导读：一、 小组合作初读生字。在初读生字这个环节中，主要要让学生认识生字，读准字音。在过去我总是让学生先自由读生字，读熟了以后再站起来开火车或指名读，这样初读生字学生刚开始还觉得挺有意思，都积极举手要求朗读生字。但时间长了也觉得很枯燥，学生对初读
一、 小组合作初读生字。
在初读生字这个环节中，主要要让学生认识生字，读准字音。在过去我总是让学生先自由读生字，读熟了以后再站起来开火车或指名读，这样初读生字学生刚开始还觉得挺有意思，都积极举手要求朗读生字。但时间长了也觉得很枯燥，学生对初读生字没有兴趣，久而久之也不愿意再花时间读生字了，初读生字的积极性也逐渐减弱，学习的效果也越来越不尽如人意。
针对这种情况，根据小学生集体荣誉感强，喜欢争夺第一的特点，运用小组合作初读生字这一方法，取得了不错的效果。
在小组初读生字时主要采用四人小组合作。首先我在分四人小组时每个小组都有学习成绩、学习态度等不同阶段的学生，让他们在学习时能够互补，各自取长补短。在选四人小组组长时我也不是让学习成绩最好的学生当，而是每个成员当一个星期，在他当职的这一个星期中，其它的三个同学都要听轮职组长的。这样每个学生都很有兴趣，因为他们都有机会当“小干部”，工作也会特别的认真，在平时的初读生字练习中，更能很好地担任小组长这一职责，领导小组成员读好生字。
各组学生自己还想出各种各样的初读生字的方法，用自己喜欢的方式读，例如：小组成员开火车读生字；由一人领读，其它人跟读；四人抢读或一人读几个字等多种形式练读生字，这样效果也很好。而且各组学生还能根据本组的实际情况，自由分配哪些人读哪些字，例如：对于一些学习成绩不太理想的学生就让他们读一些容易的生字，而一些学习成绩比较优秀的学生就读一些难一点的生字，这样不管是谁，都有机会读生字，不会没事可做，而学习成绩不太好的学生也能在这一次次小小的朗读生字中体会到成功的喜悦，一点点培养起他们的自信心。有的小组还自己准备一些小奖品，奖给那些有进步的同学，那些得到奖品的学生的高兴劲不亚于得到老师奖给他的奖品，学习的兴趣也越来越浓厚。
在检查学生初读效果的方式上，也一改往日的开火车读或指名读，而是让四人小组一起读，读的方式取决于他们在自己在练读时用的方法。请几组读完以后，评选出读得最好的小组，每人奖一朵小红花，这样每一组在练读时都会十分认真，不会放过任何一个细节，力争每一个字都读得最好，他们也不会放弃读得不太好的同学，而是尽力地帮助他们，就连他们的一点点小进步也及时向老师汇报，希望老师能表扬他。
当学生用同一种方法合作久了也会感到厌倦，所以有时也要采用其它的小组合作方式，例如同桌合作初读或找自己的好朋友合作等等。这样一来，学生在初读生字的时候就会一直保持很高的兴趣。
经过一个学期的学习，学生初读生字比过去认真多了，读的效果也好了许多，连过去不喜欢读生字的学生也改掉了坏习惯，初读生字的正确率也有了很大提高。
二、 小组合作学写生字。
学生学会读生字只是一个开始，更主要的还要学写生字，但是这项任务对于小学低年级学生来说实在是个大难题，不管是学习成绩不太理想的学生还是学有余力的学生，他们都对学写生字没有太大的兴趣。如何让学生在学写生字时有浓厚的兴趣是一个难点。在过去教学生写生字时，几乎是从第一个字学到最后一个字，学习上没有难易之分，这样学习时间也长，学习的效果也不是很好。通用一个学期的教学实践，我在教学生学写生字时，改掉了过去一个字一个字讲的方式，将学习的主动权交还给了学生，让他们自己在小组中合作学写生字。
在学写生字时，先让学生找到自己的好朋友组成合作小组，几个朋友在一起有商有量，选择自己想学写的生字，说一说它是什么结构，偏旁是什么，有哪些地方要特别注意等等，当这个同学在说的时候，其它的同学都要认真听，看看有什么需要补充的。各小组都说完了以后，再由各组选出说得最好的成员，向全班同学汇报自己的意见，最后选出一名说得最好的学生，评他为“小状元”，而他所在的小组也将被评为“最佳合作小组”。这样一来，学生在自由学写生字时就会十分认真，当别人在说时也会很仔细地听，并且给予一些合理的建议，这样不仅使学生学写生字的积级性提高了，而且培养了他们的集体荣誉感，更让学生养成良好的听话、说话习惯。
通过这样的方法学写生字，学生学习的时间短了，效果好了，学生学习的兴趣也有了很大的提高。
三、 小组合作写好生字。
过去学生写生字都是自己写自己的，写完以后就没事可做了。现在我一改往日的写字习惯，在完成书上的写字练习后，对于每一个比较容易写错的字或难写的字，让学生和自己的同桌互相评一评，看看哪个字写得好，好在哪儿；哪个字没写好，哪一笔没写好，应该怎样写；写的字是不是比过去有很大的进步等，有的学生还在书的角落写上优、良等不同的等级。
这样一来，学生写字也有劲了，而且一次比一次认真，写完以后也有事可做了，做一回“小老师”，改一改别人的作业，还可以取长补短，让自己以后写字可以更漂亮些。
利用小组合作学习生字就是想出各种各样的方法，调动学生学习的积极性，让每一个学生都在学习生字时有事可做，而且乐于做。更让学生在学习生字的过程中进行口语交际训练，大胆的表达自己的见解，认真听别人说并给予一些意见，还可以培养学生的合作精神，在学好生字的同时增强集体荣誉感，可以说是一举多得。
茶道丨香道丨诗词丨文学丨人文丨养生
书法和汉字之美，根源于自然之美
音乐里，听书法之美
梁启超认为：中国写字有特别的工具，就成为特别的艺术。中国书法的美是线的美、力的美、光的美和表现个性的美。
他说：“美术一种要素是发挥个性，而发挥个性，最真确的莫如写字。如果说能够表现个性就是最高的美术，那么各种美术，以写字为最高。”我赞成梁启超先生的意见。
▲ 苏轼｜黄州寒食诗帖
中国书法之美
源于中国汉字之美
汉字，是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表。
卫恒《四体书势》说：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字。”
汉字有六义：曰指事，曰象形，曰形声，曰会意，曰转注，曰假借。汉字的创造、使用、演变、发展和无穷组合，造就了中国文化的辉煌灿烂和流光溢彩，造就了五千年一以贯之的中华文明。
一部中国书法史，是一部汉字的演化发展史，也是一部形象的中国文化史。博大精深的中国书法，是博大精深的中国文化的基础和缩影。
汉字与书法
互为表里 · 相辅相成 · 相得益彰
汉字因书法而有无限生动的形式之美，书法因汉字而有无比丰富的内涵之美。而书法和汉字之美，又都根源于自然之美。
且看孙过庭之滔滔宏论：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。
或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。”再以真、草、隶、篆为例。
▲ 怀素｜自叙帖
真书之美
古人《字势》有云：“日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云(yí)而上布，星离离以舒光；禾卉苯(běnzǔn)以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫跂(qǐ)跂其若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精专；势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方员靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。
矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。
是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。”
真书之美，是正大光明、仪态万方的包容之美。
▲ 颜真卿｜祭侄文稿
草书之美
崔瑗《草书势》有云：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，员不副规。抑左扬右，望之若崎。竦企鸟跱(xiè)，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。或(zhǐ)(zhǔ)点(niǎn)，状似连珠，绝而不离。
畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据槁临危。旁点邪附，似蜩螗(tiáotánɡ)挶(jū)枝。绝笔收势，馀綖(yán)纠结。若杜伯揵(qián)毒缘巇(xī)；螣(ténɡ)蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，(cuī)焉若沮岑崩崖；就而察之，一画不可移。”
草书之美，是灵动流畅、千姿百态的变化之美。
▲ 孙过庭｜书谱
▲ 米芾｜珊瑚帖
▲ 米芾｜复官帖
隶书之美
古人《隶势》有云：“或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或蜿蜒胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折。
修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若钟簴设张，庭燎飞烟。崭岩嵯峨，高下属连。
似崇台重宇，增云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。”
隶书之美，是厚重凝聚、庄严典雅的宁静之美。
▲ 史晨碑局部
▲ 杨凝式｜韭花帖
篆书之美
蔡邕《篆势》有云：“或龟文针列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚缊；扬波振撇，鹰跱鸟震；延颈胁翼，势似凌云。
或轻笔内投，微本浓末，若绝若连；似水露缘丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，跂跂翾翾。
远而望之，象鸿鹄群游，络绎迁延；迫而视之，端际不可得见，指(huī)不可胜原。”
篆书之美，是奇正相生、逶迤盘旋的活力之美。
▲ 袁安碑
书法极美，亦极难
所谓「二十年学画，三十年学书，人书俱老」
怀素《论书帖》云：“为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒。”自肺腑中道出了书法之难。书法之难，难在文化积累上。文化是书法的根脉和源泉。
苏东坡说：“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。”
黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广圣哲之学，书乃可贵。”
杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”
陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”
先贤们的这些经验之谈，实质讲的都是文化，是学书者的深根固本之道，不可等闲视之。故稚子学书，虽形可逼真，然不可以文化论。
正如一位西哲所说：“整个艺术发展史不是技术熟练程度的发展史，而是观念和要求的变化史。”
书道精微宏大，但归根结底以文化为本源，学者不可不识。
▲钟繇｜贺捷表
中国书法五千年
高峰连绵 · 群星灿烂
有论者认为，从书法大的发展阶段来分析，唐以前始艮终乾，南宋以后始巽终坤。这个意见值得重视。就书风而言，大体上是不错的。唐以前的书风高古苍健，南宋以后清雅秀隽，正所谓“古质而今妍”。
我国古代书家，芝(张芝)动、繇(钟繇)静，羲(王羲之)神、献(王献之)韵，旭(张旭)狂、素(怀素)畅，欧(欧阳询)峻、虞(虞世南)和，颜(颜真卿)筋、柳(柳公权)骨，苏(苏东坡)厚、黄(黄庭坚)奇，褚(褚遂良)伟、米(米芾)隽，等等，其风格虽各个不同，其本质则各个相似，唯美而已。
林散之先生《题画》诗有云：“有法兼无法，今人认古人。若能寻造化，笔墨自通神。”画如此，书亦然。而从书法品位来区分，又大体可以分为情趣、境界、气象三种情形。
▲ 赵孟頫｜宗阳宫帖
情趣品位
所谓“形其哀乐，达其情性”。
韩愈在《送高闲上人序》中谈到张旭的草书时说：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花实、日月、列星、风雨、水火、雷霆、霹雳、歌舞、战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”
韩愈此论，不但恰当地品评了张旭，而且为书法的情趣品位作了最好的注解。
孙过庭论王羲之说：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。”(《书谱》)天下第一行书《兰亭集序》，是“兴来得意无真草”的情趣极品。
丹纳在《艺术哲学》中说：“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。”这是很值得深思的。
▲蔡襄｜扈从帖
境界品位
颜鲁公出身名门，一生正气浩然。他的《祭侄季明文》，雄浑之气、忠义之风布满尺幅，写就了伤亲哀思奔涌、忧国情怀激荡的高尚境界。
林则徐是彪炳青史的民族英雄，也是有重要影响的书法家。林则徐的人生轨迹与笔墨情怀高度统一。他的字沉静端庄，刚柔相济，有正人执法、面折廷争之风，有君子藏器、忠直博学之气。
林则徐所作“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”名联，直抒钢铁意志、博大胸襟，开拓千古境界，泽被后人，影响深远。
气象品位
王国维《人间词话》认为，太白纯以气象胜。太白不独其诗，其字亦然。
被认为太白真迹的《上阳台帖》：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。”虽然只有十六个字，然而它所造成的奇绝气象，却足以雄冠古今。再以米芾为例。
米芾自许：“善书者只得一笔，我独有四面。”米芾之书八面出锋，纵横挥泼，有时如群峰耸峙，有时似骏马奔腾。读米芾，固然可以从情趣上入，在境界上寻，但终究非气象不能解。
再以毛泽东为例。毛泽东是伟大的战略家、革命家、理论家、政治家，也是伟大的诗人和书法家。毛泽东青年时期就立志改造中国与世界，他的一生波澜壮阔，气壮山河，他诗如其人、书如其人，更是创造了前无古人的宏大文化气象。
情趣品位、境界品位、气象品位三者之间，有区别，有联系，有贯通，并未隔着不可逾越的鸿沟书法作品，有独擅其一的，有两者兼得的，也有三者皆备的。但不管哪一种情形，都不可缺少一个“真”字。有真性情，才有真情趣；有真修养，才有真境界；有真襟怀，才有真气象。
中华民族正处在实现伟大复兴的重要时期。我们所处的时代，是一个需要真情趣、真境界、真气象的伟大时代。
当代书家应当自觉意识到承先启后、继往开来的历史责任，不懈怠、不浮躁、不媚俗，坚忍不拔，勇于创新，努力开拓和培育适应时代要求，符合中国优秀文化传统，能够满足人民群众高尚精神文化追求，充分体现大国风范的一代新书风。
▲ 八大山人书法
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左、右两字不是独体字。左右两个字是由两个形体组成的字。
独体字指汉字的一个字只有一个单个的形体，不是由两个或两个以上的形体组成的。这种字大都是一些简单的象形字和表意字。因为这类字是从图画演变而成的，所以每一个字都是一个整体。
如日、月、 山、水、牛、羊、犬、隹、人、止、子、戈、矢等都是独体的象形字；如天，立，上、下、一、二、三、儌（四）、见、臣等都是独体的表意字。 应以不能拆分为两个或两个以上部件为独体字。其中，部件应以在字源上有独立意义为准。
