉案 元夕
年代：宋 作者：辛弃疾 体裁：词 类别：
东风夜放花千树，
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。
注释
①元夕：阴历正月十五日为元宵节，是夜称元夕或元夜。
②花千树：花灯之多如千树开花。
③星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。
④玉壶：指月亮。
⑤鱼龙舞：指舞鱼、龙灯。
⑥蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。
⑦盈盈：仪态美好的样子。
⑧蓦然：突然，猛然。
⑨阑珊：零落稀疏的样子。
评解
此词极力渲染元宵节观灯的盛况。先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。花千树，
星如雨，玉壶转，鱼龙舞。满城张灯结彩，盛况空前。接着即写游人车马彻夜游赏的欢
乐景象。观灯的人有的乘坐香车宝马而来，也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来。在倾
城狂欢之中，词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，猛见那人却在
“灯火阑珊处”。结尾四句，借“那人”的孤高自赏，表明作者不肯同流合污的高洁品
格。全词构思新颖，语言工巧，曲折含蓄，余味不尽。
集评
彭孙遹《金粟词话》：稼轩“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”秦、周之佳境也。
谭献《谭评词辨》：稼轩心胸发其才气，改之而下则扩。起二句赋色瑰异，收处和
婉。
王国维《人间词话》：古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：
“昨夜西风凋玉树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊
处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所
不许也。
《唐宋词选析》人们称赞辛弃疾的豪放沉郁的词作，也赞美他婉约含蓄的词作，这
首《青玉案》词就是这后一方面的代表作之一，历来多有美评。它的好，在于创造出了
一种境界。
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古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字 ，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。
上阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。�6�8�6�8忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！
发现那人的一瞬间 ，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！
此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成 ，还须添足 ：学文者莫忘留意，上阕临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而出“灯火阑珊 ”，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放 ”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人吗？
王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界 。此特借词喻事 ，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。
从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同 ，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
漳州云霄县旅游景点
云霄是漳州文明的发祥地，素有“开漳圣地”之称谓。云霄还是闽南进行武装革命斗争的根据地之一。以下是我整理的漳州云霄县旅游景点，欢迎阅读。
云霄威惠庙
原称陈将军庙，位于云霄县云陵镇享堂村。坐西北朝东南，始建于唐嗣圣元年（684年），宋徽宗政和三年（1113年）始称威惠庙。现存建筑系明成化年间（1465年－1487年）里人吴永绥重建，历代屡有重修。主祀“开漳圣王”陈元光，被海内外尊为威惠祖庙，有宋代漳浦县令（时云霄属漳浦县）吕王寿的《谒威惠庙》诗“唐史无人修列传，漳江有庙祀将军”名句为证。1985年元月15日被公布为云霄县首批县级文物保护单位。
陈元光是海内外开漳将士后裔所尊奉的陈圣王，祖籍河南光州固始县。早在唐高宗总章二年（669年），年仅13岁的陈元光就随父“归德将军”陈政奉诏率中原府兵南征入闽，安定闽粤边陲，实施绥靖开发，维护唐王朝实现国家多民族统一，父病殁后，元光袭职，拓地千里，开屯建堡，使边荒安定，岭表悉平。武则天垂拱二年（686年），请准在云霄漳江之畔（今西林村）建置州治，下辖漳浦、怀恩二县，首任漳州刺史。后创办府学，兴农惠工，发展经济，使漳州遂成闽南重镇。
此庙南北长约60米，东西宽18米，占地近1500平方米，共有照壁、大埕、庙体三部分。主体建筑分前后二进，以门厅、天井、回廊、大殿等部分组成，建筑面积500平方米。大殿正中设木雕神龛，祀陈元光与种夫人神像；座前置陈政神像。右侧设魏妈神龛，悬匾“女中豪杰”，祀陈元光祖母魏敬雕像，两侧撰联“巾帼长征临海峤，中原南下靖云霄”；左侧为许天正神龛，悬匾“建功南郡”，书联“同来启士标青史，共起兴文惠庶民”。大殿两侧设左右两庑，右为王女“柔懿夫人”陈怀玉殿，两侧镌行书联句“柔顺堪钦克佐父兄基业，懿恭作则事传巾帼芳徽”，为“太学生先登薰沐敬题”；左为“王子”陈_殿，两柱镌行书“文武兼全壮鸿图于启宇，英灵丕著承燕翼以流馨”，大殿内存明代方形石炉一座，宽0。8米，通高、厚各0。5米，下立四足，正面镌“崇祯壬申（1632）春王正月金浦刘登枢舍”楷书，字径6厘米，竖排7行，各行2字，是现存庙内年代较早的石雕文物。
云霄威惠庙是漳州市与台湾、海内外进行文化交流的重要窗口，多年来海内外游客摩肩接踵，络绎不绝。庙内还有不少制作精美的金字牌匾，如“漳台圣宗”、“圣德覃恩”、“惠泽四海”等，都是宝岛台湾“开漳圣王庙”馈赠的文化礼品，又是两岸神缘文化的生动载体。目前台湾已有陈圣王庙逾三百座，南洋诸岛也有二十余座。近十年来，台湾区开漳圣王庙团联谊会已数十次组团莅临云霄晋谒威惠祖庙，并频频赠匾献幛，传达了这些开漳后裔敬宗报本的良好风范。而云霄威惠庙的陈圣王神像也曾作为两岸人民的友好使者，两度赴台巡安交流。云霄威惠庙已成为对台文化交流的重要窗口。
灵鹫寺
灵鹫寺座落于福建省沿海地区的云霄县列屿镇境内，东朝漳浦古雷港、厦门岛，西朝福建南部常山、诏安、广东、潮汕，北邻漳水入海口、云霄将军山，南朝秀水浩瀚的东山岛、台湾岛，地理位置优势。
“灵鹫寺”原名“擘峰岩”，相传，南宋（1157—1279）即高宗或孝宗太子同几位朝内太监逃难至此地隐居，发现此地的地理位置是建寺庙的宝地，并削发为僧建起庙，取名为“擘峰岩”，后来变成寺庙的古迹。据现已遗存的四面佛、石柱、石碑等遗物及遗物上的字迹，证知在嘉庆戊寅23年（1818）族人曾有修复，后因历史悠久而毁坏，在光绪壬午年（1882），由汤继昌等六人出资重修，民俗称之为“新岩”。在光绪壬辰年（1892）小刀会曾在此活动。后来由于历史演变失修而破毁殆尽。1996年，当地群众复修一间简陋寺院。
历史文化的复兴，宗教信仰自由。一九九九年初冬，经聘请广州光孝寺释法众师为主持，前往堪察。因当地群众称此山为“西鹫山”。山上具有栩栩如生的天然景物，如石钟、石象、石蛙、石佛、石土地公、石鸡、石狗、石鱼等奇形异石，更引人注目的是远处眺望之，西鹫山直插云端活象展翅欲飞的鹫鸟，后山形如弥勒菩萨，合掌胸前，盘腿端座，肥头宽肚，笑容可掬，面目慈祥，伸眼向东，波光跳跃，千帆穿梭，东山岛尽收眼底。左边像一只大象坐一个普贤菩萨，右边如回头狮山坐一个文殊菩萨。寺前视野开阔，前两侧山坡是望不尽的山林水果，正前方梯田迭迭，稻熟季节，千重金浪，流向远方因此，法众师把“擘峰岩”改为“灵鹫寺”，发心重修原址。
自一九九九年结缘僧人释法众师以来，师广结缘人，宗教信仰者向海内外善男信女，化缘集资实施规划建设。现具有一定规模，已建成“大雄宝殿”一座、“天王殿”一座、僧舍二座二层楼、客堂、会议厅二座二层楼、膳厅、放生池、地藏王阁、万佛宝殿及停车场（正在建）等，总建筑面积二万多平方米，及大批佛菩萨像、法器。主要供奉华严三圣（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）、观音菩萨、弥勒菩萨、四大天王、阿弥陀佛、药师佛等。常住管理寺院的`有僧人师父管理人员等20多人，每日早、中、晚礼佛、颂经，佑护众生，香华长年缭绕，佛灯日夜光明。二OO二年秋，“大雄宝殿”落成佛像升座开光典礼以来，佛光赫奕，法雨加被，海内外信众日益增加，香火鼎盛。灵鹫寺已成为佛门圣地，壮严大方，雅致高洁，它是信佛礼佛人们的清心、静心、平等心、觉悟心、宽心、舒心的境地，及旅游胜地，也是僧人修行的好道场。
云霄将军山公园
将军山古名云霄山，海拨426米，因唐朝岭南行军总管归德将军陈政于唐高宗仪凤二年（677年）葬于此山而得名。
将军山公园位于云霄县城西侧，距县城2。5公里，总控制面积3。19平方公里，现城区主干道之一陈政路的延长线可直抵公园，交通十分方便。该公园聘请西安建筑科技大学赵立瀛教授进行统一规划设计，总体规划结构可概括为：“0一线十个片”，“0一线”即公园大门—大观楼—揽胜台；“十个片”即十个景区为：大龙湖、文化艺术馆、乐寿园、儿童乐园、机械游戏城、十里香美食村、荔园山庄、蕉园别墅、绿野天地、陈政墓园。目前，已投入5000多万元，建成项目有：公园大门、大观楼、大龙湖、茗香榭、碑楼碑亭、陈政墓园（1991年3月被福建省人民公布为省级文物保护单位）、十里香美食村及停车场，文化艺术馆的具体规划已完成，预计年内可破土动工。将军山公园景区将建设成为集休闲、娱乐、观光、度假为一体的综合性风景区。漫步在将军山公园的龙湖岸边，如画的景致、悠扬的古筝，着实让您心旷神怡、流连忘返！
漳州市云霄有什么地方好玩？
漳州市云霄县有着非常多的美丽的景色，例如著名的云霄大客厅。同时这里也是很多国内外有人都来参观的景点，在福建的云霄县有着特别多的美丽的景色在那里的山，水，天都为我们描绘出了一道美丽的画卷。在漳州市云霄县也有着非常多的景点，例如将军山，乌山，石凡塔，七星山等等。
一、将军山
来到漳州省营销室的大部分人都会去往将军山，将军山是非常美丽的一座山，这座山的海拔大概有426米，这座山并不是特别的高，但是却吸引了无数的人前来参观打卡。在这座山上有着许多美丽的景色，同时也有着很多受到国家保护的动物和植物，所以去往这座山可以体会到美轮美奂的风景变换，同时也能感受到中华的浩然正气。因此将军山是很多人去往的地方，将军山也是云霄文化的缩影，在这里可以看到云霄的文化的变化。因此将军山是非常推荐去往的一个地方，在那里可以学习到很多文化知识。
二、温泉
云霄是属于漳州的下辖的一个县城，但是云霄是有着非常丰厚的文化底蕴，同时也是漳州文化的发源地。坐落于坐落于漳州的温泉度假酒店是非常的有名，这家酒店会提供有很多餐饮会务或者是娱乐的设施。提供一站式的度假服务，其中在漳州市的温泉也是十分的有名，去泡一泡温泉会使自己的身体更加的健康，同时也会使自己感到更加的舒适,因此漳州市云霄县的温泉服务也是俗称为中国温泉之乡，是非常的有名，并且深受大家的喜爱。
漳州市云霄县是非常有名的一个地方，同时那里也有着许多著名的景观，非常的美轮美奂，也吸引了很多游客前去参观，这次小编只给大家讲了两个比较有特色的地方，其中还有着许多古老的村落，也是十分的吸引人。
漳州云霄县有哪些旅游景点
金汤湾海水温泉：金汤湾海水温泉位于陈岱镇院前村南侧，依山傍海，交通便利。此处海水温泉是云霄最具特色的地热资源，也是全国罕见的富含多种有益人体微量元素的咸水温泉。云霄威惠庙：原称陈将军庙，位于云霄县云陵镇享堂村。始建于唐嗣圣元年（684年），现存建筑系明成化年间（1465年到1487年）里人吴永绥重建，历代屡有重修。云霄灵鹫寺：原名擘峰岩，东朝漳浦古雷港、厦门岛，西朝广东、潮汕，北邻入海口、云霄将军山，南朝秀水浩瀚的东山岛、台湾岛。阳下村：是福建漳州云霄县莆美镇下辖的一个行政村，是革命老区村。陈政墓：该墓葬为陈政与夫人司空氏合葬墓，南宋重修，清初毁，近年来（1987年）按宋制修复。
5条福建亲子自驾游路线攻略推荐，中秋小长假自驾游去哪好玩
1漳州-金汤湾海水温泉度假酒店 2龙岩-连城天一温泉度假村 3邵武-瀑布林温泉度假酒店 4武夷山-九龙湾度假酒店 5天芳悦潭温泉度假村 1漳州-金汤湾海水温泉度假酒店 金汤湾海水温泉度假酒店坐落于素有“开漳圣地”美誉的云霄县，大自然的鬼斧神工造就神奇的海水温泉，海与泉的邂逅相遇，融汇的是造物者给予的馈赠。金汤湾为国家4A级旅游景区，依海而建，闽南建筑结合欧式地中海特色装饰都极具异域风情。豪华温泉客房提供24小时专属尊贵服务。
酒店最大特色的在于它的天然高矿化度海水温泉，属于医疗级热矿泉水。在镇定舒缓神经，消除疲劳，在软化角质及皮肤保养均有显著效果，最适合人们放松身心。
附近景点：风动石景区、三明-天芳悦潭温泉度假村
2龙岩-连城天一温泉度假村
天一温泉度假村位于福建连城县文亨镇汤头，以“客家文化”为主题元素的大型半露天偏硅酸温泉，聚集香薰、鱼疗、中草药等百余种温泉泡汤疗法，解除疲劳，舒缓身心。园区亭台楼阁、青砖灰瓦、飞檐翘首、雕龙画栋，彰显浓郁客家文化风情。
这里原生态森林群环绕，满目青翠，园区名贵树木成荫，幽山绿林翠湖间，勾勒出原生态传世养生之境。感受民俗风情，体验客家文化，尊享个性服务，零距离亲近大自然，是旅游度假、养生休闲不错的选择。
附近景点：冠豸山、长汀古镇
3邵武-瀑布林温泉度假酒店
邵武瀑布林温泉度假酒店，因瀑布层层、叠加成林而得名“瀑布林”。最值得称道的便是这儿森林覆盖率极高，“负氧离子”高出城市数百倍，是名副其实的天然氧吧。
瀑布林温泉泡池有108个，绝对能满足泡汤的各种需求。在原始森林中、在天然的大瀑布之下，置身于汤池之中，远离都市的喧扰，体验身心零负担，一切又是那么美好。
附近景点：天成奇峡、和平古镇
4武夷山-九龙湾度假酒店
武夷山九龙湾度假酒店位于风景如画的武夷山国家旅游度假区内，是一座全别墅度假酒店。承袭武夷山人文与自然底蕴的九龙湾度假酒店面朝武夷主景区，临崇阳溪水而建，掩映在葱郁的原生古木之中，具有浓郁的休闲度假气息，武夷美景尽收眼底。酒店配套设施有露天游泳池、小型西餐厅、露天休闲酒吧、茶艺居、棋牌室、视听室、SPA保健区，丰富的休闲娱乐让人能度过一个健康而愉快的假期
附近景点：武夷山、大红袍景区
5天芳悦潭温泉度假村
地处三明市清流县嵩口镇，以东南亚风情为主题，采取曲折错落的方式，将主体建筑和谐的融入高赖的青山绿水间。温泉属热氡疗养温泉，是医疗热矿水类型中较为少见，价值较高的一种，属世界级的温泉。周围群山环抱，山峦叠翠，鸟语花香，是温泉旅游度假的极佳场所。
度假村内有集多种水上娱乐项目于一体的水上乐园，设有温泉冲浪区、趣味温泉洗浴区、水上攀岩、水上排球、水上篮球、超长水上滑道等等。
附近景点：九龙湖、七星岩风景区
1《风筝》的诗句是什么
云在天，而我在人间，在天与他之间。
我是一只风筝，一只美人风筝。我是他亲手扎出来的，用了九九八十一天。
---------春迟《美人风筝》在三月的春风里起飞，我是一个孤独并被束缚的孩子。扬花落尽，它说我是自由的精灵。
---------《风筝日记》《风筝》飞到天高 欲上云霄 休上云霄 手把线儿紧饶 看你飘飘 看你逍遥 心中火烧 把线柄儿一抛 要你折腰 看你折腰《风筝》作者： walzer 风筝徜徉天宇，快乐地，任孩童拉着自己嬉戏；阳光驻足这天地一隅，泠风吟唱呢喃小曲，生活如歌，憧憬写满诗意。我的飞扬只因线的维系，一头是我，一头是你；与长风搏击，把诗情寻觅，我都需要你的线，给予激励。
你的眼有千丝万缕，将我狂放的心萦系。你却说我们相隔云泥，我的图腾狂傲不羁，我的梦想荒诞离奇，遥远的，是彼此心灵的距离。
可是顽皮的孩童啊，为什么就因此把筝儿割弃？线断了，风筝独自在天空浪迹。四周都是风，听不见自己哭泣。
为什么生活是一场不自已的游戏？为什么聚散如此容易？为什么美好的追求遥不可及？为什么一只纸鸢脆弱得不堪一击？独自面对这片天地，一只断了线的风筝是如此微鄙；失却飞行的动力，更没有高飞的勇气，没有方向和目的，速率和位移毫无意义，我只是茫然地在天空混迹，高高低低。信念已被风干，热情已被吹熄，理想和追求颓然倒地，风里只剩一具纸糊的躯体，飘荡，毫无目的。
如血残阳里，一只断了线的风筝，漫天里跌跌撞撞，翻飞而去……《春日的风筝》淡淡的浮云下有一根牵挂的线一只鸟儿的翅膀贴近白云的思念一种升腾的梦想一个欢乐的希望被一只手渐渐地释放它拽着多少人的目光飞翔？体会它亲吻蓝天的感觉痴迷它潇洒飘逸的身形脉脉的斜阳下，丢失的我是否就是那只飞着的风筝《风筝》母亲把风筝从大山里放飞母亲的目光慈祥的线绳儿风筝系在老屋的屋脊上风筝飞呀飞呀飞到了城市的上空飘来飘去二十年风筝依然在飘着《纸鸢》两只水杯之间 纸鸢飘荡的影子 一张神情诡秘的网 一些窥探的眼睛 叠好的影子塞进信封 贴满邮票 这种行走其实一样艰难 一路碎裂的愿望 每一座城市都如此的相似 人们挣钱然后出去游荡 在荒野和深山里寻找幽灵 期待交接灵魂 你不敢嘲笑任何人 灵魂已习惯与放纵 以不变的姿情 陷害过路的躯体 梦幻成为幸福 空旷的房间萧索的风景 飞翔 在白云在风的空隙间 纸鸢的故乡 是一片难以书写的苍白《孤独的纸鸢》借一朵流云，载着甜甜的梦， 飘进你心的伊甸园。 借一缕清风，寄去我串串遐想。
葱郁的麦禾，翻飞的纸鸢， 记录了我一生的梦幻， 白桦林中的小屋， 因为你的离去， 狼藉一片。 无情的列车， 把你带到未知的遥远。
临别时你说，你会记得我。 于是，我开始痴痴地等待， 殷殷地期盼。
许多年过去了， 匆匆的飞鸿告诉我： 你的热情， 已经点燃另一张美丽的笑脸。 ——我没有心事， 只是望了望空中， 孤飞的纸鸢……。
2关于风筝的诗句古人咏风筝诗赏析 纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。
宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以 比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。
寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。
上引五言绝句是否 原引此集，尚待查考。 该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。
诗人意在借物写 景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。
前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝 难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感叹。
观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于 一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片 丹心”始终不得报国。
陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句 摘自何卷，尚待查考。
宋代儿童游戏多种多样，十分丰富。该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。
竹马在地面上 奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又 叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却 说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。
在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。 读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。
打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒 成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。 许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。
最后，谁 还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
纸 鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到 偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖 客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。王令才高命短，28岁卒。
他的诗构思新奇，造语精辟。1980年 上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。
该诗是否原引《王令集》，尚待查考。 “端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。
“末多端”是指不多、不远的意思。放风筝的人未必就是 因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当 作飞鸟一样看待了。
你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终 日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。 这是一首宏观描写风筝的诗。
作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。而是 展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高， 善翔。
飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。 风 筝 十 首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞 何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举 柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好 雨骤风狂事渐非 高树上林须引避 牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚 御风列子竟谁如 高从自致非攀附 道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹 影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手 浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身 安排线索靠他人 摩天手段乘风展 掉尾精神逐日新 暂耸观瞻喧里巷 终嗟破碎委埃尘 牵来拽去成何用 骤雨淋头断送春 一番春事一番空 放却风筝逐断蓬 博得飞翔纤指上 逞将声势半天中 目花轻薄流溪水 学絮颠狂落草丛 皮骨飘零丝络在 相看拍手笑儿童 共仰高风不可攀 几回放去便收还 丝纶何必全设施 骨相从知避险艰 飘若素云浮碧汉 翩然白鹤度青山 春光远览应无限 勘破飞腾只等闲 蓦地翻空在眼前 糊涂片纸任高骞 看来爷面人无限 避去全身雨满天 直上难防抛瓦坠 暗中返照带灯燃 春风催促清明到 栖止园林没挂牵 谁解风云继点狂 鸢鱼飞跃见天章 五丝续命能冲举 一叶横空入混茫 俯仰尘寰何扰扰 仰探璇宇但苍苍 神游八极求归宿 斗张虚窗藉纸张 蹴罢秋千斗草慵 纸鸢浮动寄游踪 翩翩似逐寻巢燕 声响如传度岭钟 大小随宜俱活跃 高卑无意较腾冲 卷怀偃息乘春晓 纵尔穿云第九重 空外秦筝何处闻 遥看片片起巫云 霓裳逶逦飘罗带 翠袖招摇曳练裙 舞柳飞花呈幻景 和风丽日动星文 仙真控鹤来蓬阆 相与徊翔趁逸群 浮游踪迹等云藻 御气凭虚赋物形 荡荡飞空无阴碍 萧萧委运自清宁 丝联绳引终须断 律改春归毕竟停 法界依然舒广望 消除点缀湛青冥 ----《咏物诗·卷下》 纸 鸢 （元）谢宗可 弧骞稳驾剡溪云 多少儿童爷羡频 半纸飞腾元在己 一丝高下岂随人 声弛空碧东风晓 影度遥天化日春 谁道致身无羽翼 回看高举绝红尘 谢宗可，生卒经历不详。
清乾隆辛亥年刻有其《咏物诗》两卷。《风筝。
3有关风筝的诗句是啥子夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。--唐 高骈《风筝》 竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
--宋 陆游 江北江南低鹞齐，线长线短回高低。 春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。
--明 徐谓《风鸢图诗》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
--清 高鼎《村居》 结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。 人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。
--清 孔尚任 纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。 五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。
--清 郑板桥《怀潍县》 只凭风力健，不假羽毛丰。 红线凌空去，青云有路通。
--清 吴友如的题画诗 阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。 游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
--清 曹雪芹的《红楼梦》 软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。 窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。
--清陈长生《春是信笔》 春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。 何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。
--清 骆绮兰《春闺>> 纸鸢 （宋）寇准 碧落秋方静腾空力尚微 清风如可托终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以比魏征。
寇准死后宋仁宗谥号忠愍。寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。
有《寇忠愍公诗集》三卷留世。上引五言绝句是否原引此集，尚待查考。
该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。诗人意在借物写景，状景抒怀。
“碧落”指天界、天空。前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝难以升空高飞。
后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感叹。 观村童戏溪上 （宋）陆游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。
他出身于一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片丹心”始终不得报国。陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样，十分丰富。
该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。
值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。
许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。
那场面颇有陆翁诗的气势。 纸鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。
王令才高命短，28岁卒。他的诗构思新奇，造语精辟。
1980年上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。该诗是否原引《王令集》，尚待查考。
“端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。“末多端”是指不多、不远的意思。
放风筝的人未必就是因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当作飞鸟一样看待了。你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。
这是一首宏观描写风筝的诗。作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。
而是展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高，善翔。飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。
风筝十首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好雨骤风狂事渐非 高树上林须引避牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚御风列子竟谁如 高从自致非攀附道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身安排线索靠他人。
4关于风筝的诗句有哪些夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。--唐 高骈《风筝》
竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。--宋 陆游
江北江南低鹞齐，线长线短回高低。
春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。--明 徐谓《风鸢图诗》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。--清 高鼎《村居》
结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。
人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。--清 孔尚任
纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。
五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。--清 郑板桥《怀潍县》
只凭风力健，不假羽毛丰。
红线凌空去，青云有路通。--清 吴友如的题画诗
阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。--清 曹雪芹的《红楼梦》
软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。
窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。--清陈长生《春是信笔》
春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。
何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。--清 骆绮兰《春闺>>
5《风筝》的诗句是什么云在天，而我在人间，在天与他之间。
我是一只风筝，一只美人风筝。我是他亲手扎出来的，用了九九八十一天。
---------春迟《美人风筝》在三月的春风里起飞，我是一个孤独并被束缚的孩子。扬花落尽，它说我是自由的精灵。
---------《风筝日记》《风筝》飞到天高 欲上云霄 休上云霄 手把线儿紧饶 看你飘飘 看你逍遥 心中火烧 把线柄儿一抛 要你折腰 看你折腰《风筝》作者： walzer 风筝徜徉天宇，快乐地，任孩童拉着自己嬉戏；阳光驻足这天地一隅，泠风吟唱呢喃小曲，生活如歌，憧憬写满诗意。我的飞扬只因线的维系，一头是我，一头是你；与长风搏击，把诗情寻觅，我都需要你的线，给予激励。
你的眼有千丝万缕，将我狂放的心萦系。你却说我们相隔云泥，我的图腾狂傲不羁，我的梦想荒诞离奇，遥远的，是彼此心灵的距离。
可是顽皮的孩童啊，为什么就因此把筝儿割弃？线断了，风筝独自在天空浪迹。四周都是风，听不见自己哭泣。
为什么生活是一场不自已的游戏？为什么聚散如此容易？为什么美好的追求遥不可及？为什么一只纸鸢脆弱得不堪一击？独自面对这片天地，一只断了线的风筝是如此微鄙；失却飞行的动力，更没有高飞的勇气，没有方向和目的，速率和位移毫无意义，我只是茫然地在天空混迹，高高低低。信念已被风干，热情已被吹熄，理想和追求颓然倒地，风里只剩一具纸糊的躯体，飘荡，毫无目的。
如血残阳里，一只断了线的风筝，漫天里跌跌撞撞，翻飞而去……《春日的风筝》淡淡的浮云下有一根牵挂的线一只鸟儿的翅膀贴近白云的思念一种升腾的梦想一个欢乐的希望被一只手渐渐地释放它拽着多少人的目光飞翔？体会它亲吻蓝天的感觉痴迷它潇洒飘逸的身形脉脉的斜阳下，丢失的我是否就是那只飞着的风筝《风筝》母亲把风筝从大山里放飞母亲的目光慈祥的线绳儿风筝系在老屋的屋脊上风筝飞呀飞呀飞到了城市的上空飘来飘去二十年风筝依然在飘着《纸鸢》两只水杯之间 纸鸢飘荡的影子 一张神情诡秘的网 一些窥探的眼睛 叠好的影子塞进信封 贴满邮票 这种行走其实一样艰难 一路碎裂的愿望 每一座城市都如此的相似 人们挣钱然后出去游荡 在荒野和深山里寻找幽灵 期待交接灵魂 你不敢嘲笑任何人 灵魂已习惯与放纵 以不变的姿情 陷害过路的躯体 梦幻成为幸福 空旷的房间萧索的风景 飞翔 在白云在风的空隙间 纸鸢的故乡 是一片难以书写的苍白《孤独的纸鸢》借一朵流云，载着甜甜的梦， 飘进你心的伊甸园。 借一缕清风，寄去我串串遐想。
葱郁的麦禾，翻飞的纸鸢， 记录了我一生的梦幻， 白桦林中的小屋， 因为你的离去， 狼藉一片。 无情的列车， 把你带到未知的遥远。
临别时你说，你会记得我。 于是，我开始痴痴地等待， 殷殷地期盼。
许多年过去了， 匆匆的飞鸿告诉我： 你的热情， 已经点燃另一张美丽的笑脸。 ——我没有心事， 只是望了望空中， 孤飞的纸鸢……。
6风筝这首诗是什么意思这是一篇回忆性的散文。文章以风筝为引线，对“我”粗暴对待小弟的言行，作了深刻的反思。同时对小弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀。这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉。 叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点。全文虽以叙事为主，但深深地融汇了作者的思想感情，在关键的地方，则又通过凝炼的语言，作了画龙点晴的点染，使文章感情的表达更加明朗。例如，文章开头“我”从北京冬季的天空中，看见一二风筝浮动着，引起了一种惊异和悲哀。为什么呢？下面作者就插入一段对故乡风筝时节的回忆。这段文字不仅叙述了故乡早春的景象，而且在这一景一物的描写中，都凝聚“我”对故乡的赞美之情。在此基础上，作者进一步直接抒发了这种感情：“我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经廖别的故必的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。”这就将“我”对故乡的深切怀念更充分地表达出来。但值得注意的是，在这里还不单纯是为了抒发“我”对故乡的深情，如联系全文来看，回忆故乡，目的或落脚点是使“我 想起幼时欺凌小兄弟之事。”我“在这里进行了反思。透过这个小”我“，看到旧的伦理道德统治下的整个社会面貌——大“我”——家长式的管理、长幼尊卑的秩序是何等的神圣，何等的残酷，何等的愚味无知，它扼杀了儿童的天性，当作者挖掘的酿成悲剧的社会原因。“我”的回忆是对封建宗族制度的摧残儿童的控诉，——具有深刻的思想性。“我”经过深刻反省认识到这一地可挽回的过错过后，心情无比沉重。这种忏悔意识，否定了旧“我”，催生了新“我”，“我”的思想演进轨迹明晰了，“我”的复杂心理状态显示了，正是这些原因，所以当“我”，看到北京天空中的风筝，而感到“惊异与悲哀”。 另一个特点，是作者采用白描的手法，几笔就把人物形象、性格特点，传神地勾画出来。例如描写“十岁内外”，“多病，瘦得不堪”的小兄弟，“张着、嘴，呆看着空中出神”，为别人放的风筝“惊呼”，“跳跃”，这就把小兄弟善良、活泼可爱、喜欢游戏的性格表现了出来。当他私自做风筝的秘密被发现后，作者描绘了他窘迫不堪的神情时这样写道：‘他向着大方登，从大小登；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。”作者在这里写出了小兄弟的精神状态，是被封建礼教所麻木的自然流露，这不单纯是胆小的缘故，其深层原因更是造成此种现象的依据。
《风筝》写于1925年1月。但是鲁迅在1919年9月发表过一篇《我的兄弟》，写的完全是《风筝》里的故事。《我的兄弟》只有三百余字，像是《风筝》的提纲。
当然，《我的兄弟》是独立的一篇作品，它表达一种愧疚之情，说明压抑儿童游戏的本能是错误的，甚至是残酷的。《风筝》也写了这些，也表现了这种感情和这种思想。但是，《风筝》毕竟是一篇崭新的作品，它表达的内容就不仅仅是这些。《风筝》的开头和结尾都写着一个被压抑、被封锁住的春天。如果说《雪》是在冬日里寻春，那么《风筝》却是在春风里感到冬的肃杀。这仍然是一首关于春天和青春的诗，是鲁迅在继续“寻求那逝去的青春”。
《风筝》一开始先由北京的寂寞的春天、灰暗的春光写起。然后，便是故乡“春二月”的回忆，是“一片春日的温和”。风筝是故乡春日的象征，是美好青春的象征，它引导读者进入“久经逝去的春天”。
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗梦游天姥吟留别文言文翻译及注释是如何呢本文是我整理的梦游天姥吟留别文言文翻译及注释资料，仅供参考。
梦游天姥吟留别文言文原文
梦游天姥吟留别
作者：李白 梦游天姥(mǔ)吟留别(也作《梦游天姥山别东鲁诸公》(1) ，一作《别东鲁诸公》。选自《李太白全集》)
海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求;(2) 越人(3)语天姥，云霞明灭(4)或可睹。天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。天台(tāi)一万八千丈，对此欲倒东南倾(7)。
我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪(10)。谢公(11)宿(sù)处今尚在，渌(lù)(12)水荡漾清(13)猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)(14)，身登青云梯。(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(18)熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉(19)，栗深林兮惊层巅(20)。云青青(21)兮欲雨(yù)，水澹澹兮生烟。列缺(22)霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台(25)。 霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车(27)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jué)(29)时之枕席，失向来之烟霞。(30)
世间行乐亦如此，古来万事东流水(31)。别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。(32)安能摧眉折腰(33)事权贵，使我不得开心颜!
梦游天姥吟留别文言文注释(1)殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁(现在山东)南游越州(绍兴)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
(2)海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。
(3)越人：指浙江绍兴一带的人。
(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。
(5)向天横：遮住天空。横，遮断 。
(6)势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台(tāi)：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
(7)对此欲倒东南倾：对着(天姥)这座山，(天台山)就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。
(8)因之：因，依据。之，代指前段越人的话。
(9)镜湖：即鉴湖，在绍兴，唐朝最有名的城市湖泊。
(10)剡(shàn)溪：水名，在今浙江绍兴嵊州市南，曹娥江上游。
(11)谢公：指南朝绍兴诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。
(12)渌：清澈。
(13)清：这里是凄清的意思。
(14)谢公屐：谢灵运(穿的那种)木屐谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。
(15)青云梯：指直上云霄的山路。
(16)半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的太阳。
(17)天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
(18)迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。暝，天黑、夜晚。
(19)熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水，岩中的泉水在震响。“殷源泉”即“源泉殷”。殷，这里作动词用，震响。
(20)栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。
(21)青青：黑沉沉的。
(22)列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。
(23)洞天石扉，訇(hōng)然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。
(24)青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。
(25)金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。
(26)云之君：云里的神仙。
(27)鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。
(28)恍：恍然，猛然。
(29)觉时：醒时。
(30)失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞都不见了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
(31)东流水：(像)东流水一样(一去不复返)。
(32)且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。须，等待。
(33)摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!”
梦游天姥吟留别文言文翻译海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦!
梦游天姥吟留别创作背景此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年)，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载(745年)，李白将由东鲁(在今山东)南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。[2] [5]
梦游天姥吟留别作品鉴赏整体赏析
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。[5]
名家点评
《唐诗品汇》：范云：瀛洲难求而不必求，天姥可睹而实未睹，故欲因梦而睹之耳(“海客”四句下)。甚显(“半壁”二句下)。甚晦(“千岩万转”二句下)。又甚显(“洞天”四句下)。又甚晦(“霓为衣兮”四句下)。范云：“梦吴越”以下，梦之源也;次诸节，梦之波澜。其间显而晦，晦而显，至“失向来之烟霞”极而与人接矣，非太白之胸次、笔力，亦不能发此。“枕席”、“烟霞”二句最有力。结语平衍，亦文势之当如此也。
《批点唐诗正声》：《梦游无姥吟》胸次皆烟霞云石，无分毫尘浊，别是一副言语，故特为难到。
《增订评注唐诗正声》：郭云：恍恍惚惚，奇奇幻幻，非满肚皮烟霞，决挥洒木出。
《李杜诗选》：桂曰：骚语奇奇怪怪。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：出于千丝铁网之思，运以百色流苏之局，忽而飞步凌顶，忽而烟云自舒。想其拈笔时，神魂毛发尽脱于毫楮而不自知，其神耶!吴山民曰：“天台四万八千丈”，形容语，“白发三千丈”同意，有形容天姥高意。“千岩万转”句，语有概括。下三句，梦中危景。又八句，梦中奇景。又四句，梦中所遇。“唯觉时之枕席”二语，篇中神句，结上启下。“世间行乐”二句，因梦生意。结超。
《增订唐诗摘钞》：“忽魂”四句，束上生下，笔意最紧。万斛之舟，收于一柁(末二句下)。
《唐诗别裁》：“飞渡镜湖月”以下，皆言梦中所历。一路离奇灭没，恍恍惚惚，是梦境，是仙境(“列缺霹雳”十二句下)。托言梦游，穷形尽相以极“洞天”之奇幻;至酲后，顿失烟霞矣。知世间行乐，亦同一梦，安能于梦中屈身权贵乎吾当别去，遍游名山，以终天年也。诗境虽奇，脉理极细。
《唐宋诗醇》：七古歌行，本出楚骚、乐府。至于太白，然后穷极笔力，优入圣域。昔人谓其“以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘飘欲仙”，而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次柑生，丝毫不乱;若中间梦境迷离，不过词意伟怪耳。胡应麟以为“无首无尾，窈冥昏默”，是真不可以说梦也特谓非其才力，学之立见踬踣，则诚然耳。
《赵秋谷所传声调谱》：方纲按：《扶风豪士歌》、《梦游天姥吟》二篇，虽句法、音节极其变化，然实皆自然入拍，非任意参错也。秋谷于《豪士》篇但评其神变，于《天姥》篇则第云“观此知转韵元无定格”，正恐难以示后学耳。
《网师园唐诗笺》：纵横变化，离奇光怪，以奇笔写梦境，吐句皆仙，着纸谷飞(“列缺霹雳”十句下)。砉然收勒，通体宗主攸在，线索都灵(“世间行乐”二句下)。
《昭昧詹言》：陪起，令人迷。“我欲”以下正叙梦，愈唱愈高，愈出愈奇“失向”句，收住。“世间”二句，入作意，因梦游推开，见世事皆成虚幻也;不如此，则作诗之旨无归宿。留别意，只末后一点。韩《记梦》之本。
《老生常谈》：《梦游天姥吟留别》诗，奇离惝恍，似无门径可寻。细玩之，起首入梦不突，后幅出梦不竭，极恣肆幻化之中，又极经营惨淡之苦，若只貌其右句字面，则失之远矣。一起淡淡引入，至“我欲因之梦吴越”句，乘势即入，使笔如风，所谓缓则按辔徐行，急则短兵相接也。“湖月照我影”八句，他人捉笔可云已尽能事矣，岂料后边尚有许多奇奇怪怪。“千岩万转”二句，用仄韵一束以下至“仙之人兮”句，转韵不转气，全以笔力驱驾，遂成鞭山倒海之能，读云似未曾转韵者，有真气行乎其间也。此妙可心悟，不可言喻。出梦时，用“忽动悸以魄动”四句，似亦可以收煞得住，试想若不再足“世间行乐”二句，非但叫题不酲，抑亦尚欠圆满。“且放白鹿”二句，一纵一收，用笔灵妙不测。后来慢东坡解此法，他人多昧昧耳。
《李太白诗醇》：严云：“半壁”一句，不独境界超绝，语音亦复高朗。严云：有意味在“青青”、“澹澹”字作叠(“云青青兮”二句下)。严云：太白写仙人境界皆渺茫寂历，独此一段极真，极雄，反不似梦中语(“霓为衣兮”四句下)。又云：“世间”云云，甚达，甚警策，然自是唐人语，无宋气。[6]
梦游天姥吟留别作者简介漳州市云霄有什么地方好玩？
漳州市云霄县有着非常多的美丽的景色，例如著名的云霄大客厅。同时这里也是很多国内外有人都来参观的景点，在福建的云霄县有着特别多的美丽的景色在那里的山，水，天都为我们描绘出了一道美丽的画卷。在漳州市云霄县也有着非常多的景点，例如将军山，乌山，石凡塔，七星山等等。
一、将军山
来到漳州省营销室的大部分人都会去往将军山，将军山是非常美丽的一座山，这座山的海拔大概有426米，这座山并不是特别的高，但是却吸引了无数的人前来参观打卡。在这座山上有着许多美丽的景色，同时也有着很多受到国家保护的动物和植物，所以去往这座山可以体会到美轮美奂的风景变换，同时也能感受到中华的浩然正气。因此将军山是很多人去往的地方，将军山也是云霄文化的缩影，在这里可以看到云霄的文化的变化。因此将军山是非常推荐去往的一个地方，在那里可以学习到很多文化知识。
二、温泉
云霄是属于漳州的下辖的一个县城，但是云霄是有着非常丰厚的文化底蕴，同时也是漳州文化的发源地。坐落于坐落于漳州的温泉度假酒店是非常的有名，这家酒店会提供有很多餐饮会务或者是娱乐的设施。提供一站式的度假服务，其中在漳州市的温泉也是十分的有名，去泡一泡温泉会使自己的身体更加的健康，同时也会使自己感到更加的舒适,因此漳州市云霄县的温泉服务也是俗称为中国温泉之乡，是非常的有名，并且深受大家的喜爱。
漳州市云霄县是非常有名的一个地方，同时那里也有着许多著名的景观，非常的美轮美奂，也吸引了很多游客前去参观，这次小编只给大家讲了两个比较有特色的地方，其中还有着许多古老的村落，也是十分的吸引人。
云霄有哪些好玩的地方？
旅游风景有将军山、乌山、马山、白塔岩、树洞岩、剑石岩等等。
1、将军山公园位于云霄县城西侧将军山下，是按唐代建筑风格设计建造。园内楼阁厅廊、水榭亭台均格调高古，在恢宏大气中又具淳美秀韵，将盛唐遗风与闽南山水融为一体。公园结构可概括为三点一线十个功能区，公园大门—归德楼—揽胜台三点为一线，与将军山麓的“陈政墓园”相接，十个功能区错落有致。
2、云霄有好多地方可以玩，就象将军山，晚上去的话会有很多人，而且还是个谈恋爱的好地方。
3、云霄好玩的地方有：将军山、七星山、红色旅游景区-乌山、福建省惟一的国家级红树林湿地自然保护区-云霄漳江口红树林、开漳圣地-西林等。 如果你是附近地区的话，来云霄乘汽车是很方便的。
4、在这一地锦绣之中，将军山公园、漳江口国家级红树林保护区、乌山风景区、七星山风景区等犹如珍珠一般点缀其间，成为云霄旅游的重要景点。其中，将军山公园和红树林保护区还被列入漳州市旅游线路之中。
5、大龙湖波光潋滟，园内的景致倒映其间，散落成一幅写意的水墨山水画。倘佯在碑楼亭廊、湖光山色之间，历史仿若近在咫尺，而思绪却早已远在天涯。可以朝圣，表达对先人的敬仰之意；可以休闲，抒发来自内心深处的悠悠之情
云霄旅游必去十大景点
云霄旅游必去十大景点：金汤湾、石矾塔、佳洲岛、灵鹫寺、红树林、乌山、菜埔古堡、树滋楼、云顶温泉、七星山风景区。
1、金汤湾：位于云霄县陈岱镇。得天独厚的自然环境孕育了中国乃至世界上少有的极品海水温泉，天然高矿化度颠覆传统温泉。加上位于海边，可以吃到新鲜的海鲜，是放松休闲的好地方！
2、石矾塔：石矾塔始建于清康熙九年(1670年)，后倾圮，嘉庆十九年(1814年)重建。塔为密檐式空心塔，通体均用花岗岩条石砌成。塔平面呈八角形，塔基周长222米，为简易须弥式塔座。
3、佳洲岛：位于云霄县东厦镇。游客可以在云霄佳洲岛尽情享受休闲，“农游合一”的生态旅游观光农业是这里的特色。
4、灵鹫寺：位于云霄县列屿镇。灵鹫寺是云霄境内一座百年古寺庙，原名“擘峰岩”，大概建于南宋。寺内拥有许多古迹，历经多次重修，如今已是旅游朝圣胜地，2009年获批为漳州市首批对台交流重点寺庙。
5、红树林：位于云霄县东厦镇。红树林具有一种动态的美，高潮时，海水浸淹滩涂，红树林仅有各丛树冠露出海面，如同碧波荡漾中的一座“绿岛”，在水中飘浮摇摆。低潮时，植株犹如巨人挺立在海滩。各种水鸟或集群飞翔，或分栖树梢，或独自漫步浅滩，或成群在水面游嬉。
6、乌山：位于云霄、常山、诏安交界处。乌山嵯峨高大，挺拔隽秀，陡峭盘纡，丛崖险隘，幽洞深邃，风景宜人，具有泰岳之雄伟、华山之峻崤、衡岳之烟云、峨嵋之清凉，在闽粤边区实属罕见。
7、菜埔古堡：位于云霄县火田镇菜埔村。370多年前，曾任宁波知府，召集当地乡贤筹资兴建了规模宏大的菜埔堡，用以防倭，盛极一时。也是古建筑和摄影爱好者的好去处。
8、树滋楼：位于云霄县和平乡宜谷径村。也叫“宜谷径圆楼”，清乾隆五十四年(1789)始建，系高氏族人聚居之所。为通廊式与单元式相结合的圆形土楼，单环，三层，直径50米；楼外墙由精琢细磨的花岗岩条石密缝摆砌至二楼，上部为三合土夯筑。
9、云顶温泉：是漳州首家按国际高星级酒店标准兴建，集客房、会议、餐饮、娱乐、休闲为一体的商务温泉度假型酒店。
10、七星山风景区：位于云霄县莆美镇马山村西北侧马径山麓，七星山高低起伏，迤逶连绵的七个小山丘成北斗七星状排列，景象优美壮观，故名七星山。1985年元月15日被公布为云霄县首批县级文物保护单位。
云霄介绍
地势从西北向南倾斜，东北、西部以及西南部边沿均为山地，中部至东南部为沿海平原。海岸线长48千米。漳江流经县境，上游建有峰头水库和向东渠配套。年均气温212℃，年降水量17306毫米。
邢台市区有哪些好玩的地方？
邢台好玩的景点有哪些？
1、前南峪_AAA
前南峪国家森林公园，位于河北省邢台县西部浆水镇，距邢台市区60公里，规划面积38平方公里，为国家AAA级风景名胜区，分为抗大观瞻区、生态观光区、化山揽胜区、川林果园区、三支锅景区、大石岩景区和龙宫景区十大景区。景区内有邢和线，平涉线穿越而过，交通便利，景区面积26平方公里，内有人文景观和自然景观180 多处。
2、邢台九龙峡_AAA
邢台九龙峡简介 邢台龙宫旅游开发有限公司成立于2001年5月1日，是经邢台县工商行政局、县旅游局正式批准的集旅游建设、农副产品营销和天然中药材开发为一体的综合开发公司。公司下设“四部一室”，即景区开发部、对外招商部、市场营销部、人力资源部和综合办公室，拥有员工161人，固定资产2000万元，流动资金500万元。目前主要承担对龙峡自然风光旅游 区的开发建设和“浆水龙宫”牌系列干鲜果品的加工销售。 公司遵从自然，放眼未来，综合开发，业绩显著。
3、邢台崆山白云洞_AAA
邢台崆山白云洞简介 崆山白云洞位于河北省邢台市临城县境内，东距县城6公里，南距邢台市56公里，北距石家庄市86公里。沿京广铁路、京深高速公路和107国道乘车去崆山白云洞旅游十分便利。 邢台崆山白云洞是我国北方一处难得的岩溶洞穴景观，现已探明的有4个较大洞厅，总面积4000平方米。第一洞厅宽敞宏大，有山有水，一片人间和平景象；第二洞厅垂帘悬幕，富丽堂皇，犹如天堂；第三洞厅怪石林立，阴森恐怖，颇似想象中的地府。第四洞厅树枝珠串、水潭密布，很像龙宫。洞内岩溶造型齐全，单位面积景观密集，风景形态瑰丽多彩，原始本底保存完好。
4、内丘扁鹊庙_AAA
鹊王庙，俗称神头庙，又名扁鹊庙、鹊山祠、鹊山神应王庙。位于河北省内丘县城西21。8公里的神头村。1982年7月列为省级重点文物保护单位。清乾隆十五年《顺德府志》记载：“鹊山庙者，祀扁鹊也”。内丘扁鹊庙，始建年代久远。据《魏书·地形志》载：“中丘前汉属常山，后汉，晋属赵国，晋乱罢，太和二十一年，复有中丘城，伯阳城，鹊山祠”。太和即北魏孝文帝年号，二十一年即公元497年，中丘即今内丘县。至元五年(1268年)《国朝重修鹊山神应王庙》碑记：“汉唐以来，像而祀之旧矣，五季之未，数经残记。周显健中安-节度使陈思让为重修之，是时碑刻已有王称”。清康熙七年(1668年)《内丘县志》记：“鹊山庙在鹊山下，汉唐已有之，-不详始建，宋仁宗玺封神应王，元学士王鹗，明谕德谢迁有记，三月初旬，来祀者方千里，历代诗文不可胜记”。
5、丰乐园_AAA
邢台丰乐园位于邢台市临城县东部，国家AAAA级旅游风景区，全国农业旅游示范点，占地面积3000多亩。东距107国道3公里，西距县城6公里，南临省道南郝线，交通十分便利。建设发展邢台丰乐园始建于1998年，该园是市交通局响应国家“扶贫攻坚，绿化荒山”口号，而实施的“万亩荒山”开发工程的一部分。为了解决养路工再就业问题，全国劳动模范、时任市交通局副局长兼公路处处长范永丰同志抓住了国家“扶贫攻坚、绿化荒山”的机遇，提出进军太行，开发荒山的构想。在临城、内邱、邢台县等地承包荒山一万亩，建起“一区两基地”即扶贫开发荒山试验区、交通职工转岗分流基地和交通职工旅游、疗养、娱乐基地，并把临城荒山基地作为开发实验区。
6、邢台峡谷群_AAA
邢台峡谷群是国家4A级风景区、河北省重点风景名胜区、河北省地质公园，景区位于邢台市西70公里处，由24条峡谷组成，其中长1000米以上的达8条，是太行群峰中的一大奇观。主要景观有鬼门天堑、卧峡晴虹、云崖撒珠、飞瀑泻玉、瑶池妆台、龙宫玉珠、济公观海、三山销翠等。邢台峡谷群是以石英砂岩峡谷景观为主体，辅以山崖、瀑布、人文风情等景观的峡谷群型旅游区，其所具备的垄断性石英砂岩峡谷群和典型性的嶂石岩砂岩地貌特点，在太行山区乃至全国山岳型旅游区中独树一帜，不可多得。邢台峡谷群是国家4A级风景区、河北省重点风景名胜区、河北省地质公园。位于邢台县西南路罗镇贺家坪村，与山西的和顺县相望，距邢台市区65公里。景区游览面积18平方公里，由24条峡谷组成，其中达到千米的有8条之多，它既有北方山岳的雄伟气势，又具南方山水之秀美。
7、邢台大峡谷_AAA
邢台大峡谷群是国家AAAA级风景区、国家重点风景名胜区、中国国家地质公园，位于邢台县西南路罗镇贺家坪村，与山西的和顺县相望，距邢台市区65公里。景区游览面积18平方公里，由24条峡谷组成，其中达到千米的有8条之多，主峡黄巢峡是群山之间的一道地堑，长达4000余米，峡深200余米，两壁对峙千仞，峡宽几米，最窄处只十几厘米。抬头俯视，云崖倾扑，大有瞬间合拢之势，故称“一线天”。邢台大峡谷既有北方山岳的雄伟气势，又具南方山水之秀美。奇峡群有三奇：一奇谷低狭深；二奇峡岸壁立；三奇成群出现，并有连绵十余里的清潭飞瀑及上万亩的原始次生林。峡谷群具有狭长、陡峻、深幽、赤红、集群五大特点，成为八百里太行山的一大奇观，被专家誉为“太行奇峡”。奇峡群当前可游览的峡谷共五条，分别为长嘴峡、流水峡、黄巢峡、竹会峡和老人峡。主要景观有50多处，如：神鹰石、龙潭飞瀑、白云人家、黄巢殿、跑马栈道、神井、一线天、擎天柱
河北邢台附近的旅游景点
1、崆山白云洞风景名胜区，位于河北省邢台市临城县中部，太行山东麓，东距县城6公里，北距石家庄市86公里，南距邢台市56公里，靠近沿京广铁路、京深107国道和京深高速公路。
2、邢台云梦山
3、张果老山，又名仙翁山，位于邢台市西部15公里处。据山上的唐代古碑记载，此山原名五峰山，广宗道人张果在此隐居修行成为八仙之一。唐明皇李隆基奉老子为自己的祖先，抑佛兴道，便敕封张果为仙翁，改邢州五峰山为仙翁山，并为张果修建了一座栖霞观，改观后的山洞为仙翁洞。远在明朝时“仙翁古洞”便被誉为邢州八景之一。张果老山的松柏堪称一绝，山阳遍布拧劲柏，山阴箭头柏又独成一景。山腰一棵以槐的千年“苦梦树”更为奇物，它每逢农历三月初八庙会凌晨开花，花香袭人。待到傍晚庙会散场时，花也同时凋落，给一年一度的庙会平添了几分神奇色彩。苦梦树的花香能使人神清气爽，健身益寿，此树亦被视为镇山之宝。
4、清风楼，位于邢台市旧城中心，府前街北端。邢台，元代时属顺德路（先为府），明、清时属顺德府，今市境一直为路、府治所。清风楼原坐落于府衙前，为府衙的组成部分。清风楼始建年代不详，据《顺德府志》记载，清风楼“建自唐、宋”，后因战乱等故被毁坏。明朝宪宗成化三年（公元1467年），邢台知府黎光亨不惜巨资重新修建。重建后的清风楼具有典型的明代建筑风格，为重檐歇山式结构，楼高7丈余，下面砖石筑台，上面斗拱飞檐，气宇轩昂，庄严雄伟。
5、北武当山位于河北省邢台沙河市西部山区，主峰海拔14373米，俗称“老爷山”，距市区60公里，是河北省重点风景名胜区。
6、九龙峡自然风光旅游区位于太行山中段东麓，河北省邢台县浆水镇。总规划面积64平方公里，主峰王帽山海拔1800米。东距邢台市区62公里，宜沙国防公路和晋冀高等级公路直达景区。现开发有九龙峡景区和九龙峡水门农业生态旅游示范区，分布着上百个景点，被誉为“燕赵第一景。”享有“太行自然风光明珠”之美誉。
7、郭守敬纪念馆 在西海北沿汇通祠内，为社科类专题人物纪念馆， 1988年10月建成开馆。 汇通祠始建于元代，最初名镇水观音庵，郭守敬曾长期在此主持全国水系的水利建设设计，乾隆年间重修，改名汇通祠。 1986年复建。建筑造型得体，格调素雅，步入园中，小径蜿蜒，假山叠石，错落有致，登高放眼，可见清水悠悠，小桥卧波，林荫掩映。
8、峡谷群位于邢台市西70公里处，由24条峡谷组成，其中长1000米以上的达8条，是太行群峰中的一大奇观。主要景观有鬼门天堑、卧峡晴虹、云崖撒珠、飞瀑泻玉、瑶池妆台、龙宫玉珠、济公观海、三山销翠等。
9、黄巾军寨位于海拔1062米的灵霄山中段，距邢台市区35公里，可供游览面积24平方公里。黄巾军寨自然景观壮美，尤其是金秋十月，苍鹰盘旋于悬崖峭壁之上，野菊怒放，五彩缤纷，青松翠柏掩映其间，红叶似火，染尽层林，更胜香山红叶。
邢台有什么好玩的地方
1、邢台崆山白云洞
白云洞位于邢台市临城县境内，崆山白云洞形成于5亿年前的中寒武纪。是我国北方一处难得的岩溶洞穴景观，也是是全球同纬度最大的溶洞，如今探明开放的五个洞厅景观各异，各有特色，奇绝密集景观达200多处，因其洞体幽深、景观奇绝而被国内外洞穴专家誉为世界喀斯特风景洞穴博览园。
2、邢台大峡谷
邢台大峡谷位于邢台市邢台县西南路罗镇贺家坪村，是八百里太行的一大奇观，被专家称为世界奇峡。主要景观有鬼门天堑、卧峡晴虹、飞瀑泻玉、瑶池妆台、龙宫玉珠、济公观海、三山销翠等。
3、前南峪国家森林公园
前南峪国家森林公园位于邢台市信都区浆水镇，动植物种类非常的繁多，被称为太行山最绿的地方，素有太行明珠的美誉。景区内山清水秀，气候宜人，七月份平均气温24摄氏度，是一处集旅游观光、消夏避暑、休闲度假、回归自然、科学考察和传统教育为一体的综合景区。
4、邢台天梯山
天梯山游览区位于邢台市西东牛庄，距市中心22公里，面积18平方公里。7路公交车直达景区，交通十分便利，这里山势突兀，雄浑险峻，千余级石阶直上云霄。
5、达活泉公园
达活泉公园位于邢台市信都区，这是一座既有深厚历史底蕴，又呈现多姿多彩的邢台名景，整个公园以古典园林建筑风格的廊、亭、桥、台、馆、楼为主调，风景优美，在都市之中，如此静谧，仿佛是一处“世外桃源”。
