导读：中国古代的社会思想在长时间里受到的是儒家和道家思想引导所谓外修儒术,内用黄老所谓内圣外王不论是皇家或是百姓都是这样约束自己的言行,规范自己的行动这样的社会思想最伟大的地方在于注重稳定中国古代君王认为中原的土地是全世界的中心,是最好的土地,而
中国古代的社会思想在长时间里受到的是儒家和道家思想引导所谓外修儒术,内用黄老所谓内圣外王不论是皇家或是百姓都是这样约束自己的言行,规范自己的行动
这样的社会思想最伟大的地方在于注重稳定中国古代君王认为中原的土地是全世界的中心,是最好的土地,而除去中原之外的土地都是荒凉而且贫瘠的东有东夷,西有西戎,南有南蛮,北有北狄除了自己别人都是野蛮人,所以中国古代注重的还是保持自己的文化传统对外以文明去感染胜过以武力去征服所谓教化边民,四夷来服往往数百年的时间,随着核心区域的发展,人民的迁徙,稳定一块土地又发展另一块土地古代中国其实没有国界的概念天下都应该是天子的,就是所谓率土之滨,莫非王臣在这个意义上来看,中原的政权争斗就是天下的政权争夺从周开始到清结束,人民只认可天子,天子本身就是政教合一的象征在漫长的岁月中,不论是清君侧,或勤王,或天道好还,所有参与到政权争夺游戏中的人,都是以这个中心舞台为自己的争夺对象的再打上各种旗号而已由于有长期都是处在合多分少的大环境中,所以主流的社会思想,就会以稳定,包容等内容为主强调共性,强调全局,强调次序
国外古代的社会思想,长时间以来并不是以人治,法治的思想而是以宗教为主中国的圣人孔子,老子,都是人,所传的都是处世之道而宗教所供奉的都是神灵以此来看中国古代对于人的尊重几乎等同于西方古代对神的尊重西方古代的神灵与东方相比又有许多不同比如西方的神灵更加人格化,耶和华也会因犹太人犯错而一再降灾,而希腊的神,更容易自相残杀,西方的古代社会文化更加激烈,强调民族的特异性甚至旧约中就有提出要犹太人去灭绝其他民族的文字原因是这些西方文明最早的发祥,不论是犹太或更早的希腊,虽然文明也很灿烂,但是他们都无法获得一块像中国古代中原那样好的广阔而肥沃的土地所以欧洲虽然基本也就中国的面积差不多大,但是分裂数十数百个国家,许多个完全排斥外族的文明西方古代的社会思想更加的激烈,排他,个性
可以携带相关资料，至当地电信营业厅申请办理。也可登录中国电信欢go网站-自助服务-业务办理申请办理。温馨提示：网易游戏定向流量包，可抵扣在下载专区下载，及使用指定8款游戏产生的1GB省内定向流量，这8款游戏分别为：梦幻西游、魔天记、天下HD、超能动物联盟、Raven：掠夺者、率土之滨、梦想星城、乱斗西游2。贵州地区用户关注中国电信贵州客服公众号可微信缴费，一键查话费充值，流量、积分、账单、详单均可自助操作，方便快捷。客服33为你解答。
内容简介：
《三国演义》故事开始黄巾兵起义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。
扩展资料《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
《三国演义》的艺术成就更重要的是在军事政治描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。
如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。
如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。
如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。
著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。
-三国演义
