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- 1、雷峰樵叟序文言文
- 2、四大名著缩写作文500字
- 3、九的组词大全（约50个） 九的词语解释_九是什么意思？
- 4、上古神话
- 5、剑侠情缘手游各职业有什么优缺点
- 6、呀诺达雨林文化旅游区的旅游看点
1 《樵夫毁山神》文言文阅读答案和翻译
樵夫毁山神
原文：康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。
注释：
康熙：清圣祖玄烨的年号。
余姚：古地名，在今浙江余姚县。
伺：等候；
祠：庙
逆：迎（上去）
谓：说
戒：告诫
且：将
觇（chān）：悄悄地看。
甫：刚。
合：回合
遁：逃走
樵遂而杀之 遂：追上去
劳：安慰
高义：深厚的情义。
盍：何不。
既：已经；
诟：辱骂
竟：最终
然：是的
因：于是
译文： 康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。山神答应把邓樵夫给他。第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓邓吗？”樵夫回答说：“是的。”客人就告诉他晚上听到的事情，告诫他不要前往。邓樵夫说：“我有母亲，靠砍柴维生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，我有什么可怕的！”就头也不回的走了。客人尾随他偷偷地看。邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。邓樵夫追上去将它杀了。客人上前慰劳他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：“现在怎么样呢？”于是就将泥塑的山神砸碎了。
启示：1、每个人都有自己的利益角度。
2、好心不能建立在损害他人基础上。
3、个人是可以反抗的，要自己积极努力就能改变自己的命运 。
2 龙井题名记 文言文翻译秦观《淮海集》
原文
元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。”
是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
译文
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）在向东赶回会稽[1]。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井[2]）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到的道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）便放弃坐船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜谒辨才大师，第二天便回去了。
注释
龙井：在今浙江杭州市西风篁岭上，本名龙泓，原指山泉，龙井是以泉名井。附近环山产茶，即著名的西湖龙井茶。题名：题写姓名，以留作纪念。
元丰二年：即公元1079年。
吴兴：今浙江吴兴县。过杭：经过杭州。
会稽：今浙江绍兴。
辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。
比出郭：等到出城的时候。“比”，及。“郭”，外城；这里指杭州城。
日夕：将近黄昏。
航：渡。普宁：寺庙名。
道人：即僧人。参寥：法号道潜，自号参寥子，有诗名。
“问龙井”三句：意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里，参寥便说，因我没有按时到达，轿夫已经抬回去了。“篮舆”，竹轿。
天宇开霁（jì）：天空晴朗。“霁”，雨过天晴。
杖策：拄着手杖。并湖：沿湖。
雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，旧有塔，即雷峰塔。
南屏：山名，在杭州清波门西南九曜山东。
灵石坞：山名，在杭州小麦岭西南，一名积庆山。
支径：小路。
憩（qì）：休息。龙井亭：辨才法师所建。
酌泉：舀取泉水。据石：靠着石头。
庐舍：房屋。或：间或，有的。隐显：忽明忽暗。
激激：形容水流迅疾。
“殆非”句：意谓这一路的情景，恐怕不是人间所有的。
行二鼓矣：快二更天了。“行”，将要。
始：才。寿圣院：寺院名，离龙井约一里地。
谒（yè）：拜见。
3 樵夫毁山神文言文答案樵夫毁山神
原文：康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。
注释：
康熙：清圣祖玄烨的年号。
余姚：古地名，在今浙江余姚县。
伺：等候；
祠：庙
逆：迎（上去）
谓：说
戒：告诫
且：将
觇（chān）：悄悄地看。
甫：刚。
合：回合
遁：逃走
樵遂而杀之 遂：追上去
劳：安慰
高义：深厚的情义。
盍：何不。
既：已经；
诟：辱骂
竟：最终
然：是的
因：于是
译文： 康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。山神答应把邓樵夫给他。第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓邓吗？”樵夫回答说：“是的。”客人就告诉他晚上听到的事情，告诫他不要前往。邓樵夫说：“我有母亲，靠砍柴维生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，我有什么可怕的！”就头也不回的走了。客人尾随他偷偷地看。邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。邓樵夫追上去将它杀了。客人上前慰劳他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：“现在怎么样呢？”于是就将泥塑的山神砸碎了。
启示：1、每个人都有自己的利益角度。
2、好心不能建立在损害他人基础上。
3、个人是可以反抗的，要自己积极努力就能改变自己的命运 。
4 《郊岛孰贫》文言文翻译原文：或谓郊岛孰贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中常苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳。
译文：有人评论孟郊和贾岛谁更贫困。一个人说：“贾岛更贫困。”另一个人就问：“你怎麽知道的？”他说：“根据他们的诗知道的。孟郊的诗说：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’（在那清澈的水中耕田种稻，在青山上砍柴然后背回家中）贾岛的诗说：‘市中有樵山，客舍寒无烟；井底有甘泉，釜中常苦干。’（市场上柴草堆积如山，家中寒冷没有炊烟；井里有甘甜的泉水，锅里常常没米做饭）孟郊家柴米自足，可是贾岛家柴米全都没有，根据这个知道贾岛家更贫困。”
5 赵显宏 满庭芳 牧 原文及翻译闲中放牛，天连野草，水接平芜。
终朝饱玩江山秀，乐以忘忧。青蒻笠西风渡口。
绿蓑衣暮雨沧州。
黄昏后，长笛在手，吹破楚天秋。
注释
⑴满庭芳：原作共四首，分写渔、樵、耕、牧，此乃第四首。
⑵平芜：平坦的草原。芜，丛生的草。
⑶青蒻：嫩绿的的蒲划。笠：斗笠。
⑷沧州：碧绿的江水之滨。代指隐居之地。
⑸楚：指长江中下游一带，此泛指江南 。
简析
从总体上看，诗人毕竟不是农人，虽然斗笠蓑衣，耕种放牧，怡情山水，乐以忘忧。但“吹破楚天秋”的长笛声中，仍然包含着对社会现实的许多感慨。全曲形象生动逼真，景物淡雅秀美，风格飘逸清秀，韵致天然。
6 帮忙翻译下这篇古文~~~李建勋在南唐被剥脱宰相之位后，被命令镇守豫章。
有一天，和宾客同僚去东山游览，各自都穿着宽松的鞋子，轻便的衣衫，带上酒菜，在山溪丛林船坞之间游玩，遇见风景优美的地方就坐下饮酒。忽然看见平整的田野间有一座茅屋，里面传出来儿童的读书声。
于是和大家拿出书本一起走近，看见原来是一个老头在教几个村里的孩子。老头很吃惊的离开席位，改变了表情前来道歉，但是他举止文雅得体，气度潇洒不凡。
李建勋很喜欢，就在茅屋里喝酒，把老头安排在客人的右边，老头也不敢随便开言。李建勋因为后来有点渴，连着吃了几个梨子。
宾客同僚里有人说：“这个东西不适合多吃，有外号叫做‘五脏刀斧’”。老头偷偷在笑。
李建勋说：“先生的笑，肯定有不同的说法。”老头道歉说："小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失礼，但是确实没有什么意思"。
李建勋坚持询问，同时用大杯酒来威胁他，说“不说就要灌你。”老头不得已，就问开始说话那人：“敢问‘刀斧’这个说法有典故吗？”那人回答说：“全世界都这么说，肯定有典故。”
老头说：“出自《鹖冠子》。 所谓五脏刀斧的说法，不是吃的梨，而是离别的“离”啊。
这是说人们在离别时，心里受到 ，比受刀斧还要疼痛。”于是咋书架上取来一小本书，弹拭掉灰尘上呈给李建勋，正是《鹖冠子》。
大家检视看，跟他说的一样。李建勋因此很看重他。
7 大家帮翻译一段文言文原文：有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入，穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。
翻译：有个樵夫在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟着进来了，山洞空隙狭窄而且曲折，樵夫沿着迂回的缝隙往里躲，渐渐的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住樵夫，就奋力勉强前进。樵夫陷入窘境，发现旁边有一个小洞，只能容得下自己身体，于是像蛇一样爬进去，没想到迂回了几步远，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奋力搬来几块石头，堵住了老虎的退路，在两个洞口都对上木柴焚烧，老虎被烟熏火燎，吼声震动山谷，不一会就死了。这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。
8 这片文言文翻译纪老农夫说
清·戴名世
顷余读书山间，西邻有农夫，年老矣，犹治田事甚勤，暇则休乎树下而卧焉，余尝视之，朴且鄙，然其意有以自得者。
一日，余谓之曰：“汝劳苦田间，手足胼胝，顾不识亦有所乐于此乎？”曰：“否也，然吾平生亦不知所为忧戚。吾侪小人，生僻壤，未尝见世事，忽忽以老，筋骨之劳与夫风雨暴露之苦无岁无之，吾岂有乐哉？然而聊且治生，无饥寒之患，平居鲜与往来，终其身未入城市，虽贫且贱，无求于世。纵横荆棘之中，出入麋鹿之侣，以此往往习而自安。”
余闻之而叹曰：“至哉乐乎！何谓不得也？”老农又曰：“吾幼未学书，曾不识字，其何敢望君？而君若有慕于余者，何也？”余闻其语，愈益慕之，因书其说。
注释
1、戴名世：清代散文家，主张“率其自然”。出于耕读世家，有经世致用之心，但炎凉世态又使他欲仕不成，欲隐不能。
2、顷：近来。
3、有以：犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
4、胼胝：手掌脚底因长期劳动摩擦而生的茧子。《荀子·子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲。”《史记·李斯列传》：“禹凿龙门，通大夏，疏九河，曲九防，决渟水致之海，而股无胈，胫无毛，手足胼胝，面目黎黑。”唐陆龟蒙《樵人十咏·樵叟》：“自小即胼胝，至今凋鬓发。”清黄遵宪《感怀》诗：“摹写车战图，胼胝过百纸。”沈从文《阿黑小史·秋》：“阿黑的爹这时不打油，用那起着厚的胼胝的扶油槌的手在乡约家抹纸牌去了。”
5、忧戚：忧愁烦恼。《墨子·尚贤中》：“是以美善在上，而所怨谤在下，宁乐在君，忧戚在臣。”《庄子·让王》：“君固愁身伤生，以忧戚不得也。”唐杜甫《催宗文树鸡栅》诗：“不昧风雨晨，乱离减忧戚。”元刘祁《归潜志》卷十三：“公以苍生之命，挺身入不测之敌，万里沙漠，嘻笑而还，气宇恢然，殊不见衰悴忧戚之态。”《水浒传》第一一○回：“词中之意，甚有悲哀忧戚之思，宋江心中，郁郁不乐。”曹禺《日出》第二幕：“他不大爱笑，仿佛是很忧戚的，话也不多，但偶尔冲出一两句，可使举座失色。”
6、吾侪：我辈。《左传·宣公十一年》：“吾侪小人，所谓取诸其怀而与之也。”唐杜甫《宴胡侍御书堂》诗：“今夜文星动，吾侪醉不归。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“仓猝遣将，吾侪之罪也。”陈毅《寄友》诗：“叛徒国贼皆可杀，吾侪南线寄安危。”
7、忽忽：倏忽，急速貌。时间快速飞逝的样子。《楚辞·离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽兮其将暮。”宋王安石《骅骝》诗：“怒行追疾风，忽忽跨九州。”清戴名世《戴母唐孺人寿序》：“忽忽遂至四五十年，恍如昨日，而余亦老矣。”胡国梁《黄花岗之役》：“我在教练所，忽忽已有一个多礼拜了。”
8、纵横荆棘之中，出入麋鹿之侣：化用苏轼《赤壁赋》中的“吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”。
译文
近来我在山中读书，西边的邻居家有一位农夫，年纪很大了，还非常勤劳地种田，闲暇时就在树下躺着休息，我曾经仔细观察过他，朴素而且鄙俗，然而（看）他的神情似乎很自得的样子。
有一天，我对他说：“你在地里如此辛苦，手脚都结了茧子，不过（我）不明白你对这种生活也很喜欢吗？”他说：“不是这样，然而我平生也不知道为什么要忧愁烦恼。我们这些人都是小民，生于穷乡僻壤，不曾见过世面，（这一辈子）很快就会老去，劳动筋骨与那些风吹日晒的痛苦没有一年没有，我哪里有快乐呢？尽管如此，但是姑且（好好）谋生计，（才会）不受饥寒之苦，平时很少与人交往，一辈子未到城市去过，虽然既贫穷又卑贱，但是对社会也没有太高的要求。（一生不过）在荆棘之中过活，与麋鹿相交相伴，因此常常习惯了这种生活，因而觉得很安适。”
我听了他的话不由得慨叹：“他的快乐真是到了极致了啊！为什么说不自得呢？”老农又说：“我从小没读书，一个字也不认识，怎么敢跟您相比呢？但是您看上去好像有羡慕我的意思，为什么呢？我听到他的话，更加羡慕他了，因此记下了他的话。”
9 文言文：《龙井题名记》的译文,最好有文章解释译文
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）在向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，通过书信邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到的道人参寥，问（参寥）龙井是否有可供遣使（雇佣）的轿子 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是便放弃做船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，意外发现一条小路（沿着它）上到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经历了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音。路边的灯火若隐若现，草木长得蓊蓊郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响。这大概不是人间有的地方。（继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜谒辨才大师，第二天便回去了。
注释
龙井：在今浙江杭州市西风篁岭上，本名龙泓，原指山泉，龙井是以泉名井。附近环山产茶，即著名的西湖龙井茶。题名：题写姓名，以留作纪念。
元丰二年：即公元1079年。
吴兴：今浙江吴兴县。过杭：经过杭州。
会稽：今浙江绍兴。
辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。
比出郭：等到出城的时候。“比”，及。“郭”，外城；这里指杭州城。
日夕：将近黄昏。
航：渡。普宁：寺庙名。
道人：即僧人。参寥：法号道潜，自号参寥子，有诗名。
“问龙井”三句：意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里，参寥便说，因我没有按时到达，轿夫已经抬回去了。“篮舆”，竹轿。
天宇开霁（jì）：天空晴朗。“霁”，雨过天晴。
杖策：拄着手杖。并湖：沿湖。
雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，旧有塔，即雷峰塔。
南屏：山名，在杭州清波门西南九曜山东。
灵石坞：山名，在杭州小麦岭西南，一名积庆山。
支径：小路。
憩（qì）：休息。龙井亭：辨才法师所建。
酌泉：舀取泉水。据石：靠着石头。
庐舍：房屋。或：间或，有的。隐显：忽明忽暗。
激激：形容水流迅疾。
“殆非”句：意谓这一路的情景，恐怕不是人间所有的。
行二鼓矣：快二更天了。“行”，将要。
始：才。寿圣院：寺院名，离龙井约一里地。
谒（yè）：拜见。
1 摘抄一篇四大名著的作文缩写400到500字
《三国演义》
第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
1）、温酒斩华雄
忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太
守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿
往。”绍喜，便著俞涉出马。即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。
太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，
飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色。绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一
人在此，何惧华雄！”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众
视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍
问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓
手。”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹
操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”
袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓
手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒
且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧
地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地
上。其酒尚温。后人有诗赞之曰：“威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，
酒尚温时斩华雄。”
2 四大名著缩写一回（完整）400到450字之间这是《西游记》大闹天宫的简介：
玉帝采纳太白金星的建议，召孙悟空上天宫当了专管养马的弼马温。当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事后，悟空发现这是个不入流的官职，知道受了愚弄，气愤地返回了花果山水帘洞，树立了“齐天大圣”的旗帜。玉帝命托塔李天王和哪吒太子带着天兵天将来捉悟空，结果被悟空打得大败。玉帝无奈，只好承认“齐天大圣”的名号，命令孙悟空到天宫管理蟠桃园。
在蟠桃园中，悟空听说蟠桃是仙桃，六千年一熟，吃了会体健身轻，长生不老。孙悟空知道后大喜，便偷吃光了园中大桃。过后不久，悟空得知王母娘娘要开蟠桃会，但没有请他，心中十分恼恨。到蟠桃会这天，他骗走了赤脚大仙，自己冒充成赤脚大仙，进 开会的地方 喝光了宴会用的仙酒，还闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10万天兵被悟空打败。玉帝又派二郎神来战孙悟空。经过多次交手，在二郎神同悟空大战之际，太上老君抛下金刚圈击中悟空，方才将他捉拿。
3 四大名著找一篇简写450字以下三国演义的 汉章帝以来，东汉 一直处于宦官集团与外戚集团的权力斗争，这两大集团力量的互相斗争，形成了东汉独特的政治局面；权力每次交接，无不伴随大规模的杀戮，严重削弱了东汉帝国的势力。
公元184年，中国大地上爆发了以张角三兄弟为首的、规模空前的农民起义；东汉 为了镇压黄巾起义，一方面放权到州牧、太守，一方面默认并支持地主阶层组织私人武装，对抗起义军。经过近一年的较量，基本上把黄巾军镇压下来。
但是经过黄巾起义，东汉 已经遥遥欲坠，加上权力下放到州、郡一级和容许地主阶层拥有私人武装；各州牧、太守纷纷拥兵自重，地方豪强为了共同利益，形成利益共同体，并推举德高望重或有能力的当坞帅，东汉政权已经名存实亡。 公元189年，灵帝亡，刘辩即位；宦官和外戚展开新一轮权力争夺，为了在权力争夺中取得决定性胜利，何进听取袁绍建议，征调四方猛将、英雄豪杰率兵入京，造成董卓乱政；地方势力借口讨伐董卓，纷纷招兵买马，后王允计杀董卓，西凉军阀再度把持政权，并互相拼杀；而各地军阀为了抢夺地盘，纷纷兵刃相交，乱世正式来临。
公元196年，盘踞衮州的曹操击败吕布，听取部下的意见，推行屯田，并西迎献帝，取得了无与伦比的政治优势，其后击败刘备、袁术、吕布等，占有衮、司隶和徐州、青州的一部分；河北的袁绍也攻克易京，彻底消灭军阀公孙瓒，占据了冀州、幽州、并州、青州的绝大部分，成为最大的割据势力；江东的孙策先后打败许贡、王郎等人，占有会稽、丹阳、吴郡等地，在江东立稳了阵脚。荆州的刘表、益州的刘焉、刘璋父子也成为军阀中的有力竞争者。
公元200年，袁绍挑选10万精锐步兵，骑兵万余，南下与青少年好友曹操争锋，曹操先后击杀袁绍勇将颜良、文丑后勒兵官渡；袁绍在正面战场无法撕开曹操防线，同时在青州、并州和曹操后方汝南开展第二战场，先后被曹操采取相应措施一一瓦解。后曹操放火烧掉袁绍屯放于乌巢的军粮等军用物资；袁绍大将张合、高览投降曹操，袁军士气全无，曹操乘机发动大反攻，杀万余，俘虏7万余。
其后袁绍一蹶不振，二子争位，曹操加以利用，公元207年，曹操远征乌丸，出其不意，大胜，平定了北方，一举成为最强大的军阀。江东孙策准备在曹操和袁绍决战时偷袭许昌，不料正在加紧策划的时候给刺客刺杀，伤重身亡，其弟孙权即位，加强了对南方发展的力度。
公元208年，荆州牧刘表病死，幼子刘琮在地方豪强蒯良、蒯越兄弟和舅舅蔡瑁的支持下当上了荆州牧；寄居刘表的刘备和江东孙权也加紧抢夺荆州；曹操知道刘表死亡后，马上率领精锐骑兵5000，轻装简备，日夜兼程，南下抢夺荆州；并于长坂击溃南逃的刘备；刘琮投降，曹操拥有荆州大部分。孙权、刘备为了对抗曹操，联合起来共同对付曹操，208年11月，曹操率领一百四五十万大军，水陆并进，进军赤壁，与孙刘联军对持。
周瑜用黄盖计，大烧曹操连环船，加上曹军水土不服，大败而归，荆州所受降的水军全部死亡或者投降。曹操失去了水军和部分的嫡系部队，急剧上升势头受到严重打击，从此致力于北方。
赤壁之战后期，周瑜与曹仁在南郡展开激烈争夺，刘备乘机抢夺了荆州南部四郡，并派关羽北上攻打襄阳，被守将乐进击败；经过一年的争夺，曹仁不得不奉命撤回襄阳，彻底失去了南下的据点；同时，孙权从合肥方向进攻也被曹军挫败。 公元211年，刘备听取谋士庞统、诸葛亮的建议，留关羽镇守荆州，自己带领大军借口抵抗张鲁，入川谋取益州；经过3年的争夺，终于夺取了益州。
从此，三国鼎立的局面基本形成。 公元214年，曹操借口进攻张鲁，挑拨关中割据势力马超、韩遂等公开作反；曹操乘机消灭关中势力并一举攻下割据汉中的张鲁；刘备恐惧曹操乘机攻击成都，马上向孙权退步。
公元218年，刘备在攻取三巴后，亲自带领主力部队北上争夺汉中，击杀汉中守将夏侯渊；曹操不得不亲自到汉中前线指挥作战，无法挽回败局，不得不退出汉中，也失去了进军益州的据点，三国势力达到了平衡，鼎立局面正式出现。 公元219年，关羽受刘备胜利胜利攻取汉中的鼓舞，出兵进攻襄阳，遇上山洪爆发，水淹曹军于禁所督7支救兵，包围襄阳、樊城；曹操马上派遣徐晃领军救援曹仁，同时和孙权达成短暂同盟，徐晃于襄阳城外击败关羽；孙权以吕蒙为都督，偷袭南郡，并利用政治手段来巩固在荆州的统治，擒杀企图逃走的关羽；彻底粉碎了刘备利用南郡为据点北上攻取襄阳并乘机进军中原的战略。
公元220年，曹操病死，曹丕即位，同年称帝，国号魏；221年，刘备称帝，国号汉；229年，孙权进位称帝，国号吴；三国才正式出现。 公元222年，刘备遣将军吴班、陈式督水军进入夷陵地区，锁江东西岸；自己带领步兵主力，准备夺回南郡。
孙权求和不成，任命陆逊为都督，领50000大军，横兵夷陵，阻挡刘备大军，并利用刘备补给线长远的优势；刘备求战不成，士气日益衰减，加上天气炎热，放松戒备；陆逊利用这一有利形势，先是派朱然带领水军主力，截断刘军归路，然后火烧连营，大败刘备。刘备经此一役，元气大损，失去了争夺天下的资本，自己。
4 把一篇名著缩写成一篇500字左右的作文我阅读我快乐我阅读我快乐 快乐的方式多种多样。
跳舞，潇洒的快乐；唱歌，自由的快乐；画画，艺术的快乐；散步，大自然的快乐；而阅读，是我的知识的快乐。 我从认识字就喜欢读书，一有空就往书里钻。
我看书的种类也很多，如：《世界名著》、《少先队员》、《十万个为什么》……小小的书架放满了厚厚的书，就像池塘里的荷叶似的，挨挨挤挤。 有一次，妈妈在做饭。
忽然，妈妈接到一个电话，要她马上赶到工厂里，有重要事情要办。在妈妈出门前，她对我说：“晶，等会儿记得把煤气关好啊！”我一边看书，一边笑着说：“记住了！”我看书越看越着迷，看着看着，我把关煤气的事给忘了。
妈妈回来一看，“啊！汤水给煲干了！”妈妈立刻把我叫出来，“晶，搞什么东西啊？汤水都煲干了！”我不好意思地低下头说：“可能是我看书看得入迷了，忘记了关掉煤气吧。” 还有一次，我在书房里看书，妈妈在做手工，她正需要胶水，就问我：“晶，你有胶水吗？”我爽快地回答说：“没有。”
“那你帮我买吧！”于是我急匆匆跑到了楼下的文具店里买了一圈双面胶。回到家里妈妈问我：“为什么买了双面胶？”我回答说：“你叫我买的呀！”这时气得妈妈脸都红了。
我也只好回书房看书。 那一本本的课外书把我迷住时，我总会把事情给做错。
我爱读书的原因只有一个：读书会给你知识，使你写作文时做到“下笔如有神”，读书还可以给我得到知识的快乐。
5 关于介绍四大名著之一作文500字写清作者《西游记》的作者是明代的吴承恩他所写的人物个个活灵活现，栩栩如生但是我记忆犹新的便是《西游记》中聪明伶俐的孙悟空 孙悟空乃东胜神洲敖来国花果山水帘洞人氏，经观音菩萨点化，成为唐僧的徒弟，与唐僧一同去西天取经一路上，他降妖除怪，立了不少大功这是我喜欢他的原因之一 孙悟空对师父可谓是忠心耿耿如果找到了什么好吃的食物，他第一个想到的不是自己，而是师父一路上，他保护师父，斩妖除魔为了救师父，他不惜冒犯天条他凭借着自己聪明的才智，与妖怪勾心斗角，最终成为妖怪们惧怕的对手。
6 淡四大名著作文500字一部佳作，令人深受感悟；一部巨著，令人荡气回肠；一部经典，令人永世难忘。
品红楼。湘云醉卧花阴，黛玉悲痛葬花，宝玉看破红尘……。这些画面曾让我扼腕叹息，也曾让我陶醉其中，如今再此捧起这本书，依旧心波荡漾，久久不平。品红楼，我品出人生命运的坎坷，儿女情长的缠绵；品出主人公“剪不断，理还乱”的思念；品出“人比黄花瘦”的憔悴；品出“无可奈何花落去”的悲哀。红楼似一枝傲骨的梅花，不畏寒冷，凌寒开放，却芬芳如故。
道西游。悟空降妖除魔，八戒憨态诚信，沙僧勤劳踏实，唐僧善良无畏。道西游，我悟出了不畏挫折，坚强不屈的品格，感受到信心的力量和团结的伟大。西游似一座山，在我的心中伟岸苍翠，它时刻警醒着我不怕困难，不畏艰辛，激励着我不断前进。
赏水浒。梁山好汉一百零八将，个个狭义柔肠，替天行道。时常会想起梁山水泊旁芦苇繁茂之时，英雄们大步流星，高歌壮语的情景，是那样豪迈，那样潇洒。“智取生辰纲”“鲁智深倒拔杨柳树”……。令人难忘的画面让我涌出的不仅仅是激动与高亢，还有对他们的仰慕。也许结局让人有“断肠人在天涯”的悠悠伤感，会有其中“寂寞梧桐深院锁清秋”的悲寥，但赏水浒，我赏出做人之道。水浒，似一条侠义之气不息的长河，流进我心中那片宁静的心湖，溅起涟波依依……。
论三国。“数风流人物，还看今朝”，但回首往事，历史的画卷徐徐展开，三国中鼎立于世的人物依然风采永存。诸葛孔明足智多谋，上知天文，下通地理；曹操霸气十足，雄立天下；刘备沉稳精明，情谊绵长………。三国给我的不只是人物的风姿，也是智慧的诠释，“赤壁之战”的纷争迭起；“草船借箭”的诡诈心机，带给我深思之余，是人情的冷暖和淡泊。三国似一壶酒，郁香浓厚，回味悠长。
名著，是山，是河，是酒，是梅，会是很多很多。但最重要是她教会我做人之道，处世之理。名著依旧郁香飘远，愈飘愈远，愈飘愈香…。
7 名著缩写作文600子字《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。
12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了 。他憎恨那些欺压穷人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。
“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。
红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布什维克朱赫莱在镇上做地下工作。他在保尔家住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，朱赫来是保尔走上革命道路的最初***。
在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。 一天，朱赫来被白匪军抓走了。
保尔到处打听他的下落，在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被抓进了监狱。
在狱中，保尔经受住了拷打，坚强不屈，为迎接白匪头子彼得留拉来小城视察，一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来。他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。
由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强”的性格，他的到来让她很高兴。保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。
为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆，他把弟弟送到喀察丁参加了红军。
保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的能干而且还是一名优秀的政治宣传员。
他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。
他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。
特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁。 在这一段时间里，他和冬妮娅的爱情产生了危机，冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感。
等到在修筑铁路时又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，俩人逐渐产生了感情。
但他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，因而失去了与她相爱的机会。 在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。
半路上误传出保尔已经死去的消息，但保氏尔第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。
由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。在海滨疗养时，他认识了达雅并相爱。
保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗 的战士束缚在床榻上了。
保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。
保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了！保尔拿起新的武器，开始了新的生活。
8 把四大名著之一改成故事,作文500字公元前578年六月初一，出生于东胜神洲傲来国花果山。
乃一仙石吸收天地之气孕育而生，之后度过光景，因为闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。
悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒（定海神珍铁），龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。
悟空在第324岁，因阳寿已尽而大闹地府，销毁生死簿，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。
孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官只不过是个马夫，大怒，打出南天门。回花果山时，凡间已经过了15年。
独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子，天宫被迫封其为齐天大圣。
不料当上大圣，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战败十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥，显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空。
二郎神与梅山六兄弟到花果山，与悟空赌斗变化，大战三百回合不分高下。李天王趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，被二郎神与其兄弟围困，被太上老君用金刚圈偷袭，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。
悟空被擒，到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚不坏之身，所以任何死刑均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼，反而练成火眼金睛，于是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到灵霄宝殿，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，将孙悟空压在五指山（五行山，又说两界山）下五百年（实际上不止这个数字）。
五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。收服猪八戒，沙僧与白龙马，做为师弟，一路上历经九九八十一难，两番被唐僧误会而赶走，不过最后仍然回来，终于大功告成，封为斗战胜佛。
九的拼音 九的解释 九是什么意思
1、九字的拼音是jiǔ ; 2、 九字的解释：(1)（数）数目；八加一后所得。参看〔数字〕。(2)（数）从冬至起每九天是一个“九”；从一“九”数起；二“九”、三“九”；一直数到九“九”为止：数～｜冬练三～；夏练三伏｜～尽寒尽。(3)（数）表示多次或多数：～霄｜～泉｜三弯～转｜～死一生。
精选部分九组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、九宫造句：由于2010年开始，冥王星仍然在摩羯座和你们的第九宫。他移进这个你生活的各个领域，在2008年将持续到2024年1月在这里。
解释：见〖宫调〗。
2、九一八事变造句：九一八事变期间，当事国的中日双方和代表国联的英国三方之间，围绕着是否通过、如何通过直接交涉解决中日争端，发生了一场独特的外交争论。
解释：1931年9月18日，日本帝国主义驻在中国东北境内的侵略军（关东军）袭取沈阳，这时中国驻沈阳和东北各地的国民党军队（东北军）接受蒋介石‘绝对不准抵抗’的命令，撤退到山海关内，使日本侵略军迅速占领了辽宁、吉林、黑龙江等省。
3、九天造句：而为期九天的亚洲之旅则给了奥巴马一个机会，让他得以把重点从上述问题转向他可以有更多自主选择权的方面：从伊拉克和阿富汗撤军后，把目光转向东方。
解释：极高的天空：～九地（一个在天上，一个在地下，形容差别极大）。
4、九州造句：主要的岛屿（有时指的是主岛屿）从北向南依次是北海道（Hokkaido），本州（Honshu）(或称大陆)
四国岛（Shikoku）
和九州（Kyushu）
解释：传说中的我国上古行政区划，后用作‘中国’的代称。
5、九品中正制造句：本文认为此制并非东吴独创，而是借鉴并综合曹魏的户调制度与九品中正制度而来。
解释：魏晋南北朝时保证世族特权的选拔官吏制度。自曹魏开始，用各州郡有‘声望’的人任‘中正’官，负责在本地区品评人物，选拔官吏。把人物分为九等，称九品，然后按品级选官。据门第高低划分品级上下，按品级上下决定官阶大小。至隋改行科举制，此制废。
6、九章算术造句：《算数书》作为一部比《九章算术》还要早的数学专著，对于中国古代数学史的研究具有重要价值。
解释：我国最古老的重要数学著作，它大约编纂于公元一世纪东汉初期。全书共分九章，有算术、代数、几何等方面的知识，收集了246个应用问题的解法，内容丰富。
7、重九造句：在他的领导下，取得了云南重九起义的胜利，为中国革命做出了贡献。
解释：重阳。
8、数九造句：心驻芳华，纵是身处北风呼啸、万木凋零的数九寒冬，心中洋溢的也是生机盎然、朝气蓬勃的阳春三月；
解释：进入从冬至开始的‘九’。参看‘九’②。
9、九流造句：陈九流，贞元中进士。诗一首。
解释：指先秦学术流派儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九家。
10、九牛二虎之力造句：我只是想说如果我是一个挣扎在季后赛边缘的球队，我并不确定就真的宁愿球队费尽九牛二虎之力挤进季后赛，而错过了可能拿下救命乐透秀的更大概率即使是在这样的惨淡新秀年也是如此。
典故：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
11、九霄云外造句：英国现任 也像绝大多数其他国家的 一样，将谨慎抛到九霄云外，但尽管如此，我们却自夸我们的监管程度比布什掌权时的美国要轻。
典故：在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
12、九牛一毛造句：而且，如果你把所有男人读到的关于 大小的科学资料全部加起来，和他们看过的A片相比就如同九牛一毛。那些A片所告诉他们的却是火热的 全部都要求有一根巨大的 。
典故：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
13、九死一生造句：尔后，我禁不住浑身颤栗，活像我小时候听父亲讲惊心动魄、九死一生的故事时，或者像在我想到自己也许会错过今生、错过自己的丈夫、错过自己的孩子、错过这次爱情时那样。
典故：形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
14、十拿九稳造句：现在看起来，西班牙人民党领袖马里亚诺对于赢得一场压倒性的胜利已经是十拿九稳了，若果如此，人民党应会对西班牙下一剂经济自由主义和财政紧缩的猛药。
典故：比喻很有把握。
15、一言九鼎造句：三年后，在带领民众推翻了法国王室之后，丹东被任命为司法部长并成为国会中一言九鼎的人物。
典故：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
16、九泉之下造句：永久的伴侣？晚上潜入牙买加教堂墓地，拜访一下九泉之下的亲朋好友最好是某人的母亲。
典故：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
17、三六九等造句：中国人认为孩子是自由散漫的，需要进行纪律约束，并将他们划分成三六九等，设立班长，组长等官职，而后利用个别孩子去压制另一群孩子。
典故：指等级和类别多，有种种差别。
18、三教九流造句：一个人不能自卑，千万不要三教九流地划分什么层次，并把自己归为某个层次来限制自己的能量。
典故：旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
19、九天揽月造句：“可上九天揽月”，“可下五洋捉鳖”，一代伟人 为中华民族描绘的这两大瑰丽梦想，今天实现了。
典故：揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
20、行百里者半九十造句：行百里者半九十，有梦想我们不贫穷，追寻梦想不孤单，坚持，坚持，往往成功者就是因为没有浅尝辄止，而是比别人多坚持了一小会。
典故：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
21、含笑九泉造句：她倘得知，当含笑九泉。
典故：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
有关九字组词的词语列表 九的组词 九怎么组词 九的多音字组词 九字组词
七九、罴九、九宗、牢九、庐九、牌九、九域、九源、九泽、九成、九溟、九体、九漏、九芝、九隅、九州、九达、九执、九壤、九家、九宸、九薮、九辩、九阍、九百、九经、九遐、九熟、九属、九伤、九陲、九乳、九仞、九枝、九寺、九宾、九邱、九室、九御、九金、九灵、九职、九钻、九司、九圣、九姻、九举、九渊、九坑、九流、九龄、九阴、九滨、九丘、九盘、九湃、九芒、九坎、九旋、九奏、九终、九难、九川、九夏、九华、九愁、九春、九崖、九嫔、九农、九地、九疑、九门、九酝、九皇、九荒、九弄、九京、九声、九畴、九夜、九行、九铢、九大、九井、九陌、九界、九锡、九数、九子、九趣、九阊、九窍、九限、九卿、九冥、九人、九参、九曜、九山、九考、九极、九星、九贤、九街、九惠、九献、九转、九驷、九市、九息、九曲、九县、九丹、九花、九虫、九围、九则、九庙、九师、九牧、九老、九裔、九天、九距、九慝、九囿、九命、九臼、九九、九丑、九苞、九死、九锁、九秋、九叩、九影、九仙、九飞、九拂、九房、九复、九皋、九冬、九风、九傧、九形、九赋、九霄、九仪、九土、九凤、九厄、九方、九腹、九府、九夫、九冰、九鼎、九涂、九两、九肋、九纬、九韶、九规、九寡、九升、九宝、九拒、九闺、九关、九闳、九和、九宫、九攻、九过、九貉、干九、九扈、九归、回九、九功、九鸿、九雇、二九、初九、昌九、三九、十九、八九、搬九、数九、双九、鸦九、筵九、淹九、下九、窈九、重九、元九、九能、九禁、九钟、九佑、穷九、九逵、九逝、九嶷、梦九、九因、九章、九品、九泉、九僧、九英、九六、九礼、九畿、九神、九部、九层、九边、九招、九税、九塞、九祖、九衢、九首、九轮、九峤、九垠、九思、九裂、九伯、九有、九尾、九雉、九阡、九殒、九娘、九派、九马、九如、九骏、九陨、九世、九阳、九婴、九虞、九筮、九埏、九龙、九津、九佐、九宇、九梁、九介、九暑、九缘、九解、九苍、九叶、九族、九箴、九叙、九典、九主、九约、九浍、九等、九道、九路、九壁、九精、九截、九藏、九通、九旒、九征、九钥、九还、九译、九郡、九瀛、九雒、九班、九姓、九清、九馗、九运、九亲、九回、九棘、九德、九投、九位、九原、九元、九集、九洛、九兰、九素、九垒、九溪、九带、九游、九女、九会、九区、九居、九重、九野、九畹、九列、九幽、九逸、九罗、九霞、九降、九拜、九维、九葩、九停、九色、九日、九虑、九楹、九戎、九丝、九容、九隆、九陵、九茎、九阶、九戒、九劫、九黎、九纪、九摧、九草、九五、九奥、九军、九十、九变、九乌、九迁、九般、九夷、九文、九筵、九些、九寰、九阙、九本、九种、九刑、九牢、九玄、九代、九言、九液、九旗、九相、九堰、九法、九序、九城、九妃、九二、九沸、九饭、九陔、九垓、九干、九纲、九符、九服、九河、九阂、九户、九共、九贡、九谷、九工、九轨、九合、九伐、九峰、九侯、九虎、九光、天九、阉九、一九、中九、用九、阳九、燕九、暗九、赤九、出九、上九、冻九、什九、交九、黄九、九官、九歌、九功舞、九馆仙、调九鼎、东九省、十九路、三九天、燕九节、吞九鼎、王九思、小九九、数九天、耍燕九、九光履、九皋禽、九方堙、九鼎鱼、九龙殿、九牛毛、九环带、九头鸟、九霞丹、九世仇、九重霄、九还药、九华云、九斑虬、九陌钱、九大经、九尾禽、九节狸、九节杖、九华玉、九华英、九重墙、九畹菜、九苞禽、九衢尘、九节蒲、九华帐、九寨沟、九子母、九钥丹、九女星、九背向、九里山、九霞觞、九九歌、九畹花、九重宫、九成宫、九旒冕、九重城、九英梅、九死厄、九州璜、九重闺、九章衣、九回肠、九江市、九霞裾、九经库、九折臂、九花虬、九死魂、九千岁、九参官、九苞奴、九鲤湖、九城陌、九射格、九里松、九孔针
第一节 盘古开天辟地，女娲抟土造人
在乾坤之初，混沌玄黄，所谓的宇宙就像个蛋一样。也不知何年何月，诞生了第一个生灵，混沌天神。他的身体与宇宙、自然是一样的，他能够从中得到生存的活力。混沌天神渐渐有了思想，但却不知道该去想什么，他拥有着巨大的力量，也不知道应该用这力量来做什么。没有白天与黑夜，没有时间的概念，一切永远都是一尘不变的，它也不知道什么是孤独，什么是寂寞，更不知道生活了多久，因为混沌中只有它自己，它自得其乐的不停生活着。
第二个诞生的精灵叫做盘古氏。盘古氏对永远的混沌世界十分的厌倦，于是他取出身边的斧子，一斧头劈开了这个混沌的世界！盘古氏开天辟地之后，为了怕它复合，用头顶着天，脚撑着地，他不停的长高，天地也就越离越远，也不知过了多少时间，天与地的距离已有36000里，盘古终于可以松一口气了，于是他低头望向地面，看到从崖石中流出的血化成了水，水中又生出了元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须又生出了龙！天地间产生出了很多生物，盘古于是把身驱化成玉京山，自称为元始天王，住在玉京山上的元始大殿里，开始吸纳天之精气，每隔一小段时间就下山取一次地之醴泉，修炼法术调整天地万物的规律。盘古氏后来又被尊称为浮黎元始天尊。
天地又经过了两劫，忽然从石头缝的积血中蹦出一个女子，后世称她为太元玉女。她一出生就会说话，天生丽质，是混沌的精气所化出的精灵！由于混沌之气的包罗万有，令她的身体非常不稳定，为了净化自己的元气她每日游荡于大地山川之间，吐纳灵均之气，并自称为太元圣母！太元圣母在地上游荡了四十多年后，在经过到嵯峨山时，恰好被出宫巡游的元始天王遇上，他们一见钟情，当即云翻雨覆了一番，想不到天地顿生异变，阴阳二气氤氲化育，调和翻腾，无热无寒！天地之气交合后，衍生了万物！这之后不久，她亦有了身孕，她自私的通过这个胎儿对自身进行净化并把不需要的杂气迫入其中，功成之后她强行取出这未成形的血块置荒野。由于血块亦是混沌精元的一部分，数年后成长为天妖，亦可称之为元始天妖。是宇宙中最早的妖怪。
盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地只，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。最早的动物分为飞禽和走兽两类，麒麟为兽中之王，而飞禽以凤凰为尊，故老相传的百鸟朝凤就是凤凰尚在天下为禽的时候！凤凰出世之时因为得到了天地交合之气，所以能够自生自灭，元气尽时便自梵而死，死后又可于灰烬上复生。它在百余年后育生出与自己大不相同的两子，孔雀与大鹏！孔雀刚出生的时候，身高二百余尺，因为其母凤凰属火性，所以能口喷烈焰，火光到处寸草不生，尾部可以展开，上面有无数羽毛坚硬如钢，饿时碰到人或走兽，把屏一开，飞出一根钢羽即可取其性命；随着年岁渐长，数百年后它邪气日重，竟能于四五十里之外，吸人食肉，凶霸一时！后来因为误食如来未成佛之前的金身法象，被如来所收，封为佛母孔雀大明王。
另一子就是大鹏，又名九万云鹏！刚被生下来的时候金光四射，七日后已可破蛋而出，一身金色羽毛坚硬如铁，一个月后也长成二百余尺高，双翼扫过之处山平海啸，与孔雀善走不同，它来去如电，一振翅已是九万里，眨眼之间能从天北飞到地南。万年之后化成人形，成为现在的鹏魔王！虽然天界几次想要制服它，却因为它飞的太快，武功神通又都无仙能敌，千万年来一直逍遥地上。
当时天地初成，天地间有无数劫变，元始天王把太元圣母召到他的玉京山上，后每经一劫，就与她欢爱一次，这样经过了很久很久之后，太元圣母生出了第二个儿子，由于这时她体内还是余气未清，生出来的骨肉是半兽半人：一个有着13个头的儿子，他就是的来东王公，号称元阳父！后来又生了一个女儿九光元女，号称太真西王母，也就是现在的王母娘娘，她亦是半人半兽，有着虎齿，豹尾，易啸，常披发，直到后来得太上老君之助才脱胎换骨，母仪天上！至太元圣母生出第九子玉清真王后，元始天王因为寿数已到，躯体与元神都面临死亡，于是他化作青气，杂在天地精气之中跃入太元圣母身体之中，借法转世重生，太元圣母怀了他十二年后，从胳肢窝里生出了元始天王再世托生的小婴。太元圣母在十二重天中建了一宫，命名为玉清宫，紫云成阁，碧霞为城给他住，做完这一切，太元圣母也因为元气耗尽，没多久就化作了烟尘，与天地重归于一体，而这个小婴后来被称做元始天尊！
东王公住在东海方诸山上的紫府里，治理天地阴阳两气，至玉皇大帝时代时，诸神基本上都是元始天尊等三清的门徒或友人，东王公也成为三界十方四生六道中男子登仙得道者的入门管理员，负责起登录仙籍与成仙后入门理论功课的指导者，被誉为仙上之仙，人间则多称他为东华帝君。西王母则居然在昆仑山上，过起了一阵子无忧无虑的神仙生活。
元始天尊出生的时候，宇宙还是很不稳定，除了厉害如凤凰麒麟这样的神禽异兽，寻常生物无法长期生存下来，后来道教把这个时期称为洪元世纪，到了被道教称为混元世纪的时候，又一位孕育已久的神仙诞生了，他就是灵宝天尊，又称为太上道君。混元世纪结束后的太初世纪才是天地开始热闹起来的时代。
继后土娘娘之后，天地间又诞生出一位人头蛇身的女神来，她便是人的创造者女娲。女娲一出世就懂得飞行与变化法术，据说她一天当中能变化七十余次。女娲独立生活在大地之上，看到山川草木，鸟兽鱼虫，却没有一个可以跟自己说话聊天，直到有一天她无意间遇到了混沌天神，虽然见面的时间不久，但时间不长的聊天令到女娲的精神世界发生巨大变化。那时候乾坤很不稳定，每天都会有山崩地震，火山海啸，这些都令到混沌天神烦恼，他不习惯这种闹哄哄的日子，会过女娲后又再次进入地心沉睡去了。在地心的时候，他无意中帮助了一只得盘古精血而生的鼠龙，这鼠龙后来修炼得道，自命为地心古龙，并在后来成为转世混沌邪神的师傅。再说女娲辞别混沌天神后，就产生了一种叫做孤独的情感。
一天，女娲根据自己与混沌天神的形象，用黄土捏出了个泥娃娃，她牵引来天地的灵气混和在这坯黄土之上，这泥人立刻就活了过来，并且拥有了与女娲同样的说话与思考的能力，女娲终于找到可以远离孤独的方法，心中十分的兴奋，于是她捏出了一个又一个的泥人，她的朋友变的越来越多，并且她发现她的泥人朋友们非常聪明，虽然力气小了些，但通过他们的努力，竟能把大地的环境变的美好起来，这让她下定决心，一定要让人类遍布神洲大地！她不停的捏呀捏呀，一直捏到手酸的捏不动了，可是人的数量还是太少了。她这时想出了一个办法，她扯来一根长长的野藤，用她的神通把野藤伸入到泥潭中，然后用力一抽一甩，无数的泥点被甩了起来，而这些泥点一落地，立刻变成了呱呱乱叫的小人，通过这个方法，女娲很快便造出了神州大地上的芸芸众生。
女娲之后，又诞生了大神烛阴，那时候还没有太阳与月亮，烛阴便每天睁眼一次，当他睁开眼时，便给大地带来光明。同一时期还诞生了大量的创世神，有毕方、据比、竖亥、天吴等，分别协调着土地、树木、山与水，通过他们的努力，大地渐渐形成了山川湖泊，平原海洋。
职业名称：
1、少林
武器：棍
门派背景：少林派一直以来被称为武林第一门派，号称中原武林的泰山北斗，武林名门正派之首。此派弟子均为男性，分为出家弟子和俗家弟子。出家弟子一般不下山，在寺中修行。俗家弟子分散江湖各处，行侠仗义匡扶武林正道。
门派特点：少林五行属性为金，特点是近战、反弹，操作难度4颗星。
门派技能：普通攻击（少林棍法），主动技（降龙棍、大力金刚指、金刚伏魔、十二擒拿手），被动辅助（达摩武经、罗汉阵、棍法进阶、立地成佛、金刚怒目、易筋经、罗汉金身）门派技能偏向于防守和控制，在输出方面较弱。
三个主动技带有控制效果，一个主动BUFF技能，还拥有免疫控制能力。作为前排门派，具有出色的前排能力和优秀的反伤被动，在副本面对boss和团战PK时非常受欢迎的门派。
2、天王
武器：双锤
门派背景：天王帮成立历经曲折，可以说是成立最艰难的门派。由南朝义军天王之女杨瑛所创，为避免被朝廷视为乱臣贼子，而命令门中弟子低调行事，从不参与朝廷之事。由于天王帮众朴实善良，经常帮助贫困老百姓，名声远传万里，所以逐渐由一个小门派发展为江湖大门派之一。在《剑侠情缘》手游中，天王将摆脱一贯低调的风格，一路行侠仗义，迎来精彩的人生之路。
门派特点：天王五行属性为金，特点是近战、高防，操作难度3颗星。
门派技能：普通攻击（天王锤法），主动技（野蛮冲撞、血战八方、金钟罩、霸王怒吼），被动辅助（天王战意、一骑当千、锤法进阶、惊雷破天、破釜沉舟、天王本生、气盖八荒）门派技能偏向攻高防厚，擅长群战的门派，技能容易上手，最适合不想浪费时间研究技能的玩家。
在团战中，他是整个团队的肉盾，由他顶在最前方，战友们就可以在后方安全的不断输出，又具有控制技能和强大的近战打击能力。
3、逍遥
武器：枪
门派背景：逍遥门派，浮光掠影、来去无踪、请君入瓮、凭虚御风，独特的瞬移和控制技能，让他在万军丛中也得以来去自如！
门派特点：逍遥五行属性为木，门派特点近战、控制，操作难度4颗星。
门派技能：普通攻击（逍遥枪法），主动技（白虹贯日、七探蛇盘、斗转星移、风卷残云），被动辅助（小无相功、三元归一、枪法进阶、逍遥御风、唯我独尊、悲酥清风、凌波微步）。逍遥的战斗属性相对均衡。各种属性都很均衡的逍遥，可以说是能打能抗，没有明显的短板。
七探蛇盘和白红贯日让逍遥在战斗中灵活飘逸，风卷残云和斗转星移，让逍遥控制效果强力。逍遥在战斗中，可以冲锋在前，拥有卓越控制能力的同时，也有不错的输出能力。
4、唐门
武器：连弩
门派背景：唐门饮誉武林，以暗器和毒药雄踞蜀中，行事诡秘，遇事不按常理出牌，却尊崇其遗训“统率百毒，以解民厄”，让人琢磨不透。
门派特点：唐门五行属性为木，门派特色远程、陷阱、高爆发。操作难度5颗星。
门派技能：普通攻击（唐门暗器），主动技（缠身刺、暴雨梨花、迷影纵、九宫飞星），被动辅助（心魄、淬毒术、高级暗器、心眼、移形换影、心魔、追星逐电）。唐门能输出高，爆发高，且有迷影纵这样的位移技能，在战斗中灵活飘逸。
移形换影这样的被动隐身技能，更是让唐门变得神秘。但是，唐门虽然爆发高，且有位移比较灵活，但是自身血量很低，一旦被控住就难逃一死。混战中就算有迷影纵和移形换影也难以保命。所以在战斗中一定要小心，注意自己的站位。
5、五毒
武器：虫笛
门派背景：五毒教地处苗疆五毒岭，是一个神秘而恐怖的组织，江湖中人谈之色变。五毒教信奉的原则是"利益决定敌友"，只要有利可图，就可以为人所用，根本不管什么是非、对错、正邪。五毒教还有一个信条就是"谁得罪了五毒教，谁就会死无全尸"，那些与五毒教为敌的人都会莫名其妙地死掉。
门派特点：五毒五行属性为木，门派特点：远程、召唤、毒伤害，操作难度3颗星。
门派技能：普通攻击（五毒笛咒），主动技（阴风蚀骨、召唤毒虫、迷心蛊、万蛊蚀心），被动辅助（驭毒术、百毒穿心、高级笛咒、无形蛊、回魂秘咒、万毒心法、五毒奇经）。
当下武当堪称最强门派，而新门派五毒是木属性克制武当，因为武当玩家数目非常多，所以五毒的木属性优势应该可以得到发挥。和桃花一样，五毒拥有非常高的力量成长，注定了五毒是一个偏输出的门派。
6、峨眉
武器：剑
门派背景：峨眉派是起源于四川的武林门派，由女子所创建。弟子也是均为女性，峨眉派是中国武林三大名宗。它拥有少林的阳刚也拥有武当的阴柔，亦柔亦刚，内外相重，长短并用；真假虚实并用，它融汇了武当和少林等等众多门派之长处。水可至柔、亦可至刚。峨眉门派，素手冰心、绵里藏针，攻杀无匹，却又心怀慈悲，故而得以享誉天下美名！
门派特点：峨眉五行属性为水，门派特点远程、治疗，操作难度2颗星。
门派技能：普通攻击（峨眉剑法），主动技（江海凝波、天舞宝轮、慈航普度、白露凝霜），被动辅助（剑心通明、冰心云裳、剑法进阶、佛心慈佑、绵里藏针、佛法无边、清心普善）。峨眉拥有高血高防和不错的控制能力，生存能力和续航能力，在所有门派中还是位列前茅，输出能力较低，拥有十大门派中所独有的加血技能。
在各种各样活动中，峨眉要充分发挥自己的优势，给队友加好血量，提供抵抗属性效果和异常效果的能力，提升了团队的生存能力；充当前排职业，为已方输出提供良好的输出环境、吸引火力，为已方人员承担伤害，亦给队友创造攻击衔接技能的机会。
7、翠烟
武器：油纸伞
门派背景：云南神秘门派，据传由一位遭爱人遗弃而心灰意冷的女侠创立。门中弟子皆为出尘绝艳的女子，让不少江湖男子心驰身亡，然而，但凡去过翠烟门的人都消失无踪，无一例外，翠烟门也因其神秘色彩而名动江湖。翠烟门武功精妙绝伦，武功招式极其优美、怪异，以“轻、快、奇、美”闻名。
门派特点：翠烟五行属性为水，特点是远程，召唤，可以召唤一头熊猫作为伙伴一同作战，操作难度3颗星。
门派技能：普通攻击（翠烟御伞诀），主动技能（璇玑罗舞、雨打梨花、召唤啵啵、冰踪无影），被动辅助（冰心倩影、雪影、高级御伞诀、护体寒冰、冰肌玉骨、冰骨雪心）。
翠烟拥有高额的输出和强力的控制效果，而且控制很足，但是大都需要预判，翠烟非常依赖技能的命中率，如果战斗中技能的命中率很低，就难以取胜。所以玩好翠烟，在技能释放方面一定要多加练习。
8、桃花
武器：弓箭
门派背景：桃花岛位于东海之滨，由被誉为天下第一才女的黄暮云所创立。其初衷希望天下女子有一个更为自由的组织，在无意中于海外发现了一处环境优美，气候宜人的小岛，便在此处创立桃花岛。
其弟子为女性，因门派内功奇特，在修习进入高深境界后，身体会停止生长而且发育变慢，几乎保持少女形态。相对于其他底蕴深厚的门派，桃花岛创立时间不过数十载，所以在江湖中名声不显。随着近年来桃花弟子的不断出世，桃花岛之名也逐渐被江湖众人所知晓。
门派特点：桃花五行属性为火，特点是远程、高伤害。操作难度2颗星。
门派技能：普通攻击（桃花箭术），主动技（飞火流星、九曜连珠、火凤燎原、穿云破月），被动辅助（流风回血、浴火重生、凤羽霓裳、轻云蔽月、逆转九阴、百步穿杨、月落星沉）。
其防御和生命值较低，但穿透技能和攻击的扇形杀伤范围，基本可以保证其在群战时的优势，使其成为群战非常不错的门派。
9、天忍
武器：月刃
门派背景：天忍教是金国国师完颜宏烈在中都（今北京地区）以北的雾灵山山谷，为对付宋国武林人士而创建的政治组织。
信奉的是金国的国教萨满教，教中大部分弟子都是金人，也有部分宋人。天忍教为了颠覆中原武林，训练许多间谍，潜入中原，刺探消息或挑起事端，离间中原武林。天忍教本身并无正邪的定位，政治背景浓厚，是金国南下侵犯宋国，一统天下的工具。
门派特点：天忍五行属性为火，特点是近战、高爆发。操作难度5颗星。
门派技能：普通攻击（天忍刺杀术），主动技（死亡回旋、魔焰在天、血月之影、摄魂乱心）被动辅助（幻影飞狐、魔焰七杀、高级刺杀术、破碎虚空、圣火焚心、天魔解体）门派技能注重高爆发，操作难度难在这一套伤害的释放和难在长途奔袭击杀目标。需要长时间的练习，才能更好的掌控天忍门派。
9、丐帮
武器：棍
门派背景：丐帮号称“天下第一大帮”，在中原武林的地位举足轻重。丐帮的历史可说非常久远，从宋初开始就有天下第一帮的称号。
丐帮名扬江湖，百年不衰，帮中卧虎藏龙，人材辈出。丐帮帮规极严，帮中等级分明、戒律严谨。丐帮弟子最讲互助，帮中弟子有食一起吃，决不允许藏私。义气为先也是丐帮弟子的一大特色。
门派特点：丐帮五行属性为火，门派特色：近战、高闪避、高爆发，操作难度4颗星。
门派技能：普通攻击（丐帮掌法），主动技（亢龙有悔、困龙功、醉蝶狂舞、龙战于野），被动辅助（化险为夷、滑不溜手、高级掌法、游龙诀、金蝉脱壳、天下无狗、偷天换日）。
丐帮拥有非常强力控制和爆发力，拥有高额的闪避，同时还有非常不错的回复能力，在战斗中游刃有余。但是自身没有强力的保命技能，身为近战容易被风筝。
10、武当
武器：剑
门派背景：武当派历史由来已久，被世人成为内家之宗。立于武当山，武当山又名太和山，是我国著名的道教名山，武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。
武当派信奉道教“玄天真武大帝”，武当派弟子均为男性，以侠义名满天下，同门之间极重情义。派中分为斋戒弟子和非斋戒弟子。但是掌门人必须斋戒，门下弟子如不斋戒便不能再继任掌门。
门派特点：武当五行属性为土，特点是远程、均衡，操作难度2颗星。
门派技能：普通攻击（武当剑法），主动技（剑飞惊天、天地无极、坐忘无我、人剑合一），被动辅助（迷踪幻影、真武七截、高级剑法、太一真气、玄天心法、太极无意）。
门派技能擅长远程攻击，血量相对较少。武当派秉承一贯中庸的态度，攻击和防守没有特别的优势和劣势，整体是以控为最大特点。武当派在组队中的地位和江湖地位一样，是其中不可缺少的精神领袖。
11、昆仑
武器：双剑
门派背景：昆仑派远处西域，立于昆仑山，其位于新疆和青海交界处，具有“万山之祖”的显赫地位，被誉为“中国第一神山”。该派很少步入中原，出了一个百年不遇的奇人，在中原武林闯下了赫赫威名后，才开始闻名。
在几位得力掌门的努力下，渐渐成为江湖上一大门派，雄踞西域，与中原各大门派抗衡。昆仑派自称为名门正派，但野心勃勃，总想称霸中原武林。该派弟子有男有女，弟子可以婚配，不禁荤食。野心和阴险狡诈是该派的最大特点。
门派特点：昆仑五行属性为土，特点是近战、高闪，操作难度3颗星。
门派技能：普通攻击（昆仑剑法），主动技（仙人指路、啸风三连击、混沌剑阵、雷动九天），被动辅助（醉仙错骨、御风行、高级剑法、混元乾坤、御雷决、霜傲昆仑、天清地浊）。
门派技能偏向控制和攻速、闪避。属于近战偏辅助门派，输出能力和抗性一般，具备卓越的控制效果。可以抵御控制效果，位移能力显著，具备高攻速、高敏捷、高闪避的门派。
扩展资料：
《剑侠情缘》手游是由成都西山居世游科技有限公司研发的一款角色扮演类的武侠手游，该作于2016年9月7日正式公测。
《剑侠情缘》手游从场景剧情、社交体系、门派、宋金战场、门派竞技、华山论剑等方面，都会沿用端游《剑侠情缘》的设计。游戏讲述了蒙古大军入侵大宋的故事，玩家可扮演翠烟、桃花、天忍、丐帮、武当、昆仑等12种职业任意一种，去与宋军一起抵御蒙古大军的入侵 。
为了支撑游戏内的动态平衡，《剑侠情缘》手游设有五行相克系统，各门派玩家与怪物NPC的属性都由金、木、水、火、土这五种基本要素构成。门派之间各持有不同属性，两两之间，相互克制，循环不息。
五行相克顺序为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。金属性门派有天王、少林，木属性门派有逍遥、唐门和五毒，土属性门派有武当、昆仑，水属性门派有峨眉、翠烟，火属性门派有天忍、桃花和丐帮。
不仅是各门派拥有自己的属性，游戏中的同伴和武器上的伤害魂石也有属性之分。若想部分消除属性克制所带来的影响，玩家可以选择带抗性的魂石和秦始皇魂石（阴）、装备洗炼抗性属性等，而利用秦始皇魂石（阳）则可以强化对克制属性的克制作用
参考资料：
有人把四川的九寨沟，称之为一个五彩斑斓、绚丽奇绝的瑶池玉盆，一个原始古朴、神奇梦幻的人间仙境，一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”；也有人把湖南的张家界，称之为集桂林之秀、黄山之奇、华山之险、泰山之雄于一体的“扩大的盆景、缩小的仙山”；更有人把云南丽江、迪庆，称之为心目中的“香格里拉”……
是的，当我们在九寨沟欣赏高原水之美，在张家界领略湘西山之奇，在丽江、迪庆体会民之淳，这些被人们称之为“世外桃源”的地方，确实让我们激动不已，流连忘返。
同样，今天给我们另外一种最深刻感受的，是在走进雨林“呀诺达”，这个正在建设中的海南岛的热带香巴拉，她的美丽而神奇、幽深而神秘、庄严而神圣，真的是你一生向往、不来而感到非常遗憾的雨林王国、欢乐天堂、心灵圣域…… 如果把分布在美洲、亚洲、非洲三大块上的热带雨林，比喻是环绕地球赤道周边的翡翠项链，那么海南的热带雨林，则是这条翡翠项链上的最闪耀的宝石。“呀诺达”雨林文化旅游区，是这闪耀宝石中璀璨的一颗，它是海南五大热带雨林精品的浓缩，是目前海南保护、开发、利用热带雨林、最具观赏价值的热带雨林博览馆。
热带雨林，对于人类来说，是一部尚未读懂的“天书”，是一个丰富多彩、人迹罕至的“绿色王国”，热带雨林，就是她那雨淋淋、绿幽幽的名称，仿佛是一个原始而神秘的浓绿的精灵，足以吸引着人们探寻的目光和心底的向往。
地球上所有现存生物中，有近半数的种类，生活于仅占大陆表面的3%的温暖、潮湿的热带雨林之中。海南岛，是印度至马来西亚雨林群系的一部分，也是世界热带雨林分布的北缘，因而在纬度分布上有其独特的代表性。
海南全省的森林覆盖率达545%，其中热带雨林就占全省面积的173%，由五指山森林区、坝王岭森林区、尖峰岭森林区、吊罗山森林区和黎母山森林区组成的五大热带雨林、季雨林原始森林区，蕴含着极为丰富热带雨林生物资源。
海南全省已确定各类自然保护区73处，其中国家级5处，省级19处。现有陆栖脊椎动物561种，其中两栖动物102种，其中一类有15种，二类87种。已发现各类木本植物259科、1347属、4200种，约占全国的七分之一。其中630多种为海南独有，20多种为世界珍稀树木。全岛资源植物2900多种，药用植物占2500多种，入药典500多种，其中抗癌植物13种，使海南有着“天然药库”之称，是我国南药重要产地之一。
特别是地处海南中部山区核心区域的黎苗少数民族，祖祖辈辈长期在一个封闭、几乎与世隔绝的环境中生活、栖息、劳作，形成了独特的生活习俗和风土人情，他们既保留本民族特有的文化，有创造出与热带雨林、与深山峡谷相适应的文化，充分反映人与自然、人与雨林那种和谐而又神秘的关系。
这些年来，海南旅游开发上，偏重于沿海的“蓝色”开发，又都集中在东线。从海南旅游多品种开发来说，当我们欣赏众多蓝色滨海景观之后，而没有与之呼应的绿色热带雨林景观，这不能不说是一种缺憾。在海南，不仅仅有迷人的蓝色滨海景观，更有着蕴藏着世上最美丽风景的绿色雨林奇观。
另外，我们从三亚大旅游圈发展态势来看，沿大东海、亚龙湾、海棠湾一线，是海滨旅游休闲度假区；沿三亚湾、小月湾一线，是海滨旅游景观展示区，这就形成了三亚大旅游圈的两翼。如果说东西两翼是凤凰展翅的巨大翅膀，而从三亚向北延伸的中线，则是凤凰高飞的头颈。恰恰这一块是三亚大旅游圈发展的空白，而这一块最值得开发、最能成为海南新的旅游精品的，就是热带雨林景观。
三亚旅游的发展呼唤着“山”、“海”互动，海南旅游的发展正期待着“蓝”、 “绿”相融。距离三亚市仅30公里、位于保亭黎族苗族自治县三道镇的海南呀诺达雨林文化旅游区，正是通过精心的策划、精心的设计、精心的打造，还原最原始、最清晰的自然天地，丰富的生物、雨林的氤氲，人类与万物和谐相处的自然天成，透过山海的阳光，让人们在这里尽情地呼吸绿色的空气，与雨林一起追逐绿色的渴望，构建人们横跨古今、物我两忘的心灵对话时空隧道，激发人们回归自然、敬畏自然、爱护自然、天人合一的梦幻奇想。
在这里，你会深切的感受到自己的灵魂得以净化，自己的思想得以升华，自己只有通过雨林浸润，才能获得与大自然、与人生、与天地、与神灵有着心灵贯通的造化与默契。也正是你走进“呀喏哒”，才真正理解这里为什么会成为、离自己最近的神秘的、神奇的、神圣的绿色天堂。 神秘的热带雨林，孕育着“呀诺达”多姿多彩、气象万千、丰富深厚的森林风景资源，整个景区集热带雨林、峡谷深涧、流泉叠瀑、黎苗风情、南药温泉多种旅游资源于一体，展示出它那有着无穷魅力的神奇景观。
当你走进“呀诺达”，云封雾锁，沟壑深幽，泉瀑密布，各具美质。“呀诺达”以雨林为核心区域和周边生态恢复保护区内，生长着大片的原始森林和次生林，其中有1400多种乔木、140多种南药、80多种热带观赏花卉和几十种热带瓜果。参天巨榕、海南油杉、野生桄榔随处可见，油棕、松类和大叶类植物比比皆是，绞杀现象、空中花篮、老茎生花、高板根、藤本攀附、根抱石海南热带雨林中的六大奇观，让你惊叹不已，流连忘返。
当你走进“呀诺达”，你会看到以望天树为主的被称之为“天苑奇观”的呀诺达雨林天道，树下看望天树，既是望天，又是望树；登上望天树，行走在由悬空吊桥上的呀喏哒雨林天道，不仅亲近感受雨林的景物，而且更能领略到在别的地方，难以见到的大海、林海、山海、云海汇聚一起的“四海奇观”，会给你带来前所未有的新鲜与惊奇。
当你走进“呀诺达”，你会欣赏到以雨林植物特色为主的“绿苑仙踪”，这里包括由板根奇树组成的“根苑”、由独木成林的“榕苑”、有藤曼组成的“藤苑”、由活化石树蕨组成的“蕨苑”、由槟榔树组成的“相思苑”，由桄榔树组成的“佛珠苑”等景观。特别对于没有到过热带雨林旅游的人们来说，在这里，你会看到目前在海南发现的最大的桄榔林，看到有着上亿年历史的活化石树蕨，看到你一生罕见的巨大仙草灵芝……
当你走进“呀诺达”，那密林深处的生态栈道，那巨岩两边陡峭的石级，那悬空摇晃的过山吊桥，那峡谷飞瀑中攀爬的铁索……你会不经意中发现雨林生物映入眼帘；你会猛一抬头，一只称之为“变色龙”的蜥蜴，正瞪着骨碌碌的眼睛看着你；你会在雨林深处的小路上，迎面和一只野猪片刻对峙；你会在神秘的石洞内弯腰踽踽前行时，一群蝙蝠突然飞过你的脸颊……这雨林中的一切神秘与神奇，会让你惊叫，但是，绝对让你感受到难以忘怀的探险与刺激。
“呀诺达”的神奇，还在于你听到“呀诺达”，会向往“呀诺达”；你来到“呀诺达”，会惊叹“呀诺达”；你离开“呀诺达”，会难忘“呀诺达”。 “呀诺达”，将会是你永远魂萦梦绕的地方。 “呀诺达”是美丽而神奇、幽深而神秘、庄严而神圣的。
“呀诺达”要在海南旅游发展进程中，独树一帜，就必须有着自己得天独厚的宝贵旅游资源，有着自己非同寻常、高屋建瓴的文化创意，有着能让旅游者接受、并向往和喜爱的运作模式，其中这文化创意，是“呀诺达”建设与发展、生存与成功的关键所在，是体现神圣的“呀诺达”之魂。
根据“呀诺达”雨林文化旅游区的总体规划，以原生态热带雨林为依托，以雨林图腾和生肖文化为枝蔓，围绕“雨林文化”这个核心主干来进行规划设计，以“雨林”统领，以“生态”布局，以“环境”谋篇，将雨林的神秘，景观的神奇，文化内涵的神圣融为一体，精心创造，做足、做好、做强“神奇、神秘、神圣的呀诺达”。
在国内乃至世界文化旅游园区中，特别是热带雨林园区中，还没有一处以雨林图腾和生肖文化为主题内容的园区，恰恰正是呀诺达的自然环境的原始、神秘、神奇，以雨林图腾、生肖文化和远古神话，与其相配套的文化内涵，是再融合不过了。
“呀诺达”的建设者在创意设计之时，以《山海经》为蓝本，将远古神话和有关十二生肖的故事、传说等，浓缩成为园林小品、大型雕塑和碑刻放入其中，有直观的、拟人的、卡通的、夸张的，以不同的材质、不同的艺术形式，形成中国目前规模最大、品味最高、收集最全的远古图腾和生肖文化的博览系统。
如规划建设的镌刻十二生肖肖形印的“生肖印谷”，以十二生肖之名的南药组成的生肖植物园，矗立山顶的远古八神兽组成的“神兽天台”，由艺术大师和专家设计的巨型雕塑《九曜保长生》，让游客在雨林之中，感受神灵的护佑，对平安、幸福的祈盼。
尤其是你在探险寻秘之余，还可以欣赏到以热带雨林为题材的《梦回呀诺达》大型演艺活动。你将在大型演艺中，透过热带雨林的生态幻境，发掘人文历史生命基因，展示万物生生不息进化过程，畅想美好未来绚丽图景，让游客真正欣赏到一部情的圣经，魂的宣言，神的杰作，爱的史诗。园区同时将十二生肖、远古图腾、神话故事等编排其中，以卡通、夸张的艺术手法，以声、光、电等手段，进行每天夜间大型花车巡游表演，使游客参与其中狂欢取乐。
有人就曾经说过，不给游客产生惊叫和快乐、休闲与愉悦、知识与情趣的园区，不是一个优秀的园区，更不是一个成功的园区。
“呀诺达”愿意成为这样一个优秀的园区，成为这样一个成功的园区。
“有一个美丽的地方，
人们都把她向往
那里四季常青，
那里鸟语花香，
她的名字叫香巴拉，
是神仙居住的地方……”
每当我们听到这首《香巴拉并不遥远》美妙动听的歌曲，使我们不由地对“香巴拉”产生无限的遐思和不尽的向往。
“香巴拉”，又称之为“香格里拉”，这个由雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，财富、纯净空气的荟萃之地，成为“伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦”的代名词，成为当今人们所追求和向往的美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足 、宁静 、和谐等一切人类美好理想的归宿。
海南有个呀诺达。
林呀诺达，将成为海南岛的热带香巴拉，带给您三亚度假的另类享受……
