导读： ——《诛仙》：主要讲述，张小凡一个普通小孩，“机缘巧合”之下，得天音寺无上真法，进入青云门，资质平平，一心以为正道！5年之后青云门举行七脉会武，运气之中混个前四，有幸下山历练。经河阳城结识魔教妖碧瑶，万蝠古窟生死相依，昌合城外相见，流波
——《诛仙》：主要讲述，张小凡一个普通小孩，“机缘巧合”之下，得天音寺无上真法，进入青云门，资质平平，一心以为正道！5年之后青云门举行七脉会武，运气之中混个前四，有幸下山历练。经河阳城结识魔教妖碧瑶，万蝠古窟生死相依，昌合城外相见，流波之上偶遇。为救师姐使用音寺无上真法，后审问之中碧瑶舍命相救，从此坠入魔教一心只为救活碧瑶《诛仙》与《飘邈之旅》、《小兵传奇》并称为“网络三大奇书”。 （强力推荐）从诛仙出了游戏就能看出很多了。是吧
——《九鼎记》：自禹皇五斧劈山，统一天下，划分九州，立九鼎后，这片大地便被称为九州。 禹皇离世后，天下便纷争不断。后天，先天，虚境，至强。风流人物，还看今朝。 千年后，一代天骄秦岭天帝横空出世，曾一掌令百丈宽的雁江江水断流，最终得以一统天下，可当秦岭天帝离世后，天下同样大乱，数千年来，没有再度统一过。
而现代世界的一代形意宗师“滕青山”却来到了这样的世界…九洲。——番茄的书。就不用多说了吧（推荐）
——《魔兽剑圣异界纵横》:剑圣传承，逆天技能,纵横异界。 盗贼潜行术？ 那不行，在疾风步面前，连灰尘都没的吃。 魔法镜象？ 那能杀人吗？不能？那你还说个屁啊，俺的镜象分身到了高级，连本尊都打不过。 虾米？你说你有斗气爆击？ 能提升几倍力量？不能？ 俺的致命一击破尽天下万物。 你说你有禁咒？ 我的剑刃风暴连我自己都不敢用，用出来太打击人了。土豆的第一本小说，很经典，很热血。（强力推荐）
——《神墓》：一个平凡的青年死去万载岁月之后，从远古神墓中复活而出，望着那如林的神魔墓碑，他心中充满了震撼。
沧海桑田，万载岁月悠悠而过，整个世界彻底改变了，原本有一海峡之隔的仙幻大陆和魔幻大陆相连在了一起，道法与魔法并存，真气与斗气同在，东方神龙与西方巨龙共舞……
绝代佳人，缠绵的爱情；恐怖绝地，玄异的惊险之旅；远古遗闻，失落的传说；众神之秘，不灭的神之遗迹……
神秘的东方修道者、奇诡的西方魔法师、无敌的东方武者、至强的西方龙战士，演绎出一曲惊心动魄的传奇……神墓给我的感觉，刚开始看的时候感觉很无聊，感觉写得很拖沓。这部分可以看快点。前部分可能是作者为后来的转变做铺垫，作者也说了他是慢热型。不过后来的一直很精彩，一直很佩服作者的想象力，往往出乎意外。辰东的成名作。成名这两字的分量不轻吧。（推荐）
——《盘龙》：
大陆上传说中的四大终极战士之一的“龙血战士”已经千年没有再出现过了，而唯一有着龙血战士血脉的家族也渐渐衰败了下来，成为了一个小镇的普通贵族。而这个衰败家族中的继承人，年仅八岁的小林雷在踏入已经布满灰尘的祖屋当中的时候，却无意当中得到一枚看似极为普通的戒指——盘龙戒指！
小山一般大小的血睛鬃毛狮，力大无穷的紫睛金毛猿，毁天灭地的九头蛇皇，携带着毁灭雷电的恐怖雷龙……这里无奇不有，这是一个广博的魔幻世界。强者可以站在黑色巨龙的头顶遨游天际，恐怖的魔法可以焚烧江河，可以毁灭城池，可以夷平山岳……
这本书，讲述了一个拥有“盘龙戒指”的少年的梦幻旅程。（强力推荐——没办法，谁叫这本书给我的映像深刻呢）
——《飞升之后》：《飞升之后》讲述的是主角飞升后的事情。人族，魔族，血族，天堂。四大种族之间，不断的战斗，而人族是最弱的种族。人族有至尊以及四象大阵，魔族有黑暗主神，天堂有光明主神，血族有神秘的血族始祖。随着主角修为的增加，也渐渐知道了许久太古的秘密。走上了“一统太古，对抗外族”的艰辛历程，从初入太古，建立剑域，元神三分，到一统太古，对抗魔族……整篇小说，气势庞大，前期以战斗为主（汗！基本全打怪升级，考验读者的意志），后期则以感情作为主线。读到最后，热血沸腾（我哭了）。总体来说，飞升之后是本玄幻经典。其中的民族奋斗精神，场面宏伟大气，情节玄疑紧凑，是其他玄幻无法比拟的地方。也印证了“生而为男，不求与天地长存，但求死得其所。”这是一本为男人写的书，此乃文章之精神所在。——虽然这本书的争议颇多，但没有一本好书是没有争议的。对吧。反正我是挺喜欢此书的。场面宏大。（因为不知道喜不喜欢这种耐看的书，所以给推荐）
——《傲世九重天》（此书未完结，本人等更中）：一眼风雷震，一怒沧海寒；一手破苍穹，一剑舞长天！好男儿，就是要……舞风云、凌天下、做君主、傲世九重天！谁陪我，琼霄舞风云？谁伴我，傲世九重天？！——很霸气的介绍吧，其实我也是借鉴来的- -，（很不错推荐）
目前好书就这么多。太老的书就不说了哈。呵呵。
百分之55手打。其他是小说本来的介绍。 希望你满意
春三月，夜五更，孤枕梦难成。香销尽，花弄影，此时情，辜负了窗前月明。花前约，月下期，欢笑忽分离。相思害，憔悴死，诉与谁？只有天知地知。乜斜害，药难医，陡峻恶相思。懊悔自，埋怨你，见面时，说几句知心话儿。桃花树，落绛英，和闷过清明。风才定，雨乍晴，绣针停，短叹长吁几声。暮春春云净，芳树晓，花外燕声娇。呼红袖，品玉箫，泛兰桡，十里春风画桥。韶华过，春色休，红瘦绿阴稠。花凝泪，柳带愁，泛兰舟，明日寻芳载酒。湖上舟中句，湖上景，芳酒泛金橙。云初退，月正明，雪初晴，几树梅花弄影。——元代·吴仁卿《商调梧叶儿_春三月，夜》 商调梧叶儿_春三月，夜 春三月，夜五更，孤枕梦难成。香销尽，花弄影，此时情，辜负了窗前月明。
花前约，月下期，欢笑忽分离。相思害，憔悴死，诉与谁？只有天知地知。
乜斜害，药难医，陡峻恶相思。懊悔自，埋怨你，见面时，说几句知心话儿。
桃花树，落绛英，和闷过清明。风才定，雨乍晴，绣针停，短叹长吁几声。
暮春
春云净，芳树晓，花外燕声娇。呼红袖，品玉箫，泛兰桡，十里春风画桥。
韶华过，春色休，红瘦绿阴稠。花凝泪，柳带愁，泛兰舟，明日寻芳载酒。
湖上
舟中句，湖上景，芳酒泛金橙。云初退，月正明，雪初晴，几树梅花弄影。
吴仁卿，名弘道，号克斋。至顺 元年(一三三○)前以府判致仕，他还担任过知县。
吴仁卿
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。——两汉·司马迁《鸿门宴》鸿门宴
两汉 ： 司马迁
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小
展开阅读全文∨沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”
良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”
高中文言文 ， 历史故事春日次韵罗衣还怯东风瘦，不似少年游。匆匆尘世，看看镜里，白了人头。片时春梦，十年往事，一点诗愁。海棠开后，梨花暮雨，燕子空搂。中秋书事西风吹得闲云去，飞出烂银盘。桐阴淡淡，荷香冉冉，桂影团团。鸿都人远，霓裳露冷，鹤羽天宽。文生何处，琼台夜永，谁驾青鸾？子昂学士小景西风曾放蓝溪棹，月冷玉壶秋。粼粼浅水，丝丝老柳，点点盟鸥。翰林新画，云山古色，老我清愁。淡烟浑似，三高祠下，七里滩头。——元代·张可久《黄钟人月圆_春日次韵罗》黄钟人月圆_春日次韵罗
元代张可久
展开阅读全文∨ 春日次韵罗衣还怯东风瘦，不似少年游。匆匆尘世，看看镜里，白了人头。片时春梦，十年往事，一点诗愁。海棠开后，梨花暮雨，燕子空搂。
中秋书事
西风吹得闲云去，飞出烂银盘。桐阴淡淡，荷香冉冉，桂影团团。鸿都人远，霓裳露冷，鹤羽天宽。文生何处，琼台夜永，谁驾青鸾？
子昂学士小景
西风曾放蓝溪棹，月冷玉壶秋。粼粼浅水，丝丝老柳，点点盟鸥。翰林新画，云山古色，老我清愁。淡烟浑似，三高祠下，七里滩头。
▲ 游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。怪来一夜蛙声歇，又作东风十日寒。——宋代·吴涛《绝句》
绝句
宋代 ： 吴涛
古诗三百首羁旅
历史
三国时代(57 bc-ad 676) 时，韩国已制造出高句丽的玄琴(类似古筝)、伽倻的伽倻琴等古典乐器，而同中国及西方国家的文化交流又将外来音乐引入了韩国。进入高丽时代，雅乐和乡乐活跃起来。雅乐，即正雅之乐，由中国传来的大晟乐演变发展而成，是宗庙祭典时演奏的宫中音乐； 乡乐则是高句丽、百济、新罗时代传承至高丽时代的音乐，指区别于雅乐和唐乐的韩国传统祭礼音乐。
到了朝鲜时代(1392-1910)时代，音乐形式初、中期以宫中音乐、后期则以民俗音乐为代表。属宫中音乐的雅乐和宫中的礼仪习习相关，多于款待国宾贵客的宴席上演奏，以赞扬王室的内容为主。至15世纪，集中整理了音乐理论、历史及演奏乐器等内容的音乐理论著作《乐学轨范》得以编撰出版。而朝鲜后期，随着农业生产力的提高及工商业的发达，市民文化得到了很大发展。表现在音乐领域就是享有音乐的阶层扩大，音乐形式多样化，尤其是出现了市民创作的清唱(板索里)和民谣。
民俗音乐真实地表现了当时人民的感情并对社会的不公进行了讽刺批判。这样的民俗音乐发展到后来，以四物表演等新形式出现，深受人们的喜爱。四物表演指用锣、钲(类似于锣，但声音较低沉)、长鼓(可两面敲打的鼓)和鼓四种乐器演奏的打击乐。
乐器
用于传统音乐的乐器多达100多种，按演奏方法的不同分为拨弦弹奏的弦乐乐器、用嘴吹奏的管乐乐器和击打发生的打击乐器三种。
弦乐器 : 伽倻琴、玄琴、洋琴(四角形板面玄琴，因自西洋传入而称洋琴)、 二胡、牙筝(7弦筝，弦乐乐器中音域最窄的低音乐器)等
管乐器 : 大笛、小笛、箫、短箫、太平箫、笙簧、喇叭、螺角、洞箫等
打击乐器 : 拍(也叫拍板，类似快板，但木板的数量为6块)、编钟、编磬、腰鼓、锣、鼓等
传统舞蹈：
传统舞蹈最早始于史前时代的宗教仪式。当时各部落在神坛祭典时，常伴有集体歌舞，这样的歌舞随时代的变迁逐渐演变成固定的形式。三国时代(57bc-ad676)的高句丽古墓上就出现了载有人们跳舞场面的壁画；而高丽时代(918-1392)的大型燃灯会(一种佛教的法会)和八关会(向上帝忻愿太平盛世的活动)等国家举办的活动也包含有跳舞的内容。
到朝鲜时代(1392-1910)，舞蹈以初、中期的宫廷舞蹈、后期的民俗舞蹈为中心得到发展。宫廷舞蹈指在宫中宴会和招待贵宾的盛筵时所跳舞蹈，大部分是赞扬王室尊严、威严的内容。舞者的服饰以华丽、艺术为特征。宫廷舞中较具代表性的是剑舞、鹤舞和处容舞。民俗舞蹈则随农业生产力的提高和工商业的发达在民间得到了很大发展，不仅有直接表现老百姓生活、感情的内容，还包含有对社会现实的批判。
最具代表的是假面舞、山台假面剧、僧舞、巫俗舞、傀儡戏、太平舞、闲良舞, 驱邪舞等。其中的面具舞和山台假面剧借讽刺官僚和僧侣的内容而对当时的社会进行了讽刺。而划归于现代民俗舞蹈的长鼓舞、扇子舞则是在1930-1960年间创作出来的。此外，还有佛教仪式上的铜钹舞、法鼓舞、蝴蝶舞等及孔庙祭典、宗庙祭典上的舞蹈。
代表性传统舞蹈
剑 舞：
共四人，两人为一组，手持长刀跳舞。舞蹈动作快而有力。
假面舞：
戴着各式面具跳舞，有凤山假面舞、安东假面舞、五广大假面舞、狮子假面舞等。
僧 舞：
舞者身穿蓝色裙子、白色短上衣、头戴白官、宗教色彩浓郁的舞蹈。
太平舞:
忻愿太平盛世的舞蹈。节奏复杂、动作多样是其特点。尤以舞蹈的步法最为多变。
闲良舞:
讽刺闲良和僧侣诱惑一个女人的内容。闲良指不具有官职、游手好闲的上流阶层人士。
驱邪舞:
京畿道南部的地方性舞蹈，是巫师驱邪时所跳的舞。
长鼓舞:
肩上背着长鼓跳舞。可以是一人或者多人一起跳。手拿鼓槌敲击长鼓，可表现多样的节拍。步伐轻盈。
扇子舞:
着韩服，手拿孔雀羽毛做成的华丽扇子跳舞。可用扇子排列出花、蝴蝶的模样，非常华丽。
铜钹舞:
一种佛教仪式的舞蹈，双手持铜钹，一边敲击一边跳舞。相征着去邪净心。
我对是：雾鬓云鬟兰屿白 (仄仄平平平平仄) 屿读如余，平声 风箫雨瑟竹苑青 (平平仄仄仄仄平) 此句脱自孙髯翁大观楼长联"看蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓" 风箫雨瑟竹苑青 此句平仄不符对联格律，一般对联格律为： 1)仄仄平平平仄仄 2 )平平仄仄平平仄 平平仄仄仄平平 或 仄仄平平仄仄平 此句属1)，仄起格律
第六字(即苑字)应为平声，我建议改为 "风箫雨瑟竹篁青" 以配合王维竹里馆"独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照"的情景，而风箫雨瑟正好与长啸琴音相和。 我的对句仍然是"雾鬓云鬟兰屿白"不过屿字读如聚，仄声。 2008-04-19 14:21:08 补充： 致楼主:你所说是对的对联平仄应依平水韵
屿依平水韵读聚
只有在中国香港读大屿山名时
因与"罪"同音
故改读"余"
正如番禺不读翻偶而读潘如一样谢指正 2008-04-20 10:25:04 补充： 致楼主:我又有一对如下: 雷鼓雹钟兰若黑 平仄仄平平仄仄 风箫雨瑟竹篁青 平平仄仄仄平平 落雹击瓦面声如敲钟
兰若是寺
代表善上联意谓世界纷乱
在小人压迫下
正道消沉 下联表达君子(竹)持节
在乱世中益显高尚情操 全联表"风雨如晦
鸡鸣不已"的意思
初初见兰若二字以为是写花，心中问为何是黑不是紫？原来说的是清静之地。此句亦属好句，但我还是更喜欢您「雾鬓云鬟兰屿白」的意境，自叹一声雾鬓云鬟如兰屿白，句子有了人的感情才更有味道，那屿字的声律已无关大局了！ 2008-04-22 13:08:57 补充： 虽为游戏文章，亦确悦人耳目，更有君子风度，夫复何言！谢！
雪箭霜刀松柏绿 (仄仄平平平仄仄) 风箫雨瑟竹篁青 (平平仄仄仄平平) 雪霜比喻暗箭明刀，松柏绿意谓屹立不倒。 2008-04-20 22:35:05 补充： 回aututer网友： 「动情心自知」，此为文艺创作之基本条件。 Mancheung网友之对句既能触动阁下内心，自当膺选。肥陈网友之错爱，余已另文谢过。 游戏文章，非为悦人耳目，更遑论中选与否。阁下实不必有「过意不去」之感觉。
水寂山寥人迹灭 仄仄平平平仄仄 风萧雨瑟竹篁青 平平仄仄仄平平 萧瑟：〔萧〕是草花头，〔萧瑟／寂寥〕是连绵词，虽然分开 柳宗元：千山鸟飞绝，万径人踪灭 2008-04-17 19:53:45 补充： 原来如此，多谢楼主指教！ 2008-04-17 20:51:53 补充： 再试一试： 剑舞诗歌江浪涌 仄仄平平平仄仄 （对颜色就改：剑舞诗歌江水碧） 风萧雨瑟竹篁青 平平仄仄仄平平 2008-04-17 21:21:04 补充： Sorry，唔记得改为竹花头的〔箫〕字． 再解释意思：在风雨之中弹剑高歌，满江浪涛也随着歌声翻涌起舞．在竹篁中风雨声如箫瑟奏出一般，竹也被风雨洗得青翠． 2008-04-18 08:53:26 补充： 重新对： 云甲雷戈棋局暗 平仄平平平仄仄 风箫雨瑟竹篁青 平平仄仄仄平平 战云如铁甲密布，雷动如千军万马，棋逢敌手，杀得天昏地暗．风雨之中，竹林被洗擦得一片青翠，风雨声犹如箫瑟奏出凄凉的凯歌．
松火秋霞山营暮 (平仄平平平平仄) 风箫雨瑟竹苑青 (平平仄仄仄仄平) 自问不及楼上「暮鼓晨钟」，只为参与。
风 箫 雨 瑟 竹 苑 青 ! 云 天 雾 盖 月 半 开 !
暮鼓晨钟枫桥赤 (仄仄平平平平仄) 风箫雨瑟竹苑青 (平平仄仄仄仄平) 2008-04-15 09:39:19 补充： 张继 枫桥夜泊 月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺 夜半钟声到客船 此诗之钟声本为夜钟
但在下采用晨钟暮鼓
第一
它是成语
第二
是切合平仄音以对下句!
参考: 张继 枫桥夜泊
风 箫 雨 瑟 竹 苑 青 冬 暖 夏 凉 秋 高 爽 希望你喜欢! 2008-04-12 12:50:55 补充： 风 箫 雨 瑟 竹 苑 青 冬 寒 夏 热 秋 高 爽 比较合适!!谢谢!!
来来来
来对对: 风箫雨瑟竹苑青 风箫雨瑟竹苑青 雨啸风打树乍碧
参考: myself
有 !
以<石钟山记>为例!
《石钟山记》学习要点和能力训练
一．学习要点
1．简介作者和写作背景
①作者
苏轼（1037-1101）北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川省眉山县）人。宋仁宗嘉佑进士。因政见和王安石、司马光都不合，被新旧两党排挤，一再被贬，甚至入狱（因反对王安石变法，以作诗“谤讪朝廷”罪入狱）。这种政治遭遇和长期在许多地方做地方官的经历，使他对社会和人民生活加深了了解。苏轼的文章纵横奔放，是“唐宋八大家”之一，他的词，改变了五代以来婉约柔靡的风格，开放了豪放派的词风。他的诗也有很高成就。他还是书画家，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
②写作背景
宋神宗元丰七年（1084）年6月，苏轼由黄州（今湖北黄冈市）团练副（团练使，官名，宋代刺史兼团练使，管民间武装，为虚衔，无职权）调任汝州（今河南临汝县）团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州（今江西上饶市）德兴县任县尉（县令下属管地方治安的官），途经湖口，游览了石钟山，写了这篇散文。苏轼为了弄清石钟山得名的原因，亲身探访考察，这种精神是很可贵的，虽然他考察得出的结论不一定完全正确，但他的精神应肯定。而苏轼就此议论的“事非亲历，不可臆断”的道理，更有重要意义。
2．课文内容简析
第一部分（第1段）：提出对石钟山命名缘由两种解释的疑问——质疑。
这一部分是议论，疑郦元之说，“钟磬”实验，为伏笔，中间月夜泛舟和结尾“叹郦元之简”与之相呼应；疑李渤之说为伏笔，中间寺僧敲石和结尾“笑李渤之陋”与之相呼应。
第二部分（第2段）：通过亲身实地考察探究石钟山命名缘由——解疑。
这一部分是记叙。月夜泛舟目见耳闻，照应开头对郦元之说的疑问，又为后文“叹郦元之简”“笑李渤之陋”作了铺垫。
第三部分（第3段）：抒发感想：事须亲历，不可臆断——结论。
这一部分是议论。“叹郦元之简”“笑李渤之陋”均照应开端和中间。
3．总结中心思想与写作特点
①中心思想
作者通过亲身实地考察探究石钟山命名缘由，解除了对郦道元、李渤之说的疑问，从而抒发了感想：事须亲历，不可臆断。
②写作特点
其一：因事见理，叙议结合。
不同于一般游记，不重在山川风物的描绘，而重在因事说理，前后议论，中间记叙描写，通过记游来阐发道理。
其二：前后呼应，结构严谨。
详见前内容分析。
二、能力训练
阅读下面的文言文，回答1－6题。
胡威少有志尚，厉清白。其父质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨（cuàn，烧火做饭），食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装百余里要之。因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信，具以白质。质杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清？”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“以何为不如？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”（《三国志·注》）
1．对下列句子中红色的词语的解释，错误的一项是（ ）
A．阴资装百余里要之 阴：暗中。
B．因取向所赐绢答谢而遣之 向：向来。
C．具以白质 白：告诉。
D．语及平生 及：到。
2．对下列句中红色字的解说，正确的一项是（ ）
┏其父质之为荆州也 ┏威自京都省之
┗质赐绢一匹，为道路粮 ┗ 威自驱驴单行
A．两个“为”意义相同，两个“自”意义也相同。
B．两个“为”意义相同，两个“自”意义不同。
C．两个“为”意义不同，两个“自”意义也不同。
D．两个“为”意义不同，两个“自”意义相同。
3．下列各句中红色的字的意义相同的一组是（ ）
A．威自京都省之
君子博学而日参省乎己
B．不审于何得此绢
审问而明辨之也
C．食毕，复随旅进道
寿毕，请以剑舞
D．先其将归
吾社之行为士先者
4．下列各句中红色的字的意义和用法相同的一组是（ ）
A．其父质之为荆州也
是吾俸禄之余
B．故以为汝粮耳
具以白质
C．其父质之为荆州也
先其将归
D．因与为伴，每事佐助经营之
后因他信，具以白质
5．“食毕，复随旅进道，往还如是”的意思，正确的一项是（ ）
A．吃完饭，又随着旅客上路，像这样去了又回来。
B．吃完饭，又随着旅行上路，像这样去了又回来。
C．吃完饭，又随着旅行上路，像这样往还道路客舍间。
D．吃完饭，又随着旅客上路，像这样往还道路客舍间。
6．下列叙述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．胡威去荆州探望父亲，一路无车马童仆，自驱驴单行，拜见父亲后，他住在养马的房舍中十余日，告归。
B．胡质给胡威一匹绢为道路花费用，胡威问明绢的来历才接受，并把它作为路途花费而用了。
C．胡质帐下的都督为了讨好胡质，故意请假还家，与胡威同路而行，每事佐助经营，又少进饮食。
D．胡威怀疑，密诱问，才知道此人的身份，后来通过送信人告知胡质此事，胡质惩罚了那个都督。
附参考答案、简析及译文
1．B（向：先前。）
2．C（第一个“为”是动词“治理”，第二个“为”是动词“作为”；第一个“自”是介词“从”，第二个“自”是代词“自己”。）
3．C（第一个“省”是“探望”，第二个“省”是“检查”；第一个“审”是“知道”，第二个“审”是“详细”；两个“毕”都是“完毕”；第一个“先”是“在……之前”，第二个“先”是“表率”。）
4．B（第一个“之”是助词，取消句子独立性，不译；第二个“之”是助词“的”。两个“以”是介词“把”。第一个“其”是“他的”，第二个“其”是“他”。第一个“因”是“于是”，第二个“因”是“通过”。）
5．D（“旅”指“旅客”，“往还”指“往返道路客舍间”。）6．B（胡威没有花费这匹绢。）
译文
胡威少年有很高志向，严格要求自己品质清纯。他的父亲胡质管理荆州，胡威从京都去探望他。胡威家贫，没有车马童仆，胡威自己骑着驴单独前去，拜见了父亲。他的驴放在马圈中养了十几天，他告诉父亲要回家。临到辞别时，胡质送给胡威一匹绢，作为道路上的花费。胡威跪下说：“父亲大人很清白，我不知道从哪儿得到这绢？”胡质说：“这是我的俸禄剩余的，所以把它作为你的花费罢了。”胡威接受了绢，辞别父亲回家。每次到了客舍，自己放驴，取来柴草烧火做饭，吃完饭，又随着旅客上路，像这样往返道路和客舍之间。胡质官署下面有个都督，向来不相识，在胡威将回家之前，请假回家，暗中准备行装在一百多里的地方邀请胡威。胡威于是和他结成同伴，每件事情这个都督都帮助他办，又稍微进献些饮食，这样走了几百里。胡威有点怀疑他，秘密地引诱询问，才知道他是父亲官署的都督，于是拿先前父亲送给他的绢答谢了他，打发他走了。后来通过别的送信人，把这些全都告诉了胡质。胡质下令用木棒打了那个都督一百下，除掉了他官名。他们父子清廉谨慎如此。于是父子名誉显著传闻，历任州郡长官。晋武帝召见胡威，谈论边境之事，说到一生的事。皇帝感叹他的父亲清廉，对胡威说：“您和父亲比，谁更清廉？”胡威说：“我不如父亲。”皇帝说：“因为什么不如？”回答说：“我父亲清廉恐怕别人知道，我清廉恐怕别人不知道，这是我不如父亲，差得很远啊。”
《石钟山记》在线测试
一、选择题（每题20分）
1下列各句中的红色字与例句中加点字用法相同的一项是（ ）
例句：虽大风浪不能鸣也
A．而此独以钟名，何也
B．方其系燕父子以组，函梁君臣之首
C．事不目见耳闻，而臆断其有无
D．可烧而走也
2．下列各句中的红色词语的意义与其他三项不同的是（ ）
A．自以为得其实 B．因得观所谓石钟者
C．自以为得之矣 D．得双石于潭上
3．从句式角度考虑，不同类的一句是（ ）
A．宋何罪之有 B．时人莫之许也
C．城中皆不之觉 D．而言之不详
4．下面与"自以为得其实"中"以为"含义、用法不相同的是（ ）
A．郦元以为下临深潭 B．赵王以为贤大夫
C．以鲁肃为赞军校尉 D．不以为苦，反以为乐
5．对下面的一段文字的分析有误的一项是（ ）
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲博人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
A．这段使用的修辞手法有夸张、拟人、比喻、摹声。
B．文中对夜景的描写是从明暗、高下、动静、远近、形声等十个角度进行的。
C．本段描写的作用是为写水声进行烘托，以便突出实地调查才可靠。
D．本段以生动形象的比喻渲染山上的气氛，使人如临其境，如闻其声。"猛兽奇鬼"与人伴行，增加了探险的趣味。
答案与解析
1
答案：D
分析：例句"虽大风浪不能鸣也"中的"鸣"是使动用法，D句"可烧而走也"中"走"也是使动用法。A句"而此独以钟名"中"名"和B句"函梁君臣之首"中的"函"都是名词作动词；C中"事不目见耳闻"中的"目"是名词作状语。
2
答案：B
分析：A、C、D三句中的"得"都是"得到"的意思。B句中的"得"是"能够"的意思。
3
答案：D
分析：本题考查对文言特殊句式的把握能力。A、B、C三项，皆有代词"何、之"提到谓语前面，都是宾语前置句。
4
答案：C
分析：题干中的"以为"根据其语境，应译为"认为"。选项A、B、D三项中"以为"皆与题干之义相同。C项中"以为"应为"用……做"。
5
答案：D
分析：本题考查对文章的鉴赏评价能力。回答此题一要判断本题是否运用了选项中提到的修辞手法，二要分析本段在全文中的作用，三要真正读懂原文的意思。此题误选A，是因为有的同学不知道"摹声"也是修辞手法。其实，只要读懂了本段文字，就不难看出D项的明显错误。"猛兽奇鬼"是"大石"的喻体，增加了文章的恐怖氛围。
课外拓展:
延续千年的石钟山命名之争
在祖国的山河中，恐怕很少有哪一处像石钟山那样，有关它命名缘由的争论延续了1000多年，不少学者名流卷入了争论，其中最有名的是宋代的苏轼。
争论中苏轼写了篇《石钟山记》。由于文章写得好，千百年来，《石钟山记》广为流传，在中学课本中，该文一直作为重点古文入选。“江山名人两相映”，石钟山也因苏轼和他的《石钟山记》名扬海内，妇孺皆知。后人为感激苏东坡，特地在石钟山建“怀苏亭”纪念这位文豪。
石钟山在庐山东北麓鄱阳湖与长江交汇处，海拔57米，周围数里左右。因为这里有两座石钟山，所以两山所在地湖口县县城又称“双钟镇”。人们习惯上所指的石钟山，是紧靠长江的这一座，又称下石钟山。 石钟山称谓最早见于文字是在汉代桑钦（一说是晋朝的郭璞）所著的《水经》中。《水经》是一本薄薄的小册子，书中对石钟山仅提了一句“彭蠡之口，有石钟山焉。” 到了北魏，地理学家郦道元（公元466—527年）为《水经注》作注,写了20倍于《水经》的《水经注》，在《水经注》中，郦道元第一次提出了石钟山之所以以钟命名的原因，是由于石钟山“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”。 也许郦道元说得太简略了一点，所以到了唐元和年间，在江州（九江）任刺史的李渤为了进一步弄清石钟山命名的根由，特地去石钟山考察了一番，写了篇《辨石钟山记》。这篇文章虽比不上后来苏轼的《石钟山记》，但也文彩斐然，行文流畅，推理严密。李渤在文章中说：他在石钟山下的深潭边发现两块巨石，用东西敲打二石，南边的那块声音厚重而模糊，北边的那块则声音清亮高亢。所以他得出结论：石钟山命名的缘由，在于此山的大石能发出洪钟般的声响。
可是后人对郦与李的解释都不够满意，北宋大诗人苏轼就是一个。
苏轼是位有心人，他认为石钟山得名的原因前人虽有不同的解释，但都不能令人信服。元丰七年（公元1084年）苏轼离湖北黄州（今黄冈）赴汝州上任，兼送长子苏迈去德兴县，有机会亲临石钟山，解开自己多年来的疑惑。他们到石钟山后，山寺僧人派了两位小童领着苏氏父子，在乱石中拣了几块大石用斧头敲击，发出咚咚的声响，苏轼当然不信，只是笑而不言。当夜，他与儿子苏迈乘小船亲临石钟山下绝壁，进行实地考察。这是一个月明之夜，父子俩看到了月影里侧立千尺的巨石，听到了云霄间惊鹘的鸣叫与山谷中鹳鹤令人心悸的啼声。他们发现了石穴石罅同风水相吞吐发出奇特的声响。原来，石钟山下的岩石“空中而多窍”，波浪冲击石洞石穴，水石相搏发出钟鼓之声……苏轼恍然大悟，以为找到了石钟山命名的根由。他喜不自禁，月夜归舟，即写出了名文《石钟山记》。文中叹息郦道元言之不详，嘲笑李渤缺乏探险精神。
苏轼为一代文豪，诗、文、画、书法都足以雄视百代，世称“李（白）江苏（轼）海”。《石钟山记》一问世，人们便被它的推理、气势所折服。南宋著名词人刘克庄道：“坡公此记，议论，天下之名言也；笔力，天下之至文也。” 从此，关于石钟山命名之争，似乎也因苏轼一锤定音，告一段落。
苏轼的《石钟山记》尽管写得好，但他得出的结论仍令人生疑。到了明、清时期，一些敢于独立思考和勤于实地考察的人，仍在辛勤地探索石钟山命名的秘密。晚清学者俞樾（俞平伯曾祖、章太炎之师）到石钟山后，经过周密的考察，认为石钟山的命名，应从“形”的角度来考虑，苏轼在《石钟山记》中虽强调实地考察的重要性，但他自己偏偏忽略了调查时不应忽略的一个重要条件：江湖水位，冬夏悬殊极大。苏轼到石钟山是农历六月，正是鄱阳湖洪水季节。唯有冬天水退，石钟山下洞口才会大部分露出水面。冬、夏相比较，石钟山的秘密才便于有心者了解。俞樾认为石钟山以钟命名，是因为它“全山皆空，如钟覆地”。“此二山（包括上石钟山——引者）当以形论，不当以声论。”俞樾在自己的《春在堂随笔》中批评苏轼：“东坡当时，犹过其门，而未入其室也”。
这就使人不免为苏轼感到遗憾了。想当年苏东坡月夜归来，是多么洋洋自得，他在《石钟山记》中，那样自信，又是叹郦道元的简单，又是笑李渤的浅薄，谁知大文豪自己也不高明。倘诗人地下有知，该尴尬一笑吧？真是人所谓“人非圣贤，孰能无过？” 郦、李、苏解释石钟山命名的原因尽管不完全一样，但都是从声音的角度出发，俞樾与他们不同，他从山形状的角度考察。后来，有人认为：石钟山命名，“形”与“声”都是其因素之一。它既有形如覆钟的一面，又有水石相吞吐，声若洪钟的一面。（胡传钊《石钟山志序》）从此，关于石钟山命名之争才渐告结束，世人的认识也趋于一致。
石钟山据江湖交汇之处，号称“江湖锁钥”，历来为兵家必争之地。朱元璋陈友谅鄱阳湖之战，陈友谅在石钟山水域中箭，身死兵败；太平天国与曾国藩湘军激战，此山为重要据点，李烈钧讨伐袁世凯，司令部就设在石钟山。石钟山虽是座弹丸小岛，但怪石嶙峋，林木葱郁。登临纵目，长江、庐山、鄱阳湖尽收眼底，令人胸襟大开。
石钟山记
苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相捕，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木包止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
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江南，竹林一隅，一帘清凉的潇雨。曲径，青苔，一缕冰绡的凉意。
这一眼，故地重度，时隔数年的梅苑奇遇，萦心，与谁演绎了一襟的幽梦，此刻，聆听着溪水的'滴石，在脆声溅起的竹风梅月里，与谁，秋眉奇光心底。独自徘徊昔日留下印痕的幽径上，满眼落絮乱丝，川流不息的身影，是那么陌生和遥远，犹似行云流水。当年夕阳雪岸和谁，相知相携话婵娟，惟有残垣断壁收鉴。
相遇天涯，相知咫尺，灵犀千言，眼神会意，语扣心弦。无奈西亭别离，秋水断鸿绝音尘。染怨积恨，疑惑曾经的一切。倘若无意，何以涉足寒舍，探询去向。又为何惋惜光阴短暂，责云不解风情。曾执手花前月下，谈古论今拾趣连环，也曾暗借鸳鸯戏水，十里相送。又怎知心有苦衷，不惹情愫。莫不知红尘婵梦难由己，夜夜浅眠皆为尔。如若不怀何以重拾旧梦，追寻当时撒下的笑语。此刻，满眼尽是叶坠红飞，未逢故人，深闭重门，独守云楼空对月。
与谁共圆月，赏人今何处，谁怜影单，孤寂旅途。借素笺小字浅吟低唱，留痕陈年旧事，秉烛香取暖，浅卧纱帐，解我相思。可否为我留，卸下前尘苦缘？若能留时，自会留下，如若不能，不消苦劝也自别。征旅中，放步尘烟，坎坷是非谁能丈度？曾几何时，前后多少读花人，可如今道边短亭里，惟有三两故知相左右。行道闲情欢声多，事到临头人不见。
暗袖雨帘里缜密的心事，染梦于月光酒杯里。昆仑峰剑舞烟云，雪光虹影霓凌波。回眸身后半空深碧，展绮帕拭去芳容尘埃，轻敷粉脂遮掩鱼纹，羞摇眉前桃花扇。笑红尘，蝶舞梦飞洒浪漫，怜红尘，聚聚散散天涯路，弱身瘦魄，能消多少雨雪风霜。怕伤痛，还伤痛，花落潮退断鸿声里，望碧天云际扬白帆。倚尽斜阳待雁翩，几多留恋痴情系，遣鸿长空去，带与故人知。
凝目环顾，那片翠影似曾旧识，又好似从未经历。水月何度，该有怎样的我，才能留在过往的阡陌。你会不会如我，留念经年那片竹林，记起竹林里的歌声，犹新曲中芳容？在那里路过，试问故人是否曾有人去过？是否会懂在水岸的山后还有今日的我？
时光太过匆匆，这个秋深后，莫忘细数几枚明月，纵然微倦了眸曈，弹指嫣笑经闻，也暗忆更深。
硬直高的都是有双冲锋的门派，唐门在这方面弱，君子堂强。但是唐门的易伤爆发性伤害比君子堂的逍遥腿法强多了。。唐门同时可远可近，在单挑野战有灵活度。君子堂的无涯剑法前期练满挺痛的，但是后期没有控没有连招能力就只是用来放御天一怒。君子堂同时有落英飞花剑和玉箫剑法的群战套路。落英飞花剑有风花雪月的红霸体，战场上的专业炮灰。玉箫剑法有控，但是伤害低。唐门只有金蛇刺的单体爆发和迷魂镖的远程猥琐。分光捉影刺和阎王帖虽然有群战能力但是远不及君子堂。
不过顺便分析一下其他门派：
武当太极剑有天马行空三环套月，天马把蓝换成血，然后三环再回蓝。太极剑舞也是一个群战技能，伤害比风花雪月高，但是没有红霸体同时时间长两秒。太极剑也可以挖蓝呕心人，不过就是没有杀技，单挑只能耗。清风剑法在2内时期十分高伤害，但是作为一个高单体输出大招但有非锁定远程攻击的套路让操控难上手。两仪剑法威力低，但是对阴阳系攻击有高内功防御，不过有天马三环这个很多余。太极拳有揽雀尾，被攻击按比例回血的技能。开太极伤害高，但是没有霸体能被冲锋打断。同时开太极能晕人8秒左右，挺呕心的。
少林是一个短腿门派，虽然有龙爪手但是龙爪手为内息加成，少林是主体魄臂力的内功，内息低得可怜。太祖长拳近战能力强，但是会破的话很容易就破。达摩棍法破防晕人，空中晕人，击飞，封招，禁轻功，但是低伤害。群战控场十分给力，不过还是弥补不了少林的无霸体弱点。少林3内好运的时候出一个合意的相，但是几率低。少林现在被公认为最弱的门派。
丐帮跟少林一样无霸体。莲花掌出招慢，打人只能打一下那些傻乎乎跳起来的敌人。哭丧棍法虽然在一个满臂力的丐帮手中伤害挺高，但是还是没有控制反控制和恢复技能。打狗棒法跟达摩棍法一样是群控套路，禁虚招，禁格挡，定身，禁轻功，缴械，禁跳，击飞。丐帮臂力最高，使用99或者江湖套路还可以的，就是钱的问题。不过因为前期十分差导致丐帮是人数最少的门派，现在在一些区也许比少林多些。
峨眉一直主内息的门派。作为一个女性门派自然是偏向辅助。云霞刺的悬丝断脉伤害低但是段数高，只能在副本依赖君子堂的御天一怒输出。悬丝断脉在群战的时候虽然是回淤血但还是十分有用。峨眉副本神技金顶佛光让全队友12秒内减伤75%。离别刺是峨眉的PK套路，离魂去影打散怒气永远是君子堂和唐门的噩梦。离多会少回怒气让峨眉永远不缺怒气。在副本离别刺是仅次于天绝地灭刺的输出套路。离别刺的弱点在于低恢复和追击能力弱，最怕打猥琐流。玉女剑法空战套路，在地面限制十分大，但是只要把敌人击飞就可以一套连。木兰回射，分花拂柳，举案齐眉，彩笔画眉都是击飞招式。大招冷月窥人弥补了峨眉一直的缺锁定大招问题。
锦衣卫是最后一个阳刚三屌。失魂刀法现在已经很少见，玩刀的都应该收了断情七绝了。锦衣卫的奶爪，鹰爪拳在副本里面是唯一一个能够群体回黑血的技能，一直被称为奶爸。锦衣卫的追魂爪一抓一转半管血这个人人都常说。锦衣卫虽然抓到人就能转人半管血，但是会打的都懂怎样贴着打和看起手动作，追魂爪的起手动作太明显了。血杀刀法连招能力差，但是给了锦衣卫一个群控套路。
极乐谷前期不会打的话追风刀的封招十分呕心，尤其是那时候没雁行，一封就是封到死。现在追风刀难留人。腐骨掌能群控，但是属于陷阱类，有些情况不怎么好用。天绝地灭刺当玄毒满10层输出超高，但是也超脆皮。夺命十三剑无视格挡成为了这次镇派武学中最厉害的套路。
有话说：富玩锦衣穷玩唐，文艺青年玩武当。丐帮少林出小受，二逼就玩君子堂~
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