导读：第十名：鳄雀鳝 鳄雀鳝（Alligator Gar）是北美7种雀鳝鱼中最大的一种，能长到300多磅，它们主要分布在从墨西哥到美国弗罗里达州的墨西哥湾沿岸河流和河口水域，密苏里河和俄亥俄 河下游，以至尼加拉瓜境内的两个湖泊。用轮竿钓上来的雀鳝
第十名：鳄雀鳝 鳄雀鳝（Alligator Gar）是北美7种雀鳝鱼中最大的一种，能长到300多磅，它们主要分布在从墨西哥到美国弗罗里达州的墨西哥湾沿岸河流和河口水域，密苏里河和俄亥俄 河下游，以至尼加拉瓜境内的两个湖泊。用轮竿钓上来的雀鳝的世界纪录是279磅，由比尔．弗尔瓦德于1951年在德克萨斯州钓获。雀鳝的长满利牙的大口以及它在吞饵前喜欢拖着游一段距离的习惯，使得它很难上钩，因此，许多渔人更喜欢用鱼叉来捕猎，不用“大浮钓”法来钓取。大浮钓是一种延线钓法，是用一大块泡沫塑料作浮漂，拴一节4英尺长的PVC（聚氯乙烯）管子或用一节树枝拴在结实的连结环上，在连结环另一头系上2英尺长的金属脑线拴钩。渔民用切成块的鲤鱼肉作钓饵，夜晚时在水面一次投下许多大浮钓。雀鳝在吞食前喜欢衔着钓饵在水面游，由于PVC细管和大浮漂能随之移动，没有拉力，因而不会引起雀鳝的警觉。雀鳝上钩后会跳出水面，然后是猛拽钓线或是在船边翻滚，我们带着棍子制服它们，但棍子也往往被弄断。德克萨斯州不少水库的雀鳝如此之多，以致像克鲁格这样的渔民将它们运到路易斯安娜州的鱼市上去出售。由于这种鱼数量很大且对其它鱼类有害，德克萨斯州“公园和野生动物局”发放许可证，允许商业性捕鱼。雀鳝鱼肉味鲜美，但加工起来不容易，宰杀雀鳝需要一把砍刀，一把剪金属薄片用的平头剪和一把大号的鱼片刀，我们甚至开玩笑说要用链锯来剖开它。
可及性：4分——有的地方很易到达
谨慎性：4分——警惕性相当差
丰富性：3分——有些水域数量很多
最大重量：8分——300磅并不鲜见
实际重量：7分——100多磅的很常见
凶猛性：8分——很凶猛，一旦让它掩藏起来即无法钓上来
非凡性：10分——常跳，能猛拉猛拽，在水中翻腾打滚
总分44分，名列第十
第九名：王鲑（大鳞大马哈鱼） 在阿拉斯加的凯耐半岛，一位钓手同王鲑（Chinoodsalm on）搏斗了36小时，当时有一些电视摄像师在场，想摄下这项新世界纪录，但结果是线断鱼逃。“钓这种鱼就像在打仗一样，阿拉斯加的户外活动爱好者兼作家克里斯．巴汀说道：“它冲撞起来就像火车头一样，能一口气拉走数百英尺的钓线，然后便潜到水底攒力气，如果在它试图休息时你的钓具不能牵动它，你也许得等上一天，而要是你的钓具经不住考验，你最好还是呆在家里别出来。”王鲑是为了产卵才游入江河的。当它们处于鱼苗和幼鲑阶段时在江河生活一两年，待到长成两三岁的成鲑便游回海洋。它们一生中大部分时间是生活在海水中的，最后再游回它们出生的河流产卵，完成生儿育女的使命。自然生长的王鲑分布在南到加利福尼亚，北到北极南边的这一大片地区。现在人们已成功地将它们移殖到北美五大湖区和一些大型水库中，但王鲑之王仍只在阿拉斯加才有，那里的河流里有许多60磅的大家伙。1985年5月17日，拉斯．安德生在凯耐河创造了97磅4盎司的世界纪录。王鲑能游多快？巴汀说：“当爱到鲸的追逐时，它们由于游得太快停不下来而常常飞落到海滩上。”王鲑上钩后会耍各种花样力图挣脱，它们能像二战时的日本的神风队那样以身体撞船，能撞扁铝质船体，能破坏木制船头，它们能跳到船上、岸上，能轻易地破坏质量不是太好的钓具。阿拉斯加的王鲑长的这么大，也许是因为在寒冷的、流速很快的水中作长途迁徙需要非凡的耐力和力量，巴汀说：“阿拉斯加王鲑身上的脂肪比任何别的地方的鱼都要多，在育空河，王鲑能够在60天里不吃任何东西游上2000英里。”
可及性：4分——相比而言较易到达
谨慎性：6分——大多数刚游入江河的王鲑没见过拟饵，吃钩很大胆
丰富性：6分——相对来讲数量不少
最大重量：6分——约100磅
实际重量：7分——许多鱼达到50磅
凶猛性：7分——很凶猛
非凡性：9分——抓牢钓竿，记住它跳的次数，要随着它跑，别让它把钓线拉尽拉断
总分45，名列第九
第八名：巨骨舌鱼 作为一名鱼类学家和耶鲁大学的户外活动计划专家，艾德．米格道尔斯基有机会到世界各地钓鱼。他的一个“难忘的记忆”是1953年在圭亚那（当时为英属圭亚那）的儒普鲁尼河遇到的一条巨骨舌鱼（Pirarucu）。他共钓到过两条这样的鱼，一条长5英尺、重93磅，另一条长6英尺4英寸，重148磅，令人叹为观止。米格道尔斯基和两名马可西部落的土著人经过1小时40分钟的搏斗才将这条大鱼弄上他们的独木舟，鱼的身躯几乎和小船一样长，它的重量使船只剩下3英寸露在水面上。他的钓鱼成果成了国际新闻，《纽约时报》在头版作了报道，一些科学杂志也相继转载。巨骨舌鱼是一种老的鱼种，它生活在世界上最原始的热带丛林水域中，它们常见于巴西、秘鲁的亚马逊河流域，以及委内瑞拉、哥伦比亚境内的亚马逊水系的支流中。这种庞然大物长着尖而长的头、青色的金属般的背、古铜色的侧部和大块的鳞片，有的鳞片边缘显出鲜艳的红色。巨骨舌鱼主要栖息在水流缓慢的河里，甚至能在含氧量很低的水域生存，因为它有巨大的气囊，这种气囊是由肺叶的组织构成，可以充当附加的呼吸器。它也能像大西洋的大海鲢一样浮到水面吸氧。米格道貌岸然尔斯基指出，可根据巨骨舌鱼常潜伏在水面障碍物下，伺机张开巨口吞食猎物和钓饵，这种鱼上钩后虽然不跳出水面，但也拼命地摆动身躯或在水面使劲翻滚。
可及性：10分——很少有人能到达最佳的垂钓水域
谨慎性：5分——超级食肉鱼
丰富性：7分——特大的巨骨舌鱼很少见
最大重量：6分——或许有200~250磅
实际重量：6分——大的巨骨舌鱼在50~100磅之间
凶猛性：6分——上钩后挣扎起来凶猛有力，但结实的钓具是可以钓起大鱼的
非凡性：6分——不跳出水，便摆动起来能令一大片水面沸腾起来
总分46，名列第八
第七名：六须鲇 世界上最长的淡水鱼无疑是白鲟，但紧随其后，并且更加神秘的便是六须钙（Wels）——一种据说可达16英尺长，650磅重的蛇状大鲇。但是没有照片，也没有骨架等任何实物可以证实。有关它的传说广为流传，引人入胜。六须鲇到底有多大？钓瘾十足的英国钓鱼专家兼钓鱼专栏作家凯文．麦道克斯在《鲇鱼》一书中描绘了他在欧洲各国追踪六须鲇的钓鱼旅行记，他说，耐心、适合的钓具以及对出产六须鲇的水域情况的了解是钓获50磅以上大鲇的必要因素，麦道克斯的钓鱼队在德国的施纳肯赛河钓起150多磅的六须鲇。大多数欧洲大陆国家的河流和水库中都生长有六须鲇。英国的水域也引种了这种鱼，但它们的最大体型似乎小了一些，据悉最大的六须鲇生长在俄罗斯、土耳其和东欧国家。和美洲鲇鱼一样，六须鲇也喜栖息在洞里或水下杂物中间，大的鲇鱼主要在夜间或光线较暗时进行捕食，这种食肉鱼类什么都吃，从不错过任何捕食机会，麦道克斯成功地钓上六须鲇的钓饵包括“汤元”——是用面粉和成面团再捏成一个个面球煮熟而成，用活鲤鱼或鱼肉块做钓饵效果也是不错的。大鲇鱼上钩后会猛烈地摆动身体、打滚或作距离不大的有力冲刺，钓它们要用9~12英尺长的结实的钓竿。
可及性：6分——西班牙、法国和德国境内的钓点很方便即可到达，而俄罗斯等国的钓场较难去
谨慎性：8分——很难上钩且密度很小
丰富性：7分——中等大小的六须鲇数量并不很少
最大重量：8分——今天特大的六须鲇也许存在
实际重量：6分——很少钓起100磅的大鲇
凶猛性：6分——力量很猛
非凡性：6分——逃跑时力量巨大，但不是特别难对付
总分47，名列第七
第六名：哲罗鱼 哲罗鱼（Taimen）和多瑙河哲罗（Huchen）同属鲭科鱼类，广泛分布于欧洲大陆、俄罗斯和中亚地区。有记录的最大的哲罗鱼重231磅、长84英寸，是1943年在扣图伊河上用商业捕鱼网捕获的，最大的多瑙河哲罗重132磅、长732英寸，是1873年在多瑙河上捕获的，而钓上来的多瑙河哲罗的世界纪录是1985年在奥地利创造的，重76磅11盎司。美国西雅图的克赖因伯格环球旅游社的约翰． 拜兹，曾到西伯利亚对哲罗鱼进行了几次实地考察，拜兹认为：“它们像是大马哈鱼同北美狗鱼的杂交鱼。哲罗鱼是顽强的、 刁 钻的对手，在它上钩后的头10分钟里，你完全被它支配着，一条60磅的哲罗鱼跳出水面几次以后，便朝附近的水下障碍物游过，如果还挣不脱钩，就会使劲向下游逃跑，如果你运气不错，能与之相持半个小时，它就会乖起来了。”“哲罗鱼绝对是淡水鱼中最凶猛的一类，我曾遇到过它们将三角锚钩全部拉直，它们的像刀片似的利齿甚至能咬断金属脑线。”哲罗鱼是极富侵略性的食肉鱼，根据拜兹的同伴汤姆．耐特的介绍，他们曾剖开过一条80磅重的哲罗鱼，在其腹内发现4条大马哈鱼，每条都有四五磅重，还有一名研究人员发现一条11磅的死哲罗鱼，它正试图吞下一条和它体重相同的11磅的白斑狗鱼。钓哲罗鱼的人常用模仿冬鼠和旅鼠的拟饵，哲罗鱼特别爱吃徙途中横渡河流的旅鼠。 兹说，最好的钓饵是6英寸长的鼠状拟饵。
第五名：新几内亚鲈鱼 在新几内亚群岛的第二大岛新不列颠岛南部海滨的钓鱼营地，有这样一句俗话：“钓线越粗，断线的声音就越响。”莫尔斯强调说，钓这里的鱼要用40磅钓线接80磅的金属脑线，用大号锚钩挂8英寸长的钓饵，并配以非常结实的碳素混合竿，他说：“鱼上钩后一寸也不能让它。”但做到这一点是几乎不可能的。这里水流湍急，速度达每小时5海里，而且水中还有浮木杂草，地形异常复杂。有鱼咬钩啦！竿尖立即被拉得直指水中。钓手挣扎着想保持平衡，但还是被巨大的拽力一步步拖到船的边缘……最后，当鱼拉着小船逆流游去时，优质尼龙线还是从绕线轮上连根断掉。嘣；前面提到的那句俗话应验了。莫尔斯说，新几内亚鲈鱼有两种，一种叫黑鲈，主要生在急流中；另一种叫花斑尾鲈，生活在河流上游。鲈鱼都长着德国猎犬似的利齿，力如蛮牛。据说曾见过70磅的大鲈，但大多数用钩、线钓上来的鱼是18~30磅。一盘48磅鲈鱼是曾钓出水的最大的鱼。
可及性：10分——很难到达
谨慎性：8分——大鱼对船的发动机声和拟饵很快就警惕起来
丰富性：5分——目前那里鱼很多，关键是怎样到那里去把它钓上来
最大重量：5分——达到50磅的鱼显然不多
典型重量：4分——是前十名中最小的鱼之一
凶猛性：10分——在同一个重量级中它是最凶猛的
非凡性：7分——新几内亚鲈鱼花样不少，但从不跳出水面
总分49，名列第五
第四名：尼罗河鲈鱼 这种食肉性鱼吃食很凶猛，上钩后，它会不停地跳出水面，试图脱钩。尼罗河鲈鱼是踞盖鱼科的最大成员，据说曾有过400多磅的大鱼，但国际钓鱼联合会的世界纪录是1915磅，由安迪．戴维森1991年在非洲的维多利亚湖上钓获。尼罗河鲈是非洲许多水域土生土长的大鱼，本世纪50年代，人们在克约伽湖放养了这种鱼，让尼罗河鲈来捕食当地渔民不捕的小丽鱼科鱼类，这样，鲈鱼就能长得更大且肉质会更鲜美在人们还未来得及对在克约伽湖放养鲈鱼的影响进行评估之前，尼罗河鲈已经被引进维多利亚湖。10年之间，克约伽湖的河鲈已经站稳脚跟、繁衍后代了，到了80年代，尼罗河鲈已成为维多利亚湖上的主要肉食性大鱼。它们以几十种小鱼为食，并使其中的几种已经灭绝。引进河鲈给湖中的土生鱼带来灾难并使商业捕鱼量减少，但另一方面，它们的成长也给这一地区提供了很好的垂钓鱼种。我们可以预言，维多利亚湖上将会产生更多的垂钓纪录。
可及性：8分——远在非洲，但有路线可达
谨慎性：6分——有人说它们很容易咬钩，但大家伙肯定难上钩
丰富性：7分——在维多利亚湖很多
最大重量：8分——可能达400磅
实际重量：6分——大多数河鲈重50至100磅
凶猛性：7分——力大无比，但只在开阔水面挣扎，熟练的钓手加上好的钓具很少让鱼脱钩
非凡性：10分——能跳出水面多次，并猛力挣扎
总分52，名列第四
第三名：大头 英国钓鱼专家约翰．威尔逊声称：“没有任何鱼可以同巨大的大头 鱼相提并论。”用四五十磅拉力的线同一条中等个头的大头 斗上几个小时之后而它竟没有一点疲倦的迹象，这是常见的事。它的一次冲锋就可以将全部钓线从绕线轮中拉尽，垂钓者要么跳下激流着鱼游，要么站在原地等着钓线被鱼拽断后像子弹一样回来。大头 能够长到100多磅重，9英尺长。但是，使它们成为世界上最难钓的淡水鱼的最主要原因是它的蛮劲以及所栖息的环境，大头 生活在印度山地河流的最湍急的激流中，那里的水速达到每小时10~15英里。威尔逊和他的同伴安迪．戴维森（他是国际钓鱼联合会尼罗河鲈的纪录保持者）走访了印度南部的卡弗里河。这种鱼有巨大的鳞片，（大者如手掌！）并长有肥厚的嘴唇，用来吸食小鱼、虾蟹和石质河底上的其它生物。它还长着坚硬有力的大咽齿，能够嚼碎鱼和虾蟹甚至大号鱼钩。至于钓饵，威尔逊和戴维森用印度南部的主食 谷粉和成面团，做成球状钓饵，或用6~8英寸长的鱼作活饵挂钓，为了保持钓饵在激流中不被冲走，需用3~6盎司重的大坠，大头 的吃食动作很凶猛，不像它的近亲鲤鱼那样小心谨慎。
可及性：10分——它们生活的地区很难、甚至几乎无法到达
谨慎性：7分——只要能到那儿，它就吃你的钩
丰富性：7分——到了那里，那里就有鱼
最大重量：7分——也许有100磅的
实际重量：能钓到40~60磅的
凶猛性：10分——地形越复杂， 鱼就越凶
非凡性：8分——跑起来力大无比
总分55，名列第三
并列第一名：鲟鱼 白鲟生长在里海和黑海，并在俄罗斯溯伏尔加河和乌拉尔河而上。已有记录的最大的白鲟长28英尺，重2860磅。还有1吨以上的大鱼也被捉住过，但显然不是用鱼竿钓上的。1991年，一队瑞典钓鱼者来到俄罗斯。他们用大漂挂1~3磅的活饵，配以50磅拉力的涤纶线钓到了重达250磅的白鲟。已有报道的最大的白鲟，一条是于19世纪在美国的哥伦比亚河里捕获的，重1800磅；另一条是在加拿大不列颠哥伦比亚省的旨雷萨河上捕获的，也是1800磅。而得到公认的最高纪录是1285磅，125英尺长的白鲟，于1951年在俄勒冈州的戴拉斯河上用延线法钓到的。由于修建水坝和过量捕捞，如此庞大的鱼今天已不存在了。哥伦比亚河的钓鱼法规定，钓到小于40英寸以及大于72英寸的鲟鱼必须放生。现在，“钓到就放”的做法已经很普遍，根据俄勒冈鱼类和野生动物局的资料，白鲟已经超过大马哈鱼而成为哥伦比亚河上人们最常钓的鱼。各种鲟鱼在上钩后都会反复跳出水面，然后拼命挣扎着冲刺，或是顽强地沉入水底以免被抓获，用浮钓或定点钓者能钓到它们。
可及性：10分——鲟鱼栖息地很难到达
谨慎性：7分——仅据猜测
丰富性：6分——在某些地区，有的鲟（如白鲟）100磅以上的数量较多
最大重量：10分——现在的最大鲟鱼可能不超过2000磅，但500磅以上的白鲟还是有的
实际重量：10分——200矿业的鲟很常见
凶猛性：8分——劲头很大
非凡性：10分——上窜下跳，会冲刺，到了船边便拼命打滚
总分61，并列第一名
第一名：亚马逊鲇鱼 在距亚马逊河干流数百英里之外的一些支流河水湍急。当地的集市上能见到体长超过10英尺的大鲇鱼，小河尚且如此，那么游弋在干流的鱼有多大呢？“我刚放下钓钩往下一看，就意识到我的50磅拉力的线不消半分钟就要断了。”一位名叫透德．史密斯的钓鱼能手1989年在《钓鱼迷》杂志的文章中这样写着。这是他第一次试钓亚马逊巨鲇，钓点在玻利维亚境内的上亚马逊河的支流 拜尼河上。当地的印第安人对透德的大块身材和力气表示钦佩，但却瞧不起他的通常用来钓北美狗鱼的钓具和50磅的钓线，他们说，“这只能逗巨鲇。”尽管透德也钓上过重达80磅的大鱼，但以前从未见过的巨鲇还是一再断线而去。透德还告诉我们一些传说，说巨鲇能拖着独木舟任意遨游，甚至将人从船上拖下水、咬掉人的手指等。有两次，他用鲨鱼钩挂10磅重的鱼作钓饵，然后拴400磅拉力的线并把线系在树上——而第二天，树和钓线全不见了……科学家米切尔．戈尔丁教授从1976年开始研究亚马逊诸支流的鱼类和渔业资源，他说他曾见到过250磅、75英尺长的巨鲇，国际钓鱼联合会的纪录是256磅9盎司，由基尔伯特．福南迪斯于1981年在巴西的索利莫斯河钓取。1914年，当泰迪．罗斯福率领一支探险队，考察亚马逊河时，一名随队医生量到了一条9英尺多长的巨鲇。这类鱼的纺锤形的体形使它有足够快的速度在湍急的河水中洄游，也使得用常规钓具钓它们的人屡屡断线折竿，束手无策。和巨鲇同属一科的另一种亚马逊鲇鱼，其强健有力的身躯也能长到250多磅，它吃食许多鱼类，因而可用活饵或块状肉饵来钓取。当地人喜欢用放手线钓法。要在它们生活的急流中用轮竿来垂钓，显然，它们是难以征服的。一向乐观的透德相反，200磅的钓线接同样拉力的金属脑线，配以大坠和鲨鱼钩，完全能够钓上300磅的大鱼。只要没有水下树桩之类的杂物，结实的海竿可以钓上几百磅的大家伙。记住，同大鱼搏斗时要系好船上保险带或穿上救生衣，以防不测。最近，科学家们指出，捕鱼量的增加已经危及巨鲇的生存，与世界各地的情况相似，这些形体硕大的家伙数量正在锐减，也许今后几年是钓巨鲇的最佳时期。
可及性：10分——它们生活的地区很难、甚至几乎无法到达
谨慎性：5分——它们是无所顾忌的吃食机器
丰富性：8分——不详，不同地区密度不同
最大重量：10分——也许是淡水中最大的肉食性鱼类
实际重量：10分——好的钓具能钓上二百磅巨鲇
凶猛性：10分——力可拔树
非凡性：8分——拉力巨大，但不跳出水面
总分61，名列第一
方国 根据近年来学者们的研究，商王国时期的国家是一种方国与方国的联合体，有的学者把这种联合体称为“方国联盟" 也有学者把这种联合体称为“部族国家”或“早期国家” 。所谓“部族”，是指由原始时代的部落组织衍变而来的、以血缘（族姓）联系为基础的社会集团，它是中国国家的早期形式。商王国时代的部族很多，卜辞中大多称之为“方”。商部族就是指子姓的殷人社会集团 田昌五先生的由先秦“族邦”到秦汉“帝国”的发展模式，其族邦的概念，在反映先秦国家中宗族特性方面有其独到之处，但商周时期的国家结构，并非全处于族邦或邦国这一层面，在存在着邦国的同时，还存在中央王国或称中央王朝与地方邦国、诸侯的关系问题，所以从族邦到帝国的框架，也有不尽人意之处。苏秉琦先生“古国－方国－帝国”的模式框架，在反映先秦国家形态演变的阶段性上，有其合理性，但“古国”、“方国”词语本身却是不规范的，带有主观随意性。苏秉琦先生对“古国”和“方国”的定义是：“古国指高于部落以上的、稳定的、独立的政治实体”，“即早期城邦式的原始国家”，“红山文化在距今五千年以前，率先跨入古国阶段”。“古国时代以后是方国时代，古代中国发展到方国阶段大约在距今四千年前。与古国是原始的国家相比，方国已是比较成熟、比较发达、高级的国家，夏商周都是方国之君。……所以，方国时代是产生大国的时代。也为统一大帝国的出现做了准备。不过，方国最早出现是在夏以前。江南地区的良渚文化，北方的夏家店下层文化是最典型的实例”。苏先生的“古国”“方国”的概念，似乎与通常人们所使用的“古国”“方国”词语的意思有所不同，就约定俗成而言，“古国”一般是既可以指夏王朝之前古老的邦国，也可以指夏商以来古老的国家，所以，“古国”一词本身并不能特指最初的原始的国家。而“方国”一词，一般是指夏商周时期与中央王朝或中央王国相对而言的各地方的国家，商在尚未取代夏之前，商对于夏王朝来说是方国，但在灭夏以后，商就不能再称为方国了，而已成为取得正统地位的中央王朝或中央王国。周也是如此，灭商前的周是商王朝的方国，可称为“周方国”，灭商后，取代商的正统地位而成为中央王国。所以，苏先生的“方国”概念，与商周史学者们所使用的“方国”也是不同的。苏先生的“古国”“方国”这些词汇，若不放在他的说明下来使用，是很难理解的，很容易同一般意义上的“古国”“方国”的概念相混淆。此外，苏先生说“方国已是比较成熟、比较发达、高级的国家，夏商周都是方国之君”，说“方国”是大国。但又说“方国最早出现是在夏以前。江南地区的良渚文化，北方的夏家店下层文化是最典型的实例”。也就是说，在时间上，所谓“方国”阶段似乎是指夏商周以来文明成熟的阶段，但又不限于这一阶段，因为它“最早出现是在夏以前”；在级别上，它似乎以夏商周王国为代表，但又不限于此，因为江南地区的良渚文化，北方的夏家店下层文化也是“最典型的实例”。这样，我们就不知道所谓“成熟”“发达”“高级”的标志是什么？这似乎也有点概念上的模糊和主观随意性。 剔除上述诸说之不足而吸收其中合理的成分，笔者认为，中国古代进入文明社会以后的政治实体的演进应更规范地表述为：邦国――王国――帝国三个阶段和三种形态，中国古代最早的国家（或可称为初始国家）是小国寡民式的邦国，邦国的进一步发展是王国，王国以后，通过专制主义的中央集权走向了帝国。 邦国较史前的“分层社会”（也有人称之为“酋邦”，笔者称之为“中心聚落阶段”），其最显著的区别是强制性权力机构的出现，而邦国与王国的区别则在于有无王权的存在。王权是邦国中强制性的权力经过一个发展过程后，进一步集中的体现，只有王权的出现才使得权力系统真正呈金字塔式结构。在王国中，君王位于权力的顶点，王与臣下的差别是结构性的、制度化的，根据夏商周诸王朝的情况看，这种王权还是在家族或宗族的范围内世袭的。由于王权的世袭性、结构性和制度化，才形成了王朝或王权的“正统”意识和“正统”观。对于这种中原王朝和王权正统观的起源、历史作用、春秋战国时期它对诸侯国的影响，都是很值得研究的。 我国最早的邦国出现在夏代之前，相当于考古学上的龙山时代。龙山时代在各地出现大量的城址，根据近来对山西省襄汾县陶寺遗址和河南新密市古城寨的龙山文化城址的发掘，在城内发现有不止一处的宫殿宗庙之类的大型夯土建筑基址，特别是陶寺遗址，不但发现有大规模的城址、城内成片的大型夯土建筑基址，而且还有大量的能说明贫富分化、等级、阶层存在的墓葬材料，以及朱书陶文、小件铜器、龙盘、鼍鼓、特磬、玉钺等。我们知道，一个庞大的城垣，需要大规模地组织调动大量的劳动力，经过较长时间的劳动才能营建而成；而城垣之内宫殿宗庙之类的大型房屋建筑，也需要动员众多的人力物力之资源，这一切都显示出在其背后有完善的社会协调和支配机制来为其保障和运营，也就说，龙山时代的城址及其城内的大型建筑并不是为该地域内整个聚落群的人口居住所修建，它是为贵族中的上层及其附属人口的居住所营建，但却有权调动和支配整个聚落群的劳动力，显然这种支配力具有某种程度的强制色彩。这种带有强制性的权力与当时社会划分为阶层或等级相结合所构成的社会形态，是不同于史前的“分层社会”或被称为“酋邦”的社会形态的，依据笔者关于国家形成的两个标志的划分――阶层、等级或阶级的存在和强制性权力机构的设立，12龙山时代已进入邦国类型的国家社会。 龙山时代之后是二里头文化时期，亦即夏王朝时期。自夏朝开始，古代中国进入了国家形态中的王权、王制、王国阶段，历经夏商周春秋，到战国时则属于由王制向帝制、由王国向帝国的转变时期，从秦汉开始中国历史进入了帝制帝国时代。 龙山时期的邦国，在黄河和长江流域出现的是一批而非一个，它们散处各地，呈现出邦国林立的格局。这就是史书中所说的尧舜时期“万国”的情形。万国万邦之万，只是极言其多，不必实指，但当时众多族落与小国错综杂处，分立各地，应为实际状态。这种状态与中国文明起源的多元性和多中心是联系在一起的，而文明起源的多中心又是与中国史前文化的多样性相联系的。 中国最早出现在黄河长江流域的邦国文明处于多元多中心的格局，而最早的王朝――夏王朝却只出现在中原地区，这是何故呢？笔者以为这正是由邦国走向王国的机制问题。在笔者看来，邦国经过某种程度、某个时期的发展，就有走向王国的趋势和可能，但将这种趋势和可能变为现实，又是有条件的。笔者曾指出，王权有三个来源和组成，即王权来源于族权，来源于宗教祭祀权，来源于军事指挥权。13诚然，宗教祭祀和战争在邦国形成的过程中就起过重要的作用，是国家起源中的两个重要的机制，在由邦国到王国的发展过程中，这两个机制依然发挥着作用，特别是其中的战争的作用此时尤为重要。而中原地区的地理条件决定了这一地域为四方会聚之地，也是诸族落邦国冲撞最激烈之地，这一方面使中原地区容易吸收四方不同的文化和文明的因素，同时也使中原成为战争和冲突最显著的地区。在古史传说中，无论是炎黄与蚩尤的涿鹿之战，还是炎帝与黄帝的阪泉之战，或者是共工与颛顼、高辛氏的争帝之战等等，都发生在中原地区；即使尧舜禹对于三苗之战，也是中原对于长江中游的战争。14为此，笔者认为，中原地区在各地诸多的邦国中率先走向王国是由其地理条件决定的，中原的地理条件决定了这一地域的对外战争远较其他地区激烈和持久，战争使得邦国中萌发状态的王权获得了发展，促使了由邦国走向王国，这就是作为第一个王国亦即原生形态的王国诞生时的环境与机制。 夏王国诞生之后，天下就出现了多元一体的格局，其政治实体是多个层次并存，既有位于中原的王国，也有各地的邦国，还有尚未发展为邦国的史前不平等的“复杂社会”（即“分层社会”）乃至平等的氏族部落社会。由于王国与邦国相比，在政治实体发展的程度上，王国位于更高的层次，而且有些邦国与王国还有从属、半从属或同盟的关系，有些处于时服时叛，但中原作为一个政治中心已经形成，在多元一体的格局中，王国位于最高的顶点，所以，此时再用邦国或族邦、城邦、城市国家等来代表这一阶段的国家形态，就不如用王国更为合适。 位于中原的夏王国是在与周围的诸邦国的冲撞与竞争中崛起的，而夏王朝的建立又对诸邦国走向王国的发展速度有某种程度的抑制作用。何以言之？因为夏王朝的建立，也就在天下建立了一种新的秩序，这就是《礼记·礼运》所说的“家天下”，它一方面要求王权在王族中世袭，同时也把夏王国与诸邦国之间的不平等纳入了礼制的范畴，夏王国为了维持自己政治中心的地位，也为了维护天下的安宁和秩序，并不希望各地的方国即邦国的实力和其政治权力结构获得太大的发展。这种对以夏王朝为中心的“家天下”新秩序的维持，就客观上是对诸方国迈向王国步伐的抑制。然而，抑制只能减缓发展的速度，并不能完全阻止诸方国由邦国走向王国。在夏代后期，作为方国的商，不但逐渐走向了王国，而且在成汤时还推翻了夏，取而代之，成为新的中央王国。在商朝晚期，周的情况也是这样。需要指出的是，夏朝晚期时，在诸方国中由邦国发展为王国政体的也许不只是商国一个，但成汤的商国肯定是其实力最为强大者。在克商之前的周文王、武王时期，作为小的王国而存在的也不会仅仅是周一国，但此时的周在诸方国中最为强大，也是不争的事实。此外，中央王国对各地方国的发展有抑制意图，但与中央王国有关系、有交往的诸方国乃至部落，在其发展过程中又不可能不受中央王国、中原地区的影响，在这个意义上讲，商王国的出现，商取代夏；周王国的出现，周取代夏，都分别是在夏王朝和商王朝的影响下进行的。 以王权为特征的王国，在政治体制上属于君主制政体。这种君主制政体的权力结构虽然以王权为顶点有相对集中的一面，然而，在早期历史的条件的限制下，早期的王权是不能和后来的专制君主拥有绝对和无限的权力相比拟的。首先，早期王权是通过神权来表现的，在商代，商王是通过卜问祖先神和上帝、自然神来行事的。这就是所谓“国之大事，在祀与戎”中的“祀”。所以，无论是殷墟遗迹中的人殉与人牲，还是甲骨文中的人牲，都不能简单地归结为是专制君主的残暴，而是一种宗教行为，是其所谓宗教祭祀的需要。其次，早期王权受习惯法和传统礼制的约束，也就是说，君王必须遵循祖先留传下来的传统习惯和逐渐形成的礼制进行统治和支配民众。如若违反礼俗制度而自行其事，独断专行，便被视为不合法度，是暴君所为。第三，早期王权在不同程度上受到其他力量的制约。如商代初年“伊尹放太甲”于桐宫，而在殷墟甲骨文中对伊尹有很高的祭祀，即说明了伊尹的地位。伊尹原为有莘氏之媵臣，因商汤与有莘氏联姻，伊尹得以入商为相，协助成汤处理军政大事。所以“伊尹放太甲”足以说明商初“母党”和辅政大臣力量之强大。从盘庚迁殷的《盘庚篇》中也可以看到贵族对君王的牵制力量。《盘庚下》的讲话对象是“邦伯、师长、百执事之人”，《盘庚上》的对象是“在位”者，与《盘庚下》的对象同属贵族之列。这两篇的要旨都是劝贵族们不要助长以至煽动众民对于迁殷的不满情绪。在《盘庚上》的最后，盘庚要求贵族们做好各自的一方之长，努力工作，听他一人的命令。他重申赏善罚恶，要求贵族们认真办事，恪守职责，说话适当，否则就要受罚，后悔莫及。从这些话中，我们可以看到君权即王权是在贵族之上的。但《盘庚篇》中也说到“古我先王，亦惟图任旧人共政”。就是说，商王一向有与“旧人”即旧臣、世袭贵族共政的传统。在殷墟卜辞中，既有商的先王与旧臣“合祀”的情形，也有单独祭祀旧臣的情况。这是因为能够作祟为灾于商王的，不仅有商的先公先王，还有与先公先王一起共政的旧臣。这些旧臣是有力量的。总之，我们既不能把早期王权下的君主制政体理解为后世的专制主义，也不必把对王权的某些制约因素的存在，生硬地解释成国家的民主政体。 王权王国之后是帝制帝国，中国古代帝国阶段始于战国之后的秦王朝。帝国时期的政体实行的是专制主义的中央集权。这种专制主义的中央集权的成因，我们可以从各个方面各个角度进行探讨，笔者以为至少战国时期郡县制的推行和以授田制为特色的土地国有制的实行，以及先秦时期“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《左传》昭公七年）的政治理念的作用，都是秦汉专制主义中央集权国家得以形成的基础和条件
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1 走进鹿世界小知识
走进鹿世界小知识 1关于麋鹿的知识
麋鹿（又名四不像）生活在沼泽、滩涂地带。目前，我国另一个麋鹿饲养中心为江苏大丰麋鹿保护区。
曾广泛分布于中国各地，后野生种灭绝，属于典型的黄海滩涂型湿地。这里孕育着种类繁多，具有全球重要意义的生物多样性、马鹿、水鹿。麋鹿苑还引进了豚鹿。其化石从我国东北辽宁省到长江以南，几乎整个中国的东部地区均有分布。由于人类的大量捕杀和气候的变化，使野生麋鹿种群在19世纪后半期绝灭。到清朝时仅在皇家猎苑北京郊区的南海子饲养着唯一的一群、跋涉。以野草、水生植物等为食。
雄性麋鹿长有角，只有英国贝福特公爵在私人别墅乌邦斯动物园里饲养的18只麋鹿繁衍成群。
南海子麋鹿苑位于北京市大兴县圈乡三海子，距市区14公里，占地60多公顷。这里有沼泽、草场。
走进这片广袤无垠的滩涂湿地，到处充满了原始、古朴的风貌，这里有鸟类315种、兽类12种、两栖爬行类27种。俗称四不像，开始散养麋鹿。1890年后。19世纪末被盗运至国外。
位于江苏省中部黄海之滨的江苏大丰麋鹿国家级自然保护区、白唇鹿，头似马非马，寿命约20年。北京动物园1956年开始饲养展出、梅花鹿，孕期约10个月；亦有人称其角似鹿非鹿，颈似骆驼非骆驼，蹄似牛非牛，尾似驴非驴。麋鹿为中国1级保护动物
尾似驴非驴，蹄似牛非牛，颈似驼非驼，角似鹿非鹿。原是我国特产的珍兽，起源于早更新世晚期，距今200多万年体重为250公斤左右，尾巴较长，为全封闭的生态环境。而雌性体重仅有100公斤，尾长约60厘米。
繁殖期6-8月，长达80厘米，每两年更换一次。雄性肩高为1-3米，身长两米以上，每产1仔，约3岁性成熟，2002年被列入国际重要湿地名录。2002年7月，UNDP/、沼泽地，拥有湿地7，取得麋鹿皮及头骨，第二年麋鹿以大卫氏作为种的命名。其后、公众培训、设备援助等活动，大大提高了保护区管理水平，法国传教士大卫在猎苑隔墙发现了麋鹿，因永定河水泛滥和八国联军入侵造成麋鹿灭绝。1985年8月从英国引进20头麋鹿，1987年英国又向麋鹿苑赠送18头麋鹿。回归故里后，这些麋鹿生长良好、植物499种，其中国家一、二类保护的就有31种8万公顷，其地貌由林地，因其麋鹿角似鹿非鹿、芦荡、草滩。已成为世界上繁殖成活率最高的保护区、占鹿和狍等鹿科动物。 明清时这里是皇家猎苑、鱼类150种、昆虫599种，列入《中日候鸟保护协定》保护的鸟有93种。成群结队的珍禽飞鸟，碧波万顷的芦荡，一片连着一片的红果盐蒿尽显眼前，构成了一幅令人陶醉的生态风景画，同时又组成了一个天然美丽的动植物王国、池塘、林地，身似驴非驴、善游泳，并于1956年首次返回故里，南海子麋鹿流入欧洲多家动物园。1900年八国联军入侵北京，再加上水灾，使南海子的麋鹿全部毁灭。50年代从英国接回几头种兽，1985年再从英国乌邦寺接回20头，在它们祖先的故居北京南海子还家落户，重建种群，蹄似牛非牛，是我国第一座散养麋鹿自然保护区；GEF《中国湿地生物多样性保护与可持续利用》项目在保护区正式启动，此项目通过开展能力建设、社区宣传，有求偶争斗。1865年、迅速繁衍，目前已增加到三四百间，贿赂守苑人，1975年繁殖成功。群居、日行性。喜水、盐裸地组成麋鹿
学名：Elaphodus davidianus
英文名：Milu
哺乳纲，偶蹄目，鹿科
2小学二年级鹿世界作文
秋天是成熟的季节也是旅游的季节一阵秋雨过后，秋风送来缕缕寒意。树叶便一茬一茬改变自己的颜色，处处都是秋高气爽，而我们也踏上了秋游的旅程。
这次秋游我们来到了鹿世界主题公园，一起挖了花生，感受到了可爱的小鹿们给我们带来的独特魅力。
已到达目的地，我们并没有马上被带入鹿世界，而是先来到了一块花生地里，开始了挖花生，由于这片地很大，花生被整齐的种植着，而我也要开始了。我抓起一簇，使劲拔，可是没拔动。于是，我和同学一起，一下子把花生拔了出来。我们把花生一个个摘了下来，装进袋子里。大家越干越起劲，挖的挖，拔的拔，忙得不亦乐乎。不知不觉，花生秧已经在我们身后堆成了一座“小山，”大家袋子里的花生也越聚越多，一颗颗都是那么饱满，真是一次大丰收呀！
接着我们开始观看小鹿们的跳水表演，驯鹿师把小鹿们赶上了跳水台，小鹿们争先恐后地跑上去，有的小鹿横冲直撞，不管三七二十一，立刻跳进了水里；有些小鹿睁着迷茫的眼睛，不知发生了什么，朝四周看来看去，看到同伴们都跳下了水中才跟着一起跳进去。然后是小鹿们的游泳比赛，随着一声哨响，小鹿门纷纷从河的一边跑入水中，在没过小鹿半身的水中奔跑，哪架势丝毫不比运动员们逊色。
我们就这样度过了这短暂而又充满意义的一天！同样的，这次秋游，在我们小学时代的回忆中，也留下难忘，而又充满色彩的一天。
3关于麋鹿的知识,简要的写下来
麋鹿
学名：Elaphodus davidianus
英文名：Milu
哺乳纲，偶蹄目，鹿科。俗称四不像，因其麋鹿角似鹿非鹿，头似马非马，身似驴非驴，蹄似牛非牛；亦有人称其角似鹿非鹿，颈似骆驼非骆驼，蹄似牛非牛，尾似驴非驴。麋鹿为中国1级保护动物
尾似驴非驴，蹄似牛非牛，颈似驼非驼，角似鹿非鹿。原是我国特产的珍兽，起源于早更新世晚期，距今200多万年。其化石从我国东北辽宁省到长江以南，几乎整个中国的东部地区均有分布。由于人类的大量捕杀和气候的变化，使野生麋鹿种群在19世纪后半期绝灭。到清朝时仅在皇家猎苑北京郊区的南海子饲养着唯一的一群。1865年，法国传教士大卫在猎苑隔墙发现了麋鹿，贿赂守苑人，取得麋鹿皮及头骨，第二年麋鹿以大卫氏作为种的命名。其后，南海子麋鹿流入欧洲多家动物园。1900年八国联军入侵北京，再加上水灾，使南海子的麋鹿全部毁灭。50年代从英国接回几头种兽，1985年再从英国乌邦寺接回20头，在它们祖先的故居北京南海子还家落户，重建种群。目前，我国另一个麋鹿饲养中心为江苏大丰麋鹿保护区。
曾广泛分布于中国各地，后野生种灭绝。19世纪末被盗运至国外，只有英国贝福特公爵在私人别墅乌邦斯动物园里饲养的18只麋鹿繁衍成群，并于1956年首次返回故里。麋鹿（又名四不像）生活在沼泽、滩涂地带。群居、日行性。喜水、善游泳、跋涉。以野草、水生植物等为食。
雄性麋鹿长有角，长达80厘米，每两年更换一次。雄性肩高为1-3米，身长两米以上体重为250公斤左右，尾巴较长。而雌性体重仅有100公斤，尾长约60厘米。
繁殖期6-8月，有求偶争斗，孕期约10个月，每产1仔，约3岁性成熟，寿命约20年。北京动物园1956年开始饲养展出，1975年繁殖成功。
位于江苏省中部黄海之滨的江苏大丰麋鹿国家级自然保护区，拥有湿地78万公顷，其地貌由林地、芦荡、草滩、沼泽地、盐裸地组成，属于典型的黄海滩涂型湿地。这里孕育着种类繁多，具有全球重要意义的生物多样性，2002年被列入国际重要湿地名录。2002年7月，UNDP/GEF《中国湿地生物多样性保护与可持续利用》项目在保护区正式启动，此项目通过开展能力建设、社区宣传、公众培训、设备援助等活动，大大提高了保护区管理水平。
走进这片广袤无垠的滩涂湿地，到处充满了原始、古朴的风貌，这里有鸟类315种、兽类12种、两栖爬行类27种、鱼类150种、昆虫599种、植物499种，其中国家一、二类保护的就有31种，列入《中日候鸟保护协定》保护的鸟有93种。成群结队的珍禽飞鸟，碧波万顷的芦荡，一片连着一片的红果盐蒿尽显眼前，构成了一幅令人陶醉的生态风景画，同时又组成了一个天然美丽的动植物王国。
南海子麋鹿苑位于北京市大兴县圈乡三海子，距市区14公里，占地60多公顷。这里有沼泽、草场、池塘、林地，为全封闭的生态环境，是我国第一座散养麋鹿自然保护区。 明清时这里是皇家猎苑，开始散养麋鹿。1890年后，因永定河水泛滥和八国联军入侵造成麋鹿灭绝。1985年8月从英国引进20头麋鹿，1987年英国又向麋鹿苑赠送18头麋鹿。回归故里后，这些麋鹿生长良好、迅速繁衍，目前已增加到三四百间。已成为世界上繁殖成活率最高的保护区。麋鹿苑还引进了豚鹿、梅花鹿、白唇鹿、马鹿、水鹿、占鹿和狍等鹿科动物。已成为我国鹿科动物“博物馆”。
4关于麋鹿的知识
麋鹿又名“四不象”，是中国特有的动物，也是世界珍稀动物。它善于游泳，再加上宽大的四蹄，非常适合在泥泞的树林沼泽地带寻觅青草、树叶和水生植物等，栖息活动范围在今天的长江流域一带。长江流域是人类繁衍之地，生息于此的麋鹿自然成了人们为获得食物而大肆猎取的对象，致使这一珍稀动物的数量急剧减少，其野生种群很快便不复存在了。 值得庆幸的是，英国的十一世贝福特公爵花重金收养了世界仅存的18头麋鹿，放养在他的乌邦寺庄园中。这是在中国大地上的人工环境中生活的最后一群麋鹿。根据大量化石和历史资料推断，野生麋鹿大概在150多年前就消失了。
麋鹿是一种大型食草动物，体长170—217厘米，尾长60—75厘米，肩高达122—137厘米，体重120—180千克，雌性体形比雄性略小。 雌性头上无角，雄性角的形状特殊，没有眉杈，角干在角基上方分为前后两枝，前枝向上延伸，然后再分为前后两枝，每小枝上再长出一些小杈，后枝平直向后伸展，末端有时也长出一些小杈，最长的角可达80厘米。头大，吻部狭长，鼻端 部分宽大，眼小，眶下腺显著。四肢粗壮，主蹄宽大、多肉，有很发达的悬蹄，行走时代带有响亮的磕碰声。 尾特别长，有绒毛，呈灰黑色，腹面为黄白色，末端为黑褐色。夏季体毛为赤锈色，颈背上有一条黑 的纵纹，腹部和臀部为棕白色。9月以后体毛被较长而厚的灰色冬毛所取代。麋鹿性好合群，善游泳，喜欢以嫩草和其他水生植物为食。
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5关于麋鹿的知识
拉丁名：Elaphodus davidianus
英文名：Pere David's Deer
分布范围： 曾广泛分布于中国各地，后野生种灭绝。北京动物园1中南半岛和中国的东南沿海地区（包括缅甸、越南、老挝、柬埔寨、泰国以及中国的东南沿海地区、香港、海南岛。）7中美洲（地处北美与南美之间，包括危地马拉、伯里兹、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、巴哈马、古巴、海地、牙买加、多米尼加、安提瓜和巴布达、圣文森特和格林纳丁斯、圣卢西亚、巴巴多斯、格林纳达、特立尼达与多巴哥等国家和地区）年繁殖成功
保护级别： 中国II级保护动物
动物简介： 麋鹿（又名四不象）生活在沼泽、滩涂地带。群居、日行性。喜水、善游泳、跋涉。以野草、水生植物等为食。曾广泛分布于中国各地，后野生种灭绝。19世纪末被盗运至国外，孑余18只在英国乌邦寺繁衍成群，并于1956年首次返回故里。繁殖期6―8月，有求偶争斗，孕期约10个月，每产1―2仔，约3岁性成熟，寿命约20年。因麋鹿角似鹿非鹿，头似马非马，身似驴非驴，蹄似牛非牛；亦有人称其角似鹿非鹿，颈似骆驼非骆驼，蹄似牛非牛，尾似驴非驴而得四不象之名。
6麋鹿的知识
麋鹿简介 麋鹿别名“四不像”，属于偶蹄目鹿科麋鹿属，学名为Elaphurus davidianus。
英文名Pere David'deer。是中国特有物种。
麋鹿体长约200厘米，体重100（雌）~200（雄）千克。一般雄麋鹿体重可达250千克，角较长，每两年脱换次。
雌麋鹿没有角，体型也较小。因其头似马、角似鹿、尾似驴、蹄似牛而俗称“四不像”。
仅雄鹿有角，颈和背比较粗壮，四肢粗大。主蹄宽大能分开，趾间有皮健膜， 侧蹄发达，适宜在沼泽地行走。
夏毛红棕色，冬毛灰棕色；初生幼仔毛色橘红，并有白斑。 由化石资料推测，麋鹿原产于我国东部湿润的平原、盆地，北起辽宁，南到海南，西自山西、湖南，东抵东海都有分布。
为草食动物，取食多种禾草、苔草及鲜嫩树叶。喜群居， 期一雄多雌；通常7月份开始交配，怀孕期315~350天，每胎产1仔。
原产于辽宁、华北、黄河和长江中下游。18世纪我国野生糜鹿种群已经灭绝，仅在北京南苑养着专供皇家狩猎的鹿群，后被八国联军洗劫一空，盗运国外。
1985年以来，我国分批从国外引回80多只，饲养于北京南苑和江苏大丰县。在散放的江苏省大丰县已建立麋鹿自然保护区，为麋鹿在自然界恢复野生种群而开展保护管理和科学研究工作。
属于国家一级保护动物。 麋鹿的外形习性 麋鹿是一种大型食草动物，体长170—217厘米，尾长60—75厘米，肩高达122—137厘米，体重120—180千克，雌性体形比雄性略小。
雌性头上无角，雄性角的形状特殊，没有眉杈，角干在角基上方分为前后两枝，前枝向上延伸，然后再分为前后两枝，每小枝上再长出一些小杈，后枝平直向后伸展，末端有时也长出一些小杈，最长的角可达80厘米。头大，吻部狭长，鼻端 部分宽大，眼小，眶下腺显著。
四肢粗壮，主蹄宽大、多肉，有很发达的悬蹄，行走时代带有响亮的磕碰声。尾特别长，有绒毛，呈灰黑色，腹面为黄白色，末端为黑褐色。
夏季体毛为赤锈色，颈背上有一条黑 的纵纹，腹部和臀部为棕白色。9月以后体毛被较长而厚的灰色冬毛所取代。
因为麋鹿“蹄似牛非牛，头似马非马，尾似驴非驴，角似鹿非鹿”，所以俗称为“四不像”。 麋鹿性好合群，善游泳，喜欢以嫩草和其他水生植物为食。
求偶 始于6月底，持续6周左右，7月中、下旬达到 。雄 情突然变得暴躁，不仅发生阵阵叫声，还以角挑地，射尿，翻滚，将从眶下腺分泌的液体涂抹在树干上。
雄兽之间时常发生对峙、角斗的现象。雌兽的怀孕期为270天左右，是鹿类中怀孕期最长的，一般于翌年4—5月产仔。
初生的幼仔体重大约为12千克，毛色桔红并有白斑，6—8周后白斑消失，出生3个月后，体重将达到70公斤。2岁时性成熟，寿命为20岁。
麋鹿受威胁的因素 现生麋鹿被称为达氏种，从已发现的化石看，麋鹿属中还有4种，即双叉种、晋南种、蓝田种和台湾种。麋鹿是一种仅限于第四纪中后期的动物，从已知的190多个麋鹿化石出土地点确认，历史上麋鹿的分布区西至山西的汾河流域，北至辽宁的康平，南到浙江余姚，东到沿海平原及岛屿。
到了晚更新世，麋鹿种群迅速发展，到全更新世中期达到鼎盛，但商周以后麋鹿迅速衰落。 原始人类由于人口密度低、生产力水平低，不构成对麋鹿的威胁。
而商周以后，由于自然变迁、麋鹿自身的原因和人为干扰等因素，造成了麋鹿的不断减少。 从自然因素看，由于麋鹿是一种喜爱温暖湿润的动物，而中国近5千年来的气温是在逐渐变冷，沼泽和水域也明显减少，自然环境的变化对麋鹿有较大的影响。
从自身因素看，麋鹿是鹿类动物中较温顺的一种。据我们多年的饲养、观察，麋鹿的奔跑速度不及梅花鹿和狍， 期的公鹿也不像梅花鹿、马鹿、白唇鹿那样攻击人，而且占群公鹿见到人接近即逃跑。
在哺乳期，人给幼仔打耳号、测量时，幼仔的叫声只能吸引母鹿在远处观望，而不像其他鹿那样，母鹿为了保护幼仔而攻击人。雄性麋鹿之间为争夺配偶的角斗是非常温和的，没有激烈的冲撞和大范围的移动，角斗的时间一般不超过10分钟，失败者只是掉头走开，胜利者不再追斗，很少发生鹿之间的伤残现象。
公鹿占群后，其他公鹿窥视母鹿时、占群公鹿仅用吼叫和追逐等方式赶走对方。以上这些特点决定了它们逃避敌害的能力差，较易被天敌和人类捕杀。
麋鹿主要采食水生和陆生的禾本科及豆科植物，食性狭窄也是麋鹿生存受到威胁的自身因素。 人口增长和农业的发展，侵占了麋鹿的生活地域。
人类的捕杀，严重影响了麋鹿的生存。考古学发现，1万年至4千年前人类遗址中出土的麋鹿骨骼的数量，与家猪骨骼的数量相当。
可见当时麋鹿是被人类当作食物而遭到大量猎杀的。甲古文中记载，古代一次猎获麋鹿的数量达348只。
另外麋鹿还被制成治病和强身的各种药品，《本草纲目》中记载，“麋茸功力胜鹿茸……麋之茸角补阴，主治一切血症，筋骨腰膝酸痛，滋阴益肾……”《彭祖服食经》、《家藏经验方》及现代的《中医方剂大辞典》中，用麋鹿茸、角、骨等做配方的方剂就有几十项。麋鹿由此也就成为人类为治病而追杀的对象。
自然因素、麋鹿自身的因素是麋鹿分布区逐渐缩小、数量减少的原因，而人类活动的干。
7麈鹿的科学知识或小常识
“麈”字之原意为“鹿之大者”，据说为群鹿首领，麈尾之所指，即群鹿之所至，《格致镜源》引《释藏指归》云：“群鹿随之，皆看麈所往，随麈尾扭转为准”。
后衍生出“麈尾”，本是驱虫？掸尘的一种工具（盖今所称“拂尘”亦有可能是“拂麈”之讹），到魏晋时期，名士清谈时常手执麈尾，故后世也称清谈为“麈谈”，亦泛指闲居谈论。“笔麈”一词则似可理解用文字记录下来的笔记杂感。
而莫是龙《笔麈》一书正反映了他寄情山川、远避喧嚣的处世态度，故书名用一“麈”字，契合是书主旨。此段引文及注释规范并无问题，笔者注意的是此处谓莫是龙作“《笔尘》”的提法。
鄙意以为，古代并无“笔尘”一说，此处“笔尘”或系“笔麈”之误。笔者无法判断是巫先生在创作时即将“麈”误作“？”（“尘”字的繁体），还是出版社引进简体版时简繁转换不当，将“麈”误简化为“尘”。
按“麈”（zhǔ）与“？”（chén）二字，本只有细微的字形差异（“麈”下为“主”，“？”下为“土”），特别是在使用小号字体的情况下，若不细加辨别，确实十分容易致误。不过，如果我们弄清了二字的含义，则不难判断“笔麈”是，而“笔尘”非。
8关于麋鹿的知识
麋鹿 学名：Elaphodus davidianus 英文名：Milu 哺乳纲，偶蹄目，鹿科。
俗称四不像，因其麋鹿角似鹿非鹿，头似马非马，身似驴非驴，蹄似牛非牛；亦有人称其角似鹿非鹿，颈似骆驼非骆驼，蹄似牛非牛，尾似驴非驴。麋鹿为中国1级保护动物 尾似驴非驴，蹄似牛非牛，颈似驼非驼，角似鹿非鹿。
原是我国特产的珍兽，起源于早更新世晚期，距今200多万年。其化石从我国东北辽宁省到长江以南，几乎整个中国的东部地区均有分布。
由于人类的大量捕杀和气候的变化，使野生麋鹿种群在19世纪后半期绝灭。到清朝时仅在皇家猎苑北京郊区的南海子饲养着唯一的一群。
1865年，法国传教士大卫在猎苑隔墙发现了麋鹿，贿赂守苑人，取得麋鹿皮及头骨，第二年麋鹿以大卫氏作为种的命名。其后，南海子麋鹿流入欧洲多家动物园。
1900年八国联军入侵北京，再加上水灾，使南海子的麋鹿全部毁灭。50年代从英国接回几头种兽，1985年再从英国乌邦寺接回20头，在它们祖先的故居北京南海子还家落户，重建种群。
目前，我国另一个麋鹿饲养中心为江苏大丰麋鹿保护区。 曾广泛分布于中国各地，后野生种灭绝。
19世纪末被盗运至国外，只有英国贝福特公爵在私人别墅乌邦斯动物园里饲养的18只麋鹿繁衍成群，并于1956年首次返回故里。麋鹿（又名四不像）生活在沼泽、滩涂地带。
群居、日行性。喜水、善游泳、跋涉。
以野草、水生植物等为食。 雄性麋鹿长有角，长达80厘米，每两年更换一次。
雄性肩高为1-3米，身长两米以上体重为250公斤左右，尾巴较长。而雌性体重仅有100公斤，尾长约60厘米。
繁殖期6-8月，有求偶争斗，孕期约10个月，每产1仔，约3岁性成熟，寿命约20年。北京动物园1956年开始饲养展出，1975年繁殖成功。
位于江苏省中部黄海之滨的江苏大丰麋鹿国家级自然保护区，拥有湿地78万公顷，其地貌由林地、芦荡、草滩、沼泽地、盐裸地组成，属于典型的黄海滩涂型湿地。这里孕育着种类繁多，具有全球重要意义的生物多样性，2002年被列入国际重要湿地名录。
2002年7月，UNDP/GEF《中国湿地生物多样性保护与可持续利用》项目在保护区正式启动，此项目通过开展能力建设、社区宣传、公众培训、设备援助等活动，大大提高了保护区管理水平。 走进这片广袤无垠的滩涂湿地，到处充满了原始、古朴的风貌，这里有鸟类315种、兽类12种、两栖爬行类27种、鱼类150种、昆虫599种、植物499种，其中国家一、二类保护的就有31种，列入《中日候鸟保护协定》保护的鸟有93种。
成群结队的珍禽飞鸟，碧波万顷的芦荡，一片连着一片的红果盐蒿尽显眼前，构成了一幅令人陶醉的生态风景画，同时又组成了一个天然美丽的动植物王国。 南海子麋鹿苑位于北京市大兴县圈乡三海子，距市区14公里，占地60多公顷。
这里有沼泽、草场、池塘、林地，为全封闭的生态环境，是我国第一座散养麋鹿自然保护区。 明清时这里是皇家猎苑，开始散养麋鹿。
1890年后，因永定河水泛滥和八国联军入侵造成麋鹿灭绝。1985年8月从英国引进20头麋鹿，1987年英国又向麋鹿苑赠送18头麋鹿。
回归故里后，这些麋鹿生长良好、迅速繁衍，目前已增加到三四百间。已成为世界上繁殖成活率最高的保护区。
麋鹿苑还引进了豚鹿、梅花鹿、白唇鹿、马鹿、水鹿、占鹿和狍等鹿科动物。已成为我国鹿科动物“博物馆”。
以下是 为大家整理的关于《帝王故事大全：亚瑟王之死》文章，希望大家能够喜欢！
亚瑟王的传说在英国家喻户晓。亚瑟王是第五或第六世纪的不列颠岛的统治者，原是一个历史人物，被后人作过神话式的记载。公元1469年，一位名叫马罗札的英国人根据各种民间传说和记载，在狱中完成了《亚瑟王之死》。不久，一位名叫柯克士顿的英国印刷商，将这本手稿进行删改整理，印刷问世，一直流传至今。
这里向读者介绍的，是《亚瑟王之死》故事传说的最后一卷── 亚瑟王的外甥，名叫莫俊德的骑士，这人心狠手辣，他奉了亚瑟王的命令，出任英格兰总督。莫俊德趁亚瑟王出征与一个名叫郎世乐骑士作战的机会，伪造了一封信，冒充由海外寄来，特地通知他，说亚瑟王已经在战场上被郎世乐骑士杀死了。因此莫俊德便召集国会，强迫爵爷们选他自己做国王，于是他就在坎特布雷登极了，还举行了15天的欢宴。盛会之后，他又赶到温彻斯特，去迫害亚瑟王的妻子桂乃芬王后。
桂乃芬王后闻讯，便带着随从逃往伦敦，占据了伦敦塔，募集勇士，储备粮草，拼死抵抗。
莫俊德骑土率领人马，重重地包围了伦敦塔，猛烈进攻，但是无法得逞。
正在这时，莫俊德骑士忽然接到了关于亚瑟王的消息，说他己解除了对郎世乐骑士的包围，率领大队人马回国，打算向莫俊德骑士算账。莫俊德骑士于是颁布了一道圣旨，通告全国诸侯，号召民众一致拥护自己。全英国人民异口同声地表示，认为亚瑟王连年发动战争，无时停息；而莫俊德骑士的政策，与其相反着重于人民的幸福和快乐。大家都轻视着亚瑟王，还臭骂他一顿。就连亚瑟王所提拔的人，平步青云占据了高位，封了土地，如今也不说他一句好话。
莫俊德骑士得到了亚瑟王将要登岸的消息，便统率大军到多维港准备迎击。
亚瑟王亲自率领着大批海军，渡海而来，战舰之中，夹杂着巨型游艇和圆式战船。莫俊德等待亚瑟王登岸，打算迎头痛击，决不让他舅父卷土重来。
亚瑟王的船只驶近了，上面载着不少名将，双方一经遭遇，便喋血交手，结果不仅战死了许多豪爽的骑士，还有许多骁健的爵爷也被打死了。这时亚瑟王英勇无比，一马当先，万众跟随，没人敢出来阻遏他登岸。莫俊德抵挡不住，带领着部下，向后逃窜去了。
过后不久，有人奏报国王，说在拜兰姆丘原上面，莫俊德骑士正在布置新的阵地。第二天早晨，亚瑟王前往进攻，酿起了大战，双方伤亡惨重；到了最后，亚瑟王的阵势稳固了，莫俊德率人马逃往坎特布雷去了。
亚瑟王驻在拜兰姆丘原，派人分赴各个城镇，探察伤亡骑十，叫他们掩埋死者，对伤者敷上软膏，进行治疗。这时归向亚瑟王的人很多，部认为莫俊德举兵进攻亚瑟王，是犯罪的行为。
亚瑟王率领了大批人马，沿着海边，直向索尔兹已立而去。他选定了一天，就在那里的丘原上面和莫俊德骑十交锋。亚瑟下这时煞是快乐因为他一定要向莫俊德骑士复仇。
在所有基督教的同土上，从没见过这佯残酷的战争。看，他们奔驰冲撞，枪矛对击，还喊着可怖的毒语恶声，互相对骂着猛忐对方。亚瑟王一直在敌方阵地上奔驰，往返已经多次，充分表现了雄赳赳气昂昂的君王风度，丝毫没显出疲惫的样子。至于莫俊德骑士，虽是尽力奋战地挣扎了一整天，依然危险万分。他们这样激战一整天，没有停止，以致很多优秀的骑士躺在冰冷的地上。战到黄昏时分，那丘原上面，约计阵亡了10万人！业瑟王亲眼看到自己部下伤亡这么惨重，真急得不知如何是好。
亚瑟王放眼向四周看了一眼，他发觉全部官员和优秀骑士部已死亡，只剩下厨师卢坎和他的同胞拜底凡尔两人活着，然而都已受了重伤。国王叹声说道：“慈悲的那稣基督啊，我的骑土们往哪里去啦！我怎么会碰到这么悲惨的一天呢！而今，要到了我的末日了。恳求上帝的恩典，您可能让我知道，那个叛逆的莫俊德停留在哪里，是他闯下了这个大祸呀？” 随后不久，在死人堆里，亚瑟王发现莫俊德骑士正靠着他的剑柄，站在地上。亚瑟王一见他，便吩咐卢坎骑士说：“我看到了那个叛徒，他制造了这一切的灾难，快把我的长矛拿来，让我打死他啊！”卢坎骑士答道：“王上啊，放他去吧，他也遭到了苦难呢，您度过了今天，还有机会对他复仇呢！为了上帝，请您放过他吧。现在我们这方面还留下3个活人，而莫俊德方面呢，全都死了。我们既已得到战场上的胜利，自然要感谢上帝的恩典。如果您肯饶他，这个倒媚的日子也就过去了。” 亚瑟王回答道：“还管什么死活呢，现在他独自站在那里，怎好放他逃命；要想杀他，这是最难得的机会了。” 拜底凡尔骑士道：“王上，那么我祝您成功。” 亚瑟王两只手握着一支长枪，对准莫俊德骑士溯去，还高喊着：“你这个叛徒，现在你的末日到了！” 莫俊德骑士听到亚瑟工的咆哮，便拔出宝剑，直奔到他的跟前。亚瑟王看他来势凶暴，就将矛杆对着莫俊德的盾牌下面搠去，正刺中了莫俊德的身上，戳穿了一排宽的口子。这时莫俊德感到自己遭受了必死的枪伤，又使尽全力将亚瑟王的枪柄向下一按。他猛地双手扬起主剑，对着他舅父亚瑟五的头顶一边砍去，竟劈开了头盔和脑盖。亚瑟王受伤倒下，当场昏厥，许久没醒。莫俊德呢，跌下就死了。
卢坎和拜底凡尔两个骑士忙了好久，才扶起亚瑟王。这两个人又架着他，走到海滨附近的教堂。国王来到这里，觉得精神松快多了。
这3个人忽然听到战场上发出一阵喊声。国王便说：“卢坎骑士啊，那里喊叫什么，你快去看看，再快来告诉我。”卢坎虽是奉命走去了，但他遍体鳞伤，真痛到极点。他一面行走，一面靠着皎洁的月光去侦察一番。原来有大批的强盗出现在战场之上，他们从那些高贵骑士的身上偷窃别针、串珠、戒指，以及珍宝等。有些受伤而没死的骑士进行抵抗，可是匪徒们为了要强夺他们的武器和财宝，终于把他们都杀了。
卢坎急忙返回到亚瑟王身边，把所看见的情况，据实报告了国王。他还说道：“照我看来，送您到附近城堡里去休养。”亚瑟王说：“这样也好。” 卢坎和拜底凡尔分别架着亚瑟王的上身和下身，抬他行走，可是他被抬起之后，又昏迷不醒了。卢坎骑士由于抬得吃力，也晕眩得跌了一跤。不料他肚子上的伤口受到冲击，竟把肠了挤了出来，因此这位优秀骑士的心脏也破碎了。
亚瑟王醒来，他看见卢坎的口里吐着白沫，肠子拖到脚上。国王叹道：“哎呀，天哪！这确是人间万分惨痛的景象。一位高贵的公爵，为我死了，按理他比我更需要入来照料，而他竟来照料我。天呀，他对我没有丝毫怨言，一心一意地服侍我。慈悲的那稣呀，求您保佑他的灵魂啊！” 拜底凡尔看见他的同胞卢坎死了，放声痛哭。
国王说道：“不要再哀伤啦，哭也无济干事，倘使我能活下去，我可以一直追悼他；不过我留在世上的时间不多了。”他接着又说道：“请你快去拿出我的钢剑，这是我的宝贝，请你走到对面的河边，将剑丢进水里，然后把你看到的情形，回来报告我听。” 拜底凡尔骑上答道：“王上，我一定遵命去办，随后赶来给您报告。” 拜底凡尔骑士领命走出之后，在途中看到这剑把，嵌满了珍贵的宝石，不忍释手，自言自语他说：“把这柄珍贵的宝剑丢到水里，有啥意义，不过造成一个损失而已。”说罢，他就将剑藏在树林里。他随即赶快返回，奏报国王，说他已经到了河边，并且把剑电丢下水了。国王问道：“你在那里看见了什么？”他答道：“王上，只有风浪，没有别样东西。”国王说：“你说的是假话，赶快再去，照我的吩咐去做吧。你曾经说过，你很爱我，何必吝惜这把宝剑呢，就把它丢在水里好啦。” 于是拜底凡尔骑士又回到河边，把剑握在手里，但依然觉得丢了这件宝物，实在可惜，同时也是一个罪过，因而又把它藏匿起来，又转到国王面前，说是确实遵命丢掉了。
亚瑟王又问：“你在那里看到什么呢？”他答道：“王上，我只看见河里波浪起伏，其它没什么异样。”这时，亚瑟王怒道：“哎，你欺骗我两次了，也来做个叛徒啦！有谁会想到，你这个口口声声敬爱我的人也背叛我呢？你这个的骑士，竟贪图剑上的珠宝而欺骗我呀！你赶快再去一趟，耽延久了，会使我感冒风寒，遭受意外危险的啊，赶快照我的命令去办吧，不然，若是只看重我的宝剑，置我死地，那么我将来看见你，一定要亲手打死你。” 随后，拜底凡尔骑士径自前去，来到原先放剑的地方，慌忙拾起，走到河边，将腰带系在剑柄上面，用力向河里一掷。水面上边顿时伸出一只膀臂，张手把剑接着，握得很紧，还挥动了3次，忽然连手带剑，缩进水里，化为乌有了。
拜底凡尔骑士重新返回亚瑟王跟前，将亲身经历，报告他听。国王答道：“哎，快把我送到那里，我在此地，怕是候得太久了。”拜底凡尔于是背起国王，走到河边。到河边后，抬头便看见靠岸地方，泊着一叶小艇，舱里挤满美女，其中有一位王后，但都顶着黑色头巾，她们一看是亚瑟王走近，便哭喊哀号。
亚瑟王说：“请把我放到船上吧。”她们轻轻地抬他上船。又有3位王后出来迎接，都极为悲伤的样子。各位王后坐定以后，亚瑟王便把头枕在王后的腿上。王后开口招呼道：“亲爱的弟弟，您为什么离开我停留这么久呢？哎，您头上的伤口受风寒太久了。”说过这话，大家摇桨开船。
站在岸边的拜底凡尔看见所有人都离开他走了。他放声喊道：“亚瑟王呀，你们都走开了，留下我孤孤单单的一个人，怎么办呢？” 亚瑟王说道：“你可以尽量克服困难，多多安慰自己，专门依赖我，有什么用呢，我打算到阿维利昂的山谷里去医伤。若是你今后听不到我的消息，就请你为我的灵魂祈祷吧。”随后各王后和贵妇们就号陶痛哭，惨不忍闻。
及至拜底凡尔骑士的视线失去了船的踪影，他一面痛哭，一面跑向树林里。
他跑了一宿，第二天早晨终于在两片古林中间，发现了一所教堂和一所精致的住所。
拜底凡尔望见教堂和房屋，很是欢喜，便向前跑去。待他走进教堂，望见了一位修士，四肢着地，伏在一座新墓的跟前。那修士望着拜底凡尔骑士，觉得面熟，原来不久之前，他还是坎特布雷的主教，因为受了莫俊德骑士的威胁，才逃到这里。
拜底凡尔问道：“修士先生，请问里面埋的是什么人？为什么你祈祷时偎得那么近呢？”修士答道：“好孩子，我不清楚，只好猜猜看。昨天夜里，在半夜时辰，忽然来了一群贵妇，抬着一具死尸，求我代葬；她们献给我100支蜡烛，还有金市100比桑。”拜底凡尔骑士道：“天啊，您说的就是亚瑟王，就是他葬在这教堂里呀。”说罢，随即昏得不知人事。
拜底凡尔醒来后，便恳求修士允许他住在教堂里，进行禁食祈祷。他还说道：“我愿意永远不离开此地，今后的余生，专替亚瑟上去祈祷吧。”修士答道：“欢迎，欢迎，你可能想不到我对您是怎样清楚啦。你就是勇敢的拜底凡尔，那位高贵的公爵卢坎骑士就是你哥哥。”拜底凡尔于是把亚瑟王之死的全部经过，统统告诉了修土。
修士收留拜底凡尔住下，给拜底凡尔换上袈衲。拜底凡尔一边服侍修士，一边在这里禁食祈祷。
再说亚瑟王的妻子桂乃芬王后，听到丈夫已经逝世，其他骑士，都已死亡，而且莫俊德骑士和其余的人都也死了，她便弃绝红尘，随带5个侍女，暗地到了奥姆斯白利，当了修女。
亚瑟王逝世以后，在英格兰的许多地方，有些人都认为他并没死去，还有许多人认为他是遵照那稣基督的意思，迁往别处去了。这些说法都是不可靠的。他在这个世界上，已把生命改变了。人灯走过亚瑟王的坟墓，都会在墓碑上，看到这样的诗句：
亚瑟之遗休，
长眠在此方；
称王终一世，
转来仍为王。
地球陆地上发生的所有地震的动力，都来自于盆地，沉积平原，坝子，沉积河谷，等的所有沉积区，沉积区域是地震的动力产生的源泉！！
天然地震的动力，源于地球自身的核能
郭德胜 佳木斯大学数学系伊春市汤旺河党校
摘要：
根据方法论，研究地壳的运动和形变，必须从物质的物理角度和化学角度进行全面的分析总结。物体自身发生形变，产生动力的主要途径是物理变化、化学变化及和核裂变，物体的动能与势能导致物体形变或移动，物质发生化学变化，形成化学能，导致物体形变或移动。而动能、势能、化学能、核能是物质自身形成动力的绝对因素。根据多年的细致的研究发现，地球内部即存在物理变化，又存在化学变化，在地球内部的物质化学变化中，各种物质之间相互转化，形成新的无机物、有机物，单质及核能，而这些物质都具有能量释放的特性，形成动力。对照地下能量物质与地震产生的位置，可以得出，地震发生的位置与核物质存在的位置有着非常密切的关系，再结合大量事实及文献，根据地震与能量物质的一系列复杂关系，循序渐进的逻辑分析、推导，推论出这样一个事实，天然地震的动力，来源于地球内的核能。
关键词：铀;铀矿;钚;锎;氡;裂变;聚变；衰变;半衰期;中子;地震;天然核反应堆
前言：
受人类活动的影响，全球气候发生了快速的变化，各种自然灾害频繁发生，气候恶化加剧，对人类的生存造成极大的威胁与不适应，如何解决这一问题，已经成为全球地学科学家与学者当务之急。
自古以来，科学研究者对地震研究一直纠结于地震的“动力”问题，运用“板块理论”进行了无数次的研究，最终没有得出科学的结论，为什么会出现这样的情况呢？方法论给出了解释，研究地质形变，必须要针对物理变化、化学变化所产生的动力入手，对地震等自然灾害形成的动力进行分析、判别，只有找到地质灾害的动力根源，一切地质灾害问题就将迎刃而解。
通过大量的历史资料与文献，结合自己多年的认识和总结，按照方法论、以及正确的逻辑思维分析、判断，在长时间的细致研究与总结中，对地质灾害的动力根源有了全面的了解和更深刻的认识，运用正确的思维逻辑，结合文献对地震等地质灾害问题加以全面的剖析和严谨的论述。
一，地壳发生形变分析
物体发生形变，不外乎物理变化、化学变化所形成的动能、势能、化学能以及核能所形成的动力，地壳发生形变，是地球外部因素与内部的动能、势能、化学能、核能导致的结果，在地球外部，存在风能、光能、水能，山体势能，在地球内部，存在着煤、石油、天然气，核物质等能量物质，而这些物质都隐含巨大的可释放能量，在一定条件和长时间的转化过程里，就会发生能量的释放。火山爆发、地震现象，这是一种能量释放，造成地壳出现抖动，由于地下本身就存在了各种可燃的能量物质以及核物质，那么，火山爆发、地震的“动力”一定来自地球内部。由此，我们要对地球内部的地质结构以及地球内部各种能量物质进行研究分析，找到使地壳发生形变的根源。
二，地震、地下能量物质存在的位置分析
根据“盆地、冲积平原，对成煤、成矿起了决定作用”这篇文章，得出这样的结论是，盆地、冲击平原地带会形成煤和天然气，而成煤地带，又是地震发生过的地带。比如山西，历史发生了无数次大地震，而山西是又是产煤的大省，地震、煤矿、天然气有着密不可分的关系。再根据，铀矿与天然气伴生等大量的史料文献，让我们清楚了这样一个事实，铀矿与天然气共存，也存在于盆地及冲击平原内及其盆山边缘，那么，在盆地、冲击平原及其周围就存在这样一个事实。
煤、天然气、石油、铀矿、地震在一个以盆地、冲击平原这样地貌的的特殊位置上。在盆地、冲击平原这个特殊位置上，让我们发现了无数的煤矿，天然气矿，油矿、铀矿，而这些物质都是地球上最重要的可以释放能量的物质，在这样特殊的地理位置，又时时的发生着地震，地震与这些能量物质，就存在了千丝万缕的复杂关系。[12345]
三， 地下所有能量物质能否在地下释放能量
对于埋藏地下的能量物质，我门所知道的主要是，煤、石油、天然气、瓦斯、核物质。这些储存地下的能量物质能否进行能量的释放呢？
按照煤、石油、天然气瓦斯的燃烧、爆炸性质，他们燃烧、爆炸需要氧气条件及明火，氧气的多少决定了能量释放的多少，矿井常常因瓦斯爆炸引发地震，这是井下瓦斯浓度与充足的氧气存在了爆炸的条件。在地下，如果煤、天然气、石油这些矿出现完全的能量释放，那么，就必须存在有足够的氧气。但事实证明，地下的氧气不足以释放这些能量的物质，但现在，大量的事实，以及无数的相关文献证明，地下存在与天然气伴生的铀矿[2345]，铀是核物质，铀矿是运用到各个领域的基础燃料，而且释放的能量巨大。而对于核物质来讲，不需要任何条件，只需要一个“中子”撞击，就能将核物质的能量释放出来。 [9]
四，分析地球内部所存在核物质的特性
现在所发现的地下核物质是铀矿，铀的原子序数为92的元素，在自然界中存在三种同位素铀234、铀235和铀238。铀238的半衰期约为45亿年,铀235的半衰期约为7亿年,而铀234的半衰期约为25万年，铀矿石里含有铀234、铀235和铀238。[6]
参考关于“铀_钚和铀核裂变产物的若干问题_兼谈2011年福岛核事故泄露的放射性物质”，这篇文章详细的介绍了核物质的衰变、裂变以及产生的高能碎片继续衰变的过程，在铀的三种同位素U234，U235，U238中，铀U235有巨大的能量，1克U235裂变释放的能量相当于25吨优质煤所释放的能量，当铀U235在中子、热中子的轰击下，会发生裂变，裂变的途径有60多种，裂变所形成的高能碎片有20多种，主要的高能碎片有锶89（半衰期50天），锶90（半衰期29年），氪（半衰期108年），氙半衰期（9个小时），铀233，钡141，等碎片，这些高能碎片，在一定时间内，还会继续发生衰变，裂变，继续释放能量。[6]
铀矿中存在钚的痕量，钚的同位素有13种，自然界里有钚244，钚239 ，储量极少，半衰期年限比较长，人造的钚的同位素PU238，PU240，PU234，PU232，PU235，PU236，PU237，PU246等，PU244,半衰期约8千万年，PU239半衰期约241万年，PU238半衰期约88年，PU240半衰期约6500年，在研究过程中发现，地球内部还存有着极少量的锎，主要出现在含铀量很高的铀矿中。[62728]
锎的同位素已知的锎同位素共有20个，都是 放射性同位素。其中最稳定的有锎-251（ 半衰期为898年）、锎-249（351年）、锎-250（1308年）及锎-252（2645年）。其余的同位素半衰期都在一年以下，大部分甚至少于20分钟。锎同位素的 质量数从237到256不等。[3435]
锎-252是个强中子射源，因此其放射性极高，非常危险。锎-252有969%的概率进行α衰变（损失两颗质子和两颗中子），并形成锔-248，剩余的31%概率进行自发裂变。一微克（最）的锎-252每秒释放230万颗中子，平均每次自发裂变释放37颗中子。其他大部分的锎同位素都以α衰变形成锔的同位素（原子序为96）。可用作高通量的中子源。[929] 能够利用的锎的数量非常少，使其应用受到了限制，可是，它作为裂解碎片源，被用于核研究。[792426]
如果含铀量高的铀矿一旦出现锎，锎是强中子源，衰变会释放中子，对于含铀量高的铀矿，就会导致裂变，这如同成熟女人的卵细胞，当遇到精子，就会产生卵细胞分裂。
铀即能自发裂变，又可以人工裂变，在裂变过程中产生巨大能量，同时会发光、发热。铀裂变在核电厂最常见,加热后铀原子放出2到4个中子,中子再去撞击其它原子,从而形成链式反应而自发裂变，产生爆炸。[12]
五，一个铀矿形成的能量与地震所释放的能量对比分析
根据美国地震学家里克特和古登堡提出的“里氏地震”，汶川八级大地震所释放的能量约为10亿吨左右当量的TNT，按照一千克铀裂变释放的能量相当于2万吨TNT所释放的能量，来推导汶川大地震需要多少铀矿石，一般情况，铀在铀矿石里的比例约0．75/100，按照这个标准计算，10亿吨TNT当量需要多少吨铀矿石呢？把10亿吨TNT当量换算成铀裂变能量，经过计算，需要铀5万千克，换算成铀矿石，约0．6667万吨，这就是说，如果有0．6667万吨的铀矿石完全裂变，就会产生10亿吨TNT当量。
2012年11月5日，从国土资源部获悉 ，内蒙古发现大型铀矿,储量达到3万吨,如果三万吨铀矿完全裂变，产生的能量相当于45亿吨TNT当量。2016年1月17日 - 1月14日,记者从全区国土资源工作电视电话会议上获悉，内蒙古发现七处大型铀矿床，内蒙古的铀矿如果完全释放，将远远超过45亿TNT当量，由此对比，内蒙古铀矿如果发生完全裂变，所形成的能量远远超过8级地震所释放的能量。[23]
六，地震发生的前后，氡气出现明显量的变化
氡是一种放射性惰性气体,铀是氡的母体,因此有铀存在的地方就有氡。根据这一说法，如果地表发生了氡气变化，那么地下就可能存在铀及其他核物质，现在常常运用氡出现的变化探测铀矿。另一方面，很多事实表明，在地震后，氡气有了明显变化，在地震后，对龙门山断裂地带检测，氡出现明显的不同，有铀矿的地方会出现氡气，氡气与铀有着直接的关系。[13141625]
七，铀矿的衰变、裂变，与地震和余震现象高度吻合
根据奥克洛现象，地球内部存在天然的核反应堆，在一定的时间里就会产生核衰变、核裂变，释放能量，铀矿的大小及含量决定了能量释放的大小，一旦出现铀矿出现衰变、裂变，那么就会释放巨大能量，产生地动、地震现象。[19202122]
根据天然气与铀矿同存，及盆地、冲积平原，对成煤、成矿起了决定作用，推导出，铀矿与地震所发生的位置完全处于同一位置，[13]
根据地球内部还存有着极少量的锎，主要出现在含铀量很高的铀矿中。一个铀矿一旦有了锎及锎的同位素存在，那么铀矿发生裂变的时间，被锎所决定，锎及锎的同位素的衰变有900年的，有几十年的，有几十分钟的，而且是核变的中子源。
根据铀是氡的母体，铀矿发生裂变，氡就自然脱离母体，氡气自然会发生变化。
根据内蒙古地区铀矿的储量，三万吨的铀矿具备了大地震所产生的当量。
根据铀发生裂变所产生的高能碎片，还会遇到其他核物质及其同位素的裂变或衰变所释放出的中子继续撞击，再次裂变。锎的同位素很多，而这些同位素衰变时间，从20几分钟到几百年不等。更重要的是释放中子，高能碎片接受中子，会继续裂变，进而形成持续的能量释放，直至核物质能量释放完为止，这和每次大地震后的余震过程高度相似。
根据核裂变的特性，地球内部发生铀矿核裂变，采用声波预测是无法实现的。
从上面所发现的结果，铀矿与天然气位置，铀矿能量与地震能量地震位置同处于一个位置，地震发生产生的TNT当量与铀矿转化的TNT的当量匹配，地震、余震的过程，与核裂变释放能量的过程极度相似。[1538]
八，对核聚变的思考与分析
核聚变的过程也是一种能量释放的过程。核聚变是小质量的两个原子合成一个比较大的原子 ，核裂变就是一个大质量的原子分裂成两个比较小的原子， 在同等条件下，核聚变所释放的能量远远大于核裂变。在史料和文献中还未有地球内部发生自然核聚变的解释和说明，只是有文献说明，地球内部发现3H的证据，根据现有的资料和文献，对于地球内部是否存在核聚变还没有科学的证实，更因为，核聚变的条件比较苛刻，需要超高的温度，火山爆发会有较高的温度，地球内部核裂变会出现较高的温度，它们所产生的温度能否满足核聚变的条件，在核裂变中是否还存在核聚变，还有待于进一步的科学证实。[3739]
九，地震的消减方法
另据报道，澳大利亚近些年很少地震，通过了解，澳大利亚是铀矿产量高的国家，而且很早就对铀矿进行了开采，到现在有80多年的历史，很多铀矿都被找到和开采，铀矿被开采后，奥克洛天然核反应堆现象也就不存在了。澳大利亚近几十年很少地震，与大量开采铀矿是否有关系？就有必要的思考了。[33]
地震属于能量的释放，而对于地下的的能量物质来讲，铀矿的能量巨大，而且，铀矿发生能量释放的方式非常简单，释放的条件是，铀矿的含量达到一定程度，存在中子源，就会出现铀裂变，导致能量释放，出现地壳的震动。
通过上述的分析，消除地震的最有效手段，就是快速找到铀矿并开采，把这个可以释放能量的核物质从地球内移除，除去地震的隐患，这是非常可行的办法。另一方面，对所存在的铀矿地区，进行铀矿含量鉴定，因为铀矿石达到一定含量，才会形成裂变条件。[81517]
十，海啸的形成
海啸也同地震一样，是海洋内出现巨大能量的释放，但根据已有的资料和文献，还无法断定海啸是哪种能量物质发生了释放，科学界对可燃冰这个能量物质特性，还没有较详细的论证，海洋底部是否也存在核物质也没有相关文献和实证，因而，海啸的发生，是什么哪一种能量物质还难以定论。
结论
通过上述的逻辑分析和推论，如果所采用的文献和数据是科学的，那么，地震将不再是奥秘。自然发生的地震、余震都是铀矿的含量到了一定程度，在含量高的铀矿中，锎及锎的同位素会发生衰变，射出中子而导致铀矿的裂变，释放能量产生巨大的动力，引起地震震动和无数次持续裂变而产生的余震，同时，根据盆地、冲击平原对成煤成矿、地质灾害起了决定作用，及天然气与铀矿同存，这两篇文章，就可以发现以往很难发现的各种矿物质，同时，对地震的减消提供了合理的指导方向，为减免大地震的发生，为人类不再为地震所困找到了病因，这是造福人类，重新认识地球的一次史无前例的突破。
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一座双奥之城，两次奥运会，不仅显示了中国体育发展的新高度，而且展示了中国综合国力的跨越式发展。下面是我为大家整理的以跨越再跨越为主题 高考 作文 ，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
以跨越再跨越为主题高考作文一
《绽青春芳华 促民族复兴》
双奥之城，历时十余年，以一场赛事，一个侧面，星耀全球，多角度再现日昌月隆、盛世华年。回望这十余年，不仅国之全面振兴，你我之辈也从懵懂孩童变为有为青年。我们是这盛世繁华的亲历者和见证者，更应成为这繁华盛世的创造者和传承者，在这民族复兴的伟大时代绽芳华、促复兴;勇于超越，不断前行;搏击时代浪潮，进无止境!
勇于超越，不断前行，方可成就更多世间精彩与美好。溪流勇于跨越，不惧万千婉转的山涧，成就了百川归海的博大和雄壮;翠竹勇于超越，善于每经历一次成长都要做一次“ 总结 ”，才有直指苍穹的伟岸和挺拔;人生不拒山海，唯有砥砺前行，方有“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”的阔大悠远。此刻，于你我而言，正坐在青春考场，勇于接受祖国的选拨和考验。试想，这何尝不是你我人生的一次跨越，在这一次次“跨越，再跨越”中不断磨砺，丰盈自我，遇见更好的自己，更好的明天;于国而言，日月其迈，岁律更新;大风泱泱，大潮滂滂。百年复兴，初心如磐，亿万人民始终使命在肩。尽管事实证明中华儿女业已创造了历史新篇，但承载开拓创新的中华“复兴号”定当引领吾辈披荆斩棘，勇往直前!
精益求精，方可进无止境。我们不会忘记“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”的谆谆教诲，从其悠悠余韵中倾听出“天行健，地势坤”的刚健之声;我们不会忘记2022年6月5日，神舟十四号载人飞船发射飞天，中国航天事业再次迎来辉煌一刻。从“嫦娥奔月”的 神话 故事 到尝试火箭飞天的万户;从第一颗人造卫星的发射升空到神舟五号的问鼎苍穹;再到如今神舟十四号的顺利对接，一代代航天人用青春热血诠释了“跨越，再跨越”的真正内涵——每一次“跨越”都是一次目标的实现，每一次“再跨越”都是对既有成绩取得的永不自满!精益求精，进无止境——古有“百尺竿头，更进一步”的孜孜追求;今有航天人精神昭昭启思：青春不必问西东，何不守望社会，逐梦星辰大海，在风雨中砥砺意志、锻炼筋骨，在时代大潮中强化担当，乱云飞渡、从容成才!
搏击时代浪潮，舞出花样人生，到中流击水，浪遏飞舟。岁月不居，时节如流，我们处在一个千帆竞渡、百舸争流的时代。面对俄乌形势依然不断演化，国际关系变幻莫测，国内发展蒸蒸日上。站在两个一百年的历史交汇点——我们不仅生逢其时，时代和国家也隆重地选择了我们。时代赋予了我们前所未有的良机，也伴随有空前不遇的挑战。今日劝君且莫笑，我辈只是一袭素衣的迎考青年，明朝即将长戟在握，扎根祖国各条战线，振衣千仞之岳，吟啸湖海之滨，迎风而立，铁马镇山河，待归来，依然无愧这个时代的青年!
以跨越再跨越为主题高考作文二
《跨越再跨越》
“跨越，再跨越!”是从石器时代起于钻木的星星之火，到峰峦之巅跃动的奥运火炬;是从满目疮痍、炮火纷飞的大地，到如今灿烂盛大之中华。时间镌刻年轮，岁月书写华章，得以见证“跨越”二字在人间创造的一切不朽。
跨越，是在个人悠长的生命中，踏过命运布置下的重重苦难，冲撞过每一道铜墙壁垒，行至心中绘就的远方。北京举行的冬残奥会，无数生来残缺的人向阳而行，实现了到完美的跨越。自幼失去双臂的滑雪运动员孙鸿克服恐高从白雪皑皑的高山一跃而下，诠释了无翼亦能飞翔;下肢瘫痪的轮椅冰壶运动员陈建新忍受常年低温训练，一举拿下中国冬残奥会冰上项目首金……他们如同罕见的花种，虽曾被命运遗落在冰封十里的贫瘠中，经过无数人想象不到的风霜雨打，最终从沉寂的渊底破出，自行开出了绚丽的春色。这便是“跨越”，是历经了千帆苦难，伤痕累累，勇敢地越过天堑萦峦，到达所希翼的远方。
跨越，是民族的崛起，国家的兴盛。百年间沧桑巨变，从山河破碎到如今四海清平，繁荣昌盛的泱泱中华;从被视为“东亚病夫”，贫穷落后的民族，到如今脱贫致富，研发出先进杂交水稻技术的最伟大、最勤劳的中国民族;从1932年第十届奥运会中只有一人的中国代表团，到如今闻名世界的“双奥之城”，在金银铜牌榜上名列前茅的中国奥运代表团。泱泱华夏如腾飞巨龙，越过百年兴衰荣辱的岁月，落在了世界舞台的中央。
中华民族的飞跃，源于千千万万人民的奋进。余光中在《欢呼哈雷》中有言：“下次你路过，人间已无我，但我的国家依旧是五岳向上，一切江河依旧滚滚向东，民族的意识永远向前冲。”从昔日残桓废土到今日峥嵘河山的跨越，是无数先贤以丹心为火种，以性命为炉石淬炼成的。且看以身殉义的谭嗣同豪言“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他所投身的戊戌变法拉开了思想解放的跨越之程，且看觉醒年代中李大钊、陈独秀等一众革命先贤，在风雨如晦的山河间以身作炬胜日月之辉，沉入淤泥，挖开黑夜，背起了中国社会从封建愚昧到民主科学的跨越之梁。
他们音容淡去，但所凝聚的力量经久未衰，推动着中华民族一次又一次向前。忆往昔，再看今朝，更有无数年轻蓬勃的力量汇入其中，且看抗疫期间的“90”后年轻医者白衣如雪，奔赴的背影化为铜墙铁壁护住了人间，带我们跨过了长夜隆冬，迎来了春夏;且看亚洲杯，平均年龄26岁的女足一举夺冠，惊艳世界。
跨越，再跨越——作为新时代的青年，我们更应以此盛世为序章，延伸璀璨当下，开拓光明未来，逐鸿鹄之志，著时代华章!
以跨越再跨越为主题高考作文三
《跨越不息，踵业增华》
历经十余载咬牙拼搏，从奥运会顺利举办的欣喜到冬奥更上一层楼的突破，跨越不息，体育事业蓬勃发展，国家民族进步不息，“双奥之城”如明星高悬，青年披星前行，跨越不止，韬光避薮，自将踵业生辉。
跨越不息，体育事业不断突破，追求卓越光芒世界。
在体育场上，中国的运动员们从来都是以滴水穿石追求完美的姿态，突破身体的界限，完成动人的跨越。点点追求卓越的付出汇聚成十余载前后呼应的非凡成就，将中国的体育事业推上世界高峰。梦回零八年，龙清泉圆满中国举重金牌梦;忆起当年，谷爱凌以中国小将之称再续辉煌。他们跨越身体的病痛，跨越压力的阈值，带着最终奖牌数跨越历史成绩、全民运动和冰雪活动跨越无人问津;体育事业蓬勃发展更是离不开新鲜血液的激荡，“功崇惟志，业广惟勤。”我们青年若怀追求卓越之心跨越艰难险阻，佳绩可创，奇迹能求。
跨越不息，综合国力更上新高，国家强盛日拱一卒。
忆往昔“鸟巢”点亮世界，京张铁路通驰，污水处理系统全面完善，中国国力刻下光荣的丰碑，成就历历在目;看今朝智慧场馆与服务熠熠生辉，精准气象预报助推成功，高忒运营凌世界之巅，生产总值迎来巨大突破，中国跨越永不停歇，追求卓越一直行稳航道;“日拱一卒，功不唐捐。”历经十余载静水流深，国家终以冬奥为契机挥洒笔墨绘出中国的宏大图景。激三千以崛起，中国的强盛日益高扬;向九万而迅征，综合国力的发展也正鞭策着我们青年奋力跨越，不啻微芒，厚积薄发。
跨越不息，民族复兴方兴未艾，投身洪流踔厉奋发。
双奥的成就根植于民族复兴的前行未止;民族复兴的春潮滚滚向前，作为青年的我们，也应激荡满腔热血，跨越自身的局限，跨越传统的束缚，引领民族跨越前行的障碍，引领时代跨越前行的鸿沟，迈向无限的荣光，迈向永恒的荣耀。梁启超有言：“少年强则国强，少年智则国智。”双奥课间，任子威、苏翊鸣之辈是我们前进的标杆，唯有将跨越深植于内心，熔铸青年的血肉与灵魂，方可成为鲁迅先生笔下“中国的脊梁”，民族复兴也将于跨越不止的经霜犹茂之志中勇攀高峰。
跨越不息，体育人跨越身体的苦痛，国家民族跨越发展的困难，而我们跨越自身的局限，虽十年饮冰也依旧热血难凉。未来前行，卓越无止，跨越不息，踵事增华。
以跨越再跨越为主题高考作文四
《至此未穷千里目》
时间的长河中，总有一些瞬间定格为永恒。2008年夏季奥运“北京欢迎你”的歌声渐行渐远，2022年冬季奥运的“一起向未来”的呐喊如在眼前，站在时间的两端，我欣喜地看到了祖国的“跨越”：成绩斐然、群众参与、科技亮点、经济发展……国家的强盛和个人的成长一脉相承，血肉相连;未来，民族的复兴，需要每一位青年人融入再跨越的大潮中，书写时代新篇。
横空大气排山去，砥柱人间是此峰。国家的跨越发展能为个人的跨越保驾护航。在民族危亡之际，中国脊梁屹立不倒，李大钊铁肩担道义，传播新思想;朱自清拒绝美帝收买，不买救济粮;先烈们血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华……一代代仁人志士的前仆后继，才实现“站起来”的跨越，让每一个国人有生存的权利。正是因为有了国家的一次次跨越，我们的生活才能繁花似锦、美好安宁。
尘埃之微补益山河，萤烛之光增添日月。每一个人都发光发热，实现跨越，可以为国家繁荣昌盛贡献力量，增光添彩。面对满目疮痍的神州大地，钱学森毅然放弃国外的优渥待遇，在一次次实验中，取得火箭技术的进步;面对国家核潜艇的空白，黄旭华决然隐姓埋名，在一次次钻研中，为核潜艇事业奉献青春;面对汹涌而来的疫情，陈薇刚刚结束非洲埃博拉病毒疫苗的研制工作，又开启新冠病毒疫苗的开发工程……生命如河，因跨越重重山峦而奔腾浩荡;生命如歌，因跨越层层音阶而高亢动听。而这一条条河的奔涌，汇成了国家的进步之洋;这一首首歌的飘扬，聚成了民族复兴的交响。
于高山之巅，方见大河奔涌;于群峰之上，更觉长风浩荡。站在新时代的高山与群峰之上，我们的肩膀能担得起草长莺飞的温暖和盛夏蝉鸣的美好，也能担得起“再跨越”的重任，实现民族复兴和国家富强。在繁华都市与山乡之间，黄文秀为了驱逐贫困，奔赴山间;在哈佛名校和田垄之间，秦玥飞为乡村发展，俯首农田;29岁北大女博士娄滔在不幸患渐冻症后，将器官都捐出来，“能救命的部分尽管用”;19岁的年轻战士陈祥榕在边境冲突中，英勇战斗，奋勇反击，直至牺牲，“清澈的爱，只为中国”……追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。梦想无垠，脚步不停，让个人理想与国家发展同频共振，实现“再跨越”，以理想之光照亮前行之路，与人民同心、与国家同向!
风正劲，帆高悬，至此未穷千里目，追梦更上一层楼。时代之书已经打开，我辈青年将拿起奋斗之笔，书写时代华章。
以跨越再跨越为主题高考作文五
《再跨越，更美好》
回首疫情反复的三年，放眼阴霾笼罩的世界，如果要问这颗蓝色星球上最独树一帜的国家是哪个答案一定是红色中国。
2022年新年伊始，中国如期承办了两项世界体育盛会——冬奥会与冬残奥会。犹记得2008年的夏奥会、夏残奥会，中国代表团拿下了一枚又一枚金牌，一跃金牌榜首第一名，那个八月，中国人扬眉吐气，神采飞扬!如今奥运赛场上，中国成绩又一次被刷新。然而十四年后，刷新的不止成绩，还有北京成为世界上第二个“双奥之城”，以及围绕奥运会的周边服务与奥运经济也都上了新台阶。中国体育事业跨越式的发展背后其实是中国整体实力的跨越式发展。
跨越疫情的阴霾。三年前，当大家还沉浸在建国七十周年的巨大喜悦中时，突如其来的疫情让充满生机活力的中国瞬时停摆。疫情大考在前，中国世界瞩目，然而不到五个月，一场看似灭顶之灾迅速被消灭。与此同时，全世界疫情肆虐，而中国却重新焕发生机，这就是中国速度、中国力量。三年来，中国跨越了一波又一波的疫情，保障了人民的生命安全，维护了社会稳定。
跨越贫穷的藩篱。贫穷是世界历史难题。中国经过八年的持续奋斗，完成了新时代脱贫攻坚目标任务，带领着十四亿中国民众走向了“无穷之路”，迈向中国社会主义建设新的征程。如此大规模人口的脱贫，是中国发展史上的伟大跨越，也是人类发展史上的伟大传奇。
港珠澳大桥、中国空间站、5G、新基建、新能源……一个个成就的背后是中国实现一次又一次的跨越。除了实力的跨越，中国申办奥运会的 口号 从“给我一个机会，还你一个惊喜”的渴望认同，到“同一个世界，同一个梦想”的平等开放，再到“一起向未来”的自觉担当，中国对于世界的心理也实现了跨越——走出自卑、更加自信;胸怀世界、更加从容。
然而正如鲁迅所说：“不满是向上的车轮。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。”我们为中国取得的诸多跨越感到骄傲自豪，但也绝不能自满自大，停滞不前。须知荣耀代表过去，中国的发展之路，道阻且长。共同富裕、高质量发展、民族伟大复兴、中国梦……要实现这些伟大目标，还得步履不停，努力实现再跨越!
见证了祖国伟大跨越，我们年轻一代也从懵懂跨越到了成年，然而跨越不只是年龄，还有精神的成长。年轻一代当超越自我，肩负起时代的重任，实现自我人生的跨越。当下世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，这是中国重回世界中心舞台的最好时机，也是每个青年施展抱负、大展拳脚的最好时机。有为青年当把握历史机遇，将自我人生跨越与中国跨越同频共振，踔厉奋发，笃行不怠，实现伟大祖国不断再跨越!
卓越永无止境，跨越永不停歇。再跨越，更美好!
以跨越再跨越为主题高考作文六
《春潮澎湃生 跨越无止境》
2008年，当那幅“水墨长卷”在世界人民面前缓缓展开，我眼盈泪，手拍红;2022年，当冬奥运动员们在冰雪天地划出最优美的曲线，我心澎湃，情奔涌。
十四年的发展，造就了“双奥之城”，也造就了民族发展的无上荣光。忆往昔，民族发展路峥嵘;看今朝，我们的跨越永无止境!
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”跨越无止境，我们的人生邂逅风景一重重!
叔本华说：“人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永远不息。”人生的意义在于不断向前，不断跨越，在不断追求卓越中实现自我的价值。难忘冬奥赛场上谷爱凌“凌”空绽放，为中国斩获两枚金牌;难忘徐梦桃四次踏上冬奥会赛场终圆梦，那热烈的泪水是她不断跨越的最好证明。他们以梦想做笔，以意志为墨，诠释了“更快、更高、更强”的奥运精神，在不断跨越中攀登一座座高峰。精彩的人生如欢快奔流的小溪，而不是一潭静止困顿的死水，让我们在不断跨越中邂逅人生一重重的美景。
江山激昂星光灿，舒天朝晖看东方。跨越无止境，我们的民族不断激起发展的巨浪。
文明圣火千古未绝，追求发展永无止境。我们从未停下奋斗的脚步，为的是民族磅礴于东方，为的是让百姓获得更多的福祉。从精准扶贫到乡村振兴，乡村的片片新绿留住了乡愁，也映衬着归乡创业者的笑颜;从寰宇奏响《东方红》到神舟十四入太空，我们剑指苍穹，飞天的脚步从未停。疫情之下，发展阻力重重，但我们科学研判，动态清零，防疫与发展齐飞，健康共安全一色。一次次跨越，开启了国家磅礴壮美的画卷，也铺就了民生幸福的动人底色。
纵横当有凌云笔，葵霍丹心许未来。跨越无止境，青春的我们踔厉奋发启新程。
臧克家说：“只要春风吹到的地方，到处是青春的野草。”青春的我们，如春水初生，是春林初盛。我们有着不断追梦的勇气，有着不断跨越的热情。我们厚植德行，我们苦练本领，我们不断挑战自我，迈向新的征程。将自我的发展融入时代的浪潮，我们以青春助力民族振兴。看，20岁的“金色女孩”张梦秋跨越先天脑瘫的重重障碍，在残奥会上取得2金3银的佳绩;听，北京航天发射中心，一声声“北京明白”铿锵有力，年轻的航天“天团”赓续航天精神，助力航天逐梦。今天的我们，敢于穿越万里丹山路，敢于发出天籁第一声。蜿蜒求索路，我辈启新程。
“世界上有不绝的风景，我有不老的心情。”双奥之城，记录峥嵘;跨越发展，永无止境。看，春潮澎湃，万物葱茏。青年朋友啊，让我们征衣不解，再赴新程!
以跨越再跨越为主题高考作文七
《卓越于无境 跨越到不歇》
双奥之城，闪耀世界。以之为荣，是我的骄傲，以之为梦，是我的自豪。生活在新时代，处在这辉煌中，我定要取下“双奥之城”的真心，装在自己的身体里，让自己做最贴合实际的行动——把奋斗的边疆开到无界，把自信的沃土洒向远方，把跨越跨越作为理想。总之，要卓越于无境、跨越到不歇。
苦于奋斗，才识才会渊博;卓越永久，跨越才不会停歇。
奋斗单调，却不单纯。每一个青春都在蠢蠢欲动，去展现属于自己的那份天空。身为18岁的我们，每个人心中的那份天空不外乎是考入自己理想的大学，挑灯夜读和一夜未眠的日子常在。但我觉得，只要像残奥会中的健儿一样，一步一个脚印，我们即使一路经历不少痛苦和挣扎，也应该勇往直前，坚强拼搏，直至成功。抱着开拓无边的奋斗之疆，只要愿意苦于奋斗，乐于坚强，卓越的那天定会更加卓越，跨越自己的那时将会更完美。
保持自信，树高千尺根不仅深在沃土，还要开拓于远方。
“未经2008的辉煌，便不知2022年的闪耀辉煌。”中国北京的双奥之城，比赛成绩从辉煌第一，到闪耀辉煌第一;高铁助奥从首条，到智能多条;奥会馆场从静态科技制造，到动态科技气象;真是从辉煌再到辉煌，从飞越再到飞越。现如今，亲临其中的我们，还有什么原因不坚定自信呢，还有什么理由不为之自豪呢，还有什么时刻不为之狂欢呢作为中华儿女，生活在这个国度，作为新时代青年的我们，不仅要自信地一路拔山涉水，奋力攀登，还要扎深沃土，完成卓越，开拓自信的边疆，成为祖国的榜样。
跨越不可能的跨越，卓越永久的自己，赓续族人的辉煌。
跨越的不仅是距离，还是人的一颗追求卓越的心。港珠澳大桥不仅跨越了伶仃洋，还连接了香港与珠海、澳门的心，这个心叫卓越的“世界上最长跨海大桥”，这个心叫“新世界七大奇迹”。然而作为新时代青年的我们，应该懂得跨越不是说要走多远的距离，而是你的卓越走了多远的距离。因此，我们要有一颗跨越自己，再跨越自己的奋斗和自信之心，汇聚自己的才能，汇聚自己的力量，为中华民族的再一次持续跨越奉献一点力量。
奋斗不止，使我们如健儿们一样，争分夺秒地扩充自己的知识海洋;自信满满，使我们如奥会馆场一样，时刻领先并惊艳于世界民族之林;跨越跨越，使我们像“双奥之城”的精神一样，卓越于无境、跨越到不歇，最终助力实现中华民族伟大复兴的梦想。
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1 刘基《郁离子》翻译
越王勾践大宴群臣宴会之上，他向群臣说，吴王夫差之所以国灭身亡，主要原因是他杀死了识见卓越的伍子胥大臣们听后，没有一个人发表意见，沉默了一会儿，大夫子余起身说道：我曾经到过东海，正赶上东海之神在岛屿之间出游，随从的鱼鳖等水族，都按一定的次序前来拜见有一种名叫夔的单尽水兽，也采朝见海神，一只老鳖却伸长脖子对着夔发笑夔问它为什么发笑，鳖说：“我笑你走起路来一跳一跳的，而且担心你会跌倒”夔说：“我一跳一跳地走，难道不如你一瘸一拐地爬吗？再说，我是用一条腿，你是用四条腿；四条腿走路还这样不稳当，还要来讥笑我吗？ 对你来说，如果一直踮起脚尖走，就会累坏你的腿骨；如果拖着走，又会磨坏你的肚皮；如果像现在这样在地上慢腾腾地爬，一天才能走多少路？如今你自己尚且不知忧愁，反而为我忧愁起来！”现在大王逼死了大夫文种，又迫使范蠡出走，天下的贤士都转过头去不敢向南看，越国已经没有治国的贤才了我担心诸侯们讥笑大王的时日就在不久的将来了越王勾践听了，沉默不语。
2 刘基《郁离子》翻译楚人养狙
——明·刘基
出自[郁离子`术使]
正文
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树①与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。
其夕，相与俟②狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。 狙公卒馁而死。
郁离子曰：世有以术使民而无道揆③者。其如狙公乎？惟其昏而未觉也；一旦有开之，其术穷矣。
①树：种，栽种
②俟：等，等到
③道揆：法度，准则
翻译
楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领着小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己。有的猴子数量不足，就鞭打他们。猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴子问大家说：“山上的果子，是老头子种的吗？”大家说：“不是啊！是天生的。”又问：“没有老头子我们就不能去采吗？”大家说：“不是啊！谁都能去采。”又问：“那们我们为什么要仰赖他，还要被他役使呢？”话还没说完，猴子全懂了。
当晚，群猴一起等到狙公睡着的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了，狙公最后活活饿死。
郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”
中心
通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事。揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。
文学常识：
奉通“俸”，供奉
寤通“悟”，醒悟
3 刘基 郁离子 翻译《郁离子》简介 作者刘基 《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。
“郁离子”是刘伯温的托称，刘写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，一生中最鼎盛之际，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。
[编辑本段]吴从善《郁离子》序 古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措於用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。
此奚特假言以自见哉！及其后也，虽孔子之圣可大有为，而犹不免述怍以传道，况其下乎。然则必假夫文以自见者，盖君子不得已焉耳矣！君子以为学既不获措诸设施，道不行於天下，其所抱负经画可以文明治世者，独得笔之方册，垂示千百载之卜。
知而好者，或得以行，是亦吾泽所及，其志岂不为可尚矣夫？然自秦汉而降，能言之士何限，非不欲如前所云也。率多*於异端，失於伪巧，诡而不正，驳而不纯，弗畔夫道固鲜。
人苟用之以求致治，殆犹适燕而南其辕乎。阐天地之隐，发物理之微，究人事之变，喻焉而当，辩焉而彰，简而严，博而切，反覆以尽乎古今，恳到以中乎要会，不袭履陈腐，而於圣贤之道若合符节，无一不可宜於行，近世以来未有如《郁离子》之善者也。
夫郁郁，文也；明两，离也；郁离者文明之谓也。非所以自号，其意谓天下后世若用斯言，必可底文明之治耳！呜呼，此宁虚语哉？从善步尝受读，叹其义趣幽赜，岐绪浩穰，或引而不发，或指近而归近，懵乎莫测其所以然，逮阅之之久，触类而求，然后稍得窥夫涯涘。
窃譬诸医师之宠，一药必治一病，玉石、草木、禽兽之属皆可以已疾延年，无长物也。此其为书所以深得古君子立言之旨，使其得君而措於用，其文明之治益天下后世为不薄，讵止度越诸子而已耶？是书为诚意伯刘先生所著，先生尝自任以天下之重。
於经纶之道，开物成务之学，素所蓄有，曾有以其概翊当今之运，辅大明之业，昭昭矣存诸方册者。故御史中丞龙泉章公虽已刊置乡塾，然未盛行於世。
先生之子仲璟与其兄之于荐谋重刻以传。嗟呼，兹岂一家得而私之者哉！僭为叙其大略，俾贻方来云尔。
翰林国史院编修官诸生吴从善序。 [编辑本段]原文（部分） 原文 1： 郁离子居山①，夜，有狸②取鸡，追之弗及③。
明日，从者④擭其入之所以鸡⑤，狸来而絷焉⑥。身缧⑦而口足犹在鸡⑧，且掠且夺之⑨，至死弗肯舍⑩也。
郁离子叹曰：“人之死货利者⑾，其亦犹是也⑿！” 注释：①居山：即“居于山”，在山中居住。②狸：亦称“狸子”、“狸猫”，善伏之兽，栖息于森林、草丛间，常出没于城市近郊。
以鸟类、鼠、蛇、蛙等为食，常盗食家禽。③弗及：没有追上。
弗，不，没有；④从者：仆人。⑤擭（huò）其入之所以鸡： 擭，装有机关的捕兽木笼，这里作动词。
句意是把鸡放在擭中，再在狸进入的地方设置上这件擭。⑥絷（zhì）焉：拘囚在擭里。
焉，兼词“于之”指“在……里”。 ⑦缧（léì）：本为捆绑犯人的绳索。
这里是“拘禁”的意思。⑧口足犹在鸡：（狸）嘴还咬着鸡，脚爪还抓着鸡。
犹，尚且、还。⑨且掠且夺之：一边使劲地咬，一边用爪强夺那死命挣扎的鸡。
且……且……，一边……一边……。⑩舍：放开。
⑾人之死货利者：即“死于货利的人”。“之”是定语后置的标志。
“死货利”是“人”的定语，后置。⑿其亦犹是也：大概也像这样吧！其，大概，表推测语气；亦，也；犹，像是。
是，这，代词。 翻译文 郁离子居住在山上，夜间有只野狸子偷他家的鸡，起来追赶，但没追上。
第二天，仆人在它钻进来的地方安置了捕捉工具，并用鸡作诱饵。就在当天晚上捉住了那只野狸子。
（野猫）的身子虽然被缚住了，但嘴和爪子仍然紧紧的抓住鸡。仆人一边打一边夺，（野狸子）到死也不肯把鸡放下。
郁离子叹了一口气说：“为钱财利禄而死的人们大概也象这只野猫吧！” 原文2： 济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。
渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。
人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬者也。"立而观之，遂没。
注释： 1贾人：商人 2浮苴（jū）：水中浮草 3薄：靠近。这里指冲撞，触击。
4盍：何不 5济：济水。 6巨室：世家大族。
7亡：沉，沉落。8贾（gǔ）人：商人。
9栖：停留。10。
4 刘基郁离子原文： 赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。
猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。
夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎！无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。
若之何而去夫猫也！” 译文： 赵国有个人（他家）老鼠成灾，（他）到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫善于捕捉老鼠和鸡。
一个多月，老鼠没了鸡全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的。
我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。
不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远（着呢）。如此怎么能驱除猫啊！” 原文： 楚有养狙（jū）以为生者，楚人谓之狙公。
旦日，必部分①众狙于庭，使老狙率以之山中 ，求草木之实，赋十一以自奉。或不给，则加鞭捶焉。
群狙皆畏苦之②弗之违也。③④一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”⑤曰；“否也，天生也。”
曰：“非公不 得而取与？”曰：“否，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”⑥言未既，众狙皆寤。
其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。
译文： 楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他「狙公」。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己。
有的猴子数量不足，就鞭打他们。猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴子问大家说：「山上的果子，是老头子种的吗 」大家说：「不是啊！是天生的。」又问：「没有老头子我们就不能去采吗 」大家说：「不是啊！谁都能去采。
」又问：「那们我们为什麽要仰赖他，还要被他奴役呢 」话还没说完，猴子全懂了。 当晚，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了。
狙公最后活活饿死。 郁离子说：「世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。
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5 文言文：窃糟（选自刘基《郁离子》）整篇翻译客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。
郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”
译文： 有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。 郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。
鲁国人向他们请教方法，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。
」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
6 文言文：窃糟（选自刘基《郁离子》）整篇翻译客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”
译文：
有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。
郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
7 刘基 《郁离子》的翻译齐宣王与盼子游于囿，出鸟兽鱼鳖而观之，见其驯狎而不惊也，洋洋然有喜色。
盼子问曰：“王何以能使之若是哉？”王曰：“吾惟其性之欲，而弗逆焉耳。”盼子曰：“王必以山林处其狐狸、猴猿，沼处其鱼鳖，而泽处其鸿雁乎？”王曰：“然。”
盼子曰：“王必以肉饱其虎豹，果饱其猴猿，稻粱饱其鸿雁，鸡鹜饱其狐狸乎？”曰：“固然。”盼子曰：“使虎豹一日无肉，猴猿一日无果，鸿雁一日无稻粱，狐狸一日无鸡鹜，则王能安之乎？”王曰：“不有也。”
曰：“今欲以泽沼处虎豹、狐狸、猴猿，而山林处鸿雁、鱼鳖，则王能驯之乎？”王曰：“不能也。”曰：“然则王之所以处鸟兽鱼鳖无不得其所矣，彼必感王之德而知所以报王矣。
今济与洸斗。河济洸泗同溢，民庶流离，无人以拯之，臣请举豹。
三晋合兵伐我，侵车东至阿，无人以御之，臣请举虎。瀛博之间海溢水冒于城郭无人以收之臣请举鳖四郊多垒烽火不绝狗偷鼠窃乘时而兴无人以治之臣请举狐。
戎卒相持，千里馈饷，禾黍不登，仓廪空竭，无人以理之，臣请举雁。礼典违阙，纪法失守，敌国使至，无人以应之，臣请举猴。
忠信不孚，民隐其情，断狱多僻，无人以明之，臣请举猿。力本无赀，草莱滋蔓，田野荒芜，无人以辟之，臣请举狸。
而王可以坐镇齐国矣。”王勃然色变。
盼子曰：“王无怪也，臣也为王不惜桑麻之地，以为山林沼泽；不惜人食，豢养禽兽者，为其足以承王之任使也。今皆不可，则必于人乎取之。
而王之待士，未见有惟其性之欲而弗逆者也，未见有处之必以其处，而食之必以其食者也。则王之所重轻，人知之矣。
而又欲绳之以王之徽纆①，范之以王之榘度②，强之以其所不能，迫之以其所不愿，则任王之事者，非图哺啜，则有所不得已焉耳。而欲望其悉心竭力，与王共治齐国，是何异乎筑枯箨③以防水，钻朽木以取火哉？”于是宣王豁然大寤，投案而起，下令放禽兽，开沼泽，与民共之；礼四方之贤士，立盼子以为相，齐国大强秦、楚，致霸，盼子之力也。
（选自明刘基《郁离子》）注解①徽纆（gūi mò）：捆绑俘虏或罪犯的绳索。②榘（jǔ）度：榘，“矩”的异体字，法度。
③筑枯箨（tuò）：筑，捣土使之坚实。箨，俗称“笋壳”。
“筑枯箨”，捣干笋使它坚实，是说不可能做到。 译文齐宣王和盼子在园囿里游玩，放出鸟兽鱼鳖让他观赏。
见它们驯顺亲热不怕人，齐宣王洋洋自得，脸上露出喜悦的神色。盼子问道：“您用什么办法能把它们驯服成这样的呢？”齐宣王说：“我只是按它们的习性，而不违背它们的意愿罢了。”
盼子说：“大王想必是把那些狐狸、猴猿之类放在山林里，把那些鱼鳖之类放在沼泽里，把鸿雁放在有湖泽的地方吧？”宣王说：“是这样。”盼子又说：“大王想必是用肉喂饱那些虎豹，用果实喂饱那些猴猿，用稻粱喂饱那些鸿雁，用鸡鸭喂饱那些狐狸吧？”宣王说：“本来就是如此。”
盼子说：“倘使虎豹一天不吃肉，猴猿一天不吃果子，鸿雁一天不吃稻粱，狐狸一天不吃鸡鸭，那么大王对它们能放心吗？”宣王说：“不能啊。”盼子说：“现在要是把虎豹、狐狸、猴猿放在泽沼里，而把鸿雁、鱼鳖放在山林里，那么大王能把它们驯服吗？”宣王说：“不能啊。”
盼子说：“大王这样做就使得鸟兽鱼鳖都得到了它们所适宜的环境，它们必然感激大王的恩德而知道以此报答您了。现在济河和洸河接合。
济、洸、泗水同溢，平民百姓者流离失所，没有人能来拯救他们，我请求荐举豹。三晋合兵攻打我们入侵的战车东到阿地，没有人能来抵抗他们，我请求推举老虎。
瀛博之间因为海啸，海水冒到了城郭，没有人能来排除它，我请求荐举海鳖。四野有许多堡垒，战火不断，狗偷鼠窃之徒，趁机而兴起，没有人能治理他们，我请求推举狐狸。
士座互相争持，送饷千里，禾黍不收，米仓空竭，没有人能来管理它，我请求举荐鸿雁。礼典违缺，法纪失守，敌国派使者到来，没有人能来应酬他，我请求推举猴。
忠信不被人所信服，百姓隐瞒他们的实情，断案多不真实，没有人能来断明它，我请求推举猿。国力无资财，杂草丛生，田野荒芜，没有人来开辟它，我请求荐举狸（野猫）。
这样大王就可以坐镇齐国了。”齐宣王神色变怒。
盼子说：“大王不要怪罪我，我认为大王不惜荒废农桑之地，用来做为山林沼泽；不惜用人吃的东西，用来豢养禽兽的原因，是因为它们足以承担大王拨交给它们的使命。现在却不能胜任，就必定被人取代了。
而大王对待贤士，却没见到完全按他们的性情要求而不违背他们的，没有看见给他们住的地方必定是他们所喜欢的地方，而给他们吃的东西必定是他们所喜欢吃的东西啊。由此看来大王所重视的和所轻视的，人们都知道是什么了，却又想用君王的绳索束缚他们，用王的法度防范他们，用他们所不能做的事强制他们，用他们所不愿意做的强迫他们，而给大王做事的人，不是为了贪图吃喝，就是由于不得已了。
而要指望他们尽心尽力，与大王共同治事齐国，这和捣干笋壳使它坚实用来防水、钻朽木取火的做法有什么不同呢？”于是齐宣王豁然大悟，拍案而起，下令放走禽兽，开放沼泽，与百姓共同分享；礼遇四方的贤士，。
8 刘基《郁离子》翻译越王勾践大宴群臣。
宴会之上，他向群臣说，吴王夫差之所以国灭身亡，主要原因是他杀死了识见卓越的伍子胥。大臣们听后，没有一个人发表意见，沉默了一会儿，大夫子余起身说道：我曾经到过东海，正赶上东海之神在岛屿之间出游，随从的鱼鳖等水族，都按一定的次序前来拜见。
有一种名叫夔的单尽水兽，也采朝见海神，一只老鳖却伸长脖子对着夔发笑。夔问它为什么发笑，鳖说：“我笑你走起路来一跳一跳的，而且担心你会跌倒。”
夔说：“我一跳一跳地走，难道不如你一瘸一拐地爬吗？再说，我是用一条腿，你是用四条腿；四条腿走路还这样不稳当，还要来讥笑我吗？ 对你来说，如果一直踮起脚尖走，就会累坏你的腿骨；如果拖着走，又会磨坏你的肚皮；如果像现在这样在地上慢腾腾地爬，一天才能走多少路？如今你自己尚且不知忧愁，反而为我忧愁起来！”现在大王逼死了大夫文种，又迫使范蠡出走，天下的贤士都转过头去不敢向南看，越国已经没有治国的贤才了。我担心诸侯们讥笑大王的时日就在不久的将来了。
越王勾践听了，沉默不语。
9 刘基《郁离子》的翻译原文：
晋灵公好狗，筑狗圈于曲沃，衣之绣。嬖人屠岸贾因公之好也，则夸狗以悦公，公益尚狗。一夕，狐入于绛宫，惊襄夫人，襄夫人怒，公使狗搏狐，弗胜。屠岸贾命虞人取他狐以献，曰：“狗实获狐。”公大喜，食狗以大夫之俎，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。”于是国人皆畏狗。狗入市取羊、豕以食，饱则曳以归屠岸贾氏，屠岸贾大获。大夫有欲言事者，不因屠岸贾，则狗群噬之。赵宣子将谏，狗逆而拒诸门，弗克入。他日，狗入苑食公羊，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。”公怒使杀赵盾，国人救之，宣子出奔秦。赵穿因众怒攻屠岸贾，杀之，遂弑灵公于桃园。狗散走国中，国人悉擒而烹之。君子曰：“甚矣，屠岸贾之为小人也，绳狗以蛊君，卒亡其身以及其君，宠安足恃哉！人之言曰：‘蠹虫食木，木尽则虫死’，其如晋灵公之狗矣。”
注释：
① 晋灵公：春秋时晋国国君，公元前620年至公元前607年在位。
② 曲沃：地名，山西曲沃县。
③ 嬖（bi）人：受宠爱的人。《左传•隐公三年》：“公子州吁，嬖人之子也。”
④ 绛（jiang）：晋都，在曲沃西南。
⑤ 俎（zu）：古代切割肉所用的钻板，引申为肉食。
⑥ 刖（yue）：断足，古代一种酷刑。《史记•鲁仲连邹阳列传》：“昔卞和献宝，楚王刖之。”
⑦ 赵宣子：即赵盾，春秋时为晋国执政。晋灵公十四年（前607），避灵公杀害出走，未出境，其族人赵穿杀死灵公。他回来拥立晋成公，继续执政。
⑧ 弑（shi）：古代称地位在下的人杀死地位在上的人。
⑨ 绳（sheng）：称誉。《左传•庄公十四年》：“蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。”杜预注：“绳，誉也。”孔颖达疏：“字书‘绳’作‘譝’字，从‘言’，训为‘誉’。”《逸周书•皇门》：“乃维有奉狂夫，是阳是绳，是以为上，是授司事于正长。”《吕氏春秋•古乐》：“周公旦乃作诗曰：‘文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。’以绳文王之德。”高诱注：“绳，誉也。”清•王韬《淞滨琐话•画船纪艳》：“[二仰山人]平章花月，眼界颇高，独屡绳观凤之美于倚玉生。”
译文：
晋灵公好玩狗，在曲沃专门修筑了狗圈，给它穿上绣花衣。颇受晋灵公宠爱的人屠岸贾因为看晋灵公喜欢狗，就用夸赞狗来博取灵公的欢心，灵公更加崇尚狗了。一天夜晚，狐狸进了绛宫，惊动了襄夫人，襄夫人非常生气，灵公让狗去同狐狸搏斗，狗没获胜。屠岸贾命令虞人（看山林的）把捕获的另外一只狐狸拿来献给灵公说：“狗确实捕获到了狐狸。”晋灵公高兴极了，把给大夫们吃的肉食拿来喂狗，下令对国人说：“如有谁触犯了我的狗，就砍掉他的脚。”于是国人都害怕狗。狗进入市集夺取羊、猪而吃，吃狍了就拖着回来，送到屠岸贾的家里，屠岸贾由此获大利。大夫中有要说某件事的，不顺着屠岸贾说，那么狗就群起咬他。赵宣子将要进谏，狗阻止并把他拒之门外，不能进入。过了几天，狗闯进御苑吃了灵公的羊，屠岸贾欺骗灵公说：“这是赵盾的狗偷吃的。”晋灵公发怒派人杀赵盾，国人救了他，宣子逃往秦国。赵穿趁大家怒恨、指责屠岸贾，便杀了他，接着又在桃园杀了晋灵公。晋灵公的狗在国内四处逃散，国人把它们全部捕获并煮了。君子说：“太坏了，屠岸贾真是小人啊，他别有用心地称誉狗来蛊惑君心，最终丧命并祸及君王，凭荣宠怎么可靠呢！人们常说这样的话：‘蠹虫食木，木尽则虫死。’那就如同晋灵公的狗的下场一样啊。”
小议：
晋灵公宠信小人，玩物丧志，亡国丧身，下场可悲。群狗跟随屠岸贾作恶多端，最终被擒而烹之，如古人云：“蠹虫食木，木尽则虫死。”
10 刘基 郁离子 翻译原文 郑之鄙人学为盖，三年艺成而大旱，盖无所用，乃弃而学为秸槔。
又三年艺成而大雨，桔槔又无所用，则又还为盖焉。未几而盗起，民尽改戎服，鲜有用盖者。
欲学为兵，则老矣。郁离子见而嗟之曰“是殆类汉之老郎与，然老与少非人之所能为也，天也。
艺事繇已之学，虽失时在命，而不可尽谓非已也。故粤有善农者，凿田以种稻，三年皆伤于涝。
人谓之宜泄水以树黍，弗对，而仍其旧。其年乃大旱，连三岁，计其获则偿所歉而赢焉。
故曰‘旱斯具舟，热斯具裘’，天下之名言也。“（选自《郁离子》） 译文 郑国的一个住在边远乡下人学做雨具，三年后学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。
他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。
不久盗贼疯起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。
（郁离子知道此事后，说道：“人生有很多事常不是人为可以决定的，全由老天爷说了算。不过，虽是天定的，但学习哪种技术，应是自家决定的，那个乡下人之所以弄到这个结果，他自己是有责任的。）
越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。
他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要准备裘皮衣。
真是世间的名言啊。”。
