导读：女娲又称为女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。中华民族人始之初的三皇之一，她是传说中人类始祖，人类为她和其兄伏羲的后代。传说曰“炼石补天，捏土造人，立极造物，别男女，通婚姻，造笙簧”。神话中说伏羲和女娲是兄妹，同时
女娲又称为女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。中华民族人始之初的三皇之一，她是传说中人类始祖，人类为她和其兄伏羲的后代。传说曰“炼石补天，捏土造人，立极造物，别男女，通婚姻，造笙簧”。神话中说伏羲和女娲是兄妹，同时也是夫妻。在中国的图腾上更有女娲和伏羲交合的图像。
女娲造人
根据传说，女娲是人首蛇身的女神，某一天她经过黄河河畔，想起盘古开天辟地，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本一遍寂静的世界。但是，女娲总觉得这世界还是缺了点甚么，但又一时想不起是些甚么。当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加法力，泥人便变成了人类。
[编辑] 女娲高禖
女娲造了男人和女人，并使他们结合，于是有了婚姻，故又为媒神。
[编辑] 女娲制乐
女娲还创造了瑟、笙簧、埙等中国传统乐器。
[编辑] 女娲补天
根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
其他古籍记载有差别。《淮南子·天文训》记为共工与颛顼之战；《淮南子·原道》记为共工与高辛之战；《雕玉集·壮力》记为共工与神农之战；《路史·太吴纪》记为共工与女娲之战。
女娲补天是一个很著名的传说。《红楼梦》的第一回即引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。有人认为，不周山暗喻房柱，其实补天就是盖房子，女娲补天的故事，其实是讲女娲这个人很聪明，会炼石盖屋。
[编辑] 后事
根据《山海经》，女娲在肉身死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。
女娲同时是中国古代的一个复姓，中国古代有个著名的部落女首领也叫女娲，就是伏曦的妹妹。埋葬在今中原河南省西华县的是伏曦的妹妹。
女娲神话具有双系性。 第一系就是作为创世女神的女娲，这个跟女娲是词源有关，女娲的娲字，在远古时代本意就是女神的意思。女娲是巫神教的主神。
第二系是古代英灵女娲，就是伏曦的妹妹，需要指出的是，远古时期叫女娲的女人并不是只有一个，只不过有个比较有名。就如后羿，古代也有两个比较有名的，一个是帝尧时代的人，一个是夏朝的其中一代天子。双系女娲神不是同一个神，有如下证据。
词源，娲字作为象形字，本身就是女神的意思，这个字在第二系女娲出生前就存在，并且其形象是人首，蛇身。
时代，女娲作为巫神教主神，从古代就是如此，而第二系女娲的时代，巫神教已经是盛行时期了，一个教派的主神不可能是在其存在的好几百年后出生的。
女娲作为复姓在现代还存在，并且族系能追索到古代，这个证据说明，远古时期，古人拿主神的神名为自己的孩子取名是很正常的。
双系女神形成的可能性，第一系：女娲作为创始神其地位是无须质疑的，因为娲字本身就是女神，换句话说，远古时代的人创造了一个象形字来描述他们心目中的主神，换句话说，女娲这两个字，在远古来说，就是现在的汉字女神的意思。女神是不是女神，这种疑问本身没意义。第二系：女娲作为英灵神的地位也是完全符合逻辑的，即使是那位叫女娲的女孩，伏曦的妹妹出生的年代对古代来说，也是传说时代了，类似时代的黄帝，炎帝都被神化了，伏曦也被神化了，多神化一位没啥好奇怪的。
有人认为，其寓意是说女娲肉身死后被人吞食，原始部落的人感觉吃下自己祖先或族中受尊敬的人会有安全感。另据传说，女娲死后埋葬在今中原河南省西华县。故西华县又名娲城。
传说女娲灵魂后来升天，由神兽白螭和腾蛇保护着去了天宫，成为天神。
[编辑] 信仰崇拜
女娲为高禖神，即婚姻子嗣之神。《礼记·月令》: 冬至之日，以大牢祠于高禖。
道教有女神骊山老姥，有人认为乃女娲化身。在中国南部的苗族等民族尊其为大神，并建有庙宇供奉。
http://uploadwikimediaorg/wikipedia/commons/6/63/NuwaFuxigif
女娲与伏羲
http://commonswikimediaorg/wiki/Category:Nuwauselang=zh
基本资料编辑本段
姓名：姜尚
生卒：？－前1021？
描述：中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。
籍贯：东海海滨
出处：
人物概述编辑本段姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙。也称吕尚，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。东海海滨人。西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。
主要事件编辑本段相传姜尚的先世为贵族，在舜时为官，因功被封于吕(今河南南阳)，故为吕氏，名吕尚。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。
后来家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。
当时，正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道，荒*无度，朝政腐败，社会黑暗，经济崩溃，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌(后为周文王)倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一天，姜尚在磻溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。
注：传说姜尚本是处士，为逃避殷纣的暴政，隐海滨。又说他曾事纣，因纣无道而离去，游说诸侯，无所遇而卒归周文王。还有的说他曾屠牛于朝歌(殷都，今河南淇县)，卖饮于孟津(今河南盂津以北)；或说他年老穷困，隐于渭滨，以渔钓于周文王，文王载与俱归，立以为师。以上所说归周的途径虽不同，但归周大事的核心人物则是肯定的。
不久，商纣王怀疑周文王欲图谋商之天下。遂将周文王拘捕在都城的监狱里。于是姜尚、散宜生广求天下美女和奇玩珍宝，献给纣王，赎出了文王。文王归国，便与姜尚暗地里谋划如何倾覆商朝政权。为此，姜尚策划出许多兵家谋略，由于这个原因，后人言及兵家权谋都首推姜尚，他便成了兵家的始祖，或称鼻祖。
姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。对内，实行农人助耕公田纳九分之一的租税，八家各分私田百亩，大小官吏都有分地，子孙承袭，作为俸禄等经济政策，促进丁生产的发展，打下了灭商的经济基础。对外，表面上坚持恭顺事殷，以麻痹纣王，暗中实行争取邻国、逐步拉拢、瓦解殷商王朝的盟邦，以翦商羽翼，削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的积极谋划下，归附周文王的诸侯国和部落越来越多，逐步占领了大部分殷商王朝的属地，出现了“天下三分，其二归周”的局面，为最后消灭纣王，取代殷商，创造了条件。
周文王死后，武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。一次，周武王问道：“我欲轻罚而重威，少行赏而劝善多，简其令而能教化民众，何道可行”姜尚答曰：“杀一人而千人惧，杀二人而万人惧，杀三人而三军振者，杀之。赏一人而千人喜，赏二人而万人喜，赏三人而三军喜者，赏之。令一人而千人行者，令之；禁二人而万人止者，禁之；教三人而三军正者，教之。杀一以惩万，赏一而劝众，此明君之威福。”武王言听计从，时时慎于行赏，力求令行禁止，使周朝政治愈益清明。而此时的殷商王朝政局更加昏暗，叛殷附周者日多。周朝逐渐羽翼丰满，国势日隆。武王九年(约公元前1059年)，为了探察诸侯是否会集而东讨商国。周军在姜尚的统帅下，浩浩荡荡开到孟津，周武王在这里举行了历史上有名的“孟津之誓”，发表了声讨殷纣王的檄文。届时800诸侯会诸此地(当时的诸侯国都很小，商朝国土中竟达1800多个。后来的春秋五霸和战国七雄是在兼并混战中形成的较大的诸侯国)，显示了武王的声威。当时许多诸侯都说，“商纣可伐！”武王和姜尚则认为，时机尚不成熟，殷商王朝的统治虽已陷入内外交困、岌岌可危的境地，但其内部尚无明显的土崩瓦解之状，如果兴师伐纣，必然会遭到顽强抵抗。于是，决定班师而回。这次行动，实际是灭商前的一次预演，在诸侯国间产生了强烈影响，使更多诸侯听命于周武王。
武王十一年(约公元前1062年)，殷商王朝统治集团核心发生内讧，良臣比干被杀，箕子被囚为奴，微子启惧祸出逃，太师疵、少师强投降周武王。武王问姜尚：“殷大臣或死或逃，纣王是否可伐”姜尚答道：“天与不取，反受其咎；时至不行，反受宾殃。”武王闻言，决意举兵伐纣。遍告诸侯说：“殷有重罪，不可以不毕伐”。遂以姜尚为主帅，统领兵车300乘，虎贲(猛士)3000名，甲士45万人，以“吊民伐罪”为号召，联合诸侯各国，出兵进取商都(参见周灭商之战)。但占卜结果却不吉利，部队行至汜水牛头山，风甚雷疾，旗折鼓毁，群公疑惧，有人甚至请求还师。只有姜尚坚持出兵，“今纣刳比干，囚箕子，伐之有何不可举事而得时，则不看时日而事利，不假卜筮而事吉，枯草朽骨，安可知乎!”他说那些占卜用的龟甲和蓍（音式）草根本不懂什么吉凶。姜尚亲自援袍而鼓，率众先涉河，武王最终听从了姜尚的意见，，统兵前进。
二月甲子(二月五日)，周武王率领大军会合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等方国部队战车四千乘陈师牧野(商都朝歌70里，今河南淇县南)，与纣王的17万大军展开决战(参见牧野之战)。拂晓，进行庄严的誓师——这便是历史上有名的“牧誓”，誓词历数纣王听害百姓等罪行，说明伐纣的目的乃代天行罚，宣布战法和纪律要求，激励战士勇猛果敢作战，武王使尚父亲统百名精锐勇土“致师”——发起挑战，接着指挥戎车三百乘、虎贲三千人，甲士四万五千乘势驰逐冲击。纣师虽众，皆无斗志，而且“前徒倒戈”——前面的士卒调转枪头指向商军，给武王开路。武王见此情景，指挥全军奋勇冲杀，结果，商纣王的十几万大军，当天就崩畔瓦解。纣王见大势已去，连夜仓皇逃走，与妃子妲己一起在鹿台投火自焚，至此，殷商王朝宣告灭亡。
牧野之战所以能大获全胜，多赖姜尚英明的组织指挥。在作战时机的把握上，选择在纣王麻痹松懈、众叛亲离之时；在力量的组织上，以“吊民伐罪”为号召，联合诸侯共同伐商；在作战指挥上，首先以兵车、猛士从正面展开突击，尔后以甲士展开猛烈冲杀，一举打乱了商军的阵势，夺取了战争的胜利。
周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘（今日临淄市临淄北）。姜尚东行到自己的封地去，路上每宿必留，走得很慢。有人对他说：“我听说过时机难得而易于失去，作为一个客人，安于路边旅店中的享乐，恐怕不象到自己封地上任的样子。”太公听了，夜里穿起衣服马上前行，天亮时到达营丘，正好遇到莱国的人来与他争夺营丘。
姜尚在齐国政局稳定后，又开始改革政治制度。他顺应当地的习俗，简便周朝的繁文缛节。大力发展商业，让百姓享受鱼盐之利。于是天下人来齐国的很多，齐国成为当时的富国之一。在周成王时，管叔、蔡叔作乱，淮河流域的少数民族也趁机叛乱(参见周公东征)，周王下令给姜尚说：“东到大海，西到黄河，南到穆岭，北到无棣，无论是侯王还是伯男，若不服从，你都有权力征服他们。”从此，齐国成为大国，疆域日益广阔，使之成为后来的春秋“五霸”和战国“七雄”之一。战乱最终被周公姬旦给平叛。太公姜尚活了一百多岁而卒，但葬地不详。
相传兵书《六韬》为姜尚所作，后人考证系战国时人依托于他的作品。但从现存的内容看，基本上反映的是姜尚的军事实践活动和他的韬略思想。司马迁在《史记·齐太公世家》中指出：“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”由此看来，姜尚实为中国谋略家的开山鼻祖。
人物评价编辑本段点评：姜尚是中国古代第一个军师型的军事家，其军事韬略在中国战争史上占有重要地位，对后世用兵起了远的影响。
比较四大文明古国(从时间上讲是最晚)
文明古国 地域 年代
古埃及 尼罗河流域 约公元前3000年
古巴比伦 幼发拉底河与底格里斯河 约公元前18世纪
古代印度 印度河与恒河 公元前2500年
中国 黄河、长江流域 约公元前2027年
----------------------------
四大文明古国
我们的祖国是世界文明的发源地之一，有着五千年的文明史，与古埃及、古巴比伦、古印度并称为“四大文明古国”。
这四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵而失去了独立，中断了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝国灭亡；公元前1595年古巴比伦被赫梯灭亡；古印度长期处于四分五裂的状态，北部遭到外族入侵，近代又长期沦为英国的殖民地。我们中国是世界上唯一文明传统未曾中断的古国。早在国家形成前，黄帝、尧、舜、禹等就先后活动于黄河流域。启于公元前21世纪建立了我国第一个奴隶制国家夏，经商、西周、春秋四个阶段，我国的奴隶制度经历了1600年的独立的延续、发展期，这是别的文明古国所根本无法比拟的。随着我国奴隶制在公元前476年的结束，我国的历史也就于公元前475年进入了封建社会，这比西欧于476年才开始向封建社会过渡早了一千年。我国于公元前221年就建立了统一的、多民族的中央集权制国家———秦；而西欧的英法则在1453年英法百年战争结束后才开始走上中央集权的民族君主国的道路，比我国晚了1600多年。
我们的民族是个伟大的富有智慧的民族。古代史上，中国人民创造了以四大发明为代表的灿若群星的科技、文化成就，为人类文明做出了重大贡献。
自然科学统计资料表明：中国历代重大科技成就（项目）在世界重大科技中所占比例为：公元前6世纪前为57．4％；公元前6世纪到公元前1世纪为50％；公元前1世纪到400年为62％；401年到1000年为71％；1001年到1500年为58％。明朝以前的世界重要发明和伟大的科技成就有300多项，其中有175项是我们中国人发明的。从公元前三世纪到十五世纪，中国的科技发明使欧洲望尘莫及，有许多项目比欧洲早几百年，甚至上千年。
------------------------------------------
古巴比伦位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内，在公元前3000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪．这里出现了古巴比伦王国。“美索不达米亚”是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。
两河流域目前发现的最早的古文明距今已有6000多年。虽然巴比伦现巳消失，但其影响（尤其宗教方面）却很多流存至今。成为四大文明古国之一实在当之无愧。
巴比伦文明大致以今天的巴格达城为界，分为南北两部分。北部以古亚述城为中心，称为西里西亚，或简称亚述；南部以巴比伦城为中心，称为巴比伦尼亚，意思为“巴比伦的国土”。巴比伦尼亚又分为两个地区，南部靠近波斯湾口的地区为苏美尔，苏美尔以北地区为阿卡德，两地居民分别被称为苏美尔人和阿卡德人。美索不达米亚文明最初就是由苏美尔人创造出来的。
苏美尔几乎和古埃及人同时发明了文字。他们用削尖的芦苇做笔，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成为泥板。由于这种文字形状成尖劈形，所以被称为楔形文字。
公元前2007年，阿摩利人入侵两河流域，摧毁了阿卡德人和苏美尔人建立的乌尔王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一个以幼发拉底河河畔的巴比伦城为首都的王朝。从那时起，美索不达米亚就被称为“巴比伦尼亚”，那里所有居民都被称为巴比伦人。
古巴比伦王国时期是两河流域历史上最辉煌的时期之一。这个国家出现了一位著名的君主－汉穆拉比。汉穆拉比用武力统一了两河流域后，建立了一个中央集权的专制国家。他个人集宗教、军事、 行政、司法和水利建设等各种大权于一身。为了更有效的统治自己的国家，他颁布了著名的《汉穆拉比法典》。法典共282条，刻在一块高225米的黑色玄武岩石柱上，是迄今发现的最早完备成文的法典。
古巴比伦王国在汉穆拉比统治时期达到极盛，但是汉穆拉比死后，帝国就瓦解了。王国先后受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年终于被亚述帝国吞并。
公元前612年，迦勒底人联合米底人推翻勒亚述帝国。迦勒底人建立的的帝国也是以巴比伦城为首都，历史上称为“新巴比伦王国”。这个王国在尼布甲尼撒统治时期打到鼎盛。尼布甲尼撒曾两次攻陷耶路撒冷，毁灭犹太王国，把大批犹太人当奴隶押往巴比伦。这就是圣经上所说的“巴比伦之囚”。尼布甲尼撒还下令重建巴比伦城，在城内建造了古代世界七大奇迹之一的“空中花园”。重建后的巴比伦城宏伟壮丽，直到100多年后，希腊历史学家，被称为“历史之父”的希罗多德来到巴比伦城时，仍称它为世界上最壮丽的城市。
新巴比伦王国在公元前538年被波斯帝国所灭。此后，古代两河流域再也没有出现过独立的完整的国家。
---------------------------------------
古埃及是指从公元前4000多年开始直到公元前332年被亚历山大大帝征服而结束，位于尼罗河流域的埃及文明。作为一个基于灌溉的文明，它是水力帝国的经典范例。
在古埃及南北分治期间的疆域最大，南部尼罗河河谷地带的上埃及的领域有现在的苏丹到埃塞俄比亚，而北部三角洲地区的下埃及除了现在的埃及和部份阿尔及利亚以外，其东部边界越过西奈半岛直达迦南平原。但由于邻近地区的民族不断壮大，使古埃及的版图不断缩少。及至埃及妖后自杀之后，原来神庙的官员把埃及语变成用希腊字母书成的科普特文明继续流传下去，直到近代的17世纪欧洲开始进侵非洲时，为传教士所焚毁。
古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的塞姆人融合形成的。公元前4000年后半期，逐渐形成了国家，至亚历山大大帝征服埃及为止，共经历了前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、后王朝8个时期31个王朝的统治。（参看埃及王朝）
古埃及历史
古埃及最早形成的国家叫做诺姆，也叫州，是一种城邦式的国家。公元前3000年左右，传说美尼斯统一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今开罗西郊）。发展农业，开发水利。
古埃及真正的统一是在古王国时代。这是古埃及史上农业、手工业、商业、建筑业等各项事业全面发展的第一个伟大时代。确立了以官僚体制为基础的、君主独裁的专制统治，并且出现了金字塔。
第六王朝以后，王权衰落，国家分裂，一直到十一王朝才重新统一。十二王朝时迁都底比斯（今埃及卢克索），开始使用青铜器。与叙利亚、克里特的交往扩大。十三王朝时政权又瓦解，喜克索人占领了埃及北部的大部分地区，建立了长达100多年的“太阳神不在的统治”。第十七王朝的阿赫摩斯一世最后驱逐喜克索人，重新统一埃及，开始了第十八王朝。
第十八王朝国力强盛，对外频繁发动战争。十九王朝时与赫梯帝国发生了卡迭石战役，经过16年之久的战争，最后以拉美西斯二世与赫梯王哈图西利斯签订和约告终。此时的埃及成为了一个大帝国，统治范围北起叙利亚，南到尼罗河第四瀑布，横跨北非和西亚。
到第二十王朝以后，一系列的奴隶起义导致国力衰竭。最终在前525年被波斯帝国所灭。前332年又被亚历山大大帝所统治，结束了延续3000年之久的法老时代。
古埃及的文化
罗塞塔石碑上同时记录了古代埃及象形文字圣书体和世俗体以及古希腊文，成为后人解读古埃及象形文字的关键古埃及的文化非常丰富。创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的。此外，金字塔、亚历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了埃及人高超的建筑技术和数学知识，在几何学、历法等方面也有很大的成就。
------------------------------
印度的早期居民 印度文明的黎明期可以追溯到距今约5000年以前，在雅利安人入侵印度之前，印度的土著居民，其中最主要的是达罗毗荼人，就已经有了相当发达的文化。在公元前3000年左右，达罗毗荼人就已经从氏族公社演进到国家，有了城邦政治组织。
雅利安人 公元前20世纪中叶雅利安人由兴都库什山越过帕米尔高原迁入印度河流域，和当地的主要土著民族进行长期斗争并最终征服了他们。雅利安人在进入印度以前是游牧部落，他们在印度河流域定居并和当地土著民族混合后，逐渐过渡到农业社会。公元前10世纪中叶，雅利安征服者又从印度河上游向东推进到朱木那河、恒河流域，在这个时期，印度次大陆的农业和手工业生产有了重要的发展。经济的发展加速了社会的分化，过去以血缘为联系的村社变成了以地域为联系，由若干村组成的农村公社，随着阶级的分化和奴隶制的形成与发展，印度最初的国家形成了，恒河流域从此成为印度次大陆政治、经济和社会活动中心。
“哈拉帕文化” 印度河流域考古发掘的最具代表性的是摩亨佐·达罗和哈拉帕，它们是印度河流域的两个中心：摩亨佐·达罗在印度河中下游；哈拉帕在印度河上游的“五河之地”。摩亨佐·达罗和哈拉帕遗址都在今巴基斯坦境内，其文化是由达罗毗荼人创造出来的，当时达罗毗荼人还处在“金石并用”时期。考古学家和历史学家把它们称为“印度河流域古文化”，亦称“哈拉帕文化”。“哈拉帕文化”为后来印度文化的发展打下了基础。
“哈拉帕文化”的年代范围约从公元前2500～前1750年。它在时间上晚于埃及的古文明和苏美尔的古文明，但它们却同为远古时期伟大的文明。
摩亨佐·达罗和哈拉帕 摩亨佐·达罗这座古城是有计划地建造的，呈长方形，周围约5千米。它分为卫城和下城两部分：卫城是政治中心，筑有用来防守的高墙和塔楼，有宏大的“议事厅”和大型的“大浴池”；下城是居民区，有宽阔的大街和相当完备的下水设施，沿街是繁华的工商业区。约有居民三四万人。
哈拉帕的古城遗址，与摩亨佐·达罗的遗址大致相仿，但哈拉帕可能遭过战争的惨祸，大部分建筑物都遭到破坏，只剩下残垣断壁。
印度的列国时代和摩揭陀王国 公元前6～前4世纪是次大陆的列国时代。根据史料记载，公元前6世纪初，次大陆北部有16个大国，到公元前4世纪后期，列国为摩揭陀所统一，因为佛教在此时产生，所以史学上又把这一时期称为“早期佛教时代”。
列国之间不断发生兼并战争，在战争中摩揭陀国越来越强大，逐渐发展为统一次大陆的大帝国。孔雀王朝阿育王在位时期，摩揭陀国基本统一了整个印度半岛。
阿育王 “孔雀王朝”的第三代君主，即历史上著名的阿育王。阿育王通过武力征伐扩大王朝的版图，他在位的时期（公元前273～前236年）是印度古代史上最辉煌的时期。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他宣布以佛教为国教。随着阿育王的胜利，佛教得到了极大的发展，从恒河流域传到印度各地，并远及斯里兰卡、缅甸、叙利亚、埃及等国。
----------------------------
良渚文化 良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300～4000年。考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率先进入犁耕时代；手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；良渚文化时期墓葬中出土大量的琮、璧，说明墓主人生前大量占有他人的劳动，也正说明了私有制产生和阶级的分化，是国家形成的前奏，预示着东方文明曙光的升起。分布于余杭境内的“良渚遗址群”，是良渚文化的中心。良渚遗址群将成为实证中华5000年文明史的圣地。
良渚文化的象征——玉琮 中华民族尚玉之风源远流长，玉在中国古代一直是许多美好、珍贵、高尚事物的代称，美物、美名、美德、美人，都可用玉指称。玉为美石，也是一种矿物。从矿物学角度看，玉可分为硬玉（翡翠）和软玉（阳起石、透闪石）两类。
有的研究者认为琮是原始宗教中沟通天地的神器，璧很可能是财富的标志物。琮是良渚文化玉器中体积最大、制作及雕刻最精的玉器。1986年，浙江省文物考古研究所发掘了位于杭州市余杭县雉山村南侧的反山墓地，发现了距今5000年左右的良渚文化贵族墓葬11座，出土了一件最大的玉琮，高88厘米，孔径49厘米，外径176厘米，重65千克，是迄今发现的“玉琮之王”。玉琮嫩白略带浅**，矮方柱体，孔小壁厚，俯视如璧形。
红山文化 是由距今五、六千年前活动在燕山以北、大凌河与辽河上游流域的部落集团创造的农业文化。红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代的文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。迄今已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布在辽宁西部地区的几近千处。
位于辽宁省凌源县境内的牛河梁红山文化遗址的发现，特别是其中的“女神庙”、祭坛、“积石冢”等充分展示了我国北方地区史前文化的最高成就。专家们由此对中华文明起源史、中华古国史进行了新的思考：把中华文明起源史的研究，从4000年前提早到5000年前；把中华古国史的研究，从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域。
女神庙全长约22米，宽约2～9米，主体建筑长184米，系一半地穴式建筑遗存。庙为多室组成，主室为圆形，左右各有一圆形侧室。主室北部为一近方形室，南部似有三室相连，成一横长室，左右对称，主次分明，布局严谨而又有所变化。这种建筑格局，作为中国建筑的传统延续了几千年，已可追溯到此。
夏商周断代工程中有关夏代年代学的研究
“夏商周断代工程”是“九五”期间国家重点科技攻关计划项目。这一项目在1995年秋开始筹备，1996年5月16日正式启动。经过多学科的200位专家5年来的集体努力，目前已经达到计划预定的目标。2000年9月15日，在科技部组织召开的“夏商周断代工程项目验收会”上，断代工程顺利通过了由有关专家学者组成的验收组进行的验收。《夏商周断代工程1996～2000年阶段成果报告》简本和《夏商周年表》由世界图书出版公司正式出版。
夏代年代学研究主要遵循两条途径，一是文献中对于夏年的记载，二是对夏文化探讨的主要对象河南龙山文化晚期以及二里头文化进行测年，同时参照文献中有关天象记录的推算。
夏代基本年代框架的估定包括两点：一是夏商分界，二是夏代始年。关于夏代始年的推定，“工程”主要是依据文献中有关夏代积年记载的研究，并参考天文推算的结果及相关的测年数据。
关于夏文化的上限，学术界主要有二里头文化一期、河南龙山文化晚期两种意见。新砦二期遗存的确认，已将二里头文化一期与河南龙山文化晚期紧密衔接起来。以公元前1600年为商代始年上推471年，则夏代始年为公元前2071年，基本落在河南龙山文化晚期第二段（公元前2132～前2030年）范围之内。现暂以公元前2070年作为夏的始年。
http://zhidaobaiducom/question/4936588html
2014年世界杯足球赛将在2014年6月13日至7月13日于巴西举行。 2003年3月7日，国际足协宣布2014年世界杯将在南美洲举行，是自从1978年阿根廷以来，再次在南美洲举行。3月17日南美洲足球协会投票通过巴西成为唯一争取主办权的国家。虽然如此，国际足协会长白礼达曾表态认为巴西没有合乎标准的球场，并建议阿根廷和智利联合申办。除巴西外，哥伦比亚曾一度于2006年有意提出申办，但该国自2007年4月11日向国际足协发信退出后，这意味着该届世界杯的申办权已为巴西的囊中物。 2007年10月30日，国际足协在苏黎世正式宣布2014年男足世界杯在巴西举行，这也是巴西继1950年后再次主办男足世界杯赛，也是最后一次由五大洲轮办的一届。
[编辑本段][编辑本段]巴西将承办2014年世界杯
北京时间2007年10月30日，国际足联在总部苏黎世宣布：巴西将承办2014年世界杯! 虽然国际足联规定从2018年开始，世界杯申办权将不再由各大洲轮流进行，但是2014年世界杯依然是由南美国家承办,虽然一开始南美国家中巴西和哥伦比亚都提出了申办世界杯的申请，但是最终后者却主动放弃宣布退出，因此几乎没有任何悬念的，国际足联在其总部正式宣布巴西将承办2014年世界杯 历史上巴西国家队曾经5次夺取这项足球运动的最高荣誉，1950年巴西也曾经承办过世界杯，但是在那届赛事中，他们却在决赛中不敌乌拉圭而痛失冠军。在宣布巴西成为2014年世界杯主办国后，布拉特表示：“有些国家中途退选，这让人很遗憾。不过这次竞选依然是美好的，一切都在我们的控制之内。足球是一项竞技比赛，不过这次的竞选却缺乏竞争。” 布拉特曾经质疑过巴西国内的基础设施以及巴西足协提出的申办计划，但是国际足联在2007年8月派出了一个特别小组对巴西的体育场进行了考察，最终国际足联决定为巴西打开绿灯，“例外”的允许其主办2014年世界杯，截至目前，巴西共有10个世界级别的体育场，其中以马拉卡纳体育场最为著名。 当国际足联主席布拉特宣布巴西获得2014年男足世界杯时，巴西代表团的成员们兴奋地拥抱在一起，在等了长达半个多世纪后，“五星”巴西终于再圆世界杯梦。 虽然拥有着五夺世界杯冠军的辉煌，但巴西人也有自己的痛楚——他们从未在本土夺冠的经历。 1950年巴西世界杯，打平就能夺冠的巴西队在1比0领先的大好形势下，最终却被乌拉圭队逆转，将冠军拱手让出。随后的50多年时间里，足球王国巴西再也没机会承办过世界杯。正因如此，巴西数千万球迷昨晚都焦急地等待这一“伟大时刻”的到来。虽然结果毫无悬念，但巴西代表团仍然做着认真的陈述，巴西体育部长席尔瓦、足协主席特谢拉、国家队主帅邓加、球星罗马里奥都轮流上阵。在巴西国内，人们都在为能举办世界杯而造势，其中50名登山爱好者爬上了里约热内卢附近的一座高山，他们把一件巨大的巴西队球衣挂在了峰顶，球衣背后赫然写着几个大字：“2014年世界杯是我们的了！” 结果公布后，国际足联主席布拉特表示:“巴西不但有权利，更有义务办好2014世界杯。”此前布拉特曾对巴西的体育场建设和财政计划存有疑虑，但8月份国际足联考察组对巴西球场建设进行的考察结果却相当满意，这里拥有世界上最大的10个足球场。然而，巴西的治安恶名远播，每分钟作案率曾高达数百次，街头暴力、交通设施不完善等问题也在困扰着巴西民众，而改建体育场所需的1100万美元还有很大一部分没有着落，拿到了世界杯承办权的巴西仍需解决很多的问题。 尽管如此，世界杯来到这个“足球王国”仍有足够的说服力。这就好比乒乓球大赛在中国举办的道理一样，因为足球在巴西早已上升到国球的位置。在世界杯赛中，最先三次称雄的国家方能永久保留雷米特杯，到目前为止，只有巴西人享有这一荣誉。提起巴西足球，人们立刻会对那桑巴舞似的节奏、出神入化的技术、行云流水般的进攻津津乐道。上天赋予了巴西人艺术的神韵，巴西的足球运动员把它演化成了桑巴足球和艺术足球，这种踢法得到了世人高度地赞赏。巴西足球可能会有短暂的低潮，但他们却总能逢凶化吉，总能生生不息。在巴西人眼中，踢球就如同家常便饭，巴西足协主席说:“巴西人是把足球作为梦想，作为爱好，作为生存中所不可缺少的元素，足球对于所有巴西人来说，甚至超越了生存的重要性。” “足球回家”，这是1996年英格兰欧洲足球锦标赛的口号，意思是发明了现代足球的英格兰重新举办了一届世界大赛。如今巴西人又喊出了同样的口号，因为在巴西人眼中，与现代足球鼻祖英格兰那种纪律严明、次序井然的欧式足球相比，巴西足球展现在世人眼前的才是一种高雅的享受。既然如此，让我们耐心等待，等待7年后巴西人交出一份完美的答卷。 英国人与巴西人都喊出过“足球回家”，让人联想到的是，作为足球起源地的中国什么时候也能这样自豪地大喊一声。世界杯在各大洲轮办的制度已经废除，这对中国申办2018年世界杯不是一个好消息。布拉特曾说过，他希望看到英国与中国争办2018世界杯。在9月份的女足世界杯期间，中国足协曾表示有兴趣主办，但至今仅仅停留在口头上。如今英国人已经大肆宣传，先发制人，中国足协有没有什么切实地后续动作呢？
[编辑本段][编辑本段]巴西足球历史
Futebol是葡萄牙语“足球”的意思，在1885年由英国人查理斯米勒（Charles Miller）传入巴西。开始的时候只是在是上流社会的私人男性俱乐部中开展这项运动，随着时间的推移，巴西国内的贫富观念变化和种族歧视现象消退，穷人和黑人逐渐参与到其中，足球于1933年进入职业化阶段，并成为在学校、工矿企业及俱乐部广泛开展的运动项目。（Futebol）足球运动风靡巴西全国任何角落——沙滩或平地，运动员数量急剧增加。巴西足球人口很大一部分是低收入的黑人及杂色人种。有专家认为巴西足球所具有的独特风格——南美风格及高水平——世界顶级水平与巴西人与生俱来的身体条件是分不开的，巴西足球运动员具有黑人运动员所有的极强的身体控制能力和脚上能力“foot ability”，使之在身体活动或对抗中根据节奏变化或实际需要，协调迅速地作出反应。 要了解巴西足球，就要了解巴西和巴西人。由于巴西的种族众多，从而形成巴西所特有的种族文化多样性。正是这多样性才造就了巴西足球充满创造性和活力的风格，就像他们的舞蹈——桑巴一样具有丰富的变化节奏。足球运动员通过这种与生俱来的节奏把足球运动变成一种艺术，他们本身则在球场上酣畅淋漓地发挥着其艺术家般的天分。巴西人的足球天分得益于他们的音乐、桑巴舞等大众流行文化。 影响巴西足球的因素还有许多。比如，足球踢起来很简单；规则也简单；不需要特殊的器材设备和场地等。换句话说，足球运动即可以在人工草皮上开展，也可以在光秃秃的场地上开展，甚至于沙滩或室内均可。而球可以是正规的比赛球，亦可是用袜子填充，或直接用圆形的物体，乃至于汽水瓶盖等一切可以利用的物体。人们利用自己不同的身体条件踢足球，这就使巴西参与足球运动人数众多，从事足球的人数也就很多，一些具有足球天赋的人生活在这种足球大环境下，耳闻目染地走上足球之路，从而保证巴西高水平足球运动员资源极为丰富，就像美国的篮球运动一样。 巴西国家足球队分别在1958年、1962年、1970年、1994年和2002年夺得世界杯，是世界上第一夺得五次世界杯的队伍。巴西职业球队比世界上其他任何一个国家队的职业球队都要多，堪称世界之冠。正式登记注册的足球俱乐部已有两万个以上，从事足球运动的人数逾百万。
巴西2014年世界杯交通建设投资
新华网巴西利亚1月13日电（记者赵焱 陈威华）巴西12个2014年世界杯承办城市13日在首都巴西利亚签署协议，确定世界杯工程项目的投资和各州政府的责任，根据协议，城市交通系统建设投资总额达1148亿雷亚尔（约合652亿美元）。 其中，巴西联邦政府将投资768亿雷亚尔（约合436亿美元）资助这12个城市的交通建设，各州和市政府负责其余资金的筹集。 参加协议签字仪式的巴西体育部长奥兰多·席尔瓦表示，举办2014年世界杯需要改善基础设施，特别是机场和港口的运营能力，在全国12个承办城市中，交通建设共立项47个。 此外，巴西国家加速经济发展计划中专门设立了2014年世界杯工程投资资金，负责体育场馆的建设和改扩建，国家经济和社会发展银行将为此提供48亿雷亚尔（约合272亿美元）的贷款。
巴西国会大幅削减2014年世界杯筹办经费
新华网巴西利亚1月4日电（记者赵焱 陈威华）巴西国会4日通过2010年预算法案，其中最为引人注目的修改是将2014年世界杯筹办经费削减18亿雷亚尔（约合105亿美元）。 巴西劳工党议员热·马吉拉在4日的新闻发布会上表示，为了节省政府支出，各主要党派代表当天举行会议，同意削减体育、文化和旅游方面的部分开支，其中世界杯筹办经费受影响最大。 他说：“世界杯基础设施建设受到的影响最大。政府本来有望从2月份起就发放有关资金，但是这笔资金现在已经不存在了。” 马吉拉没有透露削减后的世界杯筹办经费的数额，不过他认为经费缩减将造成资金分配过程的延迟，影响到部分赛场和训练场馆的整修工程进度。 据巴西体育部测算，巴西筹办世界杯需要至少投入15亿美元。[编辑本段]巴西世界杯12座举办城市及球场巡礼 1巴西利亚 巴西首都巴西利亚市(Brasilia)的巴西利亚国家球场(Estadio Nacionalde Brasilia) 目前还在计划阶段, 预计落成后将可容纳7万人 2圣保罗 位于圣保罗的莫伦比球场(Estadio de Morumbi) 建于1960年, 是巴西豪门圣保罗队的主场, 可容纳73,501人 届时将成为2014年巴西世界杯的开幕式主办场地 3里约热内卢 原位于里约热内卢市的马拉卡纳球场,建于1950年, 曾有容纳20万人的恐怖纪录, 目前官方公布的容量是87,101人 2014年之前将翻新改建成为一个新马拉卡南球场, 并将成为2014年巴西世界杯的总决赛场地 目前它是弗拉门戈队(Flamengo)的主场 4阿雷格里港 位于南大河州阿雷格利港市(Porto Alegre)的河滨竞技场(Arenade Beira-Rio), 建于1969年, 容量58,306人 这是巴西南方第一大球场, 同时也是巴西国际队的主场 5库里蒂巴 位于巴西南方库里蒂巴市(Curitiba)的洼地竞技场(Arenada Baixada) 建于1914年, 曾于1999年翻修过一次, 目前容量为25,272人, 为巴拉纳竞技队的主场 本球场将在2014年之前再度翻修改建 6贝洛奥里藏特 大米内罗球场, 位于巴西东南部的贝罗奥里藏特市(BeloHorizonte), 建于1965年, 可容纳75,783人 它是米内罗竞技(AtleticoMineiro)和克鲁塞罗(Cruzeiro)两支传统豪门的共同主场 本球场将在2014年之前全部翻新改建 7 将建在巴西亚马逊州的首府玛瑙斯市(Manaus)的玛瑙斯竞技场(Arenade Manaus) 目前还在计划阶段, 预计落成后将可容纳4万2千人 8将新建于巴西东北角的海滨城市纳涛尔(Natal)的沙丘竞技场(Arenadas Dunas), 同样也还在计划阶段, 落成后预计将容纳4万5千人 9位于巴西东北佛塔蕾莎市(Fortaleza)的大城堡球场(Estadiode Castelão), 建立于1973年, 可容纳58,300人 目前是谢亚拉(Ceara)体育会的主场, 2014年之前将全部翻新改建 10 位于巴西中西部地区库亚坝市(Cuiaba)的大绿球场(EstadioVerdao) 目前还在计划阶段, 预计落成后将可容纳4万5千人 11 位于巴西南方库里蒂巴市(Curitiba)的洼地竞技场(Arenada Baixada) 建于1914年, 曾于1999年翻修过一次, 目前容量为25,272人, 为巴拉纳竞技队的主场 本球场将在2014年之前再度翻修改建 12 位于巴西东北萨尔瓦多市(Salvador)的新水源球场(FonteNova) 建于1951年, 有八万人的容量, 为巴伊亚队(Bahia)的主场 本球场将在2014年之前全部翻新改建
[编辑本段][编辑本段]球星的社会影响
足球是巴西社会的一面镜子。巴西国内的媒体对足球的关注也是全方位的。巴西媒体的造星运动使众多的巴西少年模仿心中偶像从事这项运动。那些已成名的，且腰缠万贯的巨星们认为足球是唯一一条使他们摆脱困境获得令人尊敬的社会地位个巨大经济利益的途径。由于偶像的社会影响，更加激发与他们具有相同社会背景的青少年从事这项运动的信心。像贝利、加林查、济科、罗纳尔多等等巴西足球世界级巨星都是从社会的底层、贫困的条件下开始踢足球逐渐成名的。这些巨星运用高超的技艺，促进巴西足球的发展，使巴西足球名扬世界。巴西街头踢足球的男孩都梦想着有朝一日成为球星，来改变自己生存贫困的窘境，也正是这个梦想支撑起巴西的足球文化。足球是巴西人的梦想，更是他们忘掉生活的贫困享受快乐的源泉。Maranhao（2002）认为“足球文化对巴西人的影响远远大于政治、经济等方面的影响”。 根据Teich（2002）对巴西部分国家队队员进行的调查表明，国家队队员越是来自于贫困的社会底层，受到越少的学校教育的，越是能成为世界级足球巨星。他们拥有的财富越是令人咂舌。如果他们没有成为职业球员，也将和儿时的伙伴一样成为摩托车手、搬运工、出租车司机，或者由于违法乱纪死于与警察的对抗中，或者沉溺于毒品中。因而巴西社会流行这样一个观念：出身贫寒的人，尤其是出生贫寒而且是有色人种，要么成为职业球员，要么从事音乐职业，要么就是涉毒人员。其实这种种族歧视和社会偏见是有历史根源的，在巴西传统社会中，“非白色人”被剥夺了受教育权、健康卫生权、工作甚至收入（Graham，1990）。Arbena（1998）认为，在巴西，来自贫困的、社会底层家庭的青少年，被剥夺了基本权利，处于社会救济的边缘，足球对于他们已不仅仅是日常的娱乐，而被赋予更多的期望。 球星创造的财富神话让足球运动成为巴西国内最具有人气的运动项目。但如果说职业球员都很富有是不真实的。根据巴西足球协会（CBF）调查，仅有43%职业球员月收入达4000巴西雷亚尔——约合1350美元以上。绝大部分球员月收入低于120美元（Folha de Sao Paulo，1998）
[编辑本段][编辑本段]足球对教育影响
不管足球在巴西文化中扮演如何重要的角色，巴西的各级各类学校对足球的态度则是莫衷一是，没有将足球纳入整体的教育，或仅作为一种教学手段引导学生学习理论知识。巴西当代教育遇到的困难很大，全国约有400万7—14岁少年儿童未能入学；上个世纪80年代以来，辍学率一直攀升，一年级至五年级的辍学率达13%；中学的升学率占15—19岁总人口15%，而且其中53%是夜校生。 作为社会主要现象——足球是激励学校的流生和后进生重新入学和学习兴趣的有效途径，因而有巴西专家认为教育部门要立足于学生的本位文化，来发展学生的通识知识。Freire（1992）解释说，学生入学的同时，也带来了他们自己对于这个世界的理解，这种理解是建立在他们对他们所生活的环境和文化氛围的理解上，所以学校要改变教育方式来激励学生学习。足球在巴西就可以作为传播文化知识、开发智力、联系学生实际情况激发学习兴趣的一种行之有效的教育方式。
[编辑本段]足球在巴西的地位
足球在巴西已不仅仅是一项运动项目。它已成为巴西社会文化具体表现形式。巴西多样话的人种构成，创造出多样且富有活力的文化，正是这种文化渗透到足球中去，产生出巴西令人瞩目、极富魅力的足球文化。巴西球员因循着巴西的历史文化，运用高超的足球技能向世界人展示巴西人的饿足球风格，以及的他们生活激情。 足球对巴西的社会影响是极其深远的。对于生活窘迫的青少年来说，足球不但使他们远离社会不良现象，还可以作为进入上流社会的敲门砖。巴西的教育部门也正在运用足球的积极影响，把足球纳入教学，来减少流生，激发学生的学习兴趣。
扩展阅读：
1https://securewikimediaorg/wikipedia/zh/wiki/2014%E5%B9%B4%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%9D%AF%E8%B6%B3%E7%90%83%E8%B5%9B
中文名： 獐
中文别名：河麂、牙獐、土麝、香獐
拉丁文学名：Hydropotes inermis
英文名：chinese river deer
分 类：
界： 动物界 Animalia
门： 脊索动物门 Chordata
纲： 哺乳纲 Mammalia
目： 偶蹄目 Artiodactyla
科： 鹿科 Cervidae
属： 獐属 Hydropotes
种： 獐 H inermis
保护级别：国家二级保护动物，严禁猎捕。
小型鹿科动物之一种，被认为是最原始的鹿科动物，原产地在中国东部和朝鲜半岛，1870年代被引入英国。比麝略大。《本草纲目》说注：“獐无香,有香者麝也,俗称土麝,呼为香獐”。
外形特征
獐、无角，体重约15-20(雄15、雌20)kg，体长约1M。四肢粗壮发达，肩高略低于臀高，尾甚短，几乎被臀部的毛所遮盖。体毛多棕**、灰**、浓密粗长，体侧及腰部的冬毛长达30多mm。无额腺，眶下腺小。耳相对较大，尾极短，被臀部的毛遮盖。毛粗而脆。幼獐毛被有线色斑点，纵行排列。
体长078～100米；肩高045～055米；毛粗硬，体侧和臀部毛长约4厘米；背和体侧毛色沙黄，毛尖黑色 ，头顶灰褐至红褐色，颏、喉、嘴周围和腹毛白色；幼獐背部有白斑和白纹；上犬齿发达，雄兽的尤其长而大（约5厘米），略弯，呈獠牙状，露于口外，雌雄均有腹股沟腺（鼠鼷腺）。
分布范围
分布于中国长江沿岸以及朝鲜。
文献记载的地点有：江苏省的镇江、苏州、无锡；上海市及奉贤县；浙江省的桐庐、宁波；安徽省的泗县芜湖；湖北省的宜昌，广济；湖南省岳阳。80年代的分布范围处于24o～34oN及东经110oE以东范围内。南至广东乳源、仁化、乐昌、连县，广西的桂林，福建的宁德、晋江和浦田，北至江苏盐城及滨海地区、安徽蚌埠；西至湖南，湖北；东至浙江舟山诸岛（盛和林等，1975、1985、1992）。广西天峨和南丹县，上林和武宣县也有分布，其分布区向西推进到1065oE，23oN (Cao et al 1993)。但谷地的獐现已呈隔离点状或小片状分布。
生活环境
獐生活于山地草坡灌丛、草坡中，不上高山，喜欢在河岸、湖边等潮湿地或沼泽地的芦苇中生活。栖息于河岸、湖边、湖中心草滩、海滩芦苇或茅草丛生的环境，也生活在低丘和海岛林缘草灌丛处。它们选择附近有水的草滩或稀疏灌丛生境。善游泳，能在岛屿与岛屿和岛屿与沙滩间迁移。在山丘、岛屿，獐虽能在灌丛栖息，但更多选择草丛。在舟山，凡灌木茂密的生境多麂而无獐，茅草山坡或稀疏林区多獐而无麂。在鄱阳湖草洲獐选择较矮的苔草丛者占793%，较高的芒草丛为207%。
《本草纲目》曰：秋冬居深山、春夏居泽。
生活习性
不结大群，居或成双活动，最多3～5只在一起。行动时常为窜跳式，迅速。獐生性胆小，两耳直立，感觉灵敏，善于隐藏，也善游泳，人难以近身。獐喜食植物，主食杂草嫩叶，多汁而嫩的植物树根、树叶等。受惊扰时狂奔如兔。以芦苇、杂草及其他植物性食物为食。
种群现状
约在一百年前，上海市郊奉贤还常有獐活动，但随着农田的扩展，獐已绝迹。獐的密度随不同生境有很大差别，1986年舟山的嵩山岛43只/ km2，摘箬山65只/km2。江西鄱阳湖的吉山1987年11月调查有獐45-50只/ km2，这些獐在水位正常时集中在草洲，在草洲最好的生境处用驱赶法统计，在021 km2内赶出18只，合75只/km2。 1988年5月，在同一地点用同样的方法调查01 km2，发现3只成年獐和6只出生不久的幼獐，即越冬獐为30只/ km2，幼獐为60只/km2，表明越冬成年獐明显减少，同时说明獐在草洲上能相对密集，当然草稀和光裸的沙洲就很少有獐(盛和林，1992)。现在，獐数量较多的地区有：江苏洪泽湖地区和盐城以南的滨海地区，估计分别有300-500和500-1000只；浙江舟山群岛，据全岛总捕獐量650-850只（盛和林等，1984），估计尚有1500只左右，分散在以舟山岛为主的数十个岛屿上 (盛和林1981，及近年的进一步调查）; 江西鄱阳湖地区，曾是獐数量最多的地区，1987年11月，在一个草滩上的调查，在40公顷范围发现19只，推测整个鄱阳湖区有獐2000-3000只。但1988年作者再次调查时，已难发现有獐，据称已被居民捕杀，湖区现有獐也不过1000只左右。安徽滁县林场于1982年调查时大约在200只，1993年调查，数量已有明显增长，包括皇甫山自然保护区在内估计有500只左右。如果能切实保护，那里的数量可望再度上升。全国总数量估计约在1-3万只（Sheng et al, 1993）。由于獐的繁殖力高，在不受干扰的情况可每年有50%左右的增长率（盛和林等，1984）。
致危因素 生境改变及过度捕猎是导致獐数量下降，以至在一些地区绝迹的主要原因，江、湖沿岸人口密度不断增加，又是发展工农业生产的主战场。原来多高草丛和芦苇的湿地，大部被垦为农田；残留芦苇，在冬季全部割尽，破坏了獐的栖息环境和隐蔽场所，加上农民为吃其肉而过量捕猎，其主要栖息地在平原、江湖岸边、海滩或低丘林缘，易被人追捕杀绝。如鄱阳湖吉山草州，1987年11月3日查时有獐百万余只，1988年冬季几乎全部捕尽，1989年后已很难发现有獐。獐在许多分布区内消失。 饲养情况 1987年华东师范大学开始獐的饲养研究，1989年3只雌獐各产仔3只，全部成活。同年9月运往上海长兴岛，现已在长兴岛建立了近万头的种群（盛和林，1990）。
现有保护措施 已列为国家 II 级保护动物。在獐分布区内，已有江苏盐城自然保护区、麋鹿保护区，安徽皇甫山自然保护区，江西鄱阳湖自然保护区等。但包括保护区内也未受到真正的保护，因其繁殖力较高，只要环境不被破坏，当前并不存在绝灭的危险。如在舟山星罗棋布岛屿间和鄱阳湖草滩间有较充分的回旋余地，能在岛屿间作数公里的游泳，逃避猎民的追捕。
保护措施建议 1、獐分布区不断缩小的主要原因是栖息环境的改变，因此首要任务是保护现有獐栖息地生境免遭破坏; 2、江西鄱阳湖（可结合鸟类保护区）及江苏大丰海滨（可结合候鸟自然保护区) ，作为禁猎保护区。獐及其他动物和鸟类在上述保护区内的偷猎现象仍然相当严重，应予严格制止； 3、严禁在獐产仔期（5－6月）使用猎犬捕杀幼獐取其未消化的奶块（民间用于制药）。在舟山及大丰等地，每年被捕幼獐不计其数，应予关注。
生长繁殖
獐每年繁殖一次，11月至翌年1月左右交配，高峰期在12月，翌年5月底至7月底产仔，每胎1-3仔，偶有4仔。妊娠期168-170天，1龄獐平均217仔，成年獐平均273仔。
诸葛亮（181414～234828），字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山东临沂市沂南县）人，汉族，三国时期杰出的政治家、战略军事家。蜀汉丞相。谥曰忠武侯。
电视剧《三国演义》中的诸葛亮(唐国强饰)个人资料
体态：身长八尺（约184米），容貌甚伟，时人异焉（出自陈寿《上诸葛亮集表》，见《三国志·诸葛亮传》后附内容）
官职：丞相 领司隶校尉 益州牧 录尚书事 假节
爵位：武乡侯
祖上：诸葛丰（汉朝司隶校尉）
父亲：诸葛珪（东汉末年泰山郡丞）
母亲：章氏
叔父：诸葛玄
配偶：黄月英
兄弟：诸葛瑾（兄） 诸葛均（弟）
子女：诸葛瞻（亲子） 诸葛乔（养子，实乃长兄诸葛瑾之子）
孙子；诸葛尚（瞻长子） 诸葛京（瞻次子） 诸葛攀（乔子，后因诸葛恪获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下）
重孙：诸葛显（攀子）
躬耕南阳
建安二年（公元197年），诸葛玄病逝。诸葛亮和弟弟在隆中务农。诸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不以为然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
隆中对
当时，刘备依附于刘表，屯兵新野。后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士，三顾茅庐岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。（那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有伏龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。）”后又受徐庶推荐，想徐庶带他来引见，但徐庶却说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。（这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。）”
刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮（一说三次都见到了），刘备便叫其他人避开，对诸葛亮提问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信(通伸）大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安？（现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，你有没有计谋可以帮助我？）”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱胜强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与之争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图之。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之地，而其主不能守，此乃上天赐与将军之地，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知抚恤军民，故而智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南扶夷越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让曹操占地利，将军可占人和。”(诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜，即说明了此夺取二州的必要性及可能性；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说以后便被称为隆中对（隆中一地仍有争议，一说草庐对)，而刘备听后更加大赞，于是诸葛亮开始仕于刘备)。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等都大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。（我有了孔明，就像鱼得到水般，希望你们不要再说了。）”关羽、张飞等便不再抱怨。
过江作说
当时，因刘琦后母影响，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳在外却可得安吗？）”刘琦明白他的意思，正好黄祖被孙军杀害，刘琦便上荐为江夏太守。
208年8月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军，徐庶之母被曹操军队捉住，徐庶只好投降曹操。刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说，诸葛亮便和鲁肃结为朋友。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的大民众与中原之国抗衡，不如早和曹操断交。）”；另一个选择则是激将法，“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。）”
孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人；再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹。派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。诸葛亮便随军回到刘备处。11月，曹操在赤壁大败，回师北还。
足食足兵
赤壁之战后，于12月刘备平定荆南四郡，任免诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。211年，益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。至下年12月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至214年，刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。220年，曹丕篡汉自立。221年，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相录尚书事，假节。同年张飞逝世，诸葛亮领司隶校尉一职。
托孤
222年8月，白帝托孤刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正逝去，否则必能阻止刘备东征之举。至223年2月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。）”诸葛亮涕泣的说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！（臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！）”刘备又要刘禅和其他儿子视诸葛亮为父。
延至4月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
南征
直至225年年春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地(成语：不毛为今天缅甸北境八莫)讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事（详见诸葛亮南征）。蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累，有了北伐的基础。
北伐
六出祁山
1、建兴六年（228）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（甘肃西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。
2、同年（228）冬，诸葛亮出散关（陕西宝鸡市西南）围陈仓（宝鸡市东），粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。
3、建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（甘肃省成县周边）、阴平（甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（甘肃省西和县西），郭淮退。遂得二郡。
4、建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（陕西省安康县西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（陕西省城固县东）、赤坂（陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。同年（230），诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在甘肃省武山西南一带）。
5、建兴九年二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，司马懿与诸葛亮交兵，魏延等将斩获敌甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡。此为二出祁山。
6、建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（陕西省岐山南），屯田于渭滨。司马懿据守不出。八月，诸葛亮卒于五丈原。杨仪等率军还，有“死诸葛走生仲达”事。
这六次用兵，出祁山只有两次。第四次用兵是防守，蜀魏并未交战。
总体来说，诸葛亮在军事上的功绩主要在于平定孟获，维护了蜀汉大后方的稳定。诸葛亮一生主要的功绩在于促成了孙刘联合抗魏，蜀魏吴三国鼎立的局面。诸葛亮先后的几次伐魏并未取得较大的成绩。反而连年用兵，民怨甚高。
[编辑本段]诸葛亮年表
公元 年龄 生平及事迹
光和4年 181年 1岁 公元一八一年农历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平6年 189年 9岁 诸葛亮生母章氏去世。
初平3年 192年 12岁 诸葛亮父亲诸葛珪去世。
兴平元年 194年 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东。
兴平2年 195年 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年 197年 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居襄阳(今湖北襄樊)。
建安4年 199年 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207年 27岁 刘备前往襄阳(今湖北襄樊)三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说“隆中对”。随即出山辅助刘备。
建安13年 208年 28岁 诸葛亮出使东吴，说服吴主孙权抗曹。
建安14年 209年 29岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211年 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年 214年 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云分兵与刘备会师。刘备攻占成都，诸葛亮任军师将军，署左将军府事。
建安20年 215年 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218年 38岁 诸葛亮留守巴蜀，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年 221年 41岁 刘备称帝，国号“汉”，史称蜀汉或蜀。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年 223年 43岁 刘备兵败白帝城，永安托孤于诸葛亮。刘备死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
蜀建兴2年 224年 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政。
蜀建兴3年 225 年 45岁 诸葛亮率军南征，平定南蛮。
蜀建兴5年 227年 47岁 诸葛亮上《出师表》，屯兵汉中，即日北伐。
蜀建兴6年 228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴7年 229年 49岁 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴8年 230年 50岁 诸葛亮再次北伐。
蜀建兴9年 231年 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，大败魏军，在木门伏杀魏名将张郃。
蜀建兴11年 233年 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。
蜀建兴12年 234年 54岁 诸葛亮于再次北伐，因积劳成疾病故五丈原。
诸葛亮病逝于五丈原，安葬于勉县定军山下。诸葛亮之所以要选择定军山作为他的安息之所，除此地是他最后八年活动的主要场所外，更重要的是定军山下地形复杂，山峦起伏，为藏龙卧虎之风水宝地。
诸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，晋中之窗死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。晋中之窗曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
http://wwwwikicomcn/ 维客
http://wwwwikicn/wiki/%E5%8C%96%E7%9F%B3
人类对化石的早期认识史 化石的英文名为“fos-sil”,来源于拉丁词“fossilis”,是从动词“fodere"变来的，有挖出、掘出之义。早在远古时期，希腊的希波利图斯曾引用色诺芬尼的论著，认为在距岸很远的山上发现的海生动物遗迹是当时动物陷入泥中留下，后来凝固下来的。同时,在中国写于春秋之末或战国初期（约公元前 5世纪）的《山海经》中就有关于龙骨的记载。在此后的一段时间里，把龙骨看成与蛇蜕相似的龙蜕，把骨化石与传说中的生物联系了起来。至公元11世纪宋的苏颂在《图经本草》中，明确指出龙骨并不是龙蜕，而是龙死后的遗体的骨、角、齿等硬的部分。
在这一时期中国的著作中关于硅化木及其他化石的记载已屡见不鲜。从这些记述中可以明显看出,一些中国学者已经把这些化石与现代生物相比较，而且试图用来推断古气候了。不过他们对于化石的形成还不很清楚。这一时期对化石的认识应以沈括为代表。《梦溪笔谈》卷21第17则:“近岁延州……土下得竹笋……悉化为石。……延素无竹,此……不知何代物。无乃旷古以前,地卑气湿而宜竹邪婺州金华山……核桃、芦根、鱼、蟹之类,皆有成石者……。”再如同卷第11则有:“遵太行而北,山崖之间，往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者，横亘石壁如带。此乃昔之海滨，今东距海已近千里。”沈括的记载与化石密切相关，以现代古生物学观点分析，可以看出：其一，太行山崖间的螺蚌壳，显系古生代地层中的腕足动物或软体动物化石。其二，浙江婺州金华属地即今之浙江省中偏西部地区，该地中生代地层中发现了多种植物和鱼、虾化石。至于第三点,经中国古生物学家考释,可能是一种已绝灭的节蕨类化石——新芦木。类似记载在这一时期的其他书籍中亦常可见到，如颜真卿的《麻姑仙坛记》记有“高石中犹有螺蚌壳，或以为桑田所变”。朱熹说：“尝见高山有螺蚌壳，或生石中。此石即旧日之土，螺蚌即水中之物。”再如从汉晋到唐宋期间，多次记载了湖南湘乡的鱼化石等。同时，龙骨、龙齿、石燕、石蟹、石蛇（可能是腹足类化石）等一直作为药用。蝙蝠石、直角石、鱼化石等作为装饰品一直被利用着。
在欧洲，列奥纳多·达·芬奇于1508年首先提出化石是曾经活着的动植物的遗体。与其同时代的一些科学家将“fossil”用于泛指石头、矿物、器物等各种采集品，当然，其中包括着真正的化石。如德国医生G鲍尔着眼于这些化石为什么是石质的，以及注意它们有无药用价值。瑞士医生兼博物学家C格斯纳虽将化石与现代生物对比，但基于当时生物学知识水平而受到一定限制。此外，意大利医生、地质学家G弗拉卡斯托罗和法国作家、制陶师B帕利西都曾发现过双壳类、腹足类和鱼骨的化石。
丹麦地质学家和解剖学家N斯泰诺基于他对诸多地质现象的详细观察于1667年写出了有关“舌形石”（即鲨鱼牙齿化石）的文章（未出版）。斯泰诺提出化石是古代有机体的遗骸，细心研究化石有可能解释各种地质事件编年史的看法。关于化石的一个著名的插曲也发生在这个时期，作为狂热宗教徒的自然科学家JJ朔伊希策将1726年瑞士埃宁根中新世湖相沉积褐煤层中的蝾螈化石视为《圣经》中大洪水时期有罪的俗人的遗骸，订名为 Homo diluvii testis(洪水证人)。这一错误直到1811年才由G居维叶予以纠正。在其1812年出版的4卷本巨著的第四卷第十五篇论文中指出这一化石不是“人”而是一种盲螈 (Proteus)。直到1837年才由另外学者正式订名为朔氏大蝾螈。
在欧洲，自W史密斯、C莱尔，尤其是CR达尔文以后，对于化石的认识逐渐深入而达到作为现代科学的古生物学的研究水平。
在中国，由于长期的封建小农经济和以尊孔读经为主导的科举制度等诸多因素的影响而使古代科学技术的萌芽逐渐泯灭。对于化石的再认识也是19世纪中叶以后，作为现代科学的一部分由西欧传入中国，或由西欧经日本再传入中国的。
