导读： 个人履历 任P （fǎng）（460年—508年），字彦升，小字阿堆，乐安博昌（今山东寿光，一说山东广饶）人。南朝梁文学家。生于宋孝武帝大明四年，卒于梁武帝天监七年，年四十九岁。 汉初御史大夫任敖之后也。父遥，南朝齐中散大夫。P未
个人履历
任P （fǎng）（460年—508年），字彦升，小字阿堆，乐安博昌（今山东寿光，一说山东广饶）人。南朝梁文学家。生于宋孝武帝大明四年，卒于梁武帝天监七年，年四十九岁。
汉初御史大夫任敖之后也。父遥，南朝齐中散大夫。P未生时，其母尝昼寝，梦有彩旗盖四角悬铃，自天而坠，其一铃落入裴怀中，心悸动，既而有娠，生P。自幼“聪明神悟”，四岁能诵诗，八岁能文，“雅善属文，尤长载笔，声闻藉甚。”叔父任晷夸他“吾家千里驹也。”南朝宋时，举兖州秀才，拜太常博士。入齐为王俭所重，任丹阳尹刘秉的主簿（办公室主任）、竟陵王记室参军，官至中书侍郎、司徒右长史。南朝梁时历任义兴（今江苏宜兴县）、新安（今浙江淳安县）太守。一生仕宋、齐、梁三代，为官清廉，仁爱恤民，离开义兴时，“舟中惟有绢七匹，米五石而已”。天监七年（508年）卒于官舍，家中仅有桃花米20石。梁武帝萧衍“悲不自胜”，“即日举哀，哭之甚恸”。
任P从小孝友纯至，幼而好学，容貌甚伟。被族中长辈、交好贵族所称道，16岁，任丹阳尹刘秉主簿，旋即转任奉朝请，举南兖州秀才第一，除征北行参军，结识江淹。17岁，拜太学博士，19岁，为王俭所赏，入王俭幕府。25岁，辟卫将军丹阳尹王俭主簿。26岁，辟司徒竟陵王记室参军，迁司徒刑狱参军事，入为尚书殿中郎，与宗同接魏使，以父忧去职。除父忧服，复遭母忧。31岁，除文惠太子步兵校尉，管东宫书记。为仪曹郎。32岁，除司徒竟陵王记室参军。39岁，除齐明帝朝中书侍郎，除仪曹郎，与刘h共掌秘阁四部。41岁，除齐废帝东昏侯中书郎。42岁为骠骑大将军晋安王宝义司徒右长史，除萧衍骠骑记室，与沈约同掌霸府文笔。43岁，梁台建，禅让文诰，多P所具；除大司马记室参军，拜黄门侍郎，迁吏部郎中，掌著作郎。44岁，除御史中丞，出为义兴太守。45岁，重除吏部郎，参掌大选，居职不称，除御史中丞，秘书监。47岁，除御史中丞，寻转御史中丞，秘书监，领前军将军。48岁至49岁，出为宁朔将军、新安太守。
任P写文章时擅长表、奏、书、启等文体，文格壮丽，“起草即成，不加点窜”，而同期的沈约以诗著称，时人称“任笔沈诗”。沈约称任P“心为学府，辞同锦肆”。王融“自谓无对当时”，可是一见任P之作，似“恍然若失”。王俭见其笔札，“必三复殷勤，以为当时无辈，曰：‘自傅季友以来，始复见于任子。若孔门是用，其入室升堂。’”又与沈约、王僧儒同为三大藏书家。“竟陵八友”之一（竟陵八友：任P、王融、谢I、沈约、陆、范云、萧琛、萧衍）。作《奏弹范镇》文，他反对范缜的“神灭论”。
著有《述异记》2卷、《杂传》247卷、《地理书钞》9卷，《地记》252卷、《文集》23卷、《文章缘起》1卷等。《地记》、《杂传》等近500卷，均佚。今传明人辑《任彦升集》。另，《文章缘起》一书，旧题任P撰。
任P对父母及其孝顺，每次伺候得病的父母，睡觉从不脱衣服（时刻准备起来），说话时眼泪一起流下来，汤药、饮食一定要先亲自品尝（试探热冷）。被推荐为兖州秀才，任命为太学博士，
因为文才被世人了解。永明（南北朝齐武帝年号）初期，卫将军王俭担任丹阳尹，聘请任P为主簿（官职名）。王俭每次见到任P的文章，必定多次夸奖，认为当时没有比得上的。后来任P因为父亲去世辞官，痛哭以至于眼中流血，如此三年，拄着拐杖才能起来，任P一向身体强壮，腰带很长，守孝完毕后让人都认不出来了。任P奉养叔父、叔母和自己的亲生父母一样，侍奉哥哥嫂嫂非常恭敬小心。亲戚贫困，他一直供养接济他们。所得的薪水，四处馈赠，都分散给了亲属、亲戚，当天就用光了。生性通达洒脱，不讲究着装打扮，喜怒从不在脸上表现出来，车马服饰也不鲜明出众。 后来，任P调出京度担任宜兴太守。当地的人生孩子却不抚养，任P严厉申明法律，生子不养和杀人同罪。对待怀孕的人，提供钱财用度，受到接济的人家有好几千。在任上所得的公田、俸禄共八百多石，任P分成五份分给下级，剩下的全部资助别人，儿女、妻妾只吃麦子而已。 后又调任为新安太守，在任上不修边幅，普通人一样拄着拐杖，在乡间、城里徒步行走。见到有人纠纷、打官司的，就地裁决处理。他做官清廉节俭，下级官吏在他面前都很随便。在任上去世，遗产只有桃花米二十石，家人没有能力办丧事。他遗言说不许家人拿新安郡的一件东西回京城。任P家里不置产业，以至于没有宅屋府第。当时有人嘲笑他经常借贷，借贷来的钱也都分散给亲戚朋友。东海人王僧孺曾经评论他，认为“任P以别人快乐为乐，以别人忧愁而忧，不带家产上任，赢得百姓敬仰回来，不顾贫穷，抛去吝啬的性格，他的行为可以激励当地风俗，他的气节可以教化人伦关系，能让贪婪的人不贪图钱财，让怯懦的人有自立的勇气”。任P被推崇，达到了这种地步。 仕途经历任P幼年时刻苦好学，才华横溢，知名乡里。他16岁那年，就被刘宋丹阳尹刘秉聘请为府中主簿，后被朝廷征召，任太常博士、征北行参军。
齐武帝永明初年，官拜尚书殿中郎、太子步兵校尉等，主管东宫书记。齐武帝死，王融“戎服灾身”谋拥立萧子良为帝，而萧鸾则矫诏拥萧昭业夺取了帝位。萧子良因遭禁锢，王融赐死。任P作为萧子良的文友对于这次宫廷政变，借父丧写《上萧太傅固辞夺礼启》，明确表示不与萧鸾取合作的态度。可是萧鸾待任畴服丧期满，又强行征辟任P为东宫书记，欲借任P为他的篡弑活动服务。然而任P在《为齐明帝让宣城郡公表》中，却议萧鸾直接承担萧昭业“获罪宣法”的责任，并且着重申述齐武帝临终的重托，实是表述了任P对萧鸾有失佐臣之职的谴责。至于任P于表中追述萧道成、萧颐对于萧鸾的慈爱、友谊，更旨在让萧鸾恪守为臣之道，以德报恩。尤其表中所说的“且陵土未干，训誓在耳，家国 之事，一至于此”，鲜明的见出任P对于萧鸾的讽谏之意。该表的写作，寓有深意而又堂堂正正，使萧鸾为之无可奈何。即使在萧鸾称帝之后，也不能更改任P于表中所现出的憨直面目，可见任P的机智。
任职义兴
任P在义兴（今无锡宜兴）郡当太守时，为民办了许多好事；他对义兴也很有感情，卸任后长期寓居今天的丁蜀镇。梁武帝天监二年(公元503年)，任P以吏部郎中出任义兴太守，有一年遇到大灾荒，许多乡民外出逃荒，任P便把自己的俸米烧成粥，施舍给贫困灾民，救活了2000多人。由于灾年，老百姓生了小孩往往将其溺死，任P严禁，保护和救活了一大批婴儿。任P还资助贫困学生读书。当时，任P在义兴得到一片公田，作为他的俸秩，每年达800余石，而任P只取其五分之一，其余的用来救济贫苦乡民。而他的妻子儿女则食粗粮。任P任满离开时，“舟中惟有绢七匹，米五石而已”。义兴百姓赞其贤，都非常爱戴任P，在临津建生祠太守庙祭祀。
任P在义兴任职，公余之暇，喜欢到西鹬滨散步、垂钓，观赏山光水色，吟诗遣兴，任P作《落日泛舟东溪》诗云：“黝黝桑柘繁，MM麻麦盛。交柯溪易阴，反景澄余映。吾生虽有待，乐天庶知命。不学梁父吟，惟识沧浪泳。田荒我有役，秩满余谢病”。为了纪念任P在义兴的德政，后人便在他经常垂钓的西鹬滨筑台，称之为“任公钓台”，为三、四丈高的土丘，丘上建有小亭。登台极目四眺，水光山色，气象万千。明代邑人沈学文《任公钓台》诗云：“烟水苍茫绕钓矶，西风台上景依稀。空留遗迹人何在 白鸟双飞带落晖”。“任公钓台”列为全国十大钓台之一，是宜兴悠久历史文化的胜迹。任P酷爱义兴山水，在卸任以后，于画溪北岸建别墅，长期寓居，这便是今天丁蜀镇“任墅”村得名的由来。任P和隐居查林的到溉、到洽兄弟两人，极相友好，吟诗唱和，往来甚密。他还在任墅和查林两村之间建了一座小桥，名“彦升桥”，大大方便了行人。
当时的写作有文、笔之分。文即文章、诗赋，必须有情辞声韵；笔即公文，不需有韵，也不求文采，只需直叙，着眼于述事达意，便于实用。凡表、奏、书、檄皆称笔，它也有一定的格式，多以四字一句，类似于近代的文牍。擅长拟写公文者，时称手笔，任P就是其中佼佼者，沈约以诗出名，故时称“沈诗任笔”。他才思无穷，凡起草文书不加点窜，挥笔即成，当时王公大臣的表、奏多请他拟写，朝廷的制、诏也多出其手。
列举城市名含“州”字的城市
河北省沧州市、晋州市、涿州市、定州市、霸州市、冀州市、深州市
山西省朔州市、忻州市、霍州市
辽宁省锦州市、盖州市
江苏省徐州市、常州市、苏州市、扬州市、泰州市、邳州市、通州市
浙江省杭州市、温州市、湖州市、衢州市、台州市、嵊州市
安徽省滁州市、宿州市、亳州市、池州市
福建省福州市、漳州市、泉州市
江西省赣州市、抚州市
山东省德州市、滨州市、胶州市、滕州市、莱州市、青州市、兖州市
河南省郑州市、汝州市、林州市、孟州市、禹州市、邓州市
湖北省鄂州市、荆州市、随州市
湖南省株洲市、郴州市、永州市、
广东省广州市、惠州市、梅州市、潮州市、雷州市、高州市、化州市、连州市
广西柳州市、梧州市、钦州市、贺州市、宜州市
四川省泸州市、达州市、彭州市、崇州市
甘肃省兰州市
海南省儋州市
北京市通州区
重庆市万州区
列举有别名或简称的城市名字杭州--杭城
宁波--甬城
温州--鹿城
绍兴--越城
嘉兴--秀城
湖州--湖城
金华--婺城
衢州--柯城
丽水--莲城
舟山--岛城
济南--泉城
大庆/东营--油城
南京--石城
常州--龙城
徐州--彭城
上海--申城
成都--蓉城
平顶山--鹰城
蚌埠--珠城
福州--榕城
广州--羊城 花城
深圳--鹏城
佛山--禅城
潮州--凤城--瓷都
哈尔滨--冰城
长春--春城
吉林市--江城
樟城--南昌
十堰--车城
青岛—岛城
烟台—港城
重庆--山城
武汉--江城
长沙-星城
湘潭-莲城
洛阳-花城
郑州-绿城
安庆--宜城
太原--龙城
柳州--龙城
南昌--洪城
南宁 ——邕城
西安--古城 唐城 汉城
常德---柳城
北京--首都
鞍山-钢都
自贡-盐都
抚顺-煤都
重庆-雾都
再补充一下
济南：泉城、一城山水半城湖
青岛：岛城
潍坊：风筝城
烟台：葡萄酒城
威海：海上花园城
日照：欧亚大陆（又一）桥头堡
德州：九达天衢、神京门户
临沂：齐鲁之襟喉
寿光：蔬菜之乡、盐都
莱阳：梨乡
莱州：胶东粮仓
蓬莱：人间仙景
招远：金城天府、银丝之乡
曲阜：孔子之乡、礼仪之邦
文登：天福胜地
乳山：金岭银滩
乐陵：枣乡
滨州：渤海明珠
荷泽：书画之乡、武术之乡、戏曲之乡、牡丹城
聊城：凤凰城、江北都会
六安：皋城
北京：燕京、京师
天津：津沽、津门、九河下梢、河海要冲。
石家庄：燕晋咽喉
张家口：京师门户、京都锁钥、塞上皮都
保定：北京南大门
沧州：武术之乡
衡水：水陆码头
辛集：直隶一集
晋州：河北棉乡、冀中宝地
鹿泉：山水甲恒（恒山）南
遵化：三山两川
丰南：润泽丰美
迁安：铁迁安、北迁南宣
涿州：天下第一州
泊头：梨枣之乡、中国鸭梨第一乡
霸州：冀中金三角
太原：煤铁之乡
大同：煤城、煤海
阳泉：黑（无烟煤）白（铝矾土）黄（硫铁矿）城
晋城：黑色宝库
介休：三贤故里
临汾：膏脂之地、棉麦之乡、黄土高原花果城
霍州：中州重镇、河东屏障、物华天宝数霍州
运城：三藩都会
河津：古耿王都
呼和浩特：青色之城
包头：鹿城、草原钢城
乌海：乌金之海、塞外煤都
临河（巴彦卓尔）：塞上粮仓
锡林浩特：高原之城
二连浩特：幻景之城、祖国北大门、陆地港、恐龙之乡
通辽：富饶的土地
霍林郭勒：美食之河、草原煤城
乌兰浩特：红色的城市
满洲里：欧亚大陆桥
牙克石：被冲毁的河岸
扎兰屯：塞外苏杭、内蒙小杭州
大连：足球城
鞍山：钢都
抚顺：煤都
本溪：煤铁之城
丹东：红色东方之城
阜新：煤海（过去的称谓）
营口：东方贸易良港
瓦房店：苹果之乡、轴承之乡、金刚石基地
海城：苹果之乡
长春：汽车城、塞北春城、**城、森林之城
吉林：沿江的地方、船厂、化工城
辽源：吉林煤城
白山：立体资源宝库
榆树：大豆之乡、东北粮仓
舒兰：果实之城
梅河口：立体宝库、鱼米之乡
洮南：千年古城、百年府县
大安：鱼米之乡、骏马之乡
延吉：歌舞之乡、北国足球之乡
图们：万水之源
敦化：千年古都百年县
珲春：鸡鸣闻三国，犬吠惊三疆
和龙：两山夹一江
哈尔滨：北方音乐之城、冰城、晒鱼网的场子
齐齐哈尔：鹤城、天然牧场
大庆：石油城
伊春：林都、红松故乡
牡丹江：小江南、卫生城
富锦：江边岗地、鱼米之乡
同江：老屋
穆棱：百里金川
五大连池：天然火山公园
安达：奶牛之乡、填不满的安达站
东港：鱼米之乡
灯塔：北国鱼米之乡
上海：不夜城
南京：六朝古都、石头城、金陵、钟山龙盘，古城虎踞、
徐州：彭城
连云港：淮口巨镇、东南名郡、欧亚大陆桥头堡
扬州：芜城
常州：中吴要辅
无锡：小上海
苏州：姑苏城、上有天堂，下有苏杭
泰州：汉唐古郡、淮海名区
仪征：风物淮南第一洲
兴化：水乡、锅底洼
靖江：苏北小江南
丹阳：江南文物之邦
句容：南京东南门户
江阴：延陵古邑、春申旧封
宜兴：中国陶都、洞天世界
常熟：水乡
昆山：鹿城
杭州：上有天堂，下有苏杭、武林、丝绸之府
温州：鹿城
绍兴：蠡城
嘉兴：丝绸之府、水乡泽国、鱼米之乡
湖州：丝绸之府、鱼米之乡
衢州：柯城
舟山：千岛之城、祖国渔都
富阳：鱼米之乡、文化之邦
余杭：丝绸之府、鱼米之乡、花果之地、文物之邦
慈溪：浙江棉库粮仓
嵊州：越剧故乡
海宁：皮具之都、潮城
平湖：金平湖
东阳：百工之乡、人才市
义乌：小商品城、糖乡
永康：五金城
江山：东南锁钥、入闽咽喉
合肥：淮右襟喉、江南齿唇，江南之首，中原之喉
淮北：淮北煤城
芜湖：鸠江
马鞍山：江南钢城
铜陵：江南铜都
蚌埠：珠城
黄山：徽州（长白自加）
滁州：皖东门户
桐城：七省通衢
福州：温泉城、花果鱼米之乡、三山、榕城
厦门：鹭岛、鹭江
莆田：荔城、田径之乡、侨乡、戏曲之乡、鞋城
泉州：鲤城、刺桐城
漳州：芗城、花果之乡、华侨之乡、水仙花之乡
南平：理学之邦、绿色宝库
龙巖：金山银水
福清：玉融
永安：燕江、燕城
石狮：闽南明珠、服装城
晋江：侨乡、海滨邹鲁
邵武：铁城、武夷山下一明珠
建瓯：金瓯宝地、绿色金库
建阳：潭城之城、潭阳
漳平：金山银水绿宝
福安：韩城
武夷山：世界生物之窗
南昌：灌婴城、灌城、英雄城
景德镇：瓷都
萍乡：江南煤城
九江：浔阳、九省通衢、江州
上饶：豫章第一门户
德兴：百里林区、绿色宝库
宜春：湖赣孔道、吴楚咽喉
丰城：剑邑、煤海粮仓金丰城
樟树：药都、酒乡、盐化城
抚州：才子之乡
井冈山：革命摇篮
瑞金：红色首都
济南：泉城、一城山水半城湖
青岛：岛城
潍坊：风筝城
烟台：葡萄酒城
威海：海上花园城
日照：欧亚大陆（又一）桥头堡
德州：九达天衢、神京门户
临沂：齐鲁之襟喉
寿光：蔬菜之乡、盐都
莱阳：梨乡
莱州：胶东粮仓
蓬莱：人间仙景
招远：金城天府、银丝之乡
曲阜：孔子之乡、礼仪之邦
文登：天福胜地
乳山：金岭银滩
乐陵：枣乡
滨州：渤海明珠
荷泽：书画之乡、武术之乡、戏曲之乡、牡丹城
聊城：凤凰城、江北都会
六安：皋城
郑州：铁路心脏、九州腹地、十省通衢、二七名城
开封：七朝古都
洛阳：九朝古都、牡丹城
安阳：豫北门户
许昌：烟城
南阳：帝乡巩义：东都锁钥、河南第一县
荥阳：东京襟带、三秦咽喉
登封：文物之乡
禹州：天下名都
灵宝：金城、果乡
驻马店：交通要塞、豫南重镇
武汉：九省通衢、火炉
黄石：十里钢城，百里矿山
十堰：汽车城
宜昌：三峡门户、川鄂咽喉
荆州：三楚名镇
襄樊：四省通衢
荆门：荆楚门户
随州：湖北粮仓、汉襄咽喉、荆豫要冲、鄂北重镇
仙桃：江汉明珠、鄂中宝地
天门：三乡宝地
丹江口：江汉明珠
当阳：鱼米之乡
石首：鱼米之乡
老河口：汉水明珠
枣阳：帝乡
宜城：八省通衢
咸宁：桂花之乡、楠竹之乡、茶叶之乡、
赤壁：竹乡、茶乡、麻乡、鱼米之乡、千年古县，楚天新市
武穴：鄂东门户
长沙：潭城、湘绣之乡
湘潭：锰都
衡阳：湖南门户
益阳：竹城
郴州：湘南胜地、湖南明珠
怀化：油茶之乡
浏阳；花炮之乡
醴陵：瓷城、湘东门户
湘乡：龙城
常宁：油茶之乡、有色金属之乡
临湘：湘北门户
津市：九澧门户、湘北明珠
沅江：鱼米之乡、水乡橘城
资兴：江南煤田
冷水江：世界锑都
洪江：小南京
信阳：淮河第一城、楚头豫尾
威远：婆城
安国:药都
太原:龙城、霸府、中原北门、四塞之地
长治:"与天同党"
吉林:"江城"或"北国江城"
邯郸:"冀南明珠",“中原粮仓
抚顺:昔日煤都
大同:煤都
鄂尔多斯:以后的煤都
西安：十三朝故都帝王之州
汉中：天汉西北小江南
广元：女皇故里
广州：羊城、花城、五羊城
深圳：鹏城
珠海：百岛之城
汕头：酡岛、华南要冲、粤东门户、侨乡
韶关：绿色宝库、有色金属之乡
茂名：南方油城（过去）
惠州：鹅城
乐昌：广东北大门
南雄：恐龙之乡、黄烟之乡、革命之乡
南宁：绿色城市、花园城市
柳州：龙城、桂中商埠
桂林：山水甲天下
梧州：水上门户
贵港：糖城、荷城
凭祥：祖国南大门
玉林：岭南都会、脚踏车之乡
北流：荔枝之乡、陶瓷之乡、水泥之乡、泥水（建筑业）之乡
百色：鹅城、凤凰城
琼山：琼州第一县
文昌：文化之乡、椰子之乡、排球之乡
化州：橘乡
成都：锦城、芙蓉城
自贡：盐都、恐龙之乡
攀枝花：富甲天下聚宝盆、钒钛之都
泸州：酒城
绵阳：剑门锁钥、蜀道咽喉
内江；甜城
遂宁：东川巨邑、川中重镇、小成都、纺织城
南充：丝绸之乡、川北重镇
宜宾：万里长江第一城、名酒之都、戎城
彭州：蜀中膏脂、天府金盆
邛崃：天府南来第一州
广汉：川西明珠
绵竹：小成都
江油：小成都、水泥之乡
简阳：天府雄州
阆中：江山奇秀闻天下
万源：秦川锁钥
雅安：雨城、川藏门户、民族走廊
西昌：卫星城、月城
重庆：山城、雾都、火炉
万州：川东门户（曾经）、江城
合川：小重庆
江津：柑橘之乡、瀑布之乡
涪陵：榨菜之乡
贵阳：第二春城
六盘水：西南煤海
毕节：川滇黔要冲
遵义：酒乡
赤水：楠竹之乡
铜仁：黔东重镇、黔东门户
安顺：黔之腹，滇之喉
清镇：珠联壁合之地
福泉：磷海
昆明：春城、花之都、天然花园
安宁：连然金方，螳川宝地
昭通：小昆明、果城
曲靖：麒麟城、滇东重镇
玉溪：云烟之乡、花灯之乡
大理：东方瑞士、文献名邦
楚雄：省会屏障
个旧：锡都
开远：滇南重镇、天然温室
拉萨：日光城
凯里：苗家谷仓
宜宾：万里长江第一城、名酒之都、戎城
泸州：酒城
自贡：盐都、恐龙之乡
绵阳：剑门锁钥、蜀道咽喉
无锡：小上海
安阳：豫北门户（自己加一个，商朝之都）
十堰：汽车城
襄樊：四省通衢
咸宁：桂花之乡、楠竹之乡、茶叶之乡、
武汉：九省通衢、火炉
带鱼字的城市名绵竹市观鱼，山东济宁鱼台县鱼城镇，西安鱼化寨，陕西宝鸡渭滨区八鱼镇；
带海字的城市名省级：上海市 青海省 海南省
城市：北海市 滨海县 长海县 东海县 福海县 静海县 临海县 凌海市 龙海市 宁海县 琼海市 唐海县 通海县 威海市 乌海市 兴海县 珠海市 海安县 海城市 海丰县 海口市 海林市 海伦市 海门市 海宁市 海兴县 海盐县 海晏县 海阳市 海原县 市辖区：北京市海淀区 秦皇岛市海港区 山海关区 乌海市海勃湾区 呼伦贝尔市海拉尔区 阜新市海州区 连云港市海州区 泰州市海陵区 宁波市镇海区 海曙区 温州市瓯海区 舟山市定海区 合肥市瑶海区 厦门市海沧区 广州市海珠区 汕头市澄海区 佛山市南海区 江门市江海区 北海市银海区
自治州：青海海南藏族自治
猜地名--含有数字的城市名
黑龙江的五常市,七台河市,五大连池市,五营市
吉林的九台市,四平市
山西的五台,五寨
山东的五连
广东的五华,三水,四会
广西的三江侗族自治县,八步镇,八达镇,六排镇
四川的三台县 九龙县
安徽的五合县,六安市
贵州的六盘水,三穗县（八弓镇）,三江镇,三都水族自治县（三合镇）
江西的九江
内蒙古的九原 五原县
西藏的八宿
江苏的六(lù)合县
陕西的 千阳县,三原县,九成宫镇,三原县
福建的三明,三元
浙江的三门
湖北的十偃,五峰土家族自治县
海南的三亚,五指山市
甘肃的七里河
香港的九龙
带呼字的城市名是那个城市有两个：
呼和浩特市
呼伦贝尔市
猜二个字的城市名长春
简称“长”，别称“春城”，古称“喜都”、“茶啊冲”、“黄龙府”，是吉林省省会、副省级市、东北亚经济圈中心城市，是国务院定位的中国东北地区中心城市之一，国家历史文化名城，我国重要的工业基地和综合交通枢纽。
亚洲带色字的城市名是色这个字还是说带有颜色？带颜色的譬如黑河，黄石，黄冈 ，青岛，黄山
San 城市名 含义san是西班牙语，常冠于人名、地名之前，等同于英语的saint（圣人、神圣的意思），当然san音译为汉语也是“圣”。这就好像汉语里说“伟大的什么什么”，“伟大”是起修饰作用的，但他们把这种模式固定了下来，合为了一个新的名词。
有这种地名的多是当年西班牙人殖民时起的，有宗教色彩。
比如San Andreas（圣安地列斯）、San Francisco（圣弗朗西斯科，也就是旧金山）、San José（圣何塞）等等。
人名里最著名的就是“美洲解放者”José de San Martín（何塞·德·圣马丁）。
猜城市名字微微暖风吹 ---温州
大地醒了 ---苏州
闪光的河流---银川
山西旅游最佳路线
驾游是一种追求自由生活的方式，山西历史文化景点众多，但却极其分散。以下是山西旅游最佳路线，欢迎阅读。
线路主题:勇闯绝境悬空寺之旅
味道:食以面为天
线路行程:朔州(雁门关)-大同(悬空寺、九龙壁)
共计200公里
线路简介:勇闯险境雁门关，独登绝渊悬空寺，体验佛、道、儒三教合一独特寺院，感受李白游览后书写的“壮观”二字中包含的“险”中求生。
雁门关
雁门关又名西陉关，以"险"著称，有"天下九塞，雁门为首"之说。位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，与宁武关、偏关合称为"外三关"。
悬空寺
悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有"悬空寺，半天高，三根马尾空中吊"的俚语，以如临深渊的险峻而著称。建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
九龙壁
九龙壁位于城内大东街(和阳街)路南，座南朝北，建于洪武二十五年(1392)至二十九年(1396)。该壁东西长455米，壁高8米，厚202米，长455米。是中国现存规模最大，建筑年代最早的一座龙壁，堪称中国九龙壁之首。壁上均匀协调地分布着9条飞龙。 两侧为日月图案。
线路主题:去黄河与长城握手的地方
味道:酸与辣的山西味道
线路行程:太原-碛口古镇-老牛湾
共计600公里
线路简介:老牛湾，黄河与长城相会之处，一侧山岭如画，一侧黄河九曲。碛口古镇，坐在古老客栈的楼顶夕阳里，望着脚下黄河流过，聆听富家一方的晋商传奇故事。
太原
太原，别称为并州，古称晋阳，同时也称“龙城”。太原市是山西省的省会。濒临汾河，三面环山，是一座具有2500多年建城历史的古都，“控带山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要冲，控五原之都邑”的历史古城，是山西省的省会，政治，经济，文化中心。太原是中国北方著名的军事，文化重镇，也是世界闻名的晋商都会，也是中国最重要的能源，重工业基地之一。
碛口古镇
碛(音qi)口位于黄河晋陕峡谷中部，临县城南48公里处，南临著名的孟门古镇，因黄河大同碛而得名。黄河由北而来，湫水从东而至，卧虎山横亘镇北，黑龙庙雄峙河东，山环水抱，阴阳交会，山的气势，河的雄浑，凝成了"虎啸黄河，龙吟碛口"的壮丽图景。
老牛湾
老牛湾位于山西省和内蒙古的交界处，以黄河为界，她南依山西的偏关县，北岸是内蒙古的清水河县，西邻鄂尔多斯高原的准格尔旗，是一个鸡鸣三市的地方。黄河从这里入晋，内外长城从这里交汇，晋陕蒙大峡谷以这里为开端，我国黄土高原沧桑的地貌特征在这里彰显。同时也有大河奔流的壮丽景观。这里是长城与黄河握手的地方，是中国最美的十大峡谷之一。整个老牛湾旅游区由三湾一谷组成，分别是包子塔湾，老牛湾、四座塔湾和杨家川小峡谷。
线路主题:历史碎片里探寻唐朝盛世
味道:舌尖上的晋阳
线路行程:晋阳古城遗址公园-山西博物馆-晋祠-卦山，
共计约100公里
线路简介:寻晋阳古城遗址，盛唐时期的三京之一，感受隋唐盛世景象。博物馆里的藏品，带你重回大唐，见证李唐起兵建国的雄壮之举。领略卦山保存最完整的石佛堂、三教堂，感受戒、定、慧的佛家思想及佛、儒、道三种宗教共聚一庙的山西文化的博大宽广。
晋阳古城遗址公园
晋阳古城创建于春秋中晚期(公元前497年)，战国时越国的都城、北齐时的陪都、北汉的都城、唐代的北京。城址有西城、东城、中城、太原府、晋阳宫城、大明宫城、仓城、罗城等。三家分晋、西汉戍边、东魏霸府、北齐别都、盛唐肇基、五代战乱，历史上一系列重大事件都和晋阳古城有着密切的关系。宋太平兴国四年(979年)，宋灭北汉，一炬焚烧晋阳，继而引汾水灌之，古城被夷为平地。
山西博物馆
山西博物院位于太原市汾河西畔，山西博物院的基本陈列以"晋魂"为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。
晋祠
晋祠，原为晋王祠(唐叔虞祠)，为纪念晋(汾)王及母后邑姜而兴建。位于山西太原市西南悬瓮山麓的晋水之滨，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，极具汉族文化特色，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。难老泉、侍女像、圣母像被誉为"晋祠三绝"。
卦山
卦山因群峰环列形同卦象而得名，位于吕梁山东麓，距太原约67公里，满山的松柏树千姿百态，终年常青，有许多神秘的民间传说，被道家视为天然道场，文化积蕴深厚。有创建于唐贞观元年(627年)的天宁寺、铸铁碑、昆卢阁、唐槐等景点。是融自然风光和千年古刹为一体的三晋旅游景点。宋代书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”。
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1 杨再思传文言文翻译
原文：
杨再思，郑州原武人也。少举明经，授玄武尉。充使诣京师，止于客舍。会盗窃其囊装，再思邂逅遇之，盗者伏罪，再思谓曰：“足下当苦贫匮，至此无行。速去勿作声，恐为他人所擒。幸留公文，余财尽以相遗。”盗者斋去，再思初不言其事，假贷以归。累迁天官员外郎，历左右肃政台御史大夫。延载初，守鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。证圣初，转凤阁侍郎，依前同平章事，兼太子右庶子。寻迁内史，自弘农县男累封至郑国公。
再思自历事三主，知政十余年，未尝有所荐达。为人巧佞邪媚，能得人主微旨，主意所不欲，必因而毁之，主意所欲，必因而誉之。然恭慎畏忌，未尝忤物。或谓再思曰：“公名高位重，何为屈折如此？”再思曰：“世路艰难，直者受祸。苟不如此，何以全其身哉！”长安末，昌宗既为法司所鞫，司刑少卿桓彦范断解其职。昌宗俄又抗表称冤，则天意将申理昌宗，廷问宰臣曰：“昌宗于国有功否？”再思对曰：“昌宗往因合练神丹，圣躬服之有效，此实莫大之功。”则天甚悦，昌宗竟以复职。时人贵彦范而贱再思也。时左补阙戴令言作《两脚野狐赋》以讥刺之，再思闻之甚怒，出令言为长社令，朝士尤加嗤笑。再思为御史大夫时，张易之兄司礼少卿同休尝奏请公卿大臣宴于司礼寺，预其会者皆尽醉极欢。同休戏曰：“杨内史面似高丽。”再思欣然，请剪纸自贴于巾，却披紫袍，为高丽舞，萦头舒手，举动合节，满座嗤笑。又易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之曰：“人言六郎面似莲花；再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”其倾巧取媚也如此。
长安四年，以本官检校京兆府长史，又迁检校扬州大都督府长史。中宗即位，拜户部尚书，兼中书令，转侍中，以宫僚封郑国公，赐实封三百户。又为册顺天皇后使，赐物五百段，鞍马称是。时武三思将诬杀王同皎，再思与吏部尚书李峤、刑部尚书韦巨源并受制考按其狱，竟不能发明其枉，致同皎至死，众冤之。再思俄复为中书令、吏部尚书。景龙三年，迁尚书右仆射，加光禄大夫。其年薨，赠特进、并州大都督，陪葬乾陵，谥曰恭。子植、植子献，并为司勋员外郎。再思弟季昭为考功郎中，温玉为户部侍郎。
译文：
杨再思，郑州原武人，少年时参加明经科考试中举，授玄武县尉。他被派遣到京师出差，住在客舍。小偷偷窃他的包袱，刚好被杨再思碰见，小偷当面认罪，杨再思对他说：“足下肯定是贫困之极，才有此行。你快点离开不要做声，小心被他人捉住。留下公文，余财全部送给你。”小偷打发走后，他也不讲这件事，借钱返回。后升任天官员外郎，先后任左右肃政台御史大夫。延载初年（694），任鸾台侍郎，代理宰相。证圣初年（695），调任凤阁侍郎，依旧代理宰相，兼任太子右庶子。不久，迁任内史，从弘农县男晋封至郑国公。
杨再思在朝廷任职经历了三主，管理政事十余年，从来没有推举人助人发展的事。他为人巧佞邪媚，能体会主上的细微心意，皇上心中不想的，他一定抨击毁坏，皇上心中所希望的，他一定称扬赞誉。但是他待人恭、处事慎，谨小慎微从未违忤他人。有人问杨再思“：您名高位重，为什么卑躬曲膝如此呢？”再思答道“：世路艰难，直者受祸。如果我不这样，何以全其身？”长安末年（704），昌宗已被法司拘留受审，司刑少卿判决解除昌宗的职务。昌宗不久又上表申冤，武则天本意想申理宗昌的案件，在大廷之上问宰相道“：昌宗对国家有功没有？”杨再思回答道：“昌宗过去因合炼神丹，陛下服用很有效，这实在是没有什么能比得了的功劳。”武则天听了很合心意，恢复了昌宗的官职。世人看重桓彦范，看贱杨再思。当时左补阙戴令言做两脚野狐赋来讥讽他。他知道了很是恼火，贬戴令言到长社去做县令，朝中官员更加嗤笑他。杨再思做御史大夫时，张易之之兄司礼少卿张同休曾上奏请公卿大夫到司礼寺参加宴会，参加的人皆尽醉极欢。张同休戏弄杨再思说“：杨内史面似高丽人。”杨再思欣然，并剪纸贴在巾上，披着紫袍，跳起高丽舞来，摇头摆手，举动合着节拍，满座嗤笑。还有一次，张易之的弟弟张昌宗以姿貌讨得武则天的宠爱，杨再思又奉承说：“别人说六郎（张昌宗）面似莲花，我看是莲花似六郎，哪里是六郎似莲花！”他倾巧取媚达到如此的地步。
长安四年（704），杨再思以他原有官职又检校京兆府长史，又迁任扬州大都督府长史。中宗即位，拜户部尚书，兼中书令，后转任侍中，以太子属官封郑国公，赐实封三百户。又册令顺天皇后使，赐五色绸缎五百段。当时武三思将诬杀王同皎，杨再思与吏部尚书李峤、刑部尚书韦巨源一同受旨审理此案。竟然不能发现王同皎所受之冤屈，致使王同皎处死。众人都认为此案有冤。杨再思不久又任中书令、堆积吏部尚书。景龙三年（709），迁任尚书左仆射，加光禄大夫。就在同一年，杨再思去世。赠特进之职和并州大都督，陪葬乾陵，谥号恭。
2 文言文翻译安陵郡有一个处士姓马，忘记了他的名字，他自己说是江夏人，年轻时在湖南湖北游
荡，又在钟陵客居十几年。他曾经说，江西有个叫钟傅的人，本是豫章人。年轻时是个卓越
不俗的人物，以他的勇敢强悍闻名乡里。不喜种农田，而喜欢打猎。熊、鹿、虎等野兽，只
要他遇见，准能猎到手。有一天，亲属请他喝酒吃饭，他平常就能喝酒，这天大醉。只有一
个小仆跟随他，天黑了才往回走，离家有二三里路，山高谷深。有一只青毛黑色花纹，白色
额毛的老虎，双目透着凶光从林中走出，就在百步之外，边看边走来，小仆吓得腿颤抖。他
告诉钟傅，快爬树，好逃命。钟傅这时酒劲正发作，胆量非常大，就用小仆手中的木棒，站
在那里和虎斗。老虎直奔钟傅而来，他左右跳跃，挥动木棒打虎，虎又爬下了，钟傅也蹲下
了。过了一会儿，又开始搏斗，这样反复了四次。老虎的前爪搭在钟傅肩上，钟傅就用两手
抱住老虎的脖子，相持了很久。虎无法用他的爪牙，钟傅的勇力也无法施展。双方相持，仆
人在旁大声喊叫。家里人以为他喝酒还没回来，拿剑来迎他，见此情景，便挥剑砍虎，虎腰
被砍断，钟傅才脱离险境。
3 古文翻译 紧急有个土财主，家产很是富裕，可是祖祖辈辈都不识字。
有一年，他请了楚地（两湖区域）的读书人来家教他的儿子读书识字。老师开始教财主的儿子执笔描红写字，在纸上画一笔，教他说：“这是一字。”
画二笔，说：“这是二字。”画三笔，说：“这是三字。”
地主的儿子刚写完，便高兴得不得了，把笔一丢，回到他父亲那里，告诉他：“我已经学会了，我已经学会了，不必再麻烦老师，花费那么多的钱请老师了。”老地主当然喜欢，依着儿子，拿出钱来把楚地老师辞退了。
过了几天，老地主准备邀请姓万的同辈亲友来喝酒，一早就叫儿子写一份请柬。过了很久还没有写成，父亲去催促他，儿子怪生气地说：“天下的姓氏那么多，干吗非要姓万不可。
我从一大早开始写到现在，才写完五百画。（离一万画还早得很哩！）”。
4 《明史章正宸传》文言文翻译章正宸，字羽侯，会稽人。从学习同里刘宗周，有学问品行。崇祯四年进士。由庶吉士改礼科给事中。劝皇帝效法周公、孔子，除管仲、商鞅，崇尚仁义，贱富强。
礼部侍郎王应熊者，温体仁私人也，廷推阁臣，望轻不得与。体仁引为助，为营入阁。正宸上言：“应熊强愎自张，何缘特简。事因多扰，变以刻成，综核伤察，宜存浑厚。奈何使很傲之人，与赞平明之治哉？”帝大怒，下狱拷讯，竟削籍归。
礼部侍郎王应熊的，温体仁私人的，朝廷推举阁臣，望轻不能与。体仁率为帮助，为营造入阁。正宸上说：“应熊刚愎自张，为什么要特意选择。事因多扰，改变以刻成，综合考察影响观察，应保存浑厚。如何使很傲慢的人，与赞黎明的治理呢？“帝勃然大怒，关进监狱拷打审问，结果削籍回家。
九年冬，召为户科给事中，迁吏科都给事中。周延儒再相，帝尊礼之特重。正宸出其门，与搘拄。岁旦朝会，帝隆师傅礼，进延儒等而揖之曰：“朕以天下听先生。”正宸曰：“陛下隆礼阁臣，愿阁臣积诚以格君心。毋缘中官，毋修恩怨，毋以宠利居成功，毋以爵禄私亲昵。”语皆风刺延儒。延儒欲用宣府巡抚江禹绪为宣大总督，正宸持不可，吏部希延儒指，用之。延儒欲起江陵知县史调元，正宸止之。延儒以罪辅冯铨力得再召，欲假守涿功复铨冠带，正宸争之，事遂寝。其不肯阿徇如此。未几，会推阁臣，救李日宣，谪戍均州。
九年冬，召为户科给事中，迁任吏科都给事中。周延儒再次相，皇帝尊礼的特别重要。正宸出入其门，与搘成长。每年元旦朝会，帝隆师傅礼，进请儒等地请他说：“我认为天下听先生。”正宸说：“陛下隆礼阁臣，希望内阁大臣积是以格君心。不要因为宦官，不要修恩怨，不要因为受到利益在成功，不要用爵禄私自亲近。”这句话都讽刺请儒。请儒要用宣府巡抚江禹绪为宣大总督，正宸持不可，吏部希请儒手指，使用的。请儒要从江陵县知县史调元，正衰止的。请儒以罪辅冯锉力得以再次召，想借占据涿功恢复锉冠带，正宸争辩的，事情于是停止。他不肯阿曲这样。不久，会推举阁臣，救李天宣，贬谪戍守均州。
福王立，召复正宸故官。正宸痛举朝无讨贼心，上疏曰：“比者河北、山左各结营寨，擒杀伪官，为朝廷效死力。忠义所激，四方响应。宜亟檄江北四镇，分渡河、淮，联络诸路，一心齐力，互为声援。两京血脉通，而后塞井陉，绝孟津，据武关以攻陇右。陛下缟素，亲率六师，驻跸淮上，声灵震动，人切同仇，勇气将自倍。简车徒，选将帅，缮城堑，进寸则寸，进尺则尺，据险处要，以规中原。天下大矣，渠无人应运而出哉？”魏国公徐弘基荐逆案张捷，部议并起用邹之麟、张孙振、刘光斗，安远侯柳祚昌等荐起阮大铖，正宸并疏谏，不纳。改大理丞，正宸请假归。鲁王监国，署旧官。事败，弃家为僧。
福王立，请再正宸所以官。正哀痛举朝没有讨贼之心，上疏说：“近来河北、山左各结营寨，擒获斩杀伪官，为朝廷效力。忠义所激励，四方响应。应立即通知江北四镇，分渡过黄河、淮河，联络各路，一个心齐力，互为声援。两京血脉通，然后堵塞井陉，绝孟津，据武关，以进攻陇右。陛下白色，亲自率领六军，驻扎在淮水上，声灵震动，人一切仇敌，勇气将倍增。检阅战车和步兵，选将帅，修缮城池，进寸毛孔，进一尺，尺，据险要的地方要，以规划中原。天下大了，他没有人应运而出呢？“魏国公徐弘基推荐逆案张捷，部议并起用邹的麒麟、张孙振、刘光斗，安远侯柳国运昌等人推荐起阮大铁，正宸都上疏劝谏，不接受。改任大理丞，正宸请假回家。鲁监国，在旧官。事情失败，弃家为僧。
5 赋料杨雄敌,诗看子建亲“赋料杨雄敌，诗看子建亲”的意思是：我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
奉赠韦左丞丈二十二韵朝代：唐代作者：杜甫纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？ 译文富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。我的辞赋能与扬雄匹敌，我的篇可跟曹植相近。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？。
6 卢文伟,字休族文言文翻译北齐书卢文伟传原文卢文伟，字休族，范阳涿人也。
为北州冠族。父敞，出后伯假。
文伟少孤，有志尚，颇涉经史，笃于交游，少为乡闾所敬。州辟主簿。
年三十八，始举秀才。除本州平北府长流参军，说刺史裴俊按旧迹修督亢陂，溉田万余顷，民赖其利，修立之功，多以委文伟。
文伟既善于营理，兼展私力，家素贫俭，因此致富。孝昌中，诏兼尚书郎中，时行台常景启留为行台郎中。
及北方将乱，文伟积稻谷于范阳城，时经荒俭，多所赈赡，弥为乡里所归。寻为杜洛周所虏。
洛周败，复入葛荣，荣败，归家。时韩楼据蓟城，文伟率乡闾屯守范阳，与楼相抗。
乃以文伟行范阳郡事。防守二年，与士卒同劳苦，分散家财，拯救贫乏，莫不人人感说。
尔朱荣遣将侯深讨楼，平之，文伟以功封大夏县男，邑二百户，除范阳太守。深乃留镇范阳。
及荣诛，文伟知深难信，乃诱之出猎，闭门拒之。深失据，遂赴中山。
庄帝崩，文伟与幽州刺史刘灵助同谋起义。灵助克瀛州，留文伟行事，自率兵赴定州，为尔朱荣将侯深所败，文伟弃州，走还本郡，仍与高乾邕兄弟共相影响。
属高祖至信都，文伟遣子怀道奉启陈诚，高祖嘉纳之。中兴初，除安东将军、安州刺史。
时安州未宾，仍居帅任，行幽州事，加镇军、正刺史。时安州剌史卢曹亦从灵助举兵，助败，因据幽州降尔朱兆，兆仍以为刺史，据城不下。
文伟不得入州，即于郡所为州治。太昌初，迁安州刺史，累加散骑常侍。
天平末，高祖以文伟行东雍州事，转行青州事。 文伟性轻财，爱宾客，善于抚接，好行小惠，是以所在颇得人情，虽有受纳，吏民不甚苦之。
经纪生资，常若不足，致财积聚，承候宠要，饷遗不绝。兴和三年卒于州，年六十。
赠使持节、侍中、都督定瀛殷三州军事、司徒、尚书左仆射、定州刺史，谥曰孝威。 子恭道，性温良，颇有文学。
州辟主簿。李崇北征，以为开府墨曹参军。
自文伟据范阳，屡经寇难，恭道常助父防守。七兵尚书郭秀素与恭道交款，及任事，每称荐之，高祖亦闻其名。
天平初，特除龙骧将军、范阳太守。在郡有德惠。
先文伟卒。赠使持节、都督幽平二州军事、幽州刺史、度支尚书，谥曰定。
子询祖，袭祖爵大夏男。有术学，文章华靡，为后生之俊。
举秀才入京。李祖勋尝宴文士，显祖使小黄门敕祖勋曰：“茹茹既破，何故无贺表？”使者伫立待之。
诸宾皆为表，询祖俄顷便成。后朝廷大迁除，同日催拜。
询祖立于东止车门外，为二十余人作表，文不加点，辞理可观。 询祖初袭爵封大夏男，有宿德朝士谓之曰：“大夏初成。”
应声答曰：“且得燕雀相贺。”天保末，以职出为筑长城子使。
自负其才，内怀郁怏，遂毁容服如贱役者，以见杨愔。愔曰：“故旧皆有所縻，唯大夏未加处分。”
询祖厉声曰：“是谁之咎！”既至役所，作《筑长城赋》，其略曰：“板则紫柏，杵则木瓜，何斯材而斯用也？草则离离靡靡，缘岗而殖，但使十步而有一芳，余亦何辞间于荆棘。” 邢邵曾戏曰：“卿少年才学富盛，戴角者无上齿，恐卿不寿。”
对曰：“询祖初闻此言，实怀恐惧，见丈人苍苍在鬓，差以自安。”邵甚重其敏赡。
既有口辩，好臧否人物，尝语人曰：“我昨东方未明，过和氏门外，已见二陆两源，森然与槐柳齐列。”盖谓彦师、仁惠与文宗、那延也，邢邵盛誉卢思道，以询祖为不及。
询祖曰： “见未能高飞者借其羽毛，知逸势冲天者剪其翅翮。”谤毁日至，素论皆薄其为人。
长广太守邢子广目二卢云：“询祖有规检祢衡，思道无冰棱文举。”后颇折节。
历太子舍人、司徒记室，卒官。有文集十卷，皆致遗逸。
尝为赵郡王妃郑氏制挽歌词，其一篇云：“君王盛海内，伉俪尽寰中。女仪掩郑国，嫔容映赵宫。
春艳桃花水，秋度桂枝风。遂使丛台夜，明月满床空。”
恭道弟怀道，性轻率好酒，颇有慕尚，以守范阳勋，出身员外散骑侍郎。文伟遣奉启诣高祖。
中兴初，加平西将军、光禄大夫。元象初，行台薛琡表行平州事，征赴霸府。
兴和中，行汾州事。怀道家预义举，高祖亲待之，出为乌苏镇城都督，卒官。
怀道弟宗道，性粗率，重任侠。历尚书郎、通直散骑常侍，后行南营州刺史。
尝于晋阳置酒，宾游满坐。中书舍人马士达目其弹箜篌女妓云：“手甚纤素。”
宗道即以此婢遗士达，士达固辞，宗道便命家人将解其腕，士达不得已而受之。将赴营州，于督亢陂大集乡人，杀牛聚会。
有一旧门生酒醉，言辞之间，微有疏失，宗道遂令沉之于水。后坐酷滥除名。
文伟族人勇，字季礼，父璧，魏下邳太守。勇初从兄景裕俱在学，其叔同称之曰：“白头必以文通，季礼当以武达，兴吾门在二子也。”
幽州反者仆骨那以勇为本郡范阳王，时年十八。后葛荣作乱，又以勇为燕王。
义旗之起也，卢文伟召之，不应。尔朱灭后，乃赴晋阳。
高祖署勇丞相主簿。属山西霜俭，运山东乡租输，皆令载实，违者治罪，令勇典其事。
琅邪公主虚僦千余车，勇绳劾之。公主诉于高祖，而勇守法不屈。
高祖谓郭秀曰：“卢勇懔懔有不可犯之色，真公直人也，方当委之大事，岂直纳租而已。”迁汝北太守，行陕州事，转行洛州事。
元象元年，官军围广州，数旬未拔。行台侯景闻西魏救兵将至，集诸将议之。
勇进观形势。
7 帮忙翻译文言文一句话原文
宣彦昭仕元，为平阳州判官，天大雨，民与军争簦，各认己物。彦昭裂而为二，并驱出，卒踵其后。军忿噪不已，民曰：“汝自失簦，于我何与？”卒以闻，彦昭杖民，令买簦偿军。
范邰为浚仪令，二人挟绢于市互争，令断之，各分一半去，后遣人密察之，有一喜一愠之色，于是擒喜者。
〔冯述评〕
李惠断燕巢事，即此一理所推也。
魏雍州厅事有燕争巢，斗已累日。刺史李惠令人掩护，试命纪纲断之，并辞。惠乃使卒以弱竹弹两燕，既而一去一留。惠笑谓属吏曰：“此留者，自计为巢功重；彼去者，既经楚痛，理无固心。”群下服其深察。
译文
宣彦昭在元朝时担任平阳州判官（节度使、观察使的僚属）。有一天下大雨，百姓与士卒争伞用，各自认为是自己的，宣彦昭将伞分裂为二，并赶二人出门，派士兵跟随在后面，只见那个士卒气愤得不得了，而百姓却说：“你自己失去伞，与我何干？”跟随的士兵把这个情况告诉宣彦昭，宣彦昭用杖刑处罚百姓，并命令他买伞还士卒。
范邰任浚仪令时，有两个人在市场上抢夺一匹绢，范邰命令将绢裁断，每人各取一半后离去，派人暗中观察，有一个很高兴，一个很生气，于是逮捕高兴的那个人。
〔冯评译文〕
李惠（后魏人）判断燕子争巢的事，就是这个道理的推广。
雍州官衙屋檐下，有燕子争巢争了好几天，刺史李惠派人将燕巢小心地取下来，派人用细竹子弹两只燕子，后来一只飞走，一只留着，李惠笑着对属下说：“留着的燕子自认为筑巢功夫大，飞走的燕子经过痛苦之后，就失去了坚持的心意。”属下都佩服他观察的深刻。
杭州--杭城
宁波--甬城
温州--鹿城
绍兴--越城
嘉兴--秀城
湖州--湖城
金华--婺城
衢州--柯城
丽水--莲城
舟山--岛城
济南--泉城
大庆/东营--油城
南京--石城
常州--龙城
徐州--彭城
上海--申城
成都--蓉城
平顶山--鹰城
蚌埠--珠城
福州--榕城
广州--羊城 花城
深圳--鹏城
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潮州--凤城--瓷都
哈尔滨--冰城
长春--春城
吉林市--江城
樟城--南昌
十堰--车城
青岛-岛城
烟台-港城
重庆--山城
武汉--江城
长沙-星城
湘潭-莲城
洛阳-花城
郑州-绿城
安庆--宜城
太原--龙城
柳州--龙城
南昌--洪城
南宁 --邕城
西安--古城 唐城 汉城
常德---柳城
北京--首都
鞍山-钢都
自贡-盐都
抚顺-煤都
重庆-雾都
再补充一下
济南:泉城、一城山水半城湖
青岛:岛城
潍坊:风筝城
烟台:葡萄酒城
威海:海上花园城
日照:欧亚大陆(又一)桥头堡
德州:九达天衢、神京门户
临沂:齐鲁之襟喉
寿光:蔬菜之乡、盐都
莱阳:梨乡
莱州:胶东粮仓
蓬莱:人间仙景
招远:金城天府、银丝之乡
曲阜:孔子之乡、礼仪之邦
文登:天福胜地
乳山:金岭银滩
乐陵:枣乡
滨州:渤海明珠
荷泽:书画之乡、武术之乡、戏曲之乡、牡丹城
聊城:凤凰城、江北都会
六安:皋城
北京:燕京、京师
天津:津沽、津门、九河下梢、河海要冲。
石家庄:燕晋咽喉
张家口:京师门户、京都锁钥、塞上皮都
保定:北京南大门
沧州:武术之乡
衡水:水陆码头
辛集:直隶一集
晋州:河北棉乡、冀中宝地
鹿泉:山水甲恒(恒山)南
遵化:三山两川
丰南:润泽丰美
迁安:铁迁安、北迁南宣
涿州:天下第一州
泊头:梨枣之乡、中国鸭梨第一乡
霸州:冀中金三角
太原:煤铁之乡
大同:煤城、煤海
阳泉:黑(无烟煤)白(铝矾土)黄(硫铁矿)城
晋城:黑色宝库
介休:三贤故里
临汾:膏脂之地、棉麦之乡、黄土高原花果城
霍州:中州重镇、河东屏障、物华天宝数霍州
运城:三藩都会
河津:古耿王都
呼和浩特:青色之城
包头:鹿城、草原钢城
乌海:乌金之海、塞外煤都
临河(巴彦卓尔):塞上粮仓
锡林浩特:高原之城
二连浩特:幻景之城、祖国北大门、陆地港、恐龙之乡
通辽:富饶的土地
霍林郭勒:美食之河、草原煤城
乌兰浩特:红色的城市
满洲里:欧亚大陆桥
牙克石:被冲毁的河岸
扎兰屯:塞外苏杭、内蒙小杭州
大连:足球城
鞍山:钢都
抚顺:煤都
本溪:煤铁之城
丹东:红色东方之城
阜新:煤海(过去的称谓)
营口:东方贸易良港
瓦房店:苹果之乡、轴承之乡、金刚石基地
海城:苹果之乡
长春:汽车城、塞北春城、**城、森林之城
吉林:沿江的地方、船厂、化工城
辽源:吉林煤城
白山:立体资源宝库
榆树:大豆之乡、东北粮仓
舒兰:果实之城
梅河口:立体宝库、鱼米之乡
洮南:千年古城、百年府县
大安:鱼米之乡、骏马之乡
延吉:歌舞之乡、北国足球之乡
图们:万水之源
敦化:千年古都百年县
珲春:鸡鸣闻三国，犬吠惊三疆
和龙:两山夹一江
哈尔滨:北方音乐之城、冰城、晒鱼网的场子
齐齐哈尔:鹤城、天然牧场
大庆:石油城
伊春:林都、红松故乡
牡丹江:小江南、卫生城
富锦:江边岗地、鱼米之乡
同江:老屋
穆棱:百里金川
五大连池:天然火山公园
安达:奶牛之乡、填不满的安达站
东港:鱼米之乡
灯塔:北国鱼米之乡
上海:不夜城
南京:六朝古都、石头城、金陵、钟山龙盘，古城虎踞、
徐州:彭城
连云港:淮口巨镇、东南名郡、欧亚大陆桥头堡
扬州:芜城
常州:中吴要辅
无锡:小上海
苏州:姑苏城、上有天堂，下有苏杭
泰州:汉唐古郡、淮海名区
仪征:风物淮南第一洲
兴化:水乡、锅底洼
靖江:苏北小江南
丹阳:江南文物之邦
句容:南京东南门户
江阴:延陵古邑、春申旧封
宜兴:中国陶都、洞天世界
常熟:水乡
昆山:鹿城
杭州:上有天堂，下有苏杭、武林、丝绸之府
温州:鹿城
绍兴:蠡城
嘉兴:丝绸之府、水乡泽国、鱼米之乡
湖州:丝绸之府、鱼米之乡
衢州:柯城
舟山:千岛之城、祖国渔都
富阳:鱼米之乡、文化之邦
余杭:丝绸之府、鱼米之乡、花果之地、文物之邦
慈溪:浙江棉库粮仓
嵊州:越剧故乡
海宁:皮具之都、潮城
平湖:金平湖
东阳:百工之乡、人才市
义乌:小商品城、糖乡
永康:五金城
江山:东南锁钥、入闽咽喉
合肥:淮右襟喉、江南齿唇，江南之首，中原之喉
淮北:淮北煤城
芜湖:鸠江
马鞍山:江南钢城
铜陵:江南铜都
蚌埠:珠城
黄山:徽州(长白自加)
滁州:皖东门户
桐城:七省通衢
福州:温泉城、花果鱼米之乡、三山、榕城
厦门:鹭岛、鹭江
莆田:荔城、田径之乡、侨乡、戏曲之乡、鞋城
泉州:鲤城、刺桐城
漳州:芗城、花果之乡、华侨之乡、水仙花之乡
南平:理学之邦、绿色宝库
龙岩:金山银水
福清:玉融
永安:燕江、燕城
石狮:闽南明珠、服装城
晋江:侨乡、海滨邹鲁
邵武:铁城、武夷山下一明珠
建瓯:金瓯宝地、绿色金库
建阳:潭城之城、潭阳
漳平:金山银水绿宝
福安:韩城
武夷山:世界生物之窗
南昌:灌婴城、灌城、英雄城
景德镇:瓷都
萍乡:江南煤城
九江:浔阳、九省通衢、江州
上饶:豫章第一门户
德兴:百里林区、绿色宝库
宜春:湖赣孔道、吴楚咽喉
丰城:剑邑、煤海粮仓金丰城
樟树:药都、酒乡、盐化城
抚州:才子之乡
井冈山:革命摇篮
瑞金:红色首都
济南:泉城、一城山水半城湖
青岛:岛城
潍坊:风筝城
烟台:葡萄酒城
威海:海上花园城
日照:欧亚大陆(又一)桥头堡
德州:九达天衢、神京门户
临沂:齐鲁之襟喉
寿光:蔬菜之乡、盐都
莱阳:梨乡
莱州:胶东粮仓
蓬莱:人间仙景
招远:金城天府、银丝之乡
曲阜:孔子之乡、礼仪之邦
文登:天福胜地
乳山:金岭银滩
乐陵:枣乡
滨州:渤海明珠
荷泽:书画之乡、武术之乡、戏曲之乡、牡丹城
聊城:凤凰城、江北都会
六安:皋城
郑州:铁路心脏、九州腹地、十省通衢、二七名城
开封:七朝古都
洛阳:九朝古都、牡丹城
安阳:豫北门户
许昌:烟城
南阳:帝乡巩义:东都锁钥、河南第一县
荥阳:东京襟带、三秦咽喉
登封:文物之乡
禹州:天下名都
灵宝:金城、果乡
驻马店:交通要塞、豫南重镇
武汉:九省通衢、火炉
黄石:十里钢城，百里矿山
十堰:汽车城
宜昌:三峡门户、川鄂咽喉
荆州:三楚名镇
襄樊:四省通衢
荆门:荆楚门户
随州:湖北粮仓、汉襄咽喉、荆豫要冲、鄂北重镇
仙桃:江汉明珠、鄂中宝地
天门:三乡宝地
丹江口:江汉明珠
当阳:鱼米之乡
石首:鱼米之乡
老河口:汉水明珠
枣阳:帝乡
宜城:八省通衢
咸宁:桂花之乡、楠竹之乡、茶叶之乡、
赤壁:竹乡、茶乡、麻乡、鱼米之乡、千年古县，楚天新市
武穴:鄂东门户
长沙:潭城、湘绣之乡
湘潭:锰都
衡阳:湖南门户
益阳:竹城
郴州:湘南胜地、湖南明珠
怀化:油茶之乡
浏阳;花炮之乡
醴陵:瓷城、湘东门户
湘乡:龙城
常宁:油茶之乡、有色金属之乡
临湘:湘北门户
津市:九澧门户、湘北明珠
沅江:鱼米之乡、水乡橘城
资兴:江南煤田
冷水江:世界锑都
洪江:小南京
信阳:淮河第一城、楚头豫尾
威远:婆城
安国:药都
太原:龙城、霸府、中原北门、四塞之地
长治:"与天同党"
吉林:"江城"或"北国江城"
邯郸:"冀南明珠",“中原粮仓
抚顺:昔日煤都
大同:煤都
鄂尔多斯:以后的煤都
西安:十三朝故都帝王之州
汉中:天汉西北小江南
广元:女皇故里
广州:羊城、花城、五羊城
深圳:鹏城
珠海:百岛之城
汕头:酡岛、华南要冲、粤东门户、侨乡
韶关:绿色宝库、有色金属之乡
茂名:南方油城(过去)
惠州:鹅城
乐昌:广东北大门
南雄:恐龙之乡、黄烟之乡、革命之乡
南宁:绿色城市、花园城市
柳州:龙城、桂中商埠
桂林:山水甲天下
梧州:水上门户
贵港:糖城、荷城
凭祥:祖国南大门
玉林:岭南都会、自行车之乡
北流:荔枝之乡、陶瓷之乡、水泥之乡、泥水(建筑业)之乡
百色:鹅城、凤凰城
琼山:琼州第一县
文昌:文化之乡、椰子之乡、排球之乡
化州:橘乡
成都:锦城、芙蓉城
自贡:盐都、恐龙之乡
攀枝花:富甲天下聚宝盆、钒钛之都
泸州:酒城
绵阳:剑门锁钥、蜀道咽喉
内江;甜城
遂宁:东川巨邑、川中重镇、小成都、纺织城
南充:丝绸之乡、川北重镇
宜宾:万里长江第一城、名酒之都、戎城
彭州:蜀中膏脂、天府金盆
邛崃:天府南来第一州
广汉:川西明珠
绵竹:小成都
江油:小成都、水泥之乡
简阳:天府雄州
阆中:江山奇秀闻天下
万源:秦川锁钥
雅安:雨城、川藏门户、民族走廊
西昌:卫星城、月城
重庆:山城、雾都、火炉
万州:川东门户(曾经)、江城
合川:小重庆
江津:柑橘之乡、瀑布之乡
涪陵:榨菜之乡
贵阳:第二春城
六盘水:西南煤海
毕节:川滇黔要冲
遵义:酒乡
赤水:楠竹之乡
铜仁:黔东重镇、黔东门户
安顺:黔之腹，滇之喉
清镇:珠联壁合之地
福泉:磷海
昆明:春城、花之都、天然花园
安宁:连然金方，螳川宝地
昭通:小昆明、果城
曲靖:麒麟城、滇东重镇
玉溪:云烟之乡、花灯之乡
大理:东方瑞士、文献名邦
楚雄:省会屏障
个旧:锡都
开远:滇南重镇、天然温室
拉萨:日光城
凯里:苗家谷仓
宜宾:万里长江第一城、名酒之都、戎城
泸州:酒城
自贡:盐都、恐龙之乡
绵阳:剑门锁钥、蜀道咽喉
无锡:小上海
安阳:豫北门户(自己加一个，商朝之都)
十堰:汽车城
襄樊:四省通衢
咸宁:桂花之乡、楠竹之乡、茶叶之乡、
武汉:九省通衢、火炉
山西历史文化脉络清晰，框架完整；山西文明进程从未间断，影响深远。山西历史从旧石器时代发端，历经尧舜禹和夏商周
数千年的演进，到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征。秦汉以来，山西历史文化更加多姿多彩，灿烂辉煌
。山西历史文化的完整性、先进性和艺术性，对中华民族的形成发挥了重要作用，对华夏五千年文明产生了巨大影响，也使山西
成为地方文化特色最浓厚的地区之一。
山西是华夏文明起源的中心区域之一。史书中最早出现的“中国”一词，指的就是上古虞舜时代的山西南部。在中国本土发
生的文明中，从尧舜禹到夏商周，山西地区的文化传承从未间断。
自古以来，山西就是中原华夏族与北方各民族文化交汇的天然通道，是中原农耕经济与北方游牧经济冲撞对接的前沿阵地。
上古时期，中原各国的经济和军事实力不断增强，使得北方各民族逐渐融合于华夏族，接受了较为先进的华夏文化。到春秋后期
，双方的界限几近消失。在明清时期的五个多世纪里，山西商人从盐业起步，发展到棉、布、粮、油、茶、药材、皮毛、金融等
各个行业，并把商贸活动由故里扩展到全国各地，甚至远及今天的蒙古共和国、俄罗斯、朝鲜、日本等国。晋商的魄力之大、足
迹之远、财富之巨，让世人认同了“无西不成商”的历史事实。
山西地区的历史演进，联系贯通了上下五千年的华夏文明，留下的35万处文物古迹，国保单位119处，居全国第一。因此，
山西最有资格成为世人了解和欣赏华夏文明的“主题公园”。
山西历史文化具有不断变革和进步的鲜明特色，始终走在时代的前列。山西历史文化的发展证明，社会的变革和进步，既以
先进思想为依据，又是新思想的摇篮。
春秋战国时期，山西成为战国法家、纵横家、名辩家和兵家的发源地，也是先秦早期儒家的重要支脉，由此形成蔚为大观的
三晋儒学。这些进步思潮同处于百家争鸣的时代，不仅有相互的砥砺和激荡，也有相互的补充和促进，共同创造了具有进步特色
的三晋文化。
在距今两三万年前的朔州峙峪文化遗存中，发现了数百件表面刻有人工痕迹的骨片，说明峙峪人可能开始了原始的雕刻艺术
。从旧石器向新石器过渡时期的吉县柿子滩遗址上，有两处岩画被视为人类最早的艺术珍品。距今四五千年的陶寺遗址中，出土
了属于早期夏文化的鼓和磬，太原义井出土的一音孔和二音孔陶埙属于新石器时代的乐器。晋国大音乐家师旷以琴技和音律闻名
，赵国人荀子则创立了艺术理论。离石的汉画像石，蒲津渡的唐朝黄河铁牛，元代晋南杂剧，都表明山西在人类文明演进中一直
位居世界东方艺术苑林的前列。在众多的艺术门类中，山西古建筑及其依托古建而留存的壁画、雕塑和石窟艺术，古城和民居建
筑艺术，成就更为突出，特色更加鲜明。
晋祠是我国著名的文物古迹，记载着自西周至明清几千年来被尘封的历史，展示着古代建筑、绘画、书法、雕刻和铸造的精湛艺术，堪称珍贵的历史文化宝库。
对于晋祠名胜古迹怎样赞美都不过分。然而论及晋祠的历史价值与文化特色，却是智者见智，仁者见仁，时至今日依然众说纷纭。林林总总的见解似乎多钟情于晋祠风物景致的神韵，或濡染于历代名家的赞誉，于是常在旅游观赏层面加以评析，而忽视对其社会思想文化的深入发掘，以至许多到过晋祠的人感慨之余却茫然不知其历史价值所在，对它的文化特色难能清晰。有鉴于此，笔者试从晋祠的文化遗产中探寻其绵长的历史文脉。
我国西周初期宗法制度的实物佐证
晋祠乃晋国始祖唐叔虞的宗祠。它的建造缘于西周的宗法制度。西周是继夏、商两代之后建立的又一个奴隶制王朝。武王克商纣后，不仅推翻了殷商的政治统治，而且将土地收归“王”有，消灭了商朝政权赖以生存的经济基础。其时“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（《诗·小雅·北山》）为了维护周族的统治秩序，周王自称天子，通过实行嫡长子继承制、等级分封制和宗庙祭祀制，将原始的氏族血缘传承关系变为政治统治上世袭继承的宗法制度，建立了家国同一的权力结构和周族的“家天下”。根据宗法制度，王位须由嫡长子继承，称作天下大宗，既是同姓贵族的最高家长，也是天下共同的政治领袖。其他嫡出诸子与庶子均称作小宗，分封为诸侯，在本国又为大宗，其位亦由嫡长子继承，以国名为姓氏。于是形成了以“宗法制”为核心的“尊君抑臣”礼治思想和“尊卑、贵贱、亲疏”有序的等级关系。《左传》云：西周初期采取“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫人有贰宗，士有隶弟子”的办法大举分封，将征服的土地和贵族分封给同姓宗族和异姓诸侯，令其建立诸侯国；诸侯可设采邑分封给卿大夫；卿按同一方式设采地分封给其下的卿或大夫；大夫与士以此类推。而受封的诸侯、卿、大夫和士则逐级向上纳贡和出兵保卫其利益。
周族原本非常重视宗庙祭祀，建立西周王朝后，为了加强宗族内的凝聚力，更是将氏族社会对祖先的崇拜推到了极至。
晋祠奉祀的唐叔虞即属于西周初期周成王的嫡亲兄弟。《史记·晋世家》记载：公元前1042年“武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。”这里所说的唐国，乃是古帝尧陶唐封地，在今山西翼城。唐叔虞死后子燮继位，改国号为晋，成为春秋五霸之一，曾对我国古代社会发展产生过重大影响。晋世家传位35代，由于韩、赵、魏三卿分晋，公元前369年晋国陨没，历时共约670年，历史不可谓不长。而唐叔虞祠的建造正是因应了西周宗法制度的需要，且因枕峰峦而际晋水，晋祠也便由此而得名。
《史记》中这段颇具戏剧性的“削桐封弟”历史告诉我们，没有唐叔虞就没有晋，就没有晋文化，也就没有今天的山西。所谓“五千年文明看山西”，绝不可忽视了唐叔虞祠的意义。晋祠固然有着宗庙祭祀、以求晋祚延年的功能。然而焉能不说它传承着西周社会演进的特殊内涵？封建社会的原始结构形态可以说缘自这一时期宗法制度下的分封制：封侯而建国，封地而建国，是谓封建也。从这个意义上分析，莫如说西周分封制所孕育的质的变化，催生了人类社会由奴隶制向封建制的沿革。宗法制度是中国古代特有的维护贵族世袭统治的制度。晋祠作为西周初期宗法制度的实物佐证，在中国现存的祠庙建筑中仅此而已。这就使得晋祠对于人类社会发展所具有的突出而又普遍的历史价值变得尤为重要、尤为珍贵。
我国古代社会祭祀文化的集中体现
论及晋祠的文化特色，可从现存祠庙、碑刻和历史文献的研究中加以评说。在清末刘大鹏编撰的《晋祠志》里记述，光绪年间在悬瓮山麓南北延袤三里、东西不过半里的晋祠镇竟建有各种祠宇亭榭百余座。这些琳琅满目的建筑虽为历代建造，但专事祭祀的祠庙便多达五、六十座，就连塑像、壁画和碑刻也都围绕着祭祀这个主题。而且把对祖先、圣贤和名人的尊崇纪念与对自然神灵祭祀崇拜的祠庙集中建造在同一处，祭天，祭地，祭人，祭物，祭神灵，包容如此之广，规模如此之大，形式如此之多，在我国实属罕见。其中祭祀年代最久远的宗主是西周初期的晋国始祖唐叔虞，而修葺、扩建和重建年代最近的祠庙又在晚清。同一处祠庙和碑刻所蕴含的祭祀文化囊括了上自西周下至清末的各个历史时期，贯穿的时空跨度达三千年之久。如今像晋祠这样的文化遗产在我国也仅此一例，堪称古代社会祭祀文化的缩影。
祭祀是中国历史文化的一大特殊现象，由来已久，渊源至深。同世界各原始民族一样，中国的先民也经过了自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜与神灵崇拜的阶段。但是把这些原始崇拜通过祠庙与社稷的祭祀活动固定下来，纳入国家礼仪典范强制克守，却是中国的独创。尤其西周初期的宗庙祭祀已经成为宗法制度的第一要务，为了治国安邦，维护统治秩序，随之又将各种行为加以规范，融入了儒家的礼治思想，形成非常严密完整的制度化的礼仪，即礼仪制度，在西周以后的奴隶制社会和封建制社会长期保存下来，对于我国三千多年的历史产生了巨大影响。
晋祠的祭祀文化特色正是对我国古代社会祭祀文化的集中体现。《晋祠志卷第七祭赛》曾经这样绘声绘色地描述了当时晋祠祭祀活动的盛况：“晋祠神庙虽多，而列入祀典奉常有司岁时飨者，惟圣母庙、唐叔虞祠、水母庙、王恭襄公祠而已。”“每届祭期正若思之念，貌仰如在之神。列黍稷而馨感明灵，奏合乐而声闻霄汉。由是丁男子妇，攘往熙来，壤叟衢童，趋前逐后，献酒、献帛、献牲之众，不一其人。夫晋阳胜景，全在晋祠，更兼四时景色，极其鲜妍。非但公子王孙，五陵年少，赏心乐事，必于此而放浪其形骸，即诸贫穷亦多解质借兑，扶老携幼，竟日嬉游，从古而然，至今不改也。”每年春夏秋冬四时晋祠均有祭祀，香火不绝。祭祀的神灵、祖先和圣贤有玉帝、日月、文昌、东狱、山神、台骀神、水母、河神、井神、龙神、土地神、财神、苗裔神、五谷神、药王、圣母、唐侯、至圣孔子、晋圣孟子、老子、关帝、公输子、王恭襄公、晋水七贤等数十种，宛如神祗的世界。正所谓“包阴阳之变化，含元气之氤氲，地望之重，他莫敢比矣！”
晋祠的祭祀如此频繁兴盛，与晋阳古城的命运和宗教文化的影响息息相关。晋阳古城“乃霸府所在”，因其地理位置特殊，自古就是兵家必争的战略要地。它“北扼幽燕，南瞰中原”，“紧四塞之要冲，控五原之都邑，雄藩巨镇，非贤莫居。”在中国古代史上影响历史发展的重大军事政治事件大都发生在这个舞台。深受战火涂炭和天灾袭扰的晋阳公子王孙和官宦庶民，比任何时候、任何地区的人都更加期盼求吉纳福，安土重迁。而久负盛名的晋祠距晋阳古城仅有十里之遥，风景秀美，清旷静谧，超然世外而独居，处处透着灵气，实为寄情山水、祭祖尊神的理想所在。
况且隋唐以来佛教开始世俗化，儒释道思想逐渐融合在一起，进一步推动了我国祭祀文化的发展，也使祭祀文化融入了宗教的色彩。这一时期忻、并、汾三州地区以五台山佛教圣地为中心盛兴佛事，也使晋祠的祭祀文化深受影响。特别是悬瓮山两侧自北魏大规模凿建天龙山佛教石窟和唐宋始建龙山道教石窟后，晋祠祠内便广修寺庙道观，兴起宗教祭祀，与传统的吉礼活动相辅相成，才有了经久不衰的祠庙祭祀之举。
在晋祠的祭祀文化中特别值得一提的是：宋天圣至景佑年间本因唐叔虞祠而闻名于世的晋祠，却在宗祠原址大兴土木建造了圣母殿，将叔虞祠偏安于北侧配殿位置，自此从根本上改变了晋祠祭祀晋国始祖的主题。
按照北魏郦道元《水经注》记载，唐叔虞祠最初就在今圣母殿的位置。北宋赵昌言《新修晋祠碑铭并序》也印证了叔虞祠的方位。另从圣母殿两侧现存的千年周柏分析，唐叔虞的宗庙似乎也应始建在周代。因为按照中国传统观念，寓意长生不老的苍松翠柏依山傍水只栽植于宗庙、佛寺和道观庭院。而周代尚无佛教和道教建筑，那么周柏的存在而且分列大殿两侧栽植，说明这里极有可能是始建唐叔虞宗庙的位置所在。
宋太平兴国四年太宗赵光义命“毁晋阳城，改置平晋县，以榆次为并州”。太平兴国七年又移并州治于唐明监（今太原市庙前街一带），由政治军事中心降为紧州，专司军事，领河东路经略。目的在于根除这一“龙兴之地”和“霸府所在”，从源头上防止再度发生动乱，形成藩镇割据。这完全符合北宋建立后所采取的一系列加强中央集权的措施。在晋祠渐渐淡化晋始祖唐叔虞的祭祀之礼或许正是基于这种政治的需要。当时晋祠离并州城已有四十余里，地处偏远，祭祀也不如往昔方便。而在晋祠结庐而居的民众却有感于晋水赐给的恩惠，更崇拜晋泉神水源源不绝绵亘千年的灵性，于是基于对阴阳五行中水、女同属阴、同样能够延续着生命的认识，把水神想象成女郎、水母和圣母。及至宋天圣年间（公元1023年至1032年）并州遭到大旱，祈雨者甚众，遂将女郎与唐叔虞合祠祀奉，殿名女郎祠。同时将唐叔虞改封汾东王，并在其始封地翼城重新修建了祭祀唐叔虞的宗庙。晋祠的女郎祠“一祀晋水之神，一祀晋始封之君，后人或以加封圣母，题为叔姜。”此后敬水神、祈雨和求子的民间祭祀日盛。唐叔虞祠几经重修和改建，最终竟被改成了圣母殿。至今虽无史料表明圣母殿为宋仁宗诏令敕建，但唐叔虞祠在晋祠受到赵宋王朝冷落却是事实。到宋元佑二年（公元1087年）时殿内所奉主神不仅完全变成了圣母，而且还彩塑了数十尊侍女像。辅以大殿前鱼沼飞梁、金人台、赤桥等建造，延伸和强化了建筑群的主轴线，更加突出了圣母殿巍峨壮观，把对圣母邑姜的奉祀推动了至尊的地位。从此晋祠的祭祀主题由宗庙祭祀改为对水神的祭祀。圣母也因传说祈雨屡应，泽惠民生，故累年奉祀不衰。乃至后人大都只知圣母，不知叔虞，丢了三晋之根。晋祠也因此似乎由西周初期至今三千多年的历史缩短为宋、元以来的一千多年。不过倘若我们换个角度观察思考，这种民间祭祀融于风景秀丽的山水园林环境，与旅游观赏结合在一起，无疑会使晋祠的祭祀文化变得更加贴近民众，更加丰富多彩。
祠庙建筑作为祭祀文化的载体在漫长的历史中所以能够代代相传，得以延续，而且规格之高、规模之大，仅次于帝王宫殿和大型佛寺道观，正因为统治阶级对宗法制度和礼治思想的政治需要，并极力推崇这类礼制建筑的结果。晋祠便产生在这样一个时代大背景下，它的存在自然具有不同寻常的意义
