导读：虾蟇。伏黑惠所掌握的式神包括一黑一白两只式神犬(白的叫玉犬，黑的叫浑)，一只类似于猫头鹰的式神，巨大的蛇形式神(大蛇)，一只蛤蟆(虾蟇)，虾蟇在第26回时，由于和远高于其等级的怪物作战，被摧毁破坏。《咒术回战》是日本漫画家芥见下下著作的漫画
虾蟇。
伏黑惠所掌握的式神包括一黑一白两只式神犬(白的叫玉犬，黑的叫浑)，一只类似于猫头鹰的式神，巨大的蛇形式神(大蛇)，一只蛤蟆(虾蟇)，虾蟇在第26回时，由于和远高于其等级的怪物作战，被摧毁破坏。
《咒术回战》是日本漫画家芥见下下著作的漫画，作品于2018年3月5日在《周刊少年Jump》开始连载，是《周刊少年Jump》50周年纪念新连载3连弹企划的第一弹，作品亦被改编成同名电视动画。
1 关于阴阳师的诗句
关于阴阳师的诗句 1 阴阳师的人物诗句
与极道天权对吟：（征途15）
向北风而开襟，平原远而极目兮，
唯日月之谕万兮，涘何清其为极。
有感而发所吟：（征途18）
登泰山而小天下，凌云之端，越见他人之天下渺小。
吾却谓于泰山之巅，观天下谁也？何也？
2 关于阴阳师、
在众多的传说以及书籍记载中，只要涉及到“阴阳道”这个名词，首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物--安倍晴明。安倍晴明（あべのせいめい），是历史上真实活跃的一个人，与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分，那么这位在日本历史上亦真亦幻的人物究竟是怎么样的呢？下面我们来简单的看一下。 据载，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑问。于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门--阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员），同时也影响着国家政策的实施，这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰，而是具有一定的政治意义了。阴阳师因此作为平安时代的“国家公务员”而活跃与政治舞台上。更有意思的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话，暂且不表，我们切入正题。 安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。从野史（古典）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行的高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。 然而，要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情，可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年（921年）--宽弘2年（1005年）享年85岁。但据《土御门家记录》记载，安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的，只能说：是迷，是迷，还是迷。 然后就是确切出身地的问题，在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印：“不详”，而主要的传说有以下三种： 1）大阪说：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑，旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。 2）茨城说：据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载，晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地，有作为晴明诞生地证据的晴明神社。另外，高松家在宝永八年（1711年）时还有《晴明传记》收藏。常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。虽然是有关阴阳道的考证，却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。 3）香川说：《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。还有，在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系，由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。 接下来是出身的问题，根据现有资料所见，其氏源始于孝元帝之皇子大彦命，在《古事记》中有这样的记载：“大倭根子日子国玖琉命（孝元天皇）在轻地之原宫，治理天下…………此天皇的儿子共计五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。晴明一脉安倍氏祖乃是大彦命之11代孙--阿倍仓桥麻吕，又名阿部内麻吕。仓桥麻吕在大化改新时任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇时任右大臣，见记于《竹取物语》，为辉夜姬取火鼠皮。仓桥麻吕女小足媛为孝德天皇妃，生有马皇子，是天智天皇的竞争对手，中了苏我赤兄的诡计而被杀害。由此看来安倍晴明本应身世显赫，出身高贵。但为什么在物语传说中安倍一族传至其父之时已然没落。这确是不得而知的。 根据安倍家系图，晴明之父为大膳大夫（负责天皇膳食，属于宫内省官员）安倍益材。安倍御主人以来安倍家8代目。镰仓以来的传奇物语中叫做安倍保名，现代又有考证晴明的父亲为平将门。安倍晴明母亲是白狐的化身是古代传说下来的，最近的研究表明其母是山民。
3 《少年阴阳师》的经典语句
“但是我想做点什么！我知道，这的确很痛苦！但是我的痛苦暗示着彰子的平安！所以我宁愿承受！……”--安倍昌浩《少年阴阳师》第一话： 1 归命！本不生！如来！大誓愿！虚空无相！一切如来！ 2 归命！普遍诸金刚！暴恶魔障！大忿怒者！摧破！恐怖！圣怒语者！不动明王！ 3 谨此奉请！降临诸神诸真人！缚鬼伏邪！百鬼消除！如律令！ 4 归命！药叉天！束缚~束缚~三乘因行~成就吉祥~！ 第二话： 1 归命！佛法僧三宝！神圣无量光智悟！一切！利成！ 2 归命！普遍诸金刚！暴恶魔障！大忿怒者！摧破！恐怖！圣怒语者！不动明王！ 第三话： 1 必神火帝！万魔共伏！ 第四话： 1 归命！持莲华！不空！尊胜伏~！显现~显现！成就吉祥！ 2 玉帝有敕！灵宝符命！斩妖缚邪！ 3 万魔共伏！如律令！ 第五话： 1 归命！持莲华！不空！尊胜伏~！显现~显现！成就吉祥！ 2 谨此奉请！降临诸神诸真人！杀鬼千万！却鬼延年！如律令！ 3 玉帝有敕！邪鬼吞之！成粉碎！三奇君敕令！ 4 谨此奉请！来吧！劈开黑暗的光之刃！将四方映染成银白色的雷之剑！电灼光华！如律令！ 5 归命！金刚金刚！金刚手！催破！恐怖！ 6 谨此奉请！降临诸神诸真人！缚鬼伏邪！百鬼消除！如律令！ 第六话： 1 归命！本不生！如来！大誓愿！虚空无相！一切如来！ 2 我不知你欲行何方？本不生！如来！ 大誓愿！虚空无相！ 3 解开不动的束缚！放松心情！ 本不生！如来！ 大誓愿！虚空无相！ 第七话： 1 除垢！转生净土！金刚！清净！如诸金刚！一切清净！ 2 归命！普遍诸金刚！暴恶魔障！大忿怒者！摧破！恐怖！圣怒语者！不动明王！ 3 万魔共伏！ 第8话： 1 天蓬~天内~天动~天辅~天禽~天心~天拄~天任~天英！清阳为天！浊阴为地！奉请守护诸神！加护慈悲！如律令！ 2 缚！ 第九话： 1 禁！ 2 裂破！ 3 归命！普遍！诸金刚！ 4 僧伽！净身！障壁！阴阳！破障！清净！幻象！成就吉祥！ 5 归命！南无！护法！总持！持诵！虚空无相！模糊无相！ 6 归命普遍！诸金刚！龙王！水气！成就吉祥！ 7 谨奉归命于诸佛！除灾的星宿！东方降三世夜叉明王！西方大威德夜叉明王！南方军荼利夜叉明王！北方金刚夜叉明王！压服吧！净化吧！摧破吧！粉碎诅咒的束缚！出来吧！高龙神！ 第十一话： 1 裂破！ 2 归命！普遍！诸佛！坚固坚固！金刚墙！恐怖！摧破！ 3 归命！本不生！如来！大誓愿！虚空无相！一切如来！ 第十二话： 1 谨此奉请！降临诸神诸真人！缚鬼伏邪！百鬼消除！如律令！ 2 必神火帝！万魔共伏！ 3 此术断却凶恶！消除不祥！如律令！ 4 归命！普遍！诸佛！一切处！觉悟！空！成就吉祥~ 5 谨奉归命于诸佛！除灾的星宿！ 6 贵船的神啊！奉请加护於我！ 7 请缚住这恶灵！如若不赐予我束缚之力！则为不动明王之过失！ 8 雷电神敕！如律令！ 第十三话： 1 若是在黑暗中游荡的灵魂，则历经岁月觉醒复苏吧！ 2 若是渗透大地的歌声，则被幽明之锁囚困於此吧！ 3 归命！本不生！如来！大誓愿！虚空无相！一切如来！ 4 归命！普遍！诸佛！ 5 僧伽！净身！障壁！阴阳！破障！清净！幻象！成就吉祥！ 6 灭！ 第十四话： 1 若是西方那位施与的诅咒，天八百日，拥有系结尊之力，将此返弹回去，消除万灾！ 2 若是北方那位施与的诅咒，天三降， 拥有系结尊之力，将此返弹回去，消除万灾！ 3 若是中间那位施与的诅咒，天八降， 拥有系结尊之力，将此返弹回去，消除万灾！ 4 秽物啊~秽物啊~快返回吧！回到你原来的地方！ 第十五话： 1 归命！金刚金刚！归命！金刚金刚！归命！金刚金刚！归命！金刚金刚！归命！金刚金刚！归命！金刚金刚！ 2 吹来的风，摇动沉睡灵魂的不祥之风，被幽明之锁链囚困，杀死一切，天地玄冥！ 3 驱散怨敌的之诅咒气息吧！ 4 听吧！听吧！引来的不祥之歌！一切祈祷！许下的愿！神啊！若不听闻则绞死！立即执行！ 5 碎！ 6 归命！普遍！诸金刚！不动明王！ 7 破流壁！ 8 禁！ 9 裂破！ 10 归命！不净忿怒！摧破！钩召！成就吉祥！ 11 此手非吾手！此息非吾气息！ 此声非吾声 ！全是存在于高天原 ！神之手！神之息 ！神之声！布都十御灵 无上行神！ 天地玄妙！如律令！ 12 缚！ 13 碎！ 第十六话： 1 秽物啊！秽物啊！快返回吧！回到你原来的地方！ 2 归命！地界！宫殿！最胜！ 3 归命！本不生！如来！大誓愿！虚空无相！一切如来！ 4 归命！坚固坚固！金刚金刚！定坚固！结缚结缚！恐怖！摧破！ 5 归命！坚固坚固！金刚墙！恐怖！摧破！ 6 归命！决定法位！庄严摄八部等心！成就吉祥！ 7 千祸招魂，风杀！ 第十七话： 1 东海之神！南海之神！西海之神！北海之神！四海之大神啊！退却千鬼！消除灾祸！如律令！ 2 缚缚缚！不动戒缚！神敕光临！ 3 此术断却凶恶！消除灾难！ 第十八话： 1 借用强大的神之御手，消除恶鬼怨灵之影吧！ 2 谨此奉请！降临诸神诸真人！缚鬼伏邪！百鬼消除！如律令！ 3 归命！普遍诸金刚！暴恶魔障！大忿怒者！摧破！恐怖！圣怒语者！不动明王！ 4 归命！持莲华！不空！尊胜伏~！显现~显现！成就吉祥！ 5 我不知你。
4 少年阴阳师的经典台词
少年阴阳师的日语台词 杀したければ杀すがよい、俺を杀しても歴史の歯车は止まらない。
戦争が続く限り、人类の悲剧は终わらないだろう。——昌浩（祭神） （要杀就尽管杀吧，即使杀了我，历史的齿轮也不会停止转动，战争会继续，人类的悲剧永远不会结束） 爱しているよ、たとえ死んでも、お前を离さない。
いつどこにあっても、俺はお前のことを见守っている。命にかけても、お前をお守りいたいます。
——红莲 （爱你，即使是死了，也不会离开你我会保护你，用生命，一直保护你） いかなる时でも笑颜を忘れないでいれば、道は开けるよ。——昌浩 （只要无论什么时候都不要忘记笑容，就自然会有办法）。
5 关于写鸟的诗句
双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》
独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》
飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》
半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》
吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》
孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》
独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》
②带“鸟”字的诗句
月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》
鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》
胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》
芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》
荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》
白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》
风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》
阴阳师五周年新式神哪个厉害阴阳师五周年新式神剪影2021阴阳师剪影新式神都是谁。阴阳师在9月25日晚间的生贺周活动曝光了四个新式神剪影，那么这四个新式神都有可能是谁呢接下来就让我们通过官方公布的立绘要素来猜测一下吧。
阴阳师剪影新式神猜测1SP辉夜姬
关键词心愿思念重逢
透露的立绘细节已经很明显了，包括代表月之羽姬的双耳兔，酷似竹叶的挂饰以及月亮要素，很明显就是SP辉夜姬了。
2SP八岐大蛇
关键词审判天刑真理
紫蓝白色调，此外最关键的是第一张图的耳坠(和原版八岐大蛇的耳坠一模一样)，以及第三张图蛇状的花纹，可以确定就是SP八岐大蛇了。
3新式神剪影三
没有立绘图透的原因大概率是新式神而不是SP。
可以从剪影中明显看出铃铛+伞，应该大概率就是铃彦姬了。铃彦姬之前多次出现过，在式神设计大赛也是和入内雀同期出现，她的人设应该是ssr无误了。
关于铃彦姬
传说中是头上戴着铃铛的女妖怪，相传她是以在天之岩唤出天照大神的“天宇姬”与呼唤神的法器“铃”结合而产生的与神社关系深厚的妖怪，属于神灵的一种，而且法力高强。她常出现在神社附近，僧人与阴阳师都惧她三分。传说天照大神躲入了天之岩不肯出来，一位名叫“天宇姬”的女神手持神伞，跳起裸舞才将天照大神请了出来。而这位裸舞的女神就是铃彦姬。
4新式神剪影四
可以明显看出的是鸟爪元素，虽然不像铃彦姬那么大概率，但同样也奶一个式神设计大赛出现过的八咫鸦，也和神器八咫镜有关，可以融入主线(和高天原相关)。(当然也有猜测是青鹭火的)
关于八咫鸦
八咫鸦是传说中居住在三重县熊野深山中，长着三只爪子的妖怪乌鸦，拥有三大神器之一的八咫镜。日本神道教中将世界分为现世(阳间)和常世(阴间)，而八咫镜就是连接现世和常世的门。八咫鸦的能力是超度亡灵和复仇。任务是把已经死去又逗留在现世的亡灵送往常世，或是将违反熊野誓纸契约的人处决。它是生与死界限的管理者，与死亡共存。只要世上还有死亡，它就不会消失。无论受多大伤害都可以恢复，即使死亡也能在下一代身上重生。
八岐大蛇 样貌
传说，八岐大蛇有著八个头、一条尾巴，眼睛如同“酸浆草”般鲜红，背部上则长满了青苔和树木，腹部则溃烂状流著鲜血，头顶上则常常飘著雨云（天丛云），身躯有如九座山峰、九条山谷般的巨大。非常喜欢喝酒。
事迹 传说，当素盏呜尊（须佐之男，素戋呜尊、スサノオ；建速须佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、须佐乃袁尊）从高天原被放逐到出云国之后，沿著“肥河”（斐伊川）行走时，在上游遇到一对老夫妇脚摩乳（足名椎命；アシナヅチ）与手摩乳（手名椎命；テナヅチ），这对老夫妇原本生有八个女儿，但其中前七位已经被八岐大蛇吃掉了，如今，这对老夫妇正为即将面临同样命运的幺女奇稻田姬（栉名田比売；クシナダヒメ）悲泣著。
素盏鸣尊便以事成之后将奇稻田姬许配给他为条件，自告奋勇收伏即将前来的八岐大蛇。为保护奇稻田姬，素盏鸣尊将她变成一只梳子（栉）插在自己的头发上，然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒，在围墙上凿了八个门，各自摆了装满烈酒的酒桶。
后来，到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香，八个头便各自自钻进八个门中饮用烈酒，接著便酒醉倒地，昏睡不起。素盏鸣尊趁机持著“十拳剑”，预将八岐大蛇斩杀，在切到尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的大刀，而这把大刀便是“天丛云剑”（あめのむらくものつるぎ）[1]。从此，素盏呜尊娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。
另有一说，八岐大蛇原本为中国的上古魔兽九头海蛇王，因为祸人间而被当时的神兽碧凌（真名云，碧是它居住的地方，凌是它的尊称，所以称之为碧凌，也有一说为凌云）放逐到日本岛，为蛮荒时期的日本人开拓疆土，但是九头海蛇王到了日本之后仍旧祸害人间，碧凌遂前往斩杀，不料被当地居民以九头海蛇王的毒液所伤，临死之前也仅仅是斩下了九头海蛇王中间的头，所以九头海蛇王就变成了八岐大蛇。 天照大神，又写作天照大御神。
日本神话传说中最核心的女神－－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《古事记》和《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫桔之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的苇原中国(指日本)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八尺镜为神体。
天照大神或称天照大御神（《古事记》称法），是日本神话中高天原的统治者与太阳女神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神袛。
雪女 "雪女出，早归家“是一句日本民间广为流传的古话。在深山中居住的雪女（ゆきぉへな 日本传说），又名雪姬，是传统的日式妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着另人惊艳的美丽外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。雪女皆为绝世美女，身穿白色和服，肌肤似雪，身材窈窕，一头淡蓝色的长发，脸庞像月牙般白暂圆润，水汪汪的大眼睛，生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。由于日本是小岛国，大陆国那种千里冰封、万里雪飘的豪迈其实是日本人欣赏不到的也体会不了的。脆弱、柔美、伤感这三种情绪构成雪女的灵魂，这正是自然界冰雪在日本人纤细性格中的反应。幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来， 供其观赏。
雪女的传说有多种版本——
相传在日本民初，因为民智未开，老一辈的人民特别相信一些神祇妖怪的传说，甚至于认为大自然的灾厄便是 由神祇鬼怪们负责掌控的，所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路，一定会遇到吸食人气维生的雪女，而且善恶莫测的妖怪雪女，会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性，她有时会故意留下一位饱受惊吓的人类男性， 威胁他，要想活命必须信守「承诺」，遵守魔界法则，不得告诉其它人有关她 的存在与其和她相遇的这件事，否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命，以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任，并承诺回去之后必定信守承诺，不告诉其它人有关雪女的种种行径，可是喜欢考验男子定性的恶女雪女，接下来会伪装成平凡贤淑的人类女子，故意找上这位与她定下承诺的男子，博得男子的好感，并进一步与他结为连理，与她生下孩子，一辈子跟随在身旁，监视着男子是否能信守承诺， 和她平安无事相守一辈子到老，可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑又害怕的心，终于直到有一天，男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太，希望她能分忧他的恶梦，可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦魇，原来他长久日子以来是与敌人共枕，破坏了「承诺」，雪女只好含泪杀死与他共生小孩的男子，并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。
这个古老的雪女传说，最早是记载在日本妖怪小说，古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中， 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之 间亦亲亦离的 婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌，虽然这个古老传说既悲伤又冷酷，古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子。
还有一个传说：雪女有时会将相爱的男女分开。在一个村子中，有一对相爱的青年。男子有一次在雪山中遇见了雪女，害怕被雪女杀死，于是避免看雪女的脸，并且跪下恳求雪女以任何代价放他一条生路。雪女微笑不语，良久，对他说：你不要后悔就好了。男子向雪女拜了又拜，表示愿意。雪女便一手捧起男子的脸，另一只手凝上了冰块，分别放入了男子的眼睛中。男子平安的回到了村子，雪女也没有用惯用的手段考验他。但是男子却不再认识自己一直爱的那个女子。任凭女子一次次的呼唤，可冰冷的眼神是男子唯一而且永恒的回应。
村正（Muramasa） 村正是室町时代到江户时代居住在伊势桑名的一群著名锻刀工匠，前后一共有三代村正，每代至少3、4人同时使用村正为刀铭，其中又以初代村正最为有名。初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，它的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。
村正“邪剑”、“妖刀”的称号从江户时期才开始兴盛，它之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——从右肩一直劈到左腹。接着，德川家康的父亲松平広忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正！再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正斩伤了手指。所以，德川家康对村正及其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。德川家康禁刀后，“妖刀”的说法就泛化了，几乎所有村正都被称为“妖刀”。
村正，原是室町中期至天正年间约一百年间的伊势的刀工之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大，虽然在这时因为当时正处于乱世，对武器的需求量太大的关系而产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍然保留了先前的作风——只生产最优秀的、可用于实战的刀。
可是，这也是村正的不幸，也许是因为它太锐利了吧，到了江户时期就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。而且此刀之不详已在“在德川家作祟的妖刀”这一真实的传说中得到了证实。
村正之所以称为妖刀，固然一方面与它太过锐利，死在村正刀下的人很多有关，不过其最大的背景应是村正与松平（德川）家的关系。天正七年（1579）九月十五日，德川家康嫡子松平（冈崎）三郎信康于远江二俣城自害，其原因是织田信长疑心筑山殿（家康正室）和信康与武田家暗中勾结，虽经家康百般解释仍然下达了处死二人的命令，最后家康迫于信长的*威不得不违心接受了这一命令。当时筑山殿已于八月二十九日被杀。
当信康切腹之际被派遣成为介错人的是服部半蔵正成和天方山城守通纲，当时具体的职务是半藏担任介错，通纲担任检视，事实上他二人都很不愿担任此任务，但是事实是无情的，当信康切腹时，三人都十分悲伤，尤其是半藏，在信康切腹之后已无法举刀，而使信康承受了很大的痛苦，此时通纲见状，不顾悲痛，毅然拔刀砍下了信康的头。事后二人一边哭泣着一边向家康报告信康的最后，此时家康也十分伤心，突然家康问通纲介错时用的是哪把刀，通纲回答说是“势州村正”，家康顿时颜色大变。事实上，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下， 家康的祖父松平清康于天文四年（1535年）在尾张国守山被家臣阿部弥七郎暗杀，当时弥七郎用的就是村正，家康的父亲被近臣岩松八弥暗杀，当时八弥的配刀也是村正。而家康本人幼年在骏河时也曾被村正刀伤了手指，这些虽然都可以说是巧合的，但是在庆长五年（1600年）关原合战中织田河内守长孝（织田有乐斋嫡子）的长枪又误伤了家康的手指，即当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是势州村正制的，这一切不得不让家康产生了一种莫名的恐惧。
以上诸事件都是村正与德川家的相关事件，而且无一吉兆，后来家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”，并下令毁弃所有村正刀。也正是因为此到了江户时期，虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的压力，也没有人敢公然携带村正刀了，以前铭刀村正也都被改成了无铭刀或者伪装成了其他的刀铭。
另外在江户时期剑相学开始流行后开始从刀的锐利品格等开始判断吉凶，而当时的和平社会并不喜欢太过锋利的实战打刀，这时以锐利和适于实战出名的村正也是由于这一原因而开始被称为“妖刀”、“邪剑”的。到了江户后期，村正即妖刀的观念已深入人心了
真实的村正
为什么与德川家相关的不幸事件都与村正有关呢？事实上当时伊势桑名与三河之间通过海上交通经常进行贸易，刀剑作为伊势特产大量流入三河，因而村正作为一种非常实用的武器在松平（德川）家广泛的装备着，甚至连足轻也装备着村正的刀，而且据《三河物语》记载，当时三河武士的战斗斩杀率相当高，不过训练时的负伤率也是很高的，显然这些都是由于村正刀太过锋利的缘故，弄不好就会伤了自己。作为一种在松平家广泛装备的武器，要不想和松平拉上关系恐怕都是困难的（毕竟松平家的诸位死在村正刀下的都是由“自己人”杀的）。又有一说，虽然是家康本人首先提出了“村正妖刀说”，但是熟知内幕的他恐怕也是对其并不是真的相信，只是一连串的巧合使他自然而然的产生了一种恐惧吧。后来到了大坂之阵、幕末时期，“在德川家作祟的妖刀”这一说法被诸反德川志士们所利用，纷纷在自己的配刀上刻上“村正”的刀铭，其中较有名的是倒幕派公家三条实美自大宰府天满宫进行倒幕祈愿时奉纳的村正短刀，西乡隆盛也有以村正短刀和铁扇护身的逸话。
十二神将
作为式神服从晴明的十二位神将，位列神的末席。他们都是由人的愿望所生，所以绝对不能够伤害人。他们是火将的腾蛇和朱雀，风将的太阴和白虎，木将的青龙和六合，水将的玄武、天后，。土将的天一，勾阵，太裳，天空。
红莲
小怪的本相。是十二神将中最强斗将——腾蛇。“红莲”这个名字是晴明取的，但只允许晴明和昌浩叫这个名字。额头上的金冠是为了抑制自身强大的力量而让晴明给他施的封印。曾经触犯过禁忌，因而被十二神将中的人所排斥或害怕而不敢靠近。
勾阵
十二神将之一，拥有仅次于红莲的实力。观察力敏锐。晴明赐予她“慧斗”的名字。以理性压抑着自身强烈的感情。
红莲的知心好友，虽然红莲触犯过禁忌，但并没有影响２人的友情。
六合
十二神将之一。沉默寡言的木将。也是实力排行第四的斗将。晴明赐予他“彩辉”这个名字。和道反大神之女风音相恋。
勾阵曾说〔十二神将中，六合是最重感情的〕。
青龙
十二神将之一。从很久以前就对红莲有敌意。晴明赐予的名字是“宵蓝”。对晴明非常忠诚。
同时只承认安倍晴明才有资格命令他而看轻昌浩。其名宵蓝只有晴明可以这样叫他。
朱雀
十二神将之一。与天一是恋人。一切行动以天一优先。
和红莲一样是火将，但战斗力排在第五位。不过却是唯一拥有弑神能力的神将。
太阴
十二神将之一。外表是不到十岁的小女孩。性格和外表一致。操纵的风非常暴烈。非常害怕螣蛇。
和十二神将中玄武常常斗嘴。
白虎
十二神将之一。精悍的风将。经常对太阴说教。操纵的风很温和。
对玄武和太阴来说白虎的存在如同父亲一般。
天后
十二神将之一。优雅高洁的水将，性格温和。和勾阵关系很好。由于红莲曾伤害晴明因而讨厌红莲。
战斗能力不强因而变成後援角色。
天空
十二神将之一。是神将们的领导者。被其他神将称为“翁”平时一般呆在异界。拥有创造无机物的能力。
此外是第一个臣服於晴明的十二神将。
太裳
十二神将之一。平时一般呆在异界。为人处事都非常稳重。
曾有一段时间待在昌浩的大哥成亲身边。甚少现身。
天一
十二神将之一。与朱雀是恋人，爱称是天贵。拥有惊人的美貌，性格温柔。
拥有能将伤口和诅咒从他人身上转移到自己身上的能力。
玄武
十二神将之一。外表是十岁左右的小孩子。性格沉着冷静
日本的式神其实并不是神，而是实力较差、地位卑微的妖魔鬼怪或者说精灵而已。
日本正儿八经的神只有两种，一种是高天原（相当于我国的天庭）下来的天津神，一种是长在地上、代表着大自然和原始力量的国津神。这两种神的逼格都非常的高，平时基本上是不理会凡人的，更不会成为式神。
式神其实就是一些法力很小的妖魔鬼怪。因为日本这个地理位置比较独特，所以除了高大上、不食人间烟火的天津神与国津神以外，还有成千上万的小妖怪，这些小妖怪如果能够修炼得道，那么也能很小很小的几率升级为国津神（类似于我国的得道成仙）。
其中，一部分小妖怪的修炼方法是胡作非为、残害人类。而此时人类并不强大，于是想了一个用妖怪来对付妖怪的办法，而这些帮助人类的妖怪就是所谓的式神。
人们（通常是阴阳师们）通过契约与这些愿意为人类服务的妖怪达成合作关系，每当有其他妖怪来袭击村子的时候，它们就出面赶跑那些来犯的妖怪，而平时人们则供奉着它们，对于式神来说，这种修炼方式更加的平稳、风险也更小，还能赚个好名声。
此外，由于式神原本是法力很差的妖怪，所以它们并没有善恶观念，而是单纯听从阴阳师的话，阴阳师让它们干什么就干什么。换而言之，假如阴阳师是善良的，那么他手下的式神也是善良的，反之亦然。因为存在契约关系，所以阴阳师可以从通过纸片或者其他的小物件来随时随地的召唤出式神来完成许多工作，甚至诅咒之类的都行。
并且式神由于与阴阳师存在契约关系，因此实力会随着阴阳师的成长而成长，一般来说大部分的式神会保护阴阳师，因为它们并不希望这种稳妥有效的修炼方式随着阴阳师的非正常死亡而结束，但是也有例外，比如某个自大的阴阳师不自量力的想把某个强力妖怪变成自己的式神，此时就会被反噬（类似于公司里老板评价员工，员工评价老板）。
基本就这样，现在懂了吗？
我感觉遥想当年，梦回阴阳师，还在一年前的时候，阴阳师也就8个ssr，现在足足多了一倍，这次更是一下来俩，而且在追忆绘卷的剧情里，我们可以看到雪童子玉藻前和百目鬼，都是有关系的。简直是网易亲儿子般的待遇。做个仿佛动画一样的传记来讲清楚他们的故事。而且这次的脚本十分靠谱了。不管是玉藻前 雪童子还是百目鬼，都是可怜又可叹的角色，让人觉得很可惜，可是他们互相之间的关系又很焦灼。让人觉得不会为虐而虐，但还是很虐。
大妖怪玉藻前能力很强，天生九尾，似乎没有什么可以打动他，直到他遇到了巫女，他们在一起了，还生了双胞胎，过着幸福快乐的生活。可是平静的生活很快被打破了 。有一天，天下天谴，巫女为了保护他们被劈死了，原来巫女是要供奉神灵的，私自和别人结婚就会遭受天谴，九尾狐很难过，但也只能接受这一切。为了奶孩子还幻化成了女子的样子。直到他遇到了葛叶，葛叶用特制的手环给他的孩子带上，这样就不会被阴阳师感受到妖气了。他们平静的度过了十年，可是有一天，手环也被孩子不小心打破了，很快就被附近的阴阳师发现了，两个孩子就遭遇到了不测，九尾狐一再遭遇打击，终于崩溃火烧了京都。
雪童子和玉藻前也很有渊源，雪童子本是巫女堆的雪人，后来九尾狐给了雪人佩刀，妖气进入雪里，雪童子的眼神渐渐晴明了起来，在巫女的鼓励下，他去寻找生命的意义。直到有一天，他在一家对他视如己出的老人家那里安定了下来。可是等他回来的时候，九尾狐愤怒的火焰，早就烧光了这里。再也找不到那两个把他当亲人的老人。
这可太惨了，给了他生命的人同时也是毁了他温暖的人，玉藻前，难怪雪童子要追杀他。
可是九尾狐也很惨了，又是死老婆又是没了娃儿，还要被老婆堆的雪人追杀，女娃的眼睛还给了百目鬼。
于是这三个妖怪的故事，就这么联动了起来。
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