周易六爻预测
导读：一、关于用神的判定？ 卦有六爻，爻有六亲，六亲分占，各有所用，世爻为自己之身，应爻为测事之宫，用神为测事之用。 父母爻：如问父母之事，以卦中父母爻为用神，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲者，叔伯、老师以及岳父母、乳母、干父之人，或仆

一、关于用神的判定？ 卦有六爻，爻有六亲，六亲分占，各有所用，世爻为自己之身，应爻为测事之宫，用神为测事之用。

父母爻：如问父母之事，以卦中父母爻为用神，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲者，叔伯、老师以及岳父母、乳母、干父之人，或仆人占主人，都以父母为用神。又测天地城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣物、雨具、教诲、布匹、文奏、文章、书馆、文契、文书、股票、各种证明、结婚证、等等都可以以父母为用神。

官鬼爻：凡测功名、求官、工作、事业、官府、长官、雷霆、鬼神、女测婚、妻测夫，都以官鬼为用神。测乱臣、盗贼、邪崇、之事，以及忧疑、疾病、尸首，也以官鬼为用神。

兄弟爻：凡问兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表弟、结拜兄弟、兄弟同辈、知交朋友等，都以兄弟爻为用神。

妻财爻：凡是妻妾、兄嫂弟妇、婢仆、，都以妻财爻为用神，测货物财宝、金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿。也可以心妻财爻为用。

子孙爻：凡属儿女之辈者，都称子孙，如女婿、侄儿、外甥、徒弟、仆人、忠臣、良将、医生医药、僧道、兵卒，都以子孙为用神，测六畜禽兽也以子孙为用，子孙爻为福神　，诸事见之皆吉，唯求官、求名、发测婚不吉。用爻发动在宫中，纵值休囚也不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。发动逢冲不为空，静空遇克才为空，忌神最喜逢空吉，用与原神不可空，春土夏金秋树木，三冬遇火是真空，旬空又值真空象，再遇爻伤到底空。

用神化吉：凡用神原神动化回头生、化长生、化帝旺、化比和、化日月，谓之化吉。

用神化凶：凡用神原神动化回头克、化墓、化绝、化空、化鬼、化退，谓之化凶。

二、怎样取用神

六爻预测最重要的是提取用神。用神是展开六爻预测的核心。一切事情的吉凶与发展变化都要围绕用神展开分析推理，用神取错，失之毫厘，差之千里。因此，在预测时必须问明求侧者的目的或来测者与被测之人的亲缘关系，这样才能做到准确无误。

六亲取用为最常用之法，它是以在所测人、事、物中的六亲关系而定的用神，其法唯在实践中要明了六亲的精神含义，根据所测人、事、物不同而定不同的六亲之爻为用，如测书，看其对人们的教育作用，以父母爻为用，看其对人们的毒害作用，以官鬼为用，看其书的价值。使用性能，以才为用，看其它同性质的书，以兄为用，看其书对人们的引导，以子为用，等等。唯随其需而用之，这样每爻皆用。其本身在天时，地利，人和方面的好坏，确定其质量，对世应的作用，确定其对世或应的作用、喜忌。下面是六亲的基本含义，供取用时参考。 1、父母爻：测家宅为堂栋，测父母为用神，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令。测求官为调令，测官司为状子，测交易为契约，测行人为行李　，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。

2、妻财爻：测家宅为厨灶，测本身为内助，测买卖为货物，（应该以子孙为货物，财为本钱）测婚姻为嫁妆，测仕官为俸禄，测求财为财利，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为量粮室，测词讼为生发，测盗贼为藏物，测行船为装载，测出征为辎重。

3、兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竞争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻，测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。

4、子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克夫（女测），测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋事为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。

5、官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为官府，测出行为不吉，测官名为用爻，测兄弟为杀忌，测行船为桅杆和舵。 三、用神两现的取法

上节讲的是用神不现，或者不上卦，用借本宫用神之 *** 解之，此节讲用神两现，用神两现就是卦中两个用神，如测父母，卦中两个父母，测兄弟有两个兄弟爻……而在预测中，只用一个用神，两个用神爻，取何为用神？一般要去一留一。常用的 *** 为，取其旺相之爻，舍其休囚之爻；舍其静爻，而用动爻；舍其不临世应之爻，而用临世应之爻，或者离世爻较近之爻；舍其不破（月破、日破）而用破；舍其不空（旬空）而取其旬空；取其逢冲、逢合、入墓之爻，舍其无冲、无合、无入墓之爻。这只是原则要求，实践中要灵活运用。

（1）选准用神。

（2）分析用神的衰旺情况。

（3）分析世爻和应爻的生克冲合情况和彼此间力量的对比。

（4）分析卦中主卦是六合卦或是六冲卦及变卦的情况。

（5）看原神能否对世爻用神产生生扶拱合作用（有用还是无用）。

（6）看卦中忌神是否会对世爻、用神产生刑冲克害（忌还是不忌）。

（7）分析卦爻中用神是否旬空、月破、日破、入墓、伏藏、两现、旺衰以及反吟、伏吟、游魂、归魂等情况。

（8） 看卦中之爻的动（含暗动）静、变、化对用神的影响。

（9） 看世爻、应爻、用神、原神、忌神在卦中的进、退情况。

（10） 看月建、日辰与卦中诸爻的生克冲合吉凶及组合情况看是合吉还是合凶。

（11） 看太岁月建日辰对卦中各爻的影响及是否入卦。

（12） 用外应断卦之吉凶。

此造生在火炎土燥的未月，年月丁火加大火力克耗日元壬水，年支卯木生丁助火，日支申金生日元，时支亥水虽助日元，但是地支亥卯未三合木局助火泄耗日元，综上所述，日元火旺，身弱，财旺用比劫是更好的，用印也好，印可以生身，而且此造的八字组合中，时干的辛金印和年月的天干丁火隔了一个日元壬水，而日元壬水和天干的丁火相合的，这样就使得时干辛金未被天干丁火所伤，从而使得印也可用。

综上所述，此造的用神为比劫和印（亥水由于和命局三合木，由用变忌，但是也要看大运、流年、命局的具体组合），元神为印和己土、辰、丑（这里的湿土可以生印晦土）。喜神就是印、比、劫和湿土。但是在算命的时候，有时候用神、喜神、元神不必这么细分，只有是对自己有益的干支都可以拿为己用。

用神，就是平衡八字的干支， 喜神就是八字喜欢的干支，元神就是生用神的干支。

　看过三国演义或是其他的有测命神人的电视剧，都会有一个场景，就是利用龟壳和铜钱来测命，推算吉凶祸福……这样的方式就是 六爻 推算 ，那么问题就来了，传统的六爻推算是怎么算的呢？算的准吗？有着什么样的断卦步骤？我们一起来看看。

还想要了解》》 六爻暗动，暗动的条件

　断卦的基本步骤主要从两个因素入手，一个是卦爻的内部因素，一个是卦爻的外部因素这两个方面来断。它们主要可分为以下几步：

（1）必须选准用神。

（2）分析用神的衰旺情况。

（3）分析世爻和应爻的生克冲合情况和彼此间力量的对比。

（4）分析卦中主卦是六合卦或是六冲卦及变卦的情况。

（5）看原神能否对世爻用神产生生扶拱合作用（有用还是无用）。

（6）看卦中忌神是否会对世爻、用神产生刑冲克害（忌还是不忌）。

　（7）分析卦爻中用神是否旬空、月破、日破、入墓、伏藏、两现、旺衰以及反吟、伏吟、游魂、归魂等情况。

（8）看卦中之爻的动（含暗动）静、变、化对用神的影响。

（9）看世爻、应爻、用神、原神、忌神在卦中的进、退情况。

（10）看月建、日辰与卦中诸爻的生克冲合吉凶及组合情况看是合吉还是合凶。

（11）看太岁月建日辰对卦中各爻的影响及是否入卦。

（12）用外应断卦之吉凶。

　我们可以看到，从之一步到第九步是断卦时卦爻的内部因素；第十、第十一、第十二步是断卦时卦爻的外部因素。在断卦中，外部因素能对内部因素的吉凶成败起决定性的作用，有时就置卦爻的衰旺于不用，就以当时外部因素所发生的情况进行断卦，这一点必须要有充分的认识。

　这里有个口诀提供给大家参考：

一看空，二看冲，三看刑合衰旺中。

四看化出进退死，五看神煞凶不凶。

六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。

八看反伏吟流泪，九看外应十观容。

　断卦的基本 *** ：

弄清了断卦的基本步骤，明白了断卦从哪一步先断起，然后再一步一步按顺序进行分析，就可以根据卦爻中的巳知条件，并运用断卦的基本 *** 来进行断出有血有肉，动人精彩的活生生的卦例来。断卦的基本 *** 也分为几个步骤来进行；

丁卯年未月甲子旬甲子日

女占 丈夫（己丑年命）之病情及其病因何在？

得蒙卦在解离宫火

问夫病以官爻子水为用神，居五爻白虎之位，临日主当权之令，虽月令克，亦无妨，因为日为全卦之主宰，日之力量大，月之力量小，故用神临日，虽受克仍不会有生命之危。

上爻寅木化出戌土变爻克用，原神酉金伏在四爻之下，本有飞爻戌土生酉金，奈戌土化出日冲脱，故戌土化坏，戌土不能受午火之生，亦不能去生酉金。

本来酉金出伏生用，但午火暗动克制酉金，用神原神皆受克，病症不轻。寅爻化戌土克用神，戌爻逢空，去年寅年戌月时，你丈夫开始得病。

用神白虎在五爻，五爻是咽喉之位，原神财爻受克，财为饮食养命之源，受克则是饮食有阻，你丈夫之病症必在口喉之位，饮食不能通也。彼曰：吾夫确是去年秋天开始，饮食日减，凡食必吐，中西医皆查不出病因，百药不效，致使瘦骨如柴，命若悬丝，请上师慈悲，帮他查出是何原因，救他一命。

余曰：我只按卦理推断而已，姑且试深究其因。细看克用神之戌土，是由寅木化出，克原神之午火，亦由寅木去生，此寅爻实是病因之重点也，又见应爻青龙亦是寅木，则上爻之寅木，实是应爻之龙父，一切由他而起。青龙父爻，乃是祖先之灵，如此看来是祖先之灵责怪也。

腾蛇阴私，孙爻属福德，四爻腾蛇孙爻是阴私之德，但逢日来冲脱其变爻，即等于其本爻亦受冲脱，是阴私之德受损坏之象。不知你丈夫坏了什么阴德，要受到祖先之灵如此惩罚？彼曰：上师不必再说，我已知道他为何要被祖先责怪惩罚了。余曰：现在是轮到我洗耳恭听了。

彼曰：我夫祖上拜道家，供奉吕祖，已有三代。我丈夫三年前信奉洋人的宗教，他认为没有祖先，也不必供奉，所有神佛皆是魔鬼，于是将家中神佛象毁坏，把祖先 *** 位也丢弃了。他的病症，医生查不出原因，我都在怀疑是不是菩萨在惩罚他，但得不到证实，今天得到上师的明示，已经肯定我的看法，今后我要如何做？

余曰：解铃还须系铃人，宜速向祖师菩萨忏悔，将祖师、佛像及祖先重新供奉，并多念佛咒，多做供养，以弥补以往的过失，否则，恐难再痊愈，有生命之虞。

再看卦象，上爻寅父化出戌土冲二爻，二爻是家宅，冲二爻即是不归家也，而四爻腾蛇子孙戌土是火之库，是香炉之象，化出午火回生是香火之象，午火戌土全都被日冲脱，日主即官爻，即是其夫，冲脱是毁弃，四爻是宅外，此已经明示其夫将香火香炉毁弃于宅外矣。我解卦尚未能及时尽精尽详，仍需努力，不断提高。

后其人说服丈夫，忏悔，皈依，重新供奉佛像，供奉祖先，持咒供养，一切做足。一个月后，奇迹出现，竟不药而愈，迅速复原。

此是一九八七年阳历七月十四日，香港湾仔邱伟亮先生之实事也。

一切病症，皆有因果，世间上很多连中西医都查验不出原因的病，而且百药罔效，俗称之鬼神病，或曰冲犯。这类病，时常在卦中显现，三十余年以来，余此类占验颇多，常苦口婆心劝人皈依，忏悔，断恶修善，戒杀放生，持咒诵经，化解恶业，有信心及恒心者，无不效验，时有奇迹。然而，多数缺乏长久的恒心，不少半途而废，更可惜有太多无知的人，仍不断在造恶因，这是众生灾病之根源啊。

答：几乎在所有的周易书断病章节中都能见到“久病逢冲必死”这句断语。应该说，任何笼统的断语都是有使用条件的，此条断语也莫不如此。六爻测事首重诸神。（用神、原神、忌神等）旺衰及有无生克权力，再看用神在卦中最终是得生扶还是受冲克，而后根据用神喜忌和问意推断吉凶。 测久病会不会死是由主卦原象所决定的，卦有以卦，每卦又有6个爻，每卦各爻又动静不一，动爻的数量不一，再加上取用不一，问意不同，就有万千种卦象，在如此多的卦象中，又分做月冲、日冲、月日同冲、动爻冲、变爻冲、卦逢六冲、六合变六冲，六冲变六冲等多种情况。在如此多的冲中又分做用神逢冲，忌神逢冲，原神逢冲，仇神逢冲，乃至两神、三神同时逢冲等多种情况。如测久病逢冲必死的话，那么，死人的事就真的要经常发生了。 不考虑用神的旺衰，不考虑逢冲的是原神、用神、忌。 神、仇神，不考虑逢冲之中有无解救，不考虑其久病是重病还是轻病。一概按“久病逢冲必死”来论断，是没有理论根据的。当然，如病者已久卧床上，气息奄奄，此时如测其生死，卦中就一定会显示出用神休囚受克、入墓、伏藏不现等信息，如再有用神、原神逢冲而受伤，或卦逢六冲的情况，此条断语就可一语中的了。所以，只有在卦逢六冲，大象为凶，或用神和原神休囚逢冲而受伤，卦中又无救应的情况下，才可断凶。