导读：[db:摘要]
守株待兔 思想顽固 难成器
刻舟求剑 停滞不前 终失败
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对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
一般来说
上联尾字是仄声（三声、四声）。
下联尾字是平声（一声、二声）。
上联是“因”，下联是“果”，“因”在前，“果”在后。
面对贴对联的地方，自己的右手边贴上联 左手边贴下联。
如果有横批，横批首字边贴上联，横批尾字边贴下联。
1 《刻舟求剑》文言文问题及答案
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！
翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，岂不是很糊涂吗？像这样治理国家，和这个人一样。时间已经变迁，但是办法不变，如此治理国家，不是麻烦了吗！
出 处
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》
作者
吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。
注 释
1涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
2自--从。
3遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。
4契--音气，动词，用刀子雕刻。
5是--这。
6不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。。。。。乎”是一种委婉的反问句式。
7坠--掉落。
8契者--雕刻的人/地方。
9若--像。
10是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。
11楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
12求--寻找
13止--停下
14入--跳下
15行--行走
刻舟求剑的意思
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。
刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事
2 文言文刻舟求剑 3 读《古代寓言两则》有感郑人买履和刻舟求剑文言文版提出观点论述观近读《古代寓言两则》，感慨万端两个故事都围绕着通变展开故事，比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题至今仍有很强的教育意义郑人买履，典出《韩非子·外储说左上》：有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上准备去集市时，忘了拿量好的尺码在买鞋子时才想起自己忘记了带量好的尺码于是返回去取尺码等到他返回来的时候，集市已经散了，最终他没买到鞋有人问他为什么不直接用脚试，他说宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚这个郑国人犯了教条主义的错误他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信刻舟求剑，典出《吕氏春秋·察今》，说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情人不能死守教条情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题社会发展到今天，我们一定要接受郑人买履、刻舟求剑的教训，遇到事情要从实际出发、从发展变化的现实出发，确定对策只有这样才能把我们自己的事情办好。
4 刻舟求剑的文言文练习及答案原文
楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ ————节选自《吕氏春秋·察今》
译文
有个想乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉在水里。他急忙在剑掉下去的地方刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从雕刻记号的地方下水去寻找剑。船已经前进，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗 刻舟求剑 漫画
注释
1涉--渡，由后文的“舟”得出。 2者--……的人，定语后置的标志。 3其--他的，代词。 4自--从。 5坠--掉，落。 6于--在，到。 7遽--立刻，急忙，马上。 8契--雕刻。 9是--指示代词，这儿。 10吾--我的。 刻舟求剑 漫画
11之--结构助词，不译。 12所从坠--从剑落的地方。 13其--他，代词。 14者--……的地方。 15求--找。 16之--剑，代词。 17矣--了。 18而--但是。 19若--像。 20此--这样。 21不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦。。乎”是一种委婉的反问句式。
主要批评
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
ipanzhi助人为乐是一种美德
5 文言文《刻舟求剑》翻译还有单个字解释战国时，楚国有个人坐船渡江船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中他赶紧去抓，已经来不及了 船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号” 大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他 船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑捞了半天，不见宝剑的影子他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了涉--跋涉，就是渡过江河的意思自--从遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫契--音气，动词，用刀子雕刻是--这惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思坠--落契者--刻着记号的地方若--如果。
刻舟求剑和缘木求鱼说的是求签人现在所求的姻缘不算良配或者说还未得到姻缘，如果耐心等待一会，最后会柳暗花明最终能得圆满幸福。
按签解。不过现在这年头，信这个的都基本上是上了年纪的。
1、喜上眉梢、妖魔鬼怪、余音绕梁、盲人摸象、鸡飞蛋打、心照不宣、人走茶凉、刀光剑影、七嘴八舌、悲喜交加、舍己救人、眉目传情。
2、猪朋狗友、一针见血、愁眉苦脸、指腹为婚、一拍即合、花好月圆、骑虎难下、虎头虎脑、趾高气扬、恶语伤人、望眼欲穿、一鸣惊人。
3、掩人耳目、鸡飞狗跳、刻舟求剑、一见钟情、心口不一、心心相印、群龙无首、鸡飞狗跳、车水马龙、惊天动地、望穿秋水、人仰马翻。
4、掩耳盗铃、走马观花、鸡犬升天、九九归一、守株待兔、笔走龙蛇、千真万确、杯水车薪、归心似箭、魑魅魍魉、猴年马月、马马虎虎。
5、指桑骂槐、人山人海、移花接木、心照不宣、琴棋书画、千夫所指、人声鼎沸、全心全意、衣食父母、众望所归、生龙活虎、星罗棋布。
