导读： 吴海，字朝宗，是一位生活于元明之际的重要闽中遗民。从闽中理学的传承看，他是元末闽中理学的中坚人物，处于历史剧变的肯綮，发挥着“继前修启来学”的重要作用；从遗民地位看，他是闽中元遗民的代表，与著名的少数民族遗民诗人王翰关系密切，在王翰做出
吴海，字朝宗，是一位生活于元明之际的重要闽中遗民。从闽中理学的传承看，他是元末闽中理学的中坚人物，处于历史剧变的肯綮，发挥着“继前修启来学”的重要作用；从遗民地位看，他是闽中元遗民的代表，与著名的少数民族遗民诗人王翰关系密切，在王翰做出为元自绝壮举中曾起到过重要作用；从对明初诗坛的影响看，他是闽中诗派代表人物王偶的恩师，对王偁耿介的人格操守的形成有重要影响，从这个角度上讲他也影响了闽中诗坛。但学界对吴海的研究却相当的不足，就目前为止，笔者在中国知网上检索没有发现任何一篇关于吴海的研究文章，这不能不让人感到遗憾。本文通过对吴海的个案研究，以期加深与丰富对元遗民整体的理解，同时希望起到抛砖引玉的作用，引起学界对吴海研究的重视。
一
探讨吴海与闽中理学关系的目的在于解释吴海做出遗民政治选择的原因。他在《明史》卷二百九十八有传：
吴海，字朝宗，闽县人。元季，以学行称。值四方盗起，绝意仕进。洪武初，守臣欲荐诸朝，力辞免。既而征诣史局，复力辞。尝言：杨、墨、释、老，圣道之贼；管商申韩，治道之贼；稗官野乘，正史之贼；支词艳说，文章之贼。上之人，宜敕通经大臣，会诸儒定其品目，颁之天下。民间非此不得辄藏，坊市不得辄粥。如是数言，学者生长不涉异闻，其于养德育才，岂日小补。因著书一编曰《书祸》，以发明之。与永福王翰善。翰尝仕元，海数劝之死，翰果自裁。海教养其子偁卒底成立。平居虚怀乐善，有规过者，欣然立改。因颜其斋日‘闻过’。为文严整典雅，一归诸理，后学咸宗仰之。有《闻过斋集》行世。
由《明史》中的介绍至少可得出以下信息：一是吴海在元明两朝都未出仕；二是吴海笃守儒家信条，并且有些偏执，这从他主张清除儒家之外典籍的举措中即可看出；三是他与王翰父子关系密切；四是他的散文本诸理，严正典雅。吴海的不仕与其散文的严整典雅都可从其与闽中理学深厚的渊源关系上找到原因。
闽中虽地处偏远，但自宋代以来逐渐形成了浓厚的理学氛围。邵铜《闻过斋序》中说：“闽自述古、季慈二陈，宏中郑、公辟周、执中刘，五先生倡道于前，既而龟山杨、仲素罗、延平李三先生出，至朱子集群贤之大成，益讲明于后，道德人人之深，世号海滨邹鲁。又如胡文定、致堂、五峰、籍溪、蔡西山父子、刘白水、屏山、黄勉斋、陈北溪、真西山、潘瓜山、熊勿轩诸贤，彬彬辈出，文行表表，皆可师法。”由邵氏的叙述中可看出，闽中理学代有传承，且形成了浓厚的氛围，这为吴海成长为一名理学家提供了坚实的外部环境。李清馥《闽中理学渊源考》卷四十二《吴闻过先生海学派》中对吴海继承闽学传统有过一番论述：“先生系于诸儒学派之后，以先生实元代遗民，维道脉之绪者也，余系之明者。盖一代之兴，必有耆儒夙学为邦典型，如存硕果以继前修而启来学，顾守先待后之责寄焉耳。”李氏在描述吴海对闽学继承的同时，还对其价值与地位做了判断：继前修，启来学。“继前修”是指他元末闽中理学继承人的身份；“启来学”则指他在明初闽中理学的延续所起到的关键作用。另外，吴海在文集中也有对自我求学慕道经历的描述。他在《闻过斋箴》中说：“海自始知学，窃有志乎圣人之道。”自传性质的《答问》亦云：“吾幼好学，长而弥笃。攀前修之逸驾，追往圣之遐躅。既孜孜以求道，屡颠沛而不易。”从吴海的叙述中，可以深刻感受到他对理学的笃信。
综上，吴海与闽中理学的关系可概括为“继前修，启来学”、“维道脉之绪者”。闽中浓厚的理学氛围，让吴海成长为一名笃定而醇正的理学家；而吴海对理学的坚守，保存了闽中理学一脉，使其入明后能得以发展，同时这也为入明后闽中诗派能对主流诗坛产生重要影响提供了思想基础。
二
理学的浸染与熏陶，影响到吴海对元明两朝的态度。元末兵乱，吴海绝意仕进；人明后，他又两度拒绝征聘。但其不仕的理由是不一样的，通过对其未仕理由与心态的考察，可以更好的把握其遗民心态的内涵。
元末不仕的原因，可归结与时不合。吴海认为元末官场混乱，他不愿变己从俗以获取官职。他在《送傅德谦还临川叙》中说：“予以学朴行方，不同于时，气质顽钝，不能自改以适时之宜，既屡颠沛不悔，则其终身不变亦可知矣。”这种对元末颓势及官场的灰心绝望，在《送程伯崇还江西序》中有更完整的表述：“海齿未壮时目当世，窃有陵谷之忧，间形诸言，闻者鲜不谓之狂人。又三十余年，不幸而遂验。夫国之兴衰系乎人，一时公卿大夫，隆虚饰外，以苟容为贤，附顺为忠，夸诞为高，敏给为才，诡诬为智，谀谄为敬，虽至儒者亦然，使世之人踵踵然慕效之。嗟乎!元之末造，风俗好尚毁誉若是，国之亡非偶然也。予始以侗直朴固，见病于时。及瞷时之所为，然后乃大骇，知举世之尚伪，少适其真，于是益自守，不愿与世俗交。”年少的吴海看到当时社会状况后就对时政提出了颇有远见的看法，可看出他有很高的政治敏感度与判断力。他做出此判断的依据是关乎国家兴衰的士大夫“隆虚饰外，以苟容为贤，附顺为忠，夸诞为高，敏给为才，诡诬为智，谀谄为敬，虽至儒者亦然。”社会道德准地的儒者都如此，那整个社会风气之坏可想而知，亡国则非偶然。王偁在《闻过斋集》跋文的一段话亦可作一外证：“(先生)不幸生匪其时，视当世有不可为者。于是卓然长往，终身不汗一命。”看透举世尚伪之风，吴海于是“益自守，不愿与世俗交往”，更不会外出做官。
人明后，面对新朝征辟，吴海采取不合作态度拒绝出仕。对拒仕的理由，他在《与使者书》中曾作过说明。该文中提到“既老且衰”、“赋性愚戆，遇事疏拙”以及老母“病废逾年，不能离床笫”等理由皆是托辞，并非其真实想法。面对征召使，他不敢将其真实心态表露出来。他真正拒仕明朝的理由可概括为两方面：一是对自我节操的坚守，一是对明初政治的不满与畏惧。吴海在元朝虽未出仕，但作为一名醇厚的道学家，他当然明白“率土之滨，莫非王臣”’的道理，因此他在君臣大义的持守上非常严格。《明史》中记载他因好友王翰曾出仕过元朝而“数劝其死”即是明证。他在《悠然轩记》中说：“丈夫出处不失大节，至于流离穷困，而能随所遇而适者，非其中有所得，必能以理自遣者也。”该文作于人明后，为其志同道合的好友王翰而作，故应是其真实心态的表露。所谓出处不失大节，在政治层面上即表现为对君臣大义的坚守，而“以理自遣”则更多地体现出他对理学修养的重视。此处既表明了吴海“不失大节”的态度，也说明了其政治选择的依凭。另外，对明初政治的不满与惧怕也是吴海拒仕新朝的一个重要理由，这从他作于人明后的《与秦景容书》中即可看出。秦景容是吴海的一位旧相识，人明后参预新朝，在他的荐举下吴海才被明朝征召，元亡前吴海曾为其作《双谷序赠秦景容》，对其刚介的性情多有所称。因为有这层朋友的身份，他才敢将其真实想法稍稍流露于文中：“又凡今日求退者，足下当力佑成之，勿夺其志。新朝苟欲倡名义，厚风俗，则何必一切招之使来乎。”“苟欲”句也宣泄着吴海对新朝之政的不满，在吴海看来，明朝这种强征强辟的方式与其所倡导的“倡名义，厚风俗”是不相符的，是背道而驰的。这种竭力规避出仕新朝行为背后的真实心态是对新朝政治的不满与畏惧。该文在陈述不仕理由时还罗列了年老体弱、操持养家等客观因素，也可看出吴海的谨小慎微。面对这位参预新朝的“知旧”，吴海的心扉并未完全敞开，这也表明他对新朝政治的惧怕。另外，《史传三编》卷八吴海条目下称：“当明之初，海已年老，又见刑法过峻，凡所延致，大都皆绳束。驰骤未尽展布，一有絓误，而罪谴及之。海之不仕，或以此乎。”亦可看作是吴海面对新朝钳制士人严苛政治的畏惧心理的佐证。
中国长达二千多年的封建王朝史，是一个以皇帝为核心的家天下的历史。“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。老皇帝要走了，临终时留下的或许只有简短的几句话甚至几个字，但却惊人地改变着历史，不仅决定着新王朝的命运，而且直接关系到权贵们的成败与生死。下面，一起来盘点下皇帝死前都说了些啥吧：
一、最广为流传的遗嘱―――刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，一代帝王没有对儿子说治理国家，爱戴人民，而是劝勉他要进德修业，在做人方面有所作为。一生颠沛流离的他，致力于创业，大概只有这个时候才是真正的父亲。
二、最匆忙的遗嘱――秦始皇秦始皇临终前匆匆留言，将后事托付与长子扶苏，由于笔录下来的遗言已经被销毁，所以只留下一句意向性的证言：“与丧会咸阳而葬。”写了遗诏，结果遗诏让赵高给烧了，赵高烧了始皇帝的遗诏以后，直接来见胡亥说：“皇上过世，没有诏书封赐诸位王子，只有一封书信单独赐予长子扶苏，长子扶苏到了咸阳以后，当即立为皇帝，而公子您则连尺寸的封土都没有，如此一来您怎么办？”（上崩，无诏封王诸子而独赐长子书。长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之奈何？”）结果篡改了遗照，传位给胡亥。
三、最感人的遗嘱――崇祯大明崇祯十七年三月，李自成挥军北上，逼近京师，京营兵溃。崇祯揩御笔太监王承恩离开紫禁城，登上皇家禁苑煤山，在一株老槐树下自缢身亡，时年35岁。衣上以血指书，写道：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人。”崇祯帝在位期间精明果断地铲除了魏忠贤这个奸臣，天下都希望他能带来承平。但可惜的是当时明朝大势已去，中兴之主难中兴，到后来他重又信任宦官，使时局更加艰难，最终导致“十万太监亡大明”的历史悲剧。虽然他做的事不出彩，但仅凭这段著名遗言，依然不愧为 皇帝，民为贵社稷次之君为轻，几千年的道德观念，自崇祯帝后继无人。
四、最无力的遗嘱――光绪光绪帝死前留下遗言：“近几年全身疾病接二连三，治了那么久也没什么效果，感觉快要不行了。一定要继续推动立宪，希望多年后能实现。”光绪皇帝在位34年，一个“悲”字贯穿始终，从入宫登基时起，凄风苦雨，唯唯诺诺，没有勇气冲破封建伦理思想的束缚，“天颜戚戚，常若不悦”。变法是执政中的辉煌，更是他悲惨命运的唯一亮点，却因触及到慈禧和顽固势力的利益，而被软禁，悲歌跌入谷底，无声无息，戛然而止。终其一生真可谓生活冷如冰，救国难作为，虽贵为天子，却傀儡一生。
五、最操心的遗嘱――曹操曹操的遗嘱被称为史上最操心的遗嘱，大意是说：我在夜里觉得有些不舒服，第二天喝了粥就出了汗，又喝了当归汤。我早军队中指挥，至于我的大小愤怒的表现以及过失，你们不应当效仿。天下还没有安定，不能遵从古人。我有头风症，最初的时候戴头盔，我死里以后，就像我在世时一样把持大事，切勿忘记。在殿中的文物百官，十五天后停止哀悼，丧葬以后都要脱掉孝服。率领军队驻守边关的人，都不能离开屯兵的地方。有司应担当起职责。死后，把我葬在邺城城西的小山上，和西门豹的坟墓相靠近。不要陪葬金银、玉器、珠宝等。还有一个遗令是说：我的夫人们都很勤苦，我走后你们要善待她们，让她们住到铜雀台去吧。你们在台正堂上放六尺床，挂上灵帐，早晚用食物供祭，每月初一、十五要向帐中歌舞奏乐。你们记得要时时登上铜雀台，在上面眺望我的墓地。我的屋里还有一些进贡来的香没用，就分给各位夫人吧，不要用它祭祀浪费了，夫人们要是平日里无事做，就学着做鞋子去卖，以后万一家道中落了，还可以以此维持生计。曹操一生奔波于战场政治争夺与杀戮，也只有当一生结束时能最坦然最轻松地谈论一下细枝末节的事情，弥补这一生的遗憾。
六、最明智的遗嘱――刘邦“非刘氏而王，天下共击之。”（白马之盟）吕后问高祖：您走后，丞相萧何也死了，谁还能承担百官之主的重任？他回答吕后：“曹参。”吕后又问：“之后呢？”刘邦道：“王陵。”但随即又补充道，“王陵这个人有些迂愚刚直，可以让陈平帮他。陈平智慧有余，但是难以独当重任。所以，一定要用周勃来帮他。而周勃可以做太尉。”吕后又问道：“这些人都死掉了，谁还能代替他们呢？”刘邦高深莫测地回道：“那就不是你能知道的事了？”刘邦所立的遗嘱可谓环环相扣，百密无一疏。两道遗嘱不但是汉初政局的直接反映，也是汉朝后来发展的指示灯。人事安排的遗嘱使汉朝刘氏江山得以稳固，而白马之盟，更是让刘姓江山延续了三百七十年。他的遗嘱，有一小部分是对秦朝历史的反思，更大一部分是对当时形势的总结。
七、最福尔摩斯式的遗嘱――康熙
康熙末年，诸皇子为谋求储位，各结私党，勾心斗角极为激烈，当时的太子胤i两立两废，争夺储位斗争转入暗处而更加激烈。康熙六十一年，康熙帝在北郊畅春园病死，雍正皇帝继位，民间及野史传闻甚多，广为流传的一种说法是矫诏篡位，认为康熙帝本想传位于皇十四子胤"，而皇四子胤G（后来的雍正）串通隆科多将遗诏上的“传位十四子”改为“传位于四子”。近日，辽宁展出的“康熙遗诏”显示，“遗照”用汉、满、蒙三种文字书写同一内容。其中写有“雍亲王皇四子胤G，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，继皇帝位……”这皇四子胤G，就是雍正。尽管，民间认为雍正的继位存在很多疑点，在他统治的十三年是清朝统治的重要时期，承上启下，为以后乾隆时期的繁荣盛世打下了基础。
一个优秀帝王的政治遗嘱就是一个王朝政治在那一段时间的精彩呈现，或是山雨突来，或是风和日丽，有时可能会相对平静一些，更多的情况却是在所有的矛盾均处于白热化状态下，在你死我活、扑朔迷离中，遗嘱或被毁灭或被篡改或被歪曲，给后人留下种种疑团。
第一名：银鹭
厦门银鹭食品有限公司，八宝粥十大品牌，罐头十大品牌，十大乳饮料品牌，中国驰名商标，福建省名牌产品，中国最具品牌价值500强，中国最具市场竞争力品牌，农业产业化国家重点龙头企业。厦门银鹭食品有限公司位于海滨开放城市——中国厦门，是福建省乃至全国最大的罐头、饮料生产基地之一、福建省重点扶持成长型企业、中国罐头工业十强、中国食品工业突出贡献企业、农业产业化国家重点龙头企业。银鹭食品集团在现已发展成为集食品饮料、装备制造、园区开发、工程建设、酒店服务、进出口贸易等多元互动、和谐共举的企业集团。
第二名：娃哈哈
杭州娃哈哈集团有限公司，饮用水十大品牌，十大八宝粥品牌，茶饮料-果汁十大品牌，中国驰名商标，中国制造业企业500强，行业最具影响力品牌之一，中国食品工业科技进步优秀企业，全国质量效益型先进企业，杭州娃哈哈集团有限公司创建于1987年，为中国最大全球第五的食品饮料生产企业，在资产规模、产量、销售收入、利润、利税等指标上已连续11年位居中国饮料行业首位，成为目前中国最大、效益最好、最具发展潜力的食品饮料企业。2010年，全国民企500强排名第8位。
第三名：泰奇
泰奇食品，是广州市泰奇食品有限公司的简称，位于广州市康王北路。是一家专业生产八宝粥类产品企业，成立于1992年，主要以经营天然、方便的罐装食品、饮料为主。其出品的“方便健康、营养滋润”的“泰奇八宝粥”、“有饮有食、美味健康”的“泰奇真椰”系列产品等深受广大消费者的喜爱。泰奇食品营销网络遍及广东、广西、海南、湖南、浙江等地以及香港、台湾、澳门、东南亚等地。以“做粥专家”驰名神州，是粤港澳地区知名八宝粥品牌。
第四名：同福
安徽同福食品有限责任公司是一家集食品饮料研发、生产、销售于一体的集团式现代化大型中外合资企业，是国家食品饮料行业重点龙头企业之一，是中国罐头工业协会理事单位、中国品牌农产品指定生产供货单位、中国第一家生产碗粥的企业以及目前国内最大的碗粥生产企业、安徽省政府重点扶植的农业产业化龙头企业，同时也是八宝粥国家标准的主要起草单位之一，是中国碗粥行业强势领军企业。
第五名：亲亲
扬州欣欣食品有限公司于1991年,由台胞吴英颂先生和扬州食品制造总厂等单位合资建立，这是扬州引进的第一家外资企业，公司注册资金340万美元，占地15亩，厂房面积10000多平方米，主要生产亲亲八宝粥等系列产品。可以说亲亲八宝粥的诞生给大陆传统的食品文化注入了新的活力，也给传统食品制造工业带来了观念上的革命。一是主食罐装化，将主食作为方便食品，改变了以前只能将蔬菜、水果作为罐装食品的观念。为改革开放后大陆的生活快节奏提供了方便，二是原料生装罐，从而最大限度的保存营养，贴近自然。
第六名：达利园
达利集团历来重视研发创新，采取自主创新和引进技术相结合的办法引领潮流。拥有领先技术的自动化高产率的各类产品生产线500多条，其中休闲食品生产线400多条、国际标准化PET冷罐装饮料生产线、PET热罐装饮料生产线、三片罐生产线、瓶桶装饮用水生产线计有100多条。同时，十分注重科研队伍建设和新产品研发，成立了技术开发中心，每年投入年销售额的35%用于新产品的开发以及生产设备的技术改造，奠定了雄厚的行业基础。正是凭借强大的研发能力和综合实力，以及卓越的产品品质，确保了每一项新产品都取得巨大成功。集团拥有的“达利园”糕点类、“好吃点”饼干类、“可比克”薯片类三大品牌500多个品种产品，已被公认为休闲食品的领导品牌。
第七名：梅林美达
上海梅林美达食品有限公司，八宝粥十大品牌，上海八宝粥市场畅销产品，上海八宝粥市场领军品牌，上海市名优食品，上海最早的专业生产罐装粥的沪台合作企业。上海梅林正广和股份有限公司前身是成立于1987年12月的上海梅林食品（集团）公司，其主干龙头企业为创建于1930年7月的上海梅林罐头食品厂。公司现有分公司1家，全资子公司1家，控股子公司9家，参股公司7家。
第八名：泰山
台湾泰山企业，泰山企业（漳州）食品有限公司，八宝粥十大品牌，1950年创立于台湾，福建省名牌产品，跨足两岸多角化经营的集团公司，台商独资企业，漳州区内大规模龙头企业之一。专注本业经营及拓展海外市场是泰山企业主要的投资方向，积极的从食品业中成长蜕变，朝高附加价值的行业发展。投资超过二千馀店的全家便利商店，加上与创新公司合作，成为泰山企业建构全省完善的零售与物流服务网络；为进军国际、厚植实力，以钦泰公司为主体的贸易体系，将泰山产品推展至亚洲华人市场。大陆漳州厂以长安流域为腹地，以拓展内贸市场、深耕大陆事业。
第九名：双兔
江苏双兔食品股份有限公司是全国农业产业化国家级重点龙头企业、国家农业综合开发重点龙头企业、江苏省农业产业化经营龙头企业，被评为国家农业产业化优秀龙头企业。公司下设江苏加多宝食品有限公司、扬州双兔物流有限公司、金湖县双兔米业有限公司、大庆双兔食品有限公司、磐石市双兔米业有限公司。公司以本地区得天独厚的优质稻米资源优势为依托，通过“公司＋基地＋农户”的产业化经营模式，在本地和周边地区建立绿色食品、无公害农产品种植基地，带动了20多万个农户。公司成立以来，加大设备投入，从瑞士布勒、日本安西等知名稻米加工机械制造企业，引进具有国际先进水平设备，在江苏高邮、金湖建设优质稻米生产线。目前公司年稻米加工能力达30万吨，已成为江苏省规模最大、装备最先进的稻米加工企业。
第十名：塞翁福
上海塞翁福农业发展有限公司成立于2008年，注册资金2000万元，公司的经营范围主要：农业项目开发及预包装食品的销售等，主要产品有：食用菌、南北干货、炒货、杂粮、海产品、粉丝杂粮等，公司总部坐落于上海奉贤现代农业园区，新老两期厂房占地面积近100亩，拥有各类生产车间及配套厂房约5万平方米，通过近年来的快速发展，公司已发展成为国内一流的集研发、生产、加工和销售为一体的大型股份公司，在全国范围内建立了十几个生产基地，成功开发了300多种优势产品，并成为上海市农业产业化重点龙头企业”，年销售额达5亿元人民币，保持着强劲的发展势头。
