导读：以农耕为主的封建社会土地至上，帝王为了达普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣，帝王穷兵黩武，各诸侯国之间一言不和，就会大动干戈。作为一国之首，帝王经常亲督战。冷兵器时代，如果帝王不会武功，难以自保。从周朝开始，帝王，特别是他们的儿子必须学
以农耕为主的封建社会土地至上，帝王为了达普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣，帝王穷兵黩武，各诸侯国之间一言不和，就会大动干戈。作为一国之首，帝王经常亲督战。冷兵器时代，如果帝王不会武功，难以自保。从周朝开始，帝王，特别是他们的儿子必须学习武功。《周礼》中规定贵族教育必须学会六门技艺——礼、乐、射、御、书、数，其中射是指射箭，御是指导驾车。当年在战场上士兵大多是步兵，将领以弓马为主，帝王、元帅和大将都会乘坐战车，如果不学会这些技能，恐怕在乱军之中只能任人宰割。
帝王为了培养接班人，对儿子们教育很严格，专门设立太子太师、太子太傅、太子太保等职位，进行文化、武功一对一辅导。皇族男子都会武功，开国君王和少数民族君王，他们都是马上君主，亲自征战，武功要高一些，一些和平时代的帝王虽然被逼着上过武术课，但可能没有实战经验，都是些花拳绣腿。
古代白刃战对体力和力量有更高的要求，力量练习是基本功，在隋朝武举科考中，力量是重要一项。帝王也注重力量练习，比如著名的力量型帝王秦武王嬴荡，威猛雄壮，喜欢与勇士角力为戏。他在洛阳见到武王制作的大鼎，每个有千钧之重，造成之后没有人能举起来。 于是提出和大力士孟贲比试一下。孟贲力气过人，只把鼎抱起离地半尺，累的眼珠迸出，眼眶流血。秦武王觉得自己更强一些，笑道：“孟贲勉强举起，我举起来还能走几步。”于是尽平生之力抱起大鼎 ，然后想向前迈步，结果大鼎太重了，砸在地上，正压在武王右腿上，将胫骨压断，由于伤势过重没多久就死了。这个故事看，帝王不是吃干饭的，他们平时很注重练武习功。
当年荆珂刺秦王时，在毫无防备的情况下，赢政面对手持利刃近在咫尺的荆轲，没有一味地躲避，而是找机会回击，一剑砍断荆轲的左腿，嬴政有剑术功底不错，应付刺客绰绰有余。
赵武灵王十五岁时就披挂上阵，和秦国、楚国、齐国、中山国周边国家征战，后来吸取胡人骑兵机动性强的优势，颁布胡服骑射法令，是马上功夫很强的君主。
末代皇帝溥仪在《我的前半生》中有他练习武术的描写，他专门请了一个武术老师叫陈慎先，他在布袋里装上黄豆，让溥仪练习铁沙掌。溥仪曾经在一个太监身上试验过武夫，他在背后偷袭太监周金奎，一掌把他打了个狗吃屎。
在封建礼制约束下，帝王都需要学习武功，只是功夫深浅而已。
荆轲刺秦：战国末期，秦国企图吞并他国，称霸天下。在派秦国大将王建灭赵之后，他继续北上攻打燕国。燕国虽弱，却不是强大的秦国的对手。当时燕王丹非常希望看到自己的国家被秦国侵略。于是，太子丹找到了一个非常能干的士兵荆轲，荆轲作为燕的使者去见，想暗杀。荆轲接到命令后，对太子丹说：“你要刺杀秦王，必须先接近秦王，让他相信我会讲和。我还要带上渡口的地图和范的人头。”
公元前227年，荆轲和他的副手秦武阳，带着一张杜康的地图和范的头像，作为燕国使节来到咸阳迎接秦王。听说燕国使者要献上上杜康地图和范首级，在咸阳宫举行隆重仪式迎接荆轲，我非常高兴。但是当秦武阳脸色苍白的时候，秦王变得警觉起来，他命令秦武阳下台，把地图交给荆轲，让他一个人上来。
荆轲去上课，展示了一张地图和一个商务箱。秦叫荆轲打开盒子一看，原来是范的头像。然后他让荆轲打开地图，一个地方一个地方地给秦王看。地图完全打开，荆轲事先在地图上滚过的匕首就暴露了。秦一看，吓得跳了起来。
荆轲慌忙抓起匕首，左手扯住秦王的衣袖，将匕首刺进秦王的胸膛。秦王一硬转身，袖子被砍断。他绕过屏风，试图跑出去。荆轲拿起匕首追了上去。秦王知道自己跑不掉了，就围着大厅的铜柱转圈，躲避荆轲。双方的文武官员都知道出事了，但是他们没有武器。虽然走下台阶的武士都是武装的，但是按照秦国的规矩，没有命令是不允许去寺庙的。此时秦王虽然腰间佩着剑，但连拔剑的时间都没有，只想躲开。
就在这千钧一发之际，大厅里一个侍奉秦王的大夫急中生智，抓起药罐朝荆轲扔去。荆轲一挥手，把药罐打碎了。就在这时，秦王拔剑砍下了荆轲的左腿。荆轲倒在地上，把匕首向秦王掷去。秦山身体闪过，匕首飞过脸颊，打在铜柱上，引起火花。
秦王见荆轲手无寸铁，倒在地上，就砍了荆轲几刀，杀死了荆轲。秦武阳已经被士兵杀死了。
为什么说盛极一时的周王朝被秦国一举歼灭，是件意义重大的事？
秦庄襄王（前281年—前247年），名异人，后更名子楚，是秦昭王之孙，秦始皇之父。他当政仅有三年，可是称帝当初就做了一件影响深远的大事，那便是灭亡东周。为何这件事情意义重大呢？
01周王室一直把控天下共主的地位虽然东迁后，周王室阵营没落，可是紧紧把控着天下共主的地位。纵览全部春秋战国时期，变成主宰的一个重要主要表现就是能够领着别的诸侯国遥尊周王室，乃至催促别的诸侯国向周王室食补缴税。各种大国也要得到周王室认可，才会被普遍认同是春秋霸主。
在战国时期，诸侯国兼并加重，弱国衰落，东周整体实力不断消弱，但是仍然取得成功占有天下共主的地位。韩国、楚国、秦国都曾有心兼并周国，可是迫不得已周国的地位和诸侯国的抵制，都没有实现。如秦武王志在“车通三川，窥周室”，也仅仅到东周走了走，而没有真正兼并东周。
02秦国已准备好成为新的天下共主由上由此可见，兼并东周并不是简单的占有土地资源，由于东周土地资源非常少。更重要的取决于政治意义，其实就是替代东周原先的地位，成为新的“天下共主”。这个目标并不容易完成，因为想替代东周，不仅需要有这个勇气，还要有足够的整体实力。正是因为这样，秦武王才力不从心，只是测试，而没有真正兼并周国。
到秦庄襄王阶段，秦国已经拥有兼并六国的实力，不会再顾忌诸侯国的抵制和反抗，反倒有心展现自己占领天底下的决心。这时候，恰好遇上东周公和诸侯国合纵联盟，要攻击秦国。来自秦王因此派吕后伐周，完全占领了东周，消灭了从前的“天下共主”，顺便封吕后为文信侯，还了他的人情世故。
03新时代的宣言因此，秦国兼并东周，恰好是要向全天下宣言，周王室做为天下共主的时代已经过去了，秦国将取代它的。从旧思想上讲，秦国成为了周王室的继承人，现如今“四海之内，莫非秦土；率土之滨，莫非秦臣”。兼并东周后，秦国灭亡六国的节奏陡然加速。
秦庄襄王称帝后，年年争霸，置三川郡，定太原，取燕国37城，置太原郡，获得丰富。遗憾天不假年，秦庄襄王当政仅3年就去世了，年仅35岁。秦庄襄王去世后，年仅13岁的儿子荆轲称帝。君主青春年少，秦国大事儿由重臣解决，攻击六国的速度变缓，直至荆轲22岁继位后才再次修复。
由此可见，其实从秦国兼并东周之时，灭亡六国的态度就已经非常果断，秦灭六国无法挽救。假如秦庄襄王并不是早逝，秦灭六国反而可能更早就在他手里完成，那般，秦国的发展也有可能是另一个样子了，真是造化弄人啊！
1、荆轲，拼音：荆（jīng）轲(ke)。
2、荆轲（公元前227年），战国末期卫国人，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），为人仗义豪爽，结识了许多豪侠义士，被小高说成：“没想到这世上还真有要酒，不要命的人。”随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王，与众友易水相别，留下千古名句“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。
3、荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊于期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊于期，荆轲只好私见樊于期，告以实情，樊于期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕现，刺秦王不中，被杀。被秦王连刺直到第八刀才停手。
家臣制度，是中国古代官僚制度的起源。
古代家臣，指诸侯、王公的私臣。
春秋时各国卿大夫以上都有臣属。卿大夫家的总管叫宰，宰下又有各种官职，总称为家臣。后亦泛指诸侯、王公的私臣。
《左传·昭公二十五年》：“叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：‘若之何？’莫对。又曰：‘我家臣也，不敢知国。’”《史记·孔子世家》：“孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公 。”《汉书·儒林传·张山拊》：“德配周召，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早终，尤可悼痛！”
唐初语言文字学家、历史学家颜师古 注：“家臣，若今诸公国官及府佐也。”
范文澜 蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第一节：“强宗所依靠的力量，主要是士。这种在卿大夫家里任职的士也叫做家臣，家臣对家族效忠。”
宰相，是从国君的家臣发展起来的。宰，本是君主的总管家。
夏、商两代。（商）国君称“后”称“王”，手下主要官员称“史”、“巫”。商后期王族长老称“父师”、“少师”，对王负有辅佐之责，如箕子、比干。管理家务的臣仆称“臣”、“宰”、“尹”等。
西周到春秋时期，国君称“天子”、“天王”。王位继承人称“太子”、“东宫”。王妻称“后”。（《诗·小雅·北山》曰：溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”）诸侯的封地叫国，大夫的封地叫邑，王室是中央政府，而国和邑是地方政府。中央政府中除王以外，三公（太师、太傅、太保）职务最高，王年幼或缺位时他们可以代王行事。以卿士为首的政务部门管理军事、行政、司法、外事等职，以太史为首的教育文化部门管理神事、教育、秘书、历法等职，金文并称之为“卿士寮”、“太史寮”。卿士之下有司徒、司马、司空三大夫，司徒掌管土地和役徒，司马掌管军赋和车马，司空掌管筑城修路等重大工程。太史之下有内史、御史、太卜、宗伯、乐师等职，内史掌管策命卿大夫之事，御史掌管档案，太卜掌管占卜，宗伯掌管祭祀礼仪，乐师掌管音乐与教育。临时设置的辅导君主礼仪的称“相”，总管王家事务的称“宰”或“太宰”、“冢宰”，负责王宫警卫并教习武艺的称“师氏”或“师”，王宫的卫士称“虎贲（bēn）”，王的近臣称“小臣”。地方政府设置大约与中央政府相同，不过，执政的卿由周天子任命，并世代相袭。
战国至清末。此时期的特点是：①君主的地位极大地提高了，权力高度集中；②在国家机构中，巫史和宗室贵族不占重要地位，而君主的臣仆和侍从上升的主要地位；③统治的地区越来越辽阔，机构也越来越庞大，职务上的分工也越来越细，变化复杂。
关于“士”
“士”，多为卿大夫的家臣。“士”是古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层。为商、西周、春秋时期贵族中最低阶层。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。
士，是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。
大约在西周时期，才出现了作为一个社会阶层的士，士阶层应是周代宗法制度的产物。现代历史学家一致认为(理论上的理想状态)：周代每世卿大夫以嫡长子继承父位仍为卿大夫，其诸弟为士；士的嫡长子仍为士，其余诸子为庶人。至此士成为一个群体名词，有着鲜明的阶层特点，但基本上这只是一种血缘上的划分。贵族的庶孽无疑是士的一个重要来源。纵横捭阖的张仪出身于"魏氏余子" 。余子即支庶。范雎原也是"梁余子" 。商鞅原是"卫之诸庶孽公子也"。 "韩非出自"韩之诸公子" 。贵族、官宦的庶孽、后裔大部分落入了士这个阶。
士的另一个来源就是从下面升上来的。这种情况早在春秋时已出现，到了战国更为普遍。《墨子·尚贤上》说："虽在农与工肆之人，有能则举之。"所谓"举之"，首先指选拔为士。有的从学的人第一步是通过学而为士。宁越是由学而为士、由士而为公侯师的典型。
士的发展与官僚队伍的发展成正比。士是官僚的候补者，官僚队伍的扩大，势必引起士队伍的扩大。战国时期是官僚制度普遍推行时期，它是推动士队伍发展的一个强大动力。
儒家学说中儒出身于"士"，又以教育和培养"士"（"君子"）为己任。"士"者"仕"也。孟子说："士之仕也，犹农夫之耕也"（《孟子·滕文公下》），意思是说，士出来任职做官，为社会服务，就好像农夫从事耕作一样，是他的职业。荀子在讲到社会分工时，也把"士"归于"以仁厚知能尽官职"（《荀子·荣辱》）的一类人。所以，从这一角度来讲，原始儒家学说也可以说是为国家、社会培养官吏的学说，是"士"的文化。原始儒学的主要内容都是关于"士"的修身方面的道德规范和从政方面的治国原则。
