雪中悍刀行佳句温华

2024-02-22 14:12:54游戏攻略010

雪中悍刀行佳句温华,第1张

雪中悍刀行佳句温华
导读：1 雪中悍刀行那个温华后面还有出现么温华在小说后面是出现过的，是在京城比剑中出场过。温华是徐凤年的生死兄弟。寒微游侠儿，提一杆木剑，走一场江湖，与徐凤年三千里游历路上邂逅，跟老黄和李姑娘嬉笑打闹。后于襄樊城外与徐

1 雪中悍刀行那个温华后面还有出现么

温华在小说后面是出现过的，是在京城比剑中出场过。

温华是徐凤年的生死兄弟。寒微游侠儿，提一杆木剑，走一场江湖，与徐凤年三千里游历路上邂逅，跟老黄和李姑娘嬉笑打闹。后于襄樊城外与徐凤年再遇，拒绝徐凤年帮其介绍李淳罡只为一心练就自己的剑道。被黄三甲看重，传授怪人隋斜谷的两剑。

入京城比剑，一连三败，得温不胜之名。战平棠溪剑仙卢白颉，一举成名。黄三甲以他钟爱的女子声色双甲李白狮和教剑恩情相胁让他杀徐凤年。温华知晓徐凤年的真实身份后，自断一臂一腿，舍弃心爱女子和有望成就陆地神仙的剑，折剑出江湖。

扩展资料：

年轻游侠儿泪眼模糊，凄然一笑，站起身，拿木剑对准墙壁，狠狠折断。此后江湖再无温华的消息，这名才出江湖便已名动天下的木剑游侠儿，一夜之间，以最决然的苍凉姿态，离开了江湖。刺骨大雪中，他最后对自己说了一句。“不练剑了。”

《雪中悍刀行》讲述一个关于庙堂权争与刀剑交错的时代，一个暗潮涌动粉墨登场的江湖。荣获首届网络文学双年奖之银奖作品。

2017年7月12日，《2017猫片胡润原创文学IP价值榜》发布，《雪中悍刀行》排名第17位。

参考资料：

温华（《雪中悍刀行》角色名）-

2 《雪中悍刀行》经典语句场景有那些

第一则语录：“男儿只说三分话，留下七分打天下！”

语录分析在《雪中悍刀行》中，这则语录却是徐凤年说的。读了这则语录，是不是感到有一股豪情在其中呢？作为一名男儿，不是擅于把话说得多好听，更多的是在于行动，去建功立业。就好比《雪中悍刀行》中的徐凤年，执掌北凉三十万铁骑，没有多么动听的言语，却继承父亲徐骁的志向，为中原百姓守国门，阻挡北莽百万大军南下。

还有那白衣战仙陈芝豹，也是一个不擅于言辞的人，可是在西垒壁之战，他凭借一己之力，一战击败大楚兵圣叶白夔，终于取得离阳王朝定鼎天下最关键一战的胜利。还有陈芝豹的那杆名枪梅子酒，“梅子青转紫，天下无人敌”，当世人还在争论所谓武道一品和武评排名时，陈芝豹却已悄然进入陆地神仙境界，成为一代儒圣。

其实，笔者举了徐凤年和陈芝豹两个例子，就是要告诉大家，这则语录实际上是在告诉大家，真正的男儿是从来不会有太多言语的，而是用实际行动去证明自己的本事。相反，那些只懂得巧言舌辩，而碌碌无为的人，不能算是真正的男儿。所以也正如这句语录中所言，世间男儿若真地想成就一番事业，就一定要用行动去证明，而不能只是夸夸其谈！

第二则语录：“五十年鸿业，说于山鬼听！”

语录分析在《雪中悍刀行》中，这句语录却是北凉王徐骁所说。北凉王徐骁这一生，却也真地如这句语录所言，有那五十年鸿业。他十二岁参军，从六百铁甲出锦州，到春秋大战，助离阳王朝一统天下，被封为北凉王，徐骁灭六国，屠七十余城，流血漂橹，伏尸百万，徐骁建立了前所未有的功业。而他也被称为人屠。可是有这样的功业又能如何？他心爱的妻子北凉王妃吴素过早离世，一起出锦州投军的六百铁甲兄弟如今又剩几人？到最后自己是功成名就，可却是老来寂寥，这一生的功业又能与谁诉说？其实，小说中之所以会出现这样一条语录，却也正是北凉王徐骁，这位阳间人屠的无奈。虽说自己是离阳王朝硕果仅存的异姓王，可却也真地是高处不胜寒，北凉王“五十年鸿业”，也只能说与“山鬼听”吧！

第三则语录：“人生当苦无妨，良人当归即好！”

语录分析在《雪中悍刀行》中，这句语录是轩辕敬城留给他妻子的。轩辕敬城出身于徽山大雪坪轩辕世家，轩辕世家以武立业江湖，而作为轩辕世家的长房嫡长孙，轩辕敬城有很好的武道天赋，可是他却只喜欢读书，不喜欢习武，也因此被家族中人看不起，甚至他的妻子和女儿都不能理解他。尤其是他的妻子，与他赌气二十年，却不知道，轩辕敬城为等她回心转意，也读书二十年，更是成为了一代儒圣。儒圣，那在儒家可是陆地神仙的修为，而轩辕敬城若以儒圣的修为离开徽山，那毕竟能够闯出另一番光景。可是他为了妻子，却宁愿留在徽山，遭受人白眼二十年。可是，他却不以为苦，只因为，“人生当苦无妨”，而对于自己的妻子呢？他却并不怨恨，只因为，“良人当归即好”！

第四则语录：“不握剑了，握着她的手，这样的江湖，比什么都好。”

语录分析在《雪中悍刀行》中，这句话却是已退出江湖的温华所言所想。木剑温华，温不胜，在《雪中悍刀行》中不过是一小小的木剑游侠儿。当他为了兄弟，自断一腿一臂，又折断了心爱木剑，黯然退出江湖时，不知让多少读者为之落泪。可是退出江湖之后的温华却是找到了自己心爱的女子，这个女子没有李白狮漂亮，却是让温华感到安心。是啊！老天没有亏待他温华，在江湖中有他的好兄弟徐凤年，能够继续帮他完成江湖梦。而在江湖外，有她，这或许只是一个普通的女子，但是也正因为遇到她，却也正如这句语录所言，这样的江湖，比什么都好！

第五则语录：“天上剑仙三百万，遇我也须尽低眉。”

语录分析在《雪中悍刀行》中，这则语录却是吃剑老祖宗隋斜谷所言。隋斜谷，曾与一代剑神李淳罡互换一臂的长眉老头儿，当年曾经受到半寸舌元本溪之邀，到太安城保护北凉王妃吴素。更曾经收了两位名动天下的剑客，一个是为国战死的西蜀剑皇，还有自创九剑最后一剑名叫六千里的剑九黄。而这位吃剑老祖宗却也是一位了不起的人物，比如他曾经万里借剑徐凤年，春秋剑斩人猫韩貂寺，更在拒北城外十八宗师战北莽，布剑阵灭杀北莽骑兵何止四千，却也终于证明，他吃剑老祖宗终不比一代剑神李淳罡差，李淳罡有“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”的赞誉，他隋斜谷却也有“天上剑仙三百万，遇我也须尽低眉”的称颂，却也是当之无愧！

3 《雪中悍刀行》中的摘抄金句,有几句我都看哭了

不等徐凤年询问，徐骁便一股脑和盘托出，“当年学宫蔚为壮观，号称诸子百家贤士三千，其实真正得势的，不过道儒法兵阴阳等九家，我朝重法，其余八国各有依托，可以说真正的兵戈就在上阴学宫，例如那西蜀信黄老无争，占据天险，胸无大志，当时学宫内本已统一，认定西蜀可以继续偏居一隅，却被我带兵碾压了一遍，一时间天下民怨汹涌，人屠的绰号，便被坐实了。

与宫内巨宦韩貂寺和江湖隐士黄龙士一起称作人人得而诛之的三魔头，我与学宫关系一直奇差，唯独刚才那位棋品糟糕透顶的稷上先生，替我说了许多冒天下之大不韪的言语，当时王先生刚刚胜了名实辩论，风头如日中天，若无意外，再赢天人，便可成为下一任大祭酒，去那道德林栽下一株功德树，可惜了。所以我才将你二姐送到上阴学宫。”

4 《雪中悍刀行》中有哪些经典语句

人生当苦无妨，良人当归即好。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》世间文字八万个，唯有情字最杀人。——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》什么叫喜欢一个人？那就是见到对方之前，不知情为何物，错过之后，更不知情为何物。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》“我喝过很烈的酒，也放过不该放的手，从前不会回头，往后不会将就。”——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》女子无情时，负人最狠。

女子痴情时，感人最深。——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》情之一字，不知所起，不知所栖，不知所结，不知所解，不知所踪，不知所终。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》情到深处，知悔不愿悔。——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》。

5 《雪中悍刀行》中有哪些经典语句

1、天人无忧便无忧，世人自扰且自扰

2、人已死却不怨，未归之人却不知。

3、史书就是任由开国王朝涂抹脂粉的丫头。

4、人活一世，成年后不论是苦是福，那都怨不得天地父母了。

5、我们人人都是贱货，站着说话不知道不腰疼的福气。

6、身后纵有万古名，不如生前一杯酒。

7、人生不如意之事七八九，能与人言一二三都无，才算坎坷。

8、世间文字八万个，唯有情字最杀人。

9、女子无情时，负人最狠。女子痴情时，感人最深。

10、情到深处，知悔不愿悔。

11、人生两苦，想要却不得，拥有却失去。

12、你是我的禅，秀色可餐。

13、人生不如意之事七八九，苦事；终归还能与人言一二三，幸事。

14、情之一字，不知所起，不知所栖，不知所结，不知所解，不知所踪，不知所终。

6 雪中悍刀行中有一句话是别人说的,只记住了一句话, 说徐凤年那

处处江湖，最暖是人心书中千股风流气象，拙笔胡诌凤毛麟角，吐一二看完《雪中》的书生意气。

——题记一、李淳罡——天不生我李淳罡，剑道万古如长夜老剑神是我书中尤为敬佩的人物，黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境，难在在巅峰时期遭受如此打击。

后来随徐凤年一番游历，种种精妙，笔力有限无法重演，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”最后重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，那般骄傲，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿，留两愿于江湖：李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。

李淳罡让我敬佩的地方有太多，第一当然是他痴心剑道，是真的为之可生可死。武当山上的剑痴，吴家剑冢的剑道，这些都可谓真剑士，毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人，少之又少。

文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人，只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见，剑道一道，却有很多这样的人，这些人在常人看来放弃了很多，极为艰难地走在一条有很多人走的路上，前有神仙般人物难以望其项背，后有骨骼惊奇的可畏后生，仍然愿意做虽千万人吾往矣。

由剑道可推天下道，天下事，大概处处皆江湖，得失间的这些恒心毅力，我试问目前我可能做不到，但放眼望去到底还是有人能做到，所以敬佩之，此为其一。李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀，邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。

他一生的收官之作，飞剑传道，以邓太阿之口所说，他的可贵之处在于，道虽不同并不强求，只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人，替剑道开山，临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋，以身作表率往往还不够，武道的继承，不在技术而在精神，心胸眼界。

为人师表，道不同可以不强求，但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一，道不同不相为谋，爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜，是为人前辈师者不当为之二，怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。

第三点就有点苦涩了，最苦是相思，最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结，之前修的是无情剑，并非无情只是不动情，等到后来江湖行，为绿袍终于挥出仙人一剑，再到后来重回陆地神仙境界。

为情几十载画地为牢，到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意*，不过是每段年岁心境不同，但只要是真情，爱之惜之，为之甘苦皆无妨，敢爱敢恨，所做不悔，认清本心才是最艰难的事，所以这个佩服，佩服在他的画地为牢以及之后的离开，此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。

未曾体会到曹官子怎么占据八分气象，但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。情篇上一篇谈到了剑道扛鼎人物李淳罡和他的剑道，他走的是一条武夫以力证道的路，不同于三教圣人，佛门一入一品即金刚，道家指玄叩问长生，儒道天象。

这一篇想从三教圣人处谈谈圣门和佛道儒，人神魔的世间情。李当心——身在佛门也有情，无禅可参的僧人。

佛门中可评得上前三甲的人物，菩萨低眉，金刚怒目，说的是佛门的慈悲与愤怒，但即使愤怒，也不过是在硬度堪比金刚石的地面踩出了一百零八罗汉印，为师父报仇场面确实恢弘，扯过黄河淹了道德宗，但到底未曾伤及无辜。但是整本书中，我认为最出彩的倒不是李当心像唐僧那样的西天取经回归后的盛名，不是他作为那个白衣圣僧的一切。

他的出彩在于他是一个娶了媳妇儿的佛门中人，是他媳妇儿的丈夫，是东西小丫头的父亲，是吴南北的师父，是龙树僧人的徒弟，是他作为李当心的生活。小时候我一直在想，出了家就不能成亲，但是如果真的在出家后，莫名其妙的动了情，爱上了一个人，难道从此就犯了戒，修不得佛，参不来禅？所以我不明白济公李修元为什么出家，不明白天龙八部里面虚竹的爹，那位方丈明明心中有情却不敢承认，之后一生牵挂，修得又是什么善果？明明佛门是清净地，但真正超然物外又是不可能的，不理俗事？本就都是俗人又怎么做的到，不过是看清楚轻重，不会舍本逐末的修行。

像之前看的空间有同学转的佛学，什么劝阻人三次就够，略感荒谬。就看如何理解了，佛本慈悲，如果真心渡人，何谈三次，三千次能换回一个浪子回头也是功德，但你劝三千次，只是徒增他人烦恼，所以佛家又说，佛渡有缘人，所以能传后世的学说，大概都有其思辨，最是自圆其说。

不过佛家水太深，我不了解而心存太多困惑，也不求甚解，到底还是喜欢李当心，修佛之人为成佛而修佛就是偏执，修佛之人未成佛之前就还是人，所以要能包容人情。里面有许多他和他女儿，他徒弟的互动情节，大多平淡中显真情故而妙趣横生，比如东西不给他看徐凤年送的手串，。

先天灵宝，一说先天地而生的宝物，即在盘古开天辟地时已有的灵宝。一说不经人神鬼妖炼制的灵宝，并由天地孕育而成的灵宝，其中若是含了鸿蒙紫气便是先天至宝。

详细介绍混沌三大至宝

先天三大至宝

先天十大灵宝

后天功德至宝

洪荒四阵诛仙剑阵

周天星斗大阵

都天神煞大阵

两仪微尘阵

等阶划分第一种

第二种

封神灵宝

宝物相关概述

先天灵宝

后天法宝

展开详细介绍混沌三大至宝

先天三大至宝

先天十大灵宝

后天功德至宝

洪荒四阵诛仙剑阵

周天星斗大阵

都天神煞大阵

两仪微尘阵

等阶划分第一种

第二种

封神灵宝

宝物相关概述

先天灵宝

后天法宝

展开编辑本段详细介绍混沌三大至宝

开天神斧为盘古大神伴生至宝，攻击力冠绝混沌洪荒世界，开天斧因承受不住开天的阻力，斧头化成了太极图，斧刃化成了盘古幡，斧柄化成了混沌钟，合称三大先天至宝！

混沌青莲孕育了盘古大神，堪称最完美的至宝，后因承受不住开天压力而损毁，化为洪荒十大灵宝，为先天五行旗、乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、天书（封神榜）、地书、冥书（生死薄）、红绣球；莲茎结合天地间凶煞之气化为弑神枪，可伤圣人，为魔祖罗睺所有。

造化玉碟记载了大道三千，与开天神斧、混沌青莲并为混沌至宝，因开天而破损，后大部分为鸿钧老祖所得，助其成就混元大罗金仙果位，是为：高卧九重天，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，两教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。

先天三大至宝

太极图用于平息风水火地，所过之处风水火地皆平息，亦可困人和防御，当中伸出一架金桥，非圣人皆化为飞灰。鸿钧道祖赐,为太上老君所有。

盘古幡主攻，可破开混沌，单体攻击仅次于开天神斧，鸿钧道祖赐,为元始天尊所有。

混沌钟可攻可守，静止时间，镇压洪荒世界，亦可定住风火水土，为东皇太一伴生至宝。

先天十大灵宝

1先天五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗

2十二品莲台（十二品功德金莲、十二品业火红莲、十二品灭世黑莲、十二品净世白莲）

3乾坤鼎（防御至宝，在鼎中走过的炼制宝物可以由后天化为先天）为道祖鸿钧所有，曾经赐给女娲炼石补天。

4七宝妙树

5山河社稷图

6河图洛书

7天书（封神榜+打神鞭）

8地书（天地胎膜）

9冥书（生死薄+判官笔）

10红绣球（掌天地人三婚）

后天功德至宝

后天功德至宝经由后天炼化而成，含有大功德的宝物，不见得比先天宝物差。代表宝物：天地玄黄玲珑宝塔，还有后世的圣人证道法宝，如老子化胡，成金刚镯，立人皇，铸轩辕剑。女娲补天造人，化山河社稷图，盘古开天，生天地玄黄气。化玲珑宝塔。元始立阐教。持三宝玉如意。通天证道，跨青萍剑。周青立天道。化竹杖成十二都天旗。准提道人成道，演七宝妙树。阿弥陀佛（接引）成道立十二品莲台。开西天极乐，成接引神幢。三清的宝物原本属于先天宝物，证道之时和功德炼化成法宝，使得其蕴含有大功德，杀人不沾因果。[1]

例：

天地玄黄玲珑塔号称立于头顶先就不败，乃是开天后，开天功德和玄黄之气所凝成，为后天第一防御至宝，为太上老君伴生至宝。

量天尺开天后由开天功德和玄黄之气凝成，单体攻击仅次于盘古幡，为后天第一攻击至宝，杀人不沾因果，亦可镇压气运，妙用无穷。

金刚镯老子以化胡为佛功德所炼。

葫芦藤女娲造人所用。

轩辕剑为轩辕黄帝证道至宝。

定海神针（如意金箍棒）大禹所有，后为孙悟空证道法器。

开山斧大禹治水的功德至宝。

九州鼎大禹用来镇压九州。

编辑本段洪荒四阵诛仙剑阵

诛仙四剑诛仙阵图为极品先天灵宝，鸿钧道祖赐,通天教主所有，由诛仙阵图，诛仙剑，戮仙剑，陷仙剑，绝仙剑组成，此阵一成，非四圣不可破。

周天星斗大阵

周天星斗大阵是妖皇帝俊自河图洛书中悟得，合天上三百六十五星辰之力，再加太阳星与太阴星做阵眼，深邃无比，杀气弥漫。布置此阵，需要炼制三百六十五杆大周天星辰幡，对应上天的三百六十五颗主星辰，然后还需要一万四千八百杆小周天星辰幡，对应一万四千八百颗副星辰。再配以亿万神魔之力，一神魔代表一颗星辰，就可组成威力绝伦的周天星斗大阵。三百六十五杆大周天星辰幡为根，一万四千八百杆小周天星辰幡为干。亿万神魔为枝叶。以周天星辰之力联系在一起，可见其威力和威势是多么的浩大。

都天神煞大阵

盘古薨，元神化三清，肉身精血大部分化为十二祖巫，外界称为十二魔神。十二都天神煞大阵，为十二祖巫催发自身盘古精血，而凝为都天魔神，乃巫族与妖族对抗的凭仗。十二都天神煞大阵为洪荒奇阵，只有诛仙剑阵与周天星斗大阵方可比拟。

两仪微尘阵

两仪微尘阵为后世太清圣人老子为蜀山派所设的镇门杀阵，以无极之颠融万物一体，以五行为煤纳天地元气，化虚为幻，虚则实，实则虚；真亦假，假亦真；有形亦是无形，无形亦是有形，无穷无尽。

此阵共分生、死、晦、明、幻、灭六门，入阵的人只要不落幻、灭两门，生死系于一念。要入此阵，非从死门入内不可。此阵死门在东北，生门在西南，幻门在中央，灭门在极东，晦门在极南，明门在西北。被陷两人尚不知在哪一门上。死门难入，易于求生；生门易入，容易被困；灭门是破阵的枢纽，此时尚谈不到；幻门变化无穷，容易迷途，陷窒真灵；晦门黑暗如漆，恐非寻常所能应付；只有西北明门可以开通。

编辑本段等阶划分第一种

第一等：开天神斧、混沌青莲、造化玉碟

第二等：盘古幡、太极图、混沌钟、天地玄黄玲珑塔（后天功德至宝）

第三等：诛仙四剑、诛仙阵图、十二品莲台（十二品功德金莲、十二品业火红莲、十二品灭世黑莲、十二品净世白莲）、先天五色旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、量天尺、弑神枪、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、红绣球、金刚镯、太上扁拐、三宝玉如意、青萍剑、元屠阿鼻二剑、崆峒印（人族圣器）、天地冥三书、九天息壤、斩仙飞刀、混元金斗

第四等：宝莲灯、庆云金灯、灵鹫灯、八景灯、翠光两仪灯、金箍棒（定海神针）、定海神珠、接引宝幢、五色神光、刑天斧盾、金蛟剪、轩辕剑、腾空剑、聚宝金盆（五当圣母）、太阴灭绝神球（太阴金仙许仙）、紫电锤、渔鼓、混元锤（乌云仙）、招妖幡、落魂幡、金蛟剪、缚妖索、七星挽月鞭、七口天芒神刀、三炫环、五口琼蛩离光剪（女娲）、乾坤图、风火蒲团、紫金葫芦、羊脂玉净瓶、兜率芭蕉扇、妖师宫

第五等：玄都紫府剑（玄都大法师）、芭蕉扇、钉头七箭书、射日神弓、兜日罗网、捆仙索、招摇钺（英招）、沧阳刀（计蒙）、乾坤尺（燃灯）、九州龙鼎玉玺、杀破狼三星手镯，三降盘王蛊神经、盘王元蛊剑、天蛊元蜮幡（董永），魔罗伞、血目剑（大梵天－轩辕法王）、九天都篆元魔幡（轩辕法王），荷叶剑、九星莲蓬（何仙姑），太阴灭绝神球（太阴金仙）、太阴灭魂叉、太阴戮魄罩、太阴日月神刀、太阴腾蛇剪（白素贞），后天袋/人种袋（弥勒），翻天印、雌雄剑、落魂钟、八卦紫绶仙衣（广成子），绛云朱环、封魔剑（宁封子），涡炫神芋（南郭）、杀神剑（白起）、九齿钉耙（猪八戒）、八宝禅杖（沙僧）、七星剑（金角）、太阿剑（木吒）、吴钩剑（金吒）、遁龙桩/七宝金莲（文殊）、七宝浮屠（释伽牟尼－廖小进）、三十三天黄金玲珑塔（李靖）、紫绶仙衣、水火锋、阴阳镜（赤精子）、纯阳剑（吕洞宾）、牟尼定光珠（定光－灵珠子），清净琉璃瓶、杨柳枝（慈航），九龙神火罩、风火轮、火尖枪、乾坤圈、金砖、阴阳双剑（太乙真人－哪吒），碧电刀（三犀－红孩儿－周竹）、九环禅杖、灭渡金环（周竹），碧灵阴葵剑（鸿雁），三尖两刃刀、银天灭日弩（杨戬）

第六等：燧人钻（李英琼）、五云离合圭（周轻云）、南明离火剑（余英南）、屠龙刀、神女针（屠龙师太）、太清神剑（长眉）、乾天火灵珠、无形剑（笑和尚）、元磁光圈（水魔圣君）、霹雳鸳鸯剑（齐金禅）、旗修剑（石生）、紫（郢）青双剑（李英琼、周轻云）、阿难剑（易静），金莲神座、香云宝盖、断玉钩（李洪），寒玉剑（诸葛朝）、雷音剑（左慈）、阴灵剑（鸿雁）、中央戊己杏黄旗、打神鞭、封神榜、上清神剑（姜子牙）、翠瞳峰（六瞳）、乌灵冥刀（杨妙妙－小昆仑）、化音神刀（化音仙子）、混铁棍（牛魔王）、子午宙光盘（蜀山－黄天波）、九天元阳尺（蜀山－康杰）、九天十地辟魔神梭（蜀山－李杰）、弥尘宝幡（蜀山－七彩仙子）、龙虎宝印、天师剑（天师）、紫符天录（茅山）、大衍金丹元剑、如意水烟罗（乙休）、童子阴阳剑（阴风子）、碧空雷光剑（妲己），八卦龙须帕（石矶）

第二种

先天灵宝一览：

终极：东皇混沌钟(攻防一体，静止时间，镇洪荒世界，妙用无穷，当属第一。)、盘古幡(攻击力超强，可开天辟地。)、太极图(定地水火风，当中伸出一架金桥，入其者，必化为飞灰，老子曾以它裹了偷了金刚琢的青牛) 、诛仙剑阵+诛仙四剑（非四圣不可破，攻击力冠绝）、混沌青莲（宇宙洪荒之中，最完美的法宝，因招天妒，被毁，化做法宝无数，皆是终极至宝）；

顶级：金刚镯(金银童子曾自吹自擂夸口乃三界第一灵宝，不过怎么想都不可能跟终极先天灵宝相比，不过却能套诸般法宝，防身亦有妙用。)、九品莲台(原本十二品莲台乃是一件威力巨大的功德至宝，防御力超强。)七宝妙树、诛仙阵图、日月星辰旗、河图、洛书、封神榜、地书、生死簿、三宝如意、山河社稷图、轩辕剑；

高级：五色神羽(除五方宝旗外，无物不落，无人不收，教主也不例外，只是功力不够会被反压罢了。)、混元金斗(可以布黄河九曲阵)、元屠剑、阿鼻剑、紫电锤、渔鼓(通天教主失了压箱底的诛仙阵图，诛仙四剑后貌似就没什么顶级先天灵宝了，估计也就是高级先天灵宝之列，威力可能还不如阿鼻剑呢。)、二十四颗定海神珠、如意金箍棒、修罗镰刀、修罗旗、杏黄旗、离地焰光旗、青莲宝色旗、素色云界旗、九九红云散魄葫芦、紫金葫芦、黄皮葫芦、四象珠。

中级：三品莲台、修罗镜、奈何圭、芭蕉扇、打神鞭+封神榜(封神榜是天书，两样都是应运而生)

普通：昆吾八剑，多宝道人的绝大部分先天灵宝。

后天法宝一览：

顶级：翻天印(由上古神峰不周山灵脉所制的法宝该是一件威力不下先天的后天法宝，后来燃灯得了了二十四颗定海神珠也还要四方宝旗才能制住)、七宝琉璃枝（七宝妙树上的一个小分支）、三星手镯(以人间界的太古三杀星辰炼化，再用地脉龙气串联而成。)、

高级：射日弓箭、金蛟剪、腾空剑、赝品翻天印(由上古神峰首阳峰灵脉所制，威力比起真品只有一线之隔。)、天道十二剑、羊脂玉净瓶(貌似不是先天灵宝)、廖小进的九纹紫剑、刑天盾、兜日罗网、五毒幡、万魔幡

中级：竹杖蜈蚣、血目剑伞、纯阳紫火剑、八景宫灯、九龙神火罩；

普通：捆仙索、幽冥白骨幡、乾坤圈、风火轮、混天绫、火尖枪、紫金钵盂之类的封神法器。

编辑本段封神灵宝招妖幡：全书的第一件法宝，放于女娲娘娘后宫，可以招天下妖魔。女娲娘娘用这个东东招来千年狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，断送了成汤六百年基业。

红葫芦：第二件也是葫芦，乃是崇黑虎所有，葫芦内有铁嘴神鹰。“红葫芦裹边一道黑气冲出，放开如网罗大小，黑湮中有噫哑之声，遮天映日飞来，乃是铁嘴神鹰”。用来两军交锋，阵前捉敌，从功能来看很普通很一般了。金鸡岭破了高继能的蜈蜂袋。

木剑：云中子见朝歌妖气直冲云霄，于是取老枯松枝削成木剑献给纣王来镇妖的。可惜纣王听了妲己之言，仅挂了半日就用火烧了。

混天绫：乾元山金光洞镇洞之宝。

乾坤圈：也是哪吒的，这两样东西都是哪吒出生是就带在身上的，然后他就拿着闹海……

乾坤弓、震天箭：镇陈塘关之宝，“从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来”。被哪吒开弓射了一箭，结果射死了石矶娘娘的门人碧云童子，又惹出一翻是非。

八卦云光帕：又名八卦龙须帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍，石矶娘娘的宝物。石矶用它抓了李靖，后来对付太乙真人的时候被其破掉。

九龙神火罩：太乙真人的法宝，内有九条火龙盘绕；乃叁昧神火，甚是厉害，上来就收了石矶，十绝阵时烧死了孙良，破了化血阵，后来传于哪吒。

风火轮、火尖枪：哪吒莲花化身之后太乙真人送他的宝物，大家都耳熟能详了。同时还送他金砖一块，功能和乾坤圈差不多，还有豹皮囊，用来装法宝。

遁龙桩：又名七宝金莲。五龙山云霄洞文殊广法天尊的法宝，哪吒追杀李靖是遇到广法天尊，出言不逊，被天尊用此物教训了一顿。“只见风生四野，云雾迷空，播土扬尘，落来有声；把哪吒昏沈沈不知南北，黑惨惨怎认东西，颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，着黄磴磴金柱子站着。哪吒及睁眼睛时，把身子动不得了。”后又擒了九龙岛四圣中的王魔、杨森；杀了秦天君破了天绝阵。

金塔：就是李靖托着的那座宝塔。李靖被哪吒追的走投无路时，遇到了灵鹫山元觉洞燃灯道人，燃灯送了他这件法宝，专门对付哪吒。后来李靖投西歧时用它打死了罗宣。

七香车、醒酒毡、白面猿猴：伯邑考往朝歌为父赎罪时献给纣王的宝物，都是奢侈品。“七香车乃轩辕皇帝破蚩尤於北海，遗下此车。若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西，乃世传之宝也。醒酒毡，倘人醉酩酊，卧此毡上，不消时刻即醒。白面猿猴虽是畜类，善会叁千小曲，八百大曲，能讴筵前之歌，善为掌上之舞，真如呖呖莺簧，翩翩弱柳。”可惜他拒绝妲己的勾引，妲己进言，纣王就下旨把他砍成肉泥。

金棍：云中子送给雷震子的一件兵器。

混元：青峰山紫阳洞清虚道德真君的法宝。黄飞虎反出朝歌时，被闻太师、佳梦关魔家四将、临潼关总兵官张凤、青龙关总兵官张桂芳四面围住。道德真君用此宝黄家父子移到仪净山中，避过一劫。

火龙标：潼关守将陈桐的暗器，异人所授，出手生烟，百发百中。被黄天化用花篮儿收去。

春风白玉篮：黄天化第一次下山时所用之物，收了陈桐的火龙标。之后就再没有出现。

莫邪宝剑：青峰山紫阳洞清虚道德真君镇山之宝。送予黄天化，出来就杀了陈桐。“照陈桐只一指，只见剑尖上一道星光，有盏口大小，飞至陈桐面上，陈桐已落於马下。”

戮魂幡：界牌关七首将军余化之物。余化仗此物尽数擒了黄飞虎一家。结果在押解回朝歌的途中遇到了下山救人的哪吒，被他用豹皮囊收了。

红珠：张桂芳座下先行官风林所用左道之术，“一道黑烟喷来，就化为一网边，现一粒红珠；有碗口大小”。打死打伤西岐将领数人。后为哪吒所破。

封神榜：地球人都知道。

打神鞭：长叁尺五寸六分，有二十六节，每一节有四道符印，共八十四道符印。可惜打神鞭只打的神打不得仙，封神榜上无名之人对其免疫。

开天珠：北海九龙岛四圣之一王魔之物，把哪吒打下风火轮。

辟地珠：九龙岛四圣之一李兴霸之物。子牙在西岐有七死叁灾，头一死就是被劈地珠打死的。

混元珠：九龙岛四圣之一高友乾之物。

无极珠：九龙岛四圣之一杨森之物。

吴钩：木吒背上宝剑两口，名曰：“吴钩。”

青云剑：魔家四将中魔礼青之物。“上有符印中分四字，地、水、火、风，这风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。”

白玉金刚镯：也是魔礼青的，将黄天化打下玉麒麟。打哪吒的时候被哪吒用乾坤圈砸碎了。

混元伞：魔礼红之物。“伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字，这把伞不敢撑，撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动。”上阵后收了哪吒的乾坤圈，还收了打神鞭。杨戬投了西岐之后，变做花狐貂偷了此物。

琵琶：魔礼海之物。“上有四条弦；也按地、水、火、风，拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。”

花狐貂：魔礼寿之物。“放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。”后来吃了杨戬，被他在肚子里把心一捏，就此报销。

钻心钉：道德真君给黄天化的宝物，“长有七寸五分，放出华光，火焰夺目”。黄天化用此宝打死了魔家四将。

雌雄双鞭：闻太师的兵器，原是两条蛟龙，化成双鞭，按阴阳分二气。不知道是闻太师厉害还是鞭子厉害，总之闻太师拿着它指来指去的，用了不少法术。后来被姜子牙用打神鞭打断了一根。

定风珠：九鼎铁刹山，八宝灵光洞，度厄真人之物，子牙差散宜生、晁田借来破了风吼阵。

清净琉璃瓶：普陀山落伽洞慈航道人之物，收了董全，破了风吼阵。

云光：九宫山白鹤洞普贤真人之物，“指上放一道白光如线，长出一道庆云，高有数丈，上有八角，角上乃是金灯璎珞垂珠，护持顶上”，破了寒水阵。

番天印：广成子用它打死金光圣母，破了金光阵。殷郊下山时，广成子传了给他，打得西歧人仰马翻。书中言“番天印利害，除非取了玄都离地焰光旗，西方取了青莲宝色旗”方可破得。

捆仙绳：惧留孙用之擒了赵江，破了地烈阵。后来被土行孙盗下山来，擒住哪吒、黄天化等数员大将，还捆了姜子牙。

缚龙索：应该和困仙绳差不多吧，峨嵋山罗浮洞赵公明的一件宝物，擒了黄龙真人，专克龙系，威力不如捆仙绳。

定海珠：赵公明的宝物，来头不小。“珠有二十四颗，此珠后来兴於释门，化为二十四诸天，公明将此宝祭於空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，应之不见，一刷下来，将赤精子打了一交；将广成子打倒尘埃”。

落宝金钱：这东西真厉害，可以破天下很多法宝。五夷山散人萧升凭着这个收了赵公明的缚龙索和定海珠。

乾坤尺：灵鹫山元觉洞燃灯道人的宝物，在偷袭的情况下打了赵公明一下，包赵公明打成重伤，是燃灯的证道法宝，和定海神珠相生相依。

金蛟剪：三仙岛三位娘娘的宝物。赵公明被收了缚龙索和定海珠，心下恼怒，去三仙岛借来向燃灯报仇。“此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股；不怕你得道神仙，一插两段”。昆仑山上诸人束手无策，幸好西昆仑闲人陆压赶来，献计用钉头七箭书射死了赵公明。后在黄河阵时琼霄放出要伤太上老君，被老君收了去。

斩仙飞刀：这件宝贝非同小可，可以斩人原神。余元乃五金精元，刀枪不入，袁化有八九玄功（就是72变：），刀剑不伤，水火难侵，都被它一刀砍下首级。“陆压精手中托着一个葫芦，葫芦内有一线毫光，高叁丈有馀，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，反罩将下来，钉住了泥丸宫，不觉昏迷，莫知左右，陆压一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在头上一转，首级早已落下尘埃。”看见没，陆压施法的时候说的是‘请’，可见这东西已经通灵了此宝是先天大恶之器，损人功德。

阴阳镜：“此镜半边白半边红，把白的一晃，便是死路。”太华山云霄洞赤精子的法宝，照死了姚宾，破了落魂阵。后来殷洪下山，赤精子把它传给殷洪。结果误了西歧数员大将的性命。

五火七禽扇：青峰山紫阳洞清虚道德真君的法宝，此扇有空中火、石中火、木中火、叁昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，上有符印，有诀。一扇扇死王奕，破了红水阵。（南极仙翁破红沙阵的时候用的是五火七翎扇，不知道是不是一个东西。）

混元金斗：叁仙岛三位娘娘的又一件厉害宝物。赵公明死后，三人一怒下山，为兄报仇。第一阵将陆压拿住，第二阵收了遁龙桩，擒了杨戬、金吒，拿姜子牙时被杏黄旗挡住。第三阵抓的人多了，有赤精子、广成子、文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人，清虚道德真君，道行天尊，玉顶真人，灵宝太法师，惧留孙，黄龙真人。西歧高人最后只剩一个燃灯，没敢动手，借土遁化清风而去。可以说是“装尽乾坤并四海，任他宝物尽收藏。”最后被太上老君带回玉虚宫去了。

戳目珠：彩云仙子的宝物，打伤了黄天化和姜子牙的眼睛。后来拿出来打原始天尊，结果未到天尊眼前，已化为灰尘飞去。

风袋：菡芝仙的宝物，打开后放黑风。“能吹天地暗，善刮宇宙昏；裂山崩山倒，人逢命不存。”被定风珠破去。

乾坤图：太上老君的东西，收了云霄，应该是件好东西。法力比太极图差。

叁宝玉如意：原始天尊的宝物，打死了琼霄，诛仙阵时他也拿在手中当武器，也应该是件好东西后天功德至宝。

紫金钵盂：燃灯道人的法宝，把闻太师困在通天神火柱中，被云中子用火烧死。

五光石：邓婵玉的暗器，和火龙镖之类的差不多，不过杀伤力很低，被打的人都是轻伤（不是法宝）。

叁尖两刃刀：杨戬去夹龙山请惧留孙收土行孙时捡到的，也是一件有名的兵器（是提准故意放那的，与阐教种下因果）。

头疼磐、发燥、昏迷、散瘟鞭：周信、李奇、朱天麟、杨文辉四人封神之后为行瘟使者，这四个就是他们散发瘟病的法宝。都是些小玩意。

形天印、瘟疫钟、定形瘟、指瘟剑：吕岳的宝物，吕岳是上面4位的师傅，东西多一些，功能和上面的差不多，不过还是没什么用。

第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪

话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。主

一日，玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真人俯囟启奏道：“今有齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端。”玉帝闻言，即时宣诏。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，诏老孙有何升赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。知

他等不得穷忙，即入蟠桃园内查勘。本园中有个土地，拦住问道：“大圣何往？”大圣道：“吾奉玉帝点差，代管蟠桃园，今来查勘也。”那土地连忙施礼，即呼那一班锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士都来见大圣磕头，引他进去。但见那——知

夭夭灼灼，颗颗株株。夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。凝烟肌带绿，映日显丹姿。树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。左右楼台并馆舍，盈空常见罩云霓。不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。知

大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任，当日查明了株树，点看了亭阁回府。自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。斋

一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用，吃了一饱，却才跳下树来，簪冠着服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。主

一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做蟠桃胜会，即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。七衣仙女直至园门首，只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏，都在那里把门。仙女近前道：“我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴。”土地道：“仙娥且住。今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”仙女道：“大圣何在？”土地道：“大圣在园内，因困倦，自家在亭上睡哩。”仙女道：“既如此，寻他去来，不可迟误。”土地即与同进，寻至花亭不见，只有衣冠在亭，不知何往，四下里都没寻处。原来大圣耍了一会，吃了几个桃子，变做二寸长的个人儿，在那大树梢头浓叶之下睡着了。七衣仙女道：“我等奉旨前来，寻不见大圣，怎敢空回？”旁有仙使道：“仙娥既奉旨来，不必迟疑。我大圣闲游惯了，想是出园会友去了。汝等且去摘桃，我们替你回话便是。”那仙女依言，入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮，到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。七仙女张望东西，只见向南枝上止有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来，红衣女摘了，却将枝子望上一放。原来那大圣变化了，正睡在此枝，被他惊醒。大圣即现本相，耳朵里掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃！”慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做蟠桃胜会。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃。万望恕罪。”大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁？”仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”大圣笑道：“可请我么？”仙女道：“不曾听得说。”大圣道：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？”仙女道：“此是上会旧规，今会不知如何。”大圣道：“此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。”主

好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：“住，住，住”这原来是个定身法，把那七衣仙女，一个个曌曌睁睁，白着眼，都站在桃树之下。大圣纵朵祥云，跳出园内，竟奔瑶池路上而去。正行时，只见那壁厢——斋

一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝。白鹤声鸣振九皋，紫芝色秀分千叶。主

中间现出一尊仙，相貌昂然丰采别。神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝箓无生灭。知

名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节。古

那赤脚大仙觌面撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝因老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个光明正大之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”无奈，只得拨转祥云，径往通明殿去了。斋

大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。不多时，直至宝阁，按住云头，轻轻移步，走入里面，只见那里——知

琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞絜，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。主

那里铺设得齐齐整整，却还未有仙来。这大圣点看不尽，忽闻得一阵酒香扑鼻，急转头见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，烧火的童子，在那里洗缸刷瓮，已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。大圣止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在这里，他就弄个神通，把毫毛拔下几根，丢入口中嚼碎，喷将出去，念声咒语，叫“变！”即变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上。你看那伙人，手软头低，闭眉合眼，丢了执事，都去盹睡。大圣却拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。吃勾了多时，酕菘醉了，自揣自摸道：“不好，不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”知

好大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了，不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？也罢，也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”即整衣撞进去。那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。这大圣直至丹房里面，寻访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，不期到家无暇。今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。斋

一时间丹满酒醒，又自己揣度道：“不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！不如下界为王去也！”他就跑出兜率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去，即按云头，回至花果山界。但见那旌旗闪灼，戈戟光辉，原来是四健将与七十二洞妖王，在那里演习武艺。大圣高叫道：“小的们！我来也！”众怪丢了器械，跪倒道：“大圣好宽心！丢下我等许久，不来相顾！”大圣道：“没多时，没多时！”且说且行，径入洞天深处。四健将打扫安歇，叩头礼拜毕，俱道：“大圣在天这百十年，实受何职？”大圣笑道：“我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”健将道：“在天一日，即在下方一年也。”大圣道：“且喜这番玉帝相爱，果封做齐天大圣，起一座齐天府，又设安静、宁神二司，司设仙吏侍卫。向后见我无事，着我代管蟠桃园。近因王母娘娘设蟠桃大会，未曾请我，是我不待他请，先赴瑶池，把他那仙品仙酒，都是我偷吃了。走出瑶池，踉踉槁槁误入老君宫阙，又把他五个葫芦金丹也偷吃了。但恐玉帝见罪，方才走出天门来也。”主

众怪闻言大喜，即安排酒果接风，将椰酒满斟一石碗奉上。大圣喝了一口，即咨牙俫嘴道：“不好吃，不好吃！”崩、芭二将道：“大圣在天宫，吃了仙酒仙肴，是以椰酒不甚美口。常言道，美不美，乡中水。”大圣道：“你们就是亲不亲，故乡人。我今早在瑶池中受用时，见那长廊之下，有许多瓶罐，都是那玉液琼浆，你们都不曾尝着。待我再去偷他几瓶回来，你们各饮半杯，一个个也长生不老。”众猴欢喜不胜。大圣即出洞门，又翻一筋斗，使个隐身法，径至蟠桃会上。进瑶池宫阙，只见那几个造酒、盘糟、运水、烧火的，还鼾睡未醒。他将大的从左右胁下挟了两个，两手提了两个，即拨转云头回来，会众猴在于洞中，就做个仙酒会，各饮了几杯，快乐不题。知

却说那七衣仙女自受了大圣的定身法术，一周天方能解脱，各提花篮，回奏王母说道：“齐天大圣使术法困住我等，故此来迟。”王母问道：“汝等摘了多少蟠桃？”仙女道：“只有两篮小桃，三篮中桃。至后面，大桃半个也无，想都是大圣偷吃了。及正寻间，不期大圣走将出来，行凶拷打，又问设宴请谁。我等把上会事说了一遍，他就定住我等，不知去向。直到如今，才得醒解回来。”王母闻言，即去见玉帝，备陈前事。说不了，又见那造酒的一班人，同仙官等来奏：“不知什么人，搅乱了蟠桃大会，偷吃了玉液琼浆，其八珍百味，亦俱偷吃了。”又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”玉帝见奏悚惧。少时，又有齐天府仙吏叩头道：“孙大圣不守执事，自昨日出游，至今未转，更不知去向。”玉帝又添疑思，只见那赤脚大仙又τ囟上奏道：“臣蒙王母诏昨日赴会，偶遇齐天大圣，对臣言万岁有旨，着他邀臣等先赴通明殿演礼，方去赴会。臣依他言语，即返至通明殿外，不见万岁龙车凤辇，又急来此俟候。”玉帝越发大惊道：“这厮假传旨意，赚哄贤卿，快着纠察灵官缉访这厮踪迹！”主

灵官领旨，即出殿遍访，尽得其详细，回奏道：“搅乱天宫者，乃齐天大圣也。”又将前事尽诉一番。玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，下界去花果山围困，定捉获那厮处治。众神即时兴师，离了天宫。这一去，但见那——知

黄风滚滚遮天暗，紫雾腾腾罩地昏。只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。四大天王，五方揭谛：四大天王权总制，五方揭谛调多兵。李托塔中军掌号，恶哪吒前部先锋。罗睺星为头检点，计都星随后峥嵘。太阴星精神抖擞，太阳星照耀分明。五行星偏能豪杰，九曜星最喜相争。元辰星子午卯酉，一个个都是大力天丁。五瘟五岳东西摆，六丁六甲左右行。四渎龙神分上下，二十八宿密层层。角亢氐房为总领，奎娄胃昴惯翻腾。斗牛女虚危室壁，心尾箕星个个能。井鬼柳星张翼轸，轮枪舞剑显威灵。停云降雾临凡世，花果山前扎下营。主

诗曰：知

天产猴王变化多，偷丹偷酒乐山窝。只因搅乱蟠桃会，十万天兵布网罗。古

当时李天王传了令，着众天兵扎了营，把那花果山围得水泄不通。上下布了十八架天罗地网，先差九曜恶星出战。九曜即提兵径至洞外，只见那洞外大小群猴跳跃顽耍。星官厉声高叫道：“那小妖！你那大圣在那里？我等乃上界差调的天神，到此降你这造反的大圣。教他快快来归降；若道半个‘不’字，教汝等一概遭诛！”那小妖慌忙传入道：“大圣，祸事了，祸事了！外面有九个凶神，口称上界差来的天神，收降大圣。”主

那大圣正与七十二洞妖王，并四健将分饮仙酒，一闻此报，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”说不了，一起小妖又跳来道：“那九个凶神，恶言泼语，在门前骂战哩！”大圣笑道：“莫采他。诗酒且图今日乐，功名休问几时成。”说犹未了，又一起小妖来报：“爷爷！那九个凶神已把门打破，杀进来也！”大圣怒道：“这泼毛神，老大无礼！本待不与他计较，如何上门来欺我？”即命独角鬼王，领帅七十二洞妖王出阵，老孙领四健将随后。那鬼王疾帅妖兵，出门迎敌，却被九曜恶星一齐掩杀，抵住在铁板桥头，莫能得出。斋

正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就髹平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。你看这场混战好惊人也——斋

寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电；楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。知

这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底，这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀彀多时。大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。古

大圣得胜，收了毫毛，急转身回洞，早又见铁板桥头，四个健将，领众叩迎那大圣，哽哽咽咽大哭三声，又唏唏哈哈大笑三声。大圣道：“汝等见了我，又哭又笑，何也？”四健将道：“今早帅众将与天王交战，把七十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了，我等逃生，故此该哭。这见大圣得胜回来，未曾伤损，故此该笑。”大圣道：“胜负乃兵家之常。古人云：杀人一万，自损三千。况捉了去的头目乃是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？他虽被我使个分身法杀退，他还要安营在我山脚下。我等且紧紧防守，饱食一顿，安心睡觉，养养精神。天明看我使个大神通，拿这些天将，与众报仇。”四将与众猴将椰酒吃了几碗，安心睡觉不题。斋

那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐狢的，更不曾捉着一个猴精。当时果又安辕营，下大寨，赏牜劳了得功之将，吩咐了天罗地网之兵，各各提铃喝号，围困了花果山，专待明早大战。各人得令，一处处谨守。此正是：妖猴作乱惊天地，布网张罗昼夜看。毕竟天晓后如何处治，且听下回分解。主

在中国文化史上，真正对中国社会产生影响的，乃儒、释、道三家。　早期的儒家思想比较富有生活气息，发展至宋明理学，则将重点落实于心性。关于心性的内容，是早期中国哲学的薄弱之处。虽然孟子及《易经》有所涉及，但总体较为单薄。而佛教的大、小乘经论，对心性都有着丰富且深入的阐述。需要说明的是，佛教对于心性的认识，不仅在理论上有所建树，更落实于具体修证中。尤其是禅宗，特别重视心性的参悟。　纵观中国哲学史，佛教始终占据相当重要的地位。胡适先生早年曾撰写《中国哲学史大纲》，及半便不了了之，原因就在于他不了解佛教。其后，他也开始研究佛教，并收集了很多禅宗方面的资料，尽管他的考证未必为教界接受，但也从中反映了他对佛教的重视以及佛教于中国哲学的深远影响。　佛教对中国文学影响也十分广泛。佛经浩如烟海，仅《大正藏》便收录了一万多卷经文。佛教中的许多经典，如教界广为流传的《金刚经》、《维摩经》、《法华经》，即使单是从文学角度来看，也足以是传世力作。　佛教典籍的体裁也非常丰富，既有诗歌式、散文式的，也有小说式、戏剧式的。即使不从信仰层面来接受，也可作为文化传承来学习，因而在传统的文人士大夫中非常普及。早在东晋时期，即有十八高贤会集庐山，于高僧慧远法师门下同结莲社，共修净业。及至唐宋，文人好佛之风更盛。著名的王勃、王维、白居易、柳宗元、刘禹锡、范仲淹、王安石、苏东坡等，都是虔诚的佛教徒。文学作品代表着作者对世界的观察、心得及生活积累，同时也是作者思想境界的反映，精神信仰的折射。因此，古代的很多文学作品都蕴涵着佛理，流动着禅意。如果我们不了解佛教，就很难透彻这些作品的底蕴。此外，还有部分作品直接取材于佛教或相关内容，如《西游记》便是以唐僧（玄奘三藏）西去印度取经的经历为题材。学过历史的同学应该知道，玄奘大师是中国佛教史上的四大翻译家之一，对汉传佛教贡献卓著。《西游记》取材于这段历史，创作中自然渗透了许多佛教思想。遗憾的是，经过部分影视作品的演绎，唐僧反而成了孙悟空、猪八戒的拙劣陪衬，未能再现历史真实。而《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》等笔记小说，也在不同程度上反映了佛教的因果报应思想。至于名著《红楼梦》中，则为读者展现了许多极富禅意的诗作。如果对佛教一无所知的话，势必无法正确解读这些作品。佛教对艺术创作的影响更是不容忽视的。佛教的传入和佛教造像的盛行，极大促进了中国雕塑、建筑、绘画艺术的发展。　中国的绘画、书法作品，同样离不开佛教题材。山水画中，有古寺梵刹、阿兰若处；人物画中，则有诸佛菩萨、金刚罗汉、高僧大德。而各个朝代抄写的经书，则在弘扬佛法的同时，为我们保留了大量的古代书法作品。其中，书法大家的抄经名作便不胜枚举，如王羲之书《遗教经》、张旭书《心经》、柳公权书《金刚经》、苏轼书《圆觉经》、赵孟頫书《妙法莲华经》、林则徐书《阿弥陀经》、欧阳渐书《心经》、弘一大师书《华严经》等等。此外，敦煌还保存有大量唐人写经，既是珍贵的佛教典籍，也是不可多得的书法艺术宝库。　除了对艺术领域的影响，佛教传入中国以来，也走入了寻常百姓家。极盛之时，普及至“家家观世音，户户阿弥陀”。于是乎，佛菩萨圣诞等宗教节日也逐渐成为社会普遍接受的民俗节日。

道教发端、生长于中国社会之中，必然要吸收由这个社会产生的精神养分，其中当然包括文学艺术。同时，道教作为一种特殊的信仰形态一旦被社会所接受，并享有较高地位时，反过来也会影响文学艺术。

道教对中国文学的影响，大致可以从这几个方面来看：首先，道教保留了大量的神话故事和民间传说，本身也创造了许多神仙故事，这些都为中国文学中的神话部分增添了色彩。道教中关于玉皇大帝、东龙公、西王母、盘古真人等等传说都是承袭古代神话而来的，并将这些流传于民间的口头文学较为完整的保留了下来。另外，道教本身所创造的神仙故事，如关于八仙的传说，以及有关泰山、华山、龙虎山、武当山等的神话故事，也盛传于民间，对中国文学产生了很大影响。所以，有的外国学者在研究中国神话时，就将“道家神话”作为中国古代神话的四大组成部分之一，给予了很高的评价。台湾的一些学者也说：“道教传说流播于世，其丰富的想象，幻异的情节，均能在不同时代说话者口中制造出不同趣味。人类在现实生活中不能满足的，诸如婚姻、痛苦以及死亡，都可在娓娓叙述中获得暂时的解脱。尤其通过舞台，一些度脱成仙，仙道解困，以及神仙游戏人间，随心所欲的能力，更为长期生活在困顿中的百姓，在哄堂嬉笑声中涤荡心灵。这种文学艺术的满足，绝不限于文士的寄托幽隐而已，更是广大民众的生活乐趣，而为中国文学中突出的成就之一。”

其次，道教中关于神仙的描写，导游浓重的浪漫主义色彩，这一点对中国文学的影响尤甚。道教从道家那里继承了极为丰富的浪漫精神，并加以发展，所描绘的无论是人物还是景物，虚实相交，色彩斑斓，引人入胜。这种诡异神奇的浪漫情调，深深地浸润到中国文学的各个领域，使之成为中国古文学的一大特色。

再次，道教独具特色的诗词，也深深影响了中国文学。道教描述神仙轻举飞升或与仙同游的“游仙诗”，描写神仙生活的“神仙诗”，以及一些阐发修道理论的诗文，都给中国诗词宝库增添了新的特殊的内容。我国古代著名诗人李白、李贺、李商隐等人都深受道教影响，在他们的诗作中散发出浓厚的道味，且有不少佳作。另外，好些词牌就得名于道教神仙故事，诸如《瑶池宴》、《霓裳羽衣曲》、《渔歌子》等等。道教对中国诗词的发展的确起了相当大的推动作用。

此外，道教对中国文学的影响在小说创作方面也是很大的。其他不说，单就明清时期大量出现的描写神魔相斗的长篇章回小说来讲，就可见道教的影响。鲁迅先生把这一类小说称为“神魔小说”，如《封神演义》、《三遂平妖传》、《韩湘子全传》、《吕仙飞剑记》、《七真传》等，都是以道家思想为主旨的。另外，以历史演义为题的作品，也都带有浓重的道教色彩，如《水浒传》、《三国演义》等。

道教与中国传统民俗中国有句俗语：“百里不同风，千里不同俗。”这是说民俗极为繁杂而广泛。其内容涉及到衣食住行、婚丧嫁娶、娱乐节庆等各个方面。一般地说，道教主要与民间信仰习俗关系密切，通过与信仰习俗的联系，进而影响到岁时习俗、娱乐习俗等。

首先，道教所尊崇的神灵是虚幻的产物，然而却与中国民间文化传统紧密相连。好些赫赫有名的道教俗神，如雷公、风伯、关帝、文昌、门神、灶神、城隍、土地、妈祖、瘟神、蚕神、药王、财神等等，原本是流传于民间的，后被道教逐渐吸收成为道教神祗，并贯以各种名号。这既是道教不断扩大影响的一种方式，也是它吸引群众的一个重要手段。这就是说，道教把民间俗神集中到自己的信仰中来，成为道教神仙体系的一个组成部分；反过来，道教又利用自己的优势使这些经过道教化的神灵有返回到民间，更深更广地影响着民间的神灵祭祀活动。像城隍、土地、灶神，一般的民众对他们都是无比敬畏的，对这些神灵的崇拜祈祷，实际上也就成了一种民俗。道教特有的一些神灵如八仙，财神，福，禄，寿三星，也得到民间的普遍祭祀。

其次，道教的法术也深入到了民间，常常与民间的巫术结合而对民众生活发挥着重大作用。道教法术有相当部分渊源于民间巫术，经过道教的改造发展，使之更加系统化。道教法术内容也是很多的，如祈雨、疗病、延生、送死、超度、祈梦、求签等道术都与民间巫术结合在一起，使得道教借助民俗而普及，这一点是民间习俗与道教相连系的重要环节。

此外，民间的各种按固定时间进行的民俗活动，道教也深入到了其间。如春节这个中国民间最盛大的节日，道教的影子就随处可见，有的风俗沿袭至今。如“敬灶神”，“打夜胡”，“贴门神”，“桃符”及“钟馗画像”等，都是涉及道教的。道教神仙诞辰的庆典活动，在民间也极有影响。如吕洞宾、太上老君等诞辰日，民众多要到道观烧香礼拜。而且道教的这些庆典和节日，也掺杂了许多民间娱乐方式，变得非常世俗化。这时，有关的宫观就成了民间娱乐中心，大家所熟知的“庙会”就是此种情形的表现。这也是道教与民俗相关联的重要方面。

道教与中国古代科技道教的信仰是“长生成仙”，为了达到这一目的，道教徒们不懈地探索、寻求达此目的的各种方法。在这个过程中，客观上亦促进了我国古代科技水平的发展和进步。

古代医学——早期的道教（五斗米教和太平教）即以符水咒语为人治病。道教的早期经典《太平经》亦从阴阳五行说和经络学的角度，描述了人的生理状况，认为人的疾病与天地、阴阳、四时、五行、寒热有关，提出用针灸调安人体360脉，以草木和禽兽等动植物为人治病。有的经典则以固精、炼气、养神作为强健人体的方法。

最值得注意的是晋代葛洪、南北朝齐梁间道士陶景弘以及唐代道士孙思邈，他们对促进祖国医学的发展有着不可磨灭的功绩。东晋葛洪著有《金匮药方》、《肘后备急方》。在《金匮药方》中有关于结核病、天花等多种传染病的记载，并指出肺结核（“尸瘵”）是会传染人的，可导致全家覆亡。《肘后备急方》辑有简便药方百余种，可谓我国第一部急救手册。齐梁间人陶弘景，精通医药学，撰有《本草集注》、《药总诀》、《效验方》、《肘后百一方》。其中《本草集注》是将当时所用730种药“分别科条，区畛物类，兼主诏时用土地所出”而成的，对药物名称、来源、产地、性状、鉴别、功用、炮制等均有说明，是唐《本草》的蓝本，为古代药物学的重要著作。另外，陶弘景还首创按药物性质进行分类的药物学分类方法。被人尊称为“药王”的唐代著名道士孙思邈，著有三十余种医学著作，现存有《备急千金要方》、《摄养论》、《太清丹经要诀》、《枕中方》等。孙思邈在医学上重视饮食方法，强调医德，对妇婴疾病极为重视，《千金要方》中列有《妇人方》三卷和《少小婴孺方》。

除上面提到的三位道教师徒医师的医学成就外，道教的一些养生方术，如行气、导引、调息、按摩等，都被纳入了中医领域；道教的外丹术则被纳入了制药领域，成为制药方法；道教的内丹术也大大丰富了中国传统医学理论和医疗手段。

冶金术——中国炼丹术发端最早，源远流长，西传印度、阿拉伯、拜占庭，再传欧洲，在文艺复兴后转化为科学化学。炼丹术是道教所专擅的方术之一，在实践中取得了相当高的成就，至今仍为科学界所瞩目。道教有关炼丹的经书，主要保存于《道藏》，其代表作有：东汉张陵撰《九鼎丹法》、魏伯阳作《周易参同契》，皆论述炼丹（外丹）之事。书中描述了汞有发挥性并能与硫化合，第一次记载了用两种元素合成化合物，并记述有炼铅丹中物质起化学变化时分配比例的概念。晋代葛洪（252—334年）著《抱朴子•内篇》，其中《金丹》、《至理》、《仙药》、《黄白》言炼丹事，记述了一般无机物的化学变化及制作黄金和白银的各种方法。化学史研究者认为，8世纪阿拉伯炼丹家盖伯就从葛洪著作中深受启发。道教炼丹术是近代化学的先驱。南朝梁陶弘景（456—536年）著《古今刀剑录》，记述灌钢冶炼的方法，是早期炼钢术的突出成就。他还发现根据火焰颜色不同可辨别物质的不同，开后代分析化学之先河。

天文历算——道教有“道法自然”、“修丹与天地造化通途”、“天人感应”等教义。修炼者要知天文、晓地理、达阴阳、穷卦象。故道教与天文、气象、四时岁差的变化也发生了密切的关系，客观上对我国古天文学、气象学及历算学曾发生重大影响。道教与历法学亦有密切关系，北魏寇谦之精于术算，梁陶弘景撰《帝王年历》5卷，颇有创见；唐代傅仁均善历算之术，撰《戊寅元历》，创定朔法，是我国官历用定朔的开始。

道教文化对我国社会的哲学思想、传统道德、环境保护、建筑绘画的的发展，也都有着一定的影响，有着在客观上呈现的成就。

总之，道教思想是中国传统文化主流中的组成部分。它对中国传统文化的影响和渗透，广播于哲学、宗教、政治、艺术等方方面面。正因为其影响巨大，鲁迅才会说“中国文化的根柢全在道教……”许地山也认为：“支配中国一般人的理想与生活的，乃是道教之思想、道家文化……”道教对古代中国上至朝廷王府，下至市井家庭的影响，可说是水银泻地。无孔不入，这种影响在当今社会也能看到。

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还珠楼主《蜀山剑侠传》系列，无愧经典

江南《九州缥缈录》背景基本同宋朝，有魔法类描写。

《光明皇帝》坑ING

《上海堡垒》，《此间的少年》言情，很感人。

小椴《洛阳女儿行》，近年难得的好武侠。

燕垒生的无心系列，《天行健》架空背景，基本同中国古代。

猫腻的《庆余年》，类似中国古代背景，阿越的《新宋》，随波逐流——一代军师。

某人的《窃明》（被有关部门逼得草草结局），奥斯卡的《篡清》权谋描写不少，不知符合你对正直的标准否。

说老实话，糖加三勺我也是很不屑的，还有柿子爷……

蜀山剑侠传——天风海雨，鱼龙曼衍

对后来的梁羽生、金庸、古龙都产生了巨大的影响。在《亚洲周刊》评出的《二十世纪中文小说一百强》中犹在古龙《楚留香传奇》及梁羽生《白发魔女传》之上。

《蜀山剑侠传》是还珠楼主最有名的代表作，也是篇幅最长的一部，达五百万言。作者最大的特点就是将神魔和武侠完美的结合起来，在中国文学发展中，真正的武侠小说从唐传奇开始，后经宋元过渡，到明代出现了《水浒传》，将侠文化推向一个高峰，清代的武侠出现了新的发展，渐渐分离出奇幻和技击两派，前者发扬了唐代的武侠风格，主角是神秘仙佛式的人物，他们的技巧是法术和能杀人千里之外的飞剑法宝。后者的人物是尘世的侠客，他们的本领是客观的十八般武艺。晚清到民国出现了王度庐，开始了武侠的改造，与历史结合，描写也更为细腻。而民国时期真正的武侠高潮的到来，则是因为还珠楼主和他的蜀山剑侠传。

蜀山剑侠传以峨嵋派为主要正义门派，讲述了峨嵋弟子学艺和斩妖除魔的经历，以三英二云、七矮和四大弟子为主要记述对象，其中又以李英琼（三英之一）为最主要人物。他们的故事以第三次峨嵋斗剑为线索，在书中一直交代不久就会开始正邪的大交手——第三次峨嵋斗剑，这次斗剑是正邪人物的最后比试，所有恩怨都在这时完结，在交代故事的间隙中，作者也往往狡猾的透露一点斗剑的结果。这让读者的心一直记挂着这场大战。

全书另一条线索是五百年前的神仙劫，书中认为没有成为金仙的散仙、地仙都必须不断的经历天灾大劫，因此书中的很多前辈高人都在为即将到来的三劫准备，而峨嵋派不断帮助其他非本派的正义散仙渡过天劫。书中塑造的前辈都很有特色，例如怪叫花凌浑、嵩山二叟、驼神乙休、藏灵子等。由于五百万字的篇幅使作品有些凌乱，往往两个联系的故事要过很多章节才联系起来，中间作者往往不急不慢的讲述前面一个新出现人物的来历，而介绍又往往从出生开始，性子急的读者有时真是苦恼。

可惜的是，这两条线索都没能完结，因为作者准备继续写下去时，全国解放了，由于当时的政治环境，这样的小说自然不敢再写，于是留下了无数悬案和故事，我读他的时候经常联想到曹雪芹的红楼梦，两者都是没有完成的杰作，可是《蜀山剑侠传》却远没有《红楼梦》的声誉，也没有众多的续书，真是一个悲哀，在中国这样精彩的小说却难以得到社会主流的承认和褒奖。

蜀山剑侠传还有一个现代文章不可比拟的特点，就是作者本是一个传统文人，所以在其笔触下总是带有着这样的痕迹，不管是描写人物还是景色都带着传统古文的华丽风格，对于喜爱古文的读者，阅读这部小说真可谓是种享受。作者的本领还在于对儒释道三教的透彻了解，所以书中的法术和法宝都有着美丽的名字和包含着三教精神的功用，例如佛家的八部天龙剑、雷音钹、定珠神光、佛火心灯。道家的九天十地避魔梭、紫烟锄、青灵髓、红欲袋，邪魔的法宝也十分厉害，象五鬼白骨锤、化血神刀等等。这部作品对后来的新派武侠有很大影响，像降龙十八掌，弹指神通，白发龙女，总之这部书绝对是武侠史上的扛鼎巨著，白先勇先生曾反复通读此书，认为“没有其他书让我这么着迷过”。后来推出的著名游戏——仙剑奇侠传中就是用了蜀山派的背景，其中李逍遥的师傅醉道人也是原书中的人物。

《缥缈录》——四州长战史

白清羽穷兵黩武四十年后，东陆内部虚弱，皇室屡有皇嗣争夺和大臣擅权，外围诸侯自立。北陆也因为青阳部在两次南北合战中被削弱，导致蛮族七部中朔北阳河两部的强大，进而造成北陆内乱。乱世时代从此开始，姬野与吕归尘作为未来南北帝国的君主出现，与诡道兵家项空月、天演者西门也静、姬武神羽然、冥杀刺客龙襄、不动尊之将息辕，重现天驱武士的北辰传说，开创了新的南北对抗时代。

第一卷简介

一，蛮荒北陆风云，真颜部在蛮族内争中被灭族，乱世同盟的“第一个人”吕归尘亲眼目睹了悲剧。地宫中神秘的嚎声隐藏着青阳吕氏不为人知的秘密，揭开这个秘密的吕归尘第一次操起了刀，青阳“大辟之刀”这一代的历史在他身上传承。

二，虎牙东陆下唐，“第二个人”羽然被武士翼天瞻带到了这个繁华的所在。猛虎啸牙枪宿命的主人姬野此时还仅仅是个有着纯黑色眼睛的倔犟孩子，但是这个“乱世同盟”的“第三个人”却是整个九州风云的操纵者。三个人终于相遇在下唐，姬野在两国少年武士的恶战中胜出，但这仅仅是个开始。

三，苍云古齿剑随着姬野进入禁军，少年们的友谊慢慢开始。翼天瞻没有找到他所要找的东西，少年们却在一场意外中起出地下的骨骼，最后的天驱大宗主留下了苍云古齿剑和天驱的梦想，传承者终于出现。姬野和吕归尘交换指套，冥冥中这一代天驱主人的位置也已易手。

四，威武王东陆最大的野心家和诸侯王，不可一世的威武王终于登场。随后到来的是杀戮和诸侯们的内争，目睹一切的姬野开始迷惘。可是无论怎么迷惘，他毕竟看见了天下第一霸主的威武，一统天下的理想最终为他所实现，就是起因于那一刻嬴无翳挥刀的雄姿永远留在了姬野的记忆中。

五，殇阳血殇阳关血战，即使在东陆名将们的围困中，威武王嬴无翳依然如击天之鹰脱围而去。姬野和小舟公主相遇于杀戮和血腥中。

六，一生之盟（原名：断刀）。屠刀就要落在吕归尘头顶的时候，他的朋友终于携一匹快马、十二柄长刀冲进了法场。这场不及后果的冒险与其说是姬野的勇气，不如说是他少年时的愚蠢。未来操纵天下的野心家也曾有过年少轻狂，不惜一切要去救自己朋友的时候。生与死间，文弱的蛮族少主终于拔起地上的长刀，大辟之刀和狂战士的血第一次惊动东陆。姬野远走中州，吕归尘随虎豹骑远遁北陆。

七，豹魂（原名：少主）朝阳下，吕归尘拔出他的苍云古齿剑，历史到了这个时候，他无法再逃避，终要以青阳少主的身份去面对他自己和整个蛮族的未来。

缥缈录大约一年出一本，今年出到5了~

片段，由于字数限制，有的列不出来

1“那年我在清平原遭遇威武王，败在他的刀下，”姬野总是说，“后来我赢得了天下”(当日一战,只一刀便胜负立分,在胜者为王的世界里,他可以轻易的否认当日之败,但是他没有这样做,实显英雄气概不过在最后又如同斗嘴的小孩一样,说了那句,倒也显得他的可爱)

2姬野说：“阿苏勒，我来救你了！”

他就这样说了，说得很安静，像是无数次的他带着马说：“阿苏勒，我们喝酒去。”

他说完了就策动了战马，爆发出把全场声音都压了下去的吼叫。

3“依马德，古拉尔，纳戈尔轰加，这是我祖宗的血！他们的灵魂在黑暗中看我，他们传给我尊贵的血和肉，他们传给我天神的祝福！我们注定是草原之主，我们注定是世界的皇帝，我们注定是神惟一的使者！”——吕归尘

他喃喃地念着这些咒语一样的东西。

他全身赤红，周围的人清楚地看见他的每一寸皮肤下的搏动的血管都暴突出来。

4“所有的生命被层层叠叠的砂土埋葬，直到沉陷到大地的最深处，一切的感情都和生命一起消失，龙那样强大而神秘的生物最终也是一具白骨。曾经歌唱的人和他的歌声一起消亡，曾经愤怒的英雄和他的愤怒一起沉睡，曾经流泪的公主再也不知道悲伤，生命是一个美丽的笑话，”——西门的老师

5直到很多年以后一个下雨的夜晚，阿苏勒在火红色的战马上抬起头去看漆黑的夜空，忽然又想起那一夜苏玛默默地摇头，他才明白了那不曾说出的、真正的意思。

苏玛并不是说他是或者不是废物，而是当一个人变成最亲的人，那么是不是个废物已经完全的不重要了。

6你的心中有一口井, 那里面住着你心里的妖魔你天天往井上面撒土, 想要永远把它埋葬可就算是你撒上再多的土 ,快把它彻底的遗忘, 在没有人的漆黑夜里 ,这个妖魔还是拨开那一层层的土 ,从井里爬到你面前 ——姬野

7许多年之后，青阳昭武公吕归尘阿苏勒死在他金色的帐篷中。

临死的昭武公等待着家主和学士们商议他的谥号。他握着大合萨（天师）颜静龙的手说：“我曾经立誓要守护青阳和我所爱的人们，可是我错了。我太自大了啊！其实我的能力，只能守护那么区区的几个人而已。可惜他们，都一个一个的离开我了。”

8大战在即，脸红是血勇，脸白是骨勇，脸青是气勇面色不变，拔剑生死——当然是神勇。——息衍

9“阿苏勒，在狼群面前，你救了阿爸．．．．．．．”

阿苏勒抬头看着父亲，看见他嘴角拉出的强硬锋利的线条．

“我要从魔鬼的手里，救我的儿子！”大君说．

11"真的不杀他？"谢玄策马贴近嬴无翳的身边。

嬴无翳摇头："等将来吧。"

"只怕会是将来的灾祸吧？"谢玄感喟一声，并不再劝。

"天驱的小孩，你叫什么名字？"嬴无翳忽然拉住战马，回身喝问。

"姬野，荒野的野。"

"荒野的野……好！有朝一日若是成为名将，"嬴无翳大笑，"就来和我争夺天下！"

13我有时候就想，人生下来，路不是自己选的。我们再努力，也不过是一个人，可是其他人，很多的人，他们都推着你去那条你不想走的路上。就算想逃，也是没有用的。 ——吕归尘

14“不会再相逢了吧？姬野，最后有一句话想问你，”走到帘子旁，他回头，凝视着皇帝，“如果早知道我们之间会是这样的结果，你当年是否还会来救我？”

“吕归尘……都已经是大君了，你还在臣子们的面前问我这个问题……”许久，皇帝木然地笑。

“如果早知道是这个结局，在那个战乱的时代，我们为什么要那样挣扎努力，要肩并肩地杀出一条血路，难道只是为了最后我们互相举起刀剑么？真是悲哀的谢幕啊，若早就知道，我们根本就不可能活到今天啊！”皇帝低声说，“可是那个时代已经过去了，野尘的武士们死了，我们的同盟散了，这个世界上不再有姬野和吕归尘，只剩下大燮的神武王和北都城的大君。”

他摇了摇头：“吕归尘，走吧，不要问我的心，过去的心，我们都已经丢失它很久了。”

两人对视着，大君的目光渐渐暗淡下去，有如燃烧后的余烬，只剩下一片默默的灰色。他终于走了，再不回头。这是一生他们最后一次的相逢，此后无论谁，都遵守着这个诺言，不再踏上对方的土地。他们若想相见就只有在海峡的两侧眺望，可是天拓海峡那么宽广，即使羽人的视力也看不到对岸。

15"不过那三条计，都是我所想的。白毅天下第一名将，定有我不能及的一招！"谢玄手指拈起一枚棋子稳稳砸在棋盘上，砰然有声，"主公输了！"

16“吕归尘，难道那么多年，你还不明白这片战场真正的规则？”青马上的武士冷漠的微笑，“不是你想不想我的土地和国家，而是世上永远都只有胜利的人能够活下去，你的人，他们需要占据东陆的土地才能生存，而我的人，他们要守护自己的国家。你以为一切战争都是因为君王自己的残酷和无道？愚蠢！那些拿剑的君王后面，都有许许多多不拿剑的臣民推着他们去走这条路。你以为自己有的选择么？”

昔日的朋友们静静的对视，彼此之间又只剩风声。

17昨日青丝，冢间红骨，月色晚来枯，吊唱相和无。悲喜总无泪也，是人间白发，剑胆成灰。琴木萧萧也，弦尽时秋风悲回，莫问从头。英雄总无路，天下千年酒，不解此一愁……——息衍

18为卿采莲兮涉水

为卿夺旗兮长战

为卿遥望兮辞宫阙

为卿白发兮缓缓歌——白毅

19修士抬起头对着拓拔笑了笑，“不过世上的事情，常常都是这样，有的人求得太急切，最后什么都得不到，有的人放弃了，却又得到了。其实得得失失又算什么？最终还是都要失去的，只可惜很多人在得得失失里面失去了自己的心。”“那么我到底该怎么办呢？”“将军其实已经听见自己心底的声音了吧？世上多数的人，都是凡俗的人啊，你追着的东西，明知道不应该，知道最后都是一场空虚，可是还是忍不住要去追索。就这么追着，追着，得到了，又失去了。”修士将一罐清水淋在刀上，雪亮的刀锋耀人眼目，“然后人就死了。”他年轻的脸上多了郑重的神情，双手托着刀捧给拓拔：“虽然说起来那么悲伤，可是终究逃不过。”拓拔接过刀，默默地弹着刀锋。

“按照将军心底所想的去做吧，要后悔，也是将来的事情。”修士摇摇头，“将军沉迷得很深，不是超脱凡俗的人。”“是。”拓拔低声说着，从腰带中摸出一枚金铢，恭恭敬敬地放在修士的手中。

20“俯仰无愧，得失不惊，生死六十年中，荣辱几点墨迹。待得看穿沉浮，终归不过流水事，我身一石子，自沉天地间。与我何相干……” ——百里

21他的理想他的志向最终化为焚烧世界的烈焰，他骑着火红的战马要去拯救这片天下,他却发现自己的马蹄下踩满了弱者的尸骨。——记吕归尘

22"息将军倒还懂这些怪力乱神的事情？"程奎舔着嘴唇，竟也拉动嘴角笑了笑。

"读书的时候学过，我在稷宫时的成绩比白大将军还好些。"息衍翻身上马，"我是好学生。"

23“都什么时候了，还搞这种架子？”程奎大怒，“穿得一身雪白，风骚的样子，是要死了被帝都的仕女怀念不成？丧尸可不管他穿得好看不好看！”

24“晋北古月衣锋芒内敛，有大将之风，不过还需要假以时日。而下唐息将军……”文士犹豫起来。

“直说。”

“属下知道息将军是大将军的旧友，不过息将军……并无名将风骨。”

白毅悄无声息地笑了笑：“不过像个懒散的世家公子，是不是？”

“大将军恕属下无知妄言。”文士躬腰拜了下去。

白毅摇头：“子侯，我知道你精于相人，但是天下总有些人，会在你意料之外。息衍不是凭双眼可相的人，倾世名将四字，他当之无愧。如果有朝一日你独自领兵和息衍对阵，从速撤退，不要有一分一毫的犹豫。这个人，你一生也未必能超越……也是我最棘手的敌人！”

25"我没有那么大胆子，我也害怕，"姬野静静的说，"那时候我也以为自己是要死了……可是阿苏勒，我很怕死，比你更怕死，所以我那时觉得自己心里有个人在使劲的喊说不要让他杀了你，不要让他杀了你……只有我能救自己。你是不是觉得我练枪的时候很发疯？因为我有时真的很怕，我想我不是昌夜，没人会管我的，我要想出人头地，只有靠自己，只有练好枪术，我上阵才能不被人杀，才能活下去……"

27天下英雄相遇,总是令人措手不及----息衍

28“不知道能否用金钱换回尸骨，”谢玄低低叹了口气，“苏元朗是公爷旧部，我们所剩不多的最初战友，如果尸体都不能收葬家乡……”

“不必了，”嬴无翳挥了挥手，“有朝一日我取下东陆，哪里都是离国！哪里都是家乡！葬不葬在离国又有什么分别？”

29"下好离手下好离手！一局定生死，要钱的为钱死，要玉的为玉死，要姑娘的为姑娘死，别犹豫了！下稳，我可就开了！"羽然（女主角）大喊。——就像小燕子……

《光明皇帝》——七百年枕戈待旦，人与神的永恒争斗。

蒙古皇帝统治着辽阔的疆域，而庞大的帝国暮日降临，武功道法近乎神明的高人隐居在最高的雪峰和最幽暗的小屋，而还有超越他们力量之上的存在。来自西域的皇帝，他曾被杀死，而他没有真的死去，他还在沉睡，而且已经沉睡了七百年，他在等待苏醒。

而人类，手持屠刀，等待弑神的一刻！

那一刻……伪经被缓缓翻开；天空里的皇帝将重临帝位；火，重新开始燃烧；行善的得拯救，作恶的终沦亡；天地倾覆；末日降临。一切的开始，终有结束。

雪煞天剑气和南天离火真融在小楼中抵死交锋，绝代的高手小心翼翼地试探着彼此的底细。酷酷的少侠也有傻傻的时候，毕竟，美人的秋波是世间最厉害的武器。

七百年前，风华正茂的白铁余出现，唐代的朝野像经历了一场地震，无数的战士在“光明海剑” 的不世威力下饮恨倒地，直到昆仑、终南两大绝代高手，恃地仙之资，得上苍之助，才勉强得一惨胜，让天地俱焚、光明煞灭的日子推后了七百年。然而，光明皇帝还是要来了。永恒的光明会将这个污浊横流的世界焚去吗？

七百年前，明尊教光明皇帝白铁余出世，一人敌上千雄兵，武林数百高手和朝廷军队在塞北围剿，却全部战死，传说光明皇帝死于昆仑派祖师常笑风和终南派祖师空幻子合力一击。

七百年后，大元元统二年，天象大异。昆仑派魏枯雪带徒弟叶羽连夜奔赴终南山，去重证一个惊天之约。二十年前，昆仑剑宗宗主魏枯雪、终南山重阳掌教苏秋炎、洛阳白马寺住持忘禅三大绝世高手，曾秘密签下一个关乎光明皇帝的约定，那就是《杀神三章》。为了这个世界的生存，为了只是想活下去，人类举起了屠刀，准备把神杀死在摇篮里。

《洛阳女儿行》——看目录就知道作者的国学功底了……

第一卷斑骓待

第一章：天津桥上无人识第二章：七十三翁旦暮身

第三章：画图省识春风面第四章：凤楼宁负美人恩

第五章：蜗牛角中争何事第六章：石火光中寄此身

第七章：看似平常最奇崛第八章：成如容易却艰辛

第九章：斑骓只系垂杨岸第十章：碧海青天夜夜心

第一卷斑骓待(下)

第一章：衣上征尘杂酒痕第二章：黄金不多交不深

第三章：槎通碧汗无多路第四章：土蚀寒花又此坟

第五章：旋见衣冠就东市第六章：忽遗弓剑不西巡

第七章：楼中威凤倾冠听第八章：江上沙鸥掠水分