导读：这一只是饕餮，饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。 其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一
这一只是饕餮，饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。 其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。
这一只是窫窳（yà yǔ），《山海经·海内南经》：窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。山海经·北山经·北次一经》：又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼食之杀人《山海经·海内西经》：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。
又称为猰貐读音yà yǔ传说猰貐曾是天神，但并不是烛龙的儿子，烛龙之子为鼓，窫窳原本老实善良，但后来被名为“危”（乃二十八宿之一，鸟头人身的形象，手持木杖）的神所杀死，天帝不忍心看二伏伤心，就让他儿子复活了，可没想到，复活后，变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽，或者蛇头人身。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
这一只是相柳，相柳又称相繇，上古时代中国神话传说中的凶神，共工的大臣，出自《山海经·海外北经》。蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。
精彩导读： 每晚睡前我喜欢和妈妈一起读书，当然主要是妈妈给我讲故事，我就看书上的插画。从我两岁多的时候妈妈就开始给我讲故事。妈妈会根据我的理解能力，用我能听得懂的语言给我讲故事。记得妈妈给我讲得第一个故事就是《格林童话》里的小红帽的故事。在妈妈讲来，小红帽有很多个版本。小红帽的第一个版本是这样的：“有一个小姑娘名字叫小红帽，因为她总是戴着一顶漂亮的红帽子，所以大家都叫她小红帽，有一天小红帽的外婆生病了，妈妈给外婆准备了一篮子好吃的东西，有蛋糕、苹果和奶奶（因为两岁的我最爱吃的食物就是蛋糕、苹果和配方奶，我一听就很亲切，让我禁不住想听后面的故事发展），让小红帽带上篮子去看望住在森林里的外婆······”小红帽的故事实在是太精彩了，尤其是里面还有只可怕的大野狼，让人禁不住为小红帽担心，她不知道和陌生人说这么多实话是很危险的。我和妈妈一起读过的书还有《山海经》，书里有女娲造人、精卫填海、夸父追日、嫦娥奔月等等绮丽诡异的神话故事。《中国民间故事》我也爱听，比如白蛇传，孟姜女哭长城，牛郎织女等凄美浪漫的爱情故事。今天我要给大家介绍的是《伊索寓言》这本书。
李晔紫：如果大家喜欢听故事的话，那么读这本书就肯定没错了。《伊索寓言》是世界上第一部寓言故事集，作者是古希腊的寓言家伊索。听说许多的哥哥姐姐都是伴着其中的故事成长起来的。故事的主人公基本都是动物们，有狐狸啦、大灰狼啦、还有可爱的小兔子和温驯的羊等等。里面的狐狸大多虚伪、狡诈；狼就比较凶狠，蛮横，有时候也很愚蠢。书里的故事有龟兔赛跑、乌鸦喝水、农夫与蛇·······。
农夫与蛇的故事，讲的是一个寒冷的冬天，一位农夫冒着风雪在山路上行走，看见路边有一条蛇冻僵了。善良的农夫心生恻隐，弯腰将蛇捡起来放在自己怀里，想用自己的体温把蛇救活。等蛇慢慢苏醒过来，它竟然向农夫的胸膛狠狠的咬了一口。农夫扔掉了蛇，但毒液已经进入到农夫的血液，眼前变得模糊起来。农夫临死的时候后悔的说：“我竟然可怜恶毒的蛇，应当受到这样的惩罚。”这个故事告诉我们，对于坏人，我们不应该滥用我们的同情心，我们要做好人，但更要做辨善恶，知真假的有智慧的好人。这些精彩的故事让我明白了很多的道理。
亲子阅读：
李晔紫妈妈：每晚睡前给孩子读书，不只是孩子学习的过程，也是家长学习的机会。我会在给孩子讲故事之前，首先自己熟读这个故事，然后根据孩子的理解能力，用孩子听得懂的适合的语言来讲这个故事。讲故事的时候最好不要看书，因为讲故事的人的声调，面部表情也很重要，这样可以激发孩子听故事的兴趣，同时也可以观察孩子的反应以便随时做出调整。可以适当的用一些陌生的词语或成语，算是一种提高，循序渐进的增加故事的文学色彩，既满足孩子听故事的愿望，又能提高孩子的文学修养。《伊索寓言》这本书浅显易懂，故事短小，生动有趣，有微言大义的效果。用拟人化的动物来暗讽社会中的阴暗现象，教给孩子为人做事的道理，尤其是自我保护的意识，借他人的经验做自我成长，这对于现今的社会环境特别有意义。
除了家庭教育和学校教育，还有最重要的自我教育，是要通过孩子自己读书来完成的。我们作为家长要以身作则，和孩子一起读书，培养孩子爱读书的习惯，让孩子多读书，读好书。每个孩子都有他感兴趣的领域，书的种类繁多，总有适合孩子的书，这就需要家长来进行甄别。给孩子讲故事胜过唠叨，家长们共勉吧！
山海经文化可为博大精深，它成书于战国至初汉，也有的人说他成书于大禹治水年代。与《易经》、《黄帝内经》并称为上古三大奇书。记载了四十多个国家、五百五十座山、三百条河水、几百多个历史或神话人物，四百多个神，仙、怪兽，包含地理，历史、神话、民族、动物、植物矿产、医药等诛多方面的内容，是一部非凡的上古奇书。如今中国很多人，包括学者很多人开始关注研究它，因为里面记载的很多东西至今还在。妖怪来源于中国，但真正把妖怪当成文化来深入研究的，全世界只有日本，这几年日本的动漫游戏**业非常发达，大多都和妖怪有关系，而这些妖怪大多都来源于中国的《山海经》，《山海经》成了影视动漫，包括现在的仙侠小说作者的参考书，学术价值非常高……
不只有山海的《山海经》——《精卫填海》
在中国，以顾名思义的方式来判断书的内容是十分不靠谱的事情。因为你根本想不到，在一个简单平淡的书名背后，可能藏着怎样的波澜起伏与惊心动魄！
一、多重身份的老祖宗
作为中国人，我们总是将自己称为“炎黄子孙”，坚信自己是人文始祖炎帝与黄帝的后代。那么，你对我们的老祖宗——炎帝了解多少呢？
根据史书及神话传说记载，炎帝应该是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。因为懂得如何用火，所以得到王位，被称为炎帝。传说中，炎帝牛首人身，为了帮助人们治疗疾病，他亲尝百草，教百姓用草药治病；为了让人们填饱肚子，他发明了种植方法，教会百姓种植粮食作物。此外，他还领导部落人民制造了饮食用的陶器和炊具。
按照现今的评价来看，炎帝是当之无愧的自然科学家、药物学家、农学家与发明家。可能也因此，他的武力值相对并不高，所以后来在与蚩尤的战争中战败，不得不和黄帝部落结盟，共同发动涿鹿之战。涿鹿之战胜利后，炎帝部落又与黄帝部落之间发生了阪泉之战。战争中，黄帝又战胜了炎帝，炎帝也由此归服黄帝，从而形成了炎黄部落联盟，奠定了中华民族的基础。
二、当山化作美女
传说中，人类始祖炎帝有两个女儿，一个是化为精卫的女娃，另一个则是化为巫山神女峰的瑶姬。
瑶，意思为美玉，姬，则是对女子的美称。在民间故事中，瑶姬是一个非常美丽的女子，她自幼生活在天上，最喜欢的就是到天庭的后花园玩耍。她喜欢那里潺潺的流水，喜欢和煦的春风，喜欢吐艳的鲜花，喜欢娇嫩的绿草。每天，她都听着鸟儿悦耳的歌声，闻着花朵淡淡的香气。饿了，有翠绿色的小鸟为她衔来香甜美味的水果和佳肴；渴了，有清新的植物为她奉上甘甜可口的露水。那时的瑶姬，活泼开朗，能歌善舞，后花园中总是回响着她银铃般的笑声。
不过，随着瑶姬渐渐长大，她的泪水也渐渐地多了起来。不为了别的，只是为了那些在人间过着艰辛生活的百姓。因而，瑶姬是炎帝最喜欢的女儿，炎帝喜欢她天真无邪的本性，更欣赏她对别人无私的关心。
不幸的是，就在瑶姬成年的时候，她生了一场大病。来势汹汹的病魔让瑶姬的身子越来越虚弱，最后病得卧床不起。炎帝想了无数的办法，最后也没能留住瑶姬的性命。
因为瑶姬喜欢美丽的风景，炎帝便把她葬在美丽的巫山上。据说，瑶姬的灵魂后来飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草，长出果实。女子若服食了瑶草果，便会变得明艳美丽，惹人喜欢。后来，这瑶草在姑瑶山吸收日月精华，修炼成了人形，也就变成了巫山神女——瑶姬。
三、禹杀相柳
当你听到大禹的名字，第一反应肯定是“大禹治水”。不过，大禹的功绩与传说其实比我们知道的多得多，比如接下来我们讲的大禹杀相柳的故事。
在盘古创造世界之后，女娲抟土造人，华夏便出现了各大部落，当然同时也出现了各种各样的怪兽。据说，水神共工手下就有个名叫相柳的怪物，他蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西。此外，它还不断呕吐毒液，形成味道苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽！
为了让人类的家园更加富饶安宁，这时候大禹已经接手了父亲治水的工作，一心治理洪水让百姓安宁。然而，共工和相柳却不停地给大禹捣乱，施法用洪水淹没土地、冲毁堤坝。大禹看着自己的努力成果就这么付之东流，非常愤怒，便与共工展开决战，共工不敌大禹，故而被流放监禁起来。
共工虽败，相柳却仍然作恶。于是，大禹将相柳斩杀，希望能让百姓彻底得到安宁。然而，相柳的血液腥臭，死后血液流淌过的土地五谷不生，弥留时流出的口水更形成了巨大的毒液沼泽。大禹三次填平沼泽却三次塌陷，后来只好将这巨大的沼泽开辟整理为干净的大水池，并为众天帝在池边建造宫殿楼阁，称为众帝之台。
四、桃树下的抓鬼门神
中国的神话传说历来多样，有的与宇宙星辰有关，有的同自然万物有关，有的更是充满想象，寄寓着人们美好的愿望。比如《山海经》中记载的门神抓鬼的故事，民间直到现在仍保留着对应的习俗。
在很多年以前，鬼也有着自己生活的地盘，就是鬼城。在鬼城的中央，有一座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚在外面游荡的鬼都要赶回鬼城。当时，有名为神荼（shū）、郁垒（lǜ）的两兄弟，他们神通广大，善于降鬼。每到年尾的时候，就会站在大桃树下检阅百鬼，一旦发现有凶鬼害人，便会用一种特殊的、无法挣脱的“芒苇绳”将它捆起来，让专吃恶鬼的神虎充饥，为民除害。
但是神荼和郁垒的能力是有限的，人也只有两个，根本不能除尽天下恶鬼，也不能保证每家每户的平安。于是，当时的部落首领黄帝宣布了一道命令，他令家家户户在春节前夕都要用桃梗刻制神荼、郁垒像，并在除夕那天悬挂于门前。同时，他还要求人们在大门上端悬挂苇索，二门上画一只虎，用这些来避免妖魔鬼怪的侵扰。
后来，人们觉得刻雕像过于烦琐，就直接在桃木上画两个神像，题上神荼、郁垒的名字，在除夕那天的下午挂在门两旁，用这样的方法压邪祛鬼。这就是传说中最初的桃符，后来演变为家家户户都会在春节张贴的门神。
五、古代也有“法医秦明”吗
生活在远古时期，女娃的死自然无人鉴定，也没有办法出具死亡证明。然而身在现代，如果河流中出现溺亡的无名尸体，又该由什么人根据什么来判断他的死因呢？
如果人们不能确定死者的身份，也不能判断他的死因，这时便需要法医的协助。在畅销小说和网剧《法医秦明》中，秦明凭借高超的法医知识，协助警察侦破了很多悬案，是像福尔摩斯一样的高人。那么，古代也有“法医秦明”吗？
在古代，法医被称为令史或仵作，地位较低，主要做简单的尸表检验。一般来说，仵作需要在不解剖人体的前提下对尸体进行检查，并提供详细的检验结果，为官员的案件侦破提供参考。然而，古代没有先进的科学技术辅助，仵作需要懂得很多病理药理知识，知道何处经络受伤会危及身体的什么地方，中何种毒会出现什么症状，判断越准确，对破案帮助越大。在我国古代，最为著名的法医便是南宋人宋慈，他于1247年写成了世界上最早的法医学专著《洗冤集录》。宋慈是我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。
在现代中国，法医属于国家司法鉴定人员，负责的工作更加复杂，他们需要按照法律法规和行业操作规范，利用各种技术或手段，在重要的时间节点内进行一套严格的法律医学鉴定。这可能包括现场医学勘察、伤情的活体（活着的人）医学检查观察、尸体解剖、遗物鉴定等工作。中国现代法医学的奠基人是从德国学成归国的林几教授，是他在新中国创建了法医学科，创办了法医学杂志，也是他为新中国培养了第一批法医人才，令中国的案件侦破更具科学性与准确性。
远古奇书《山海经》中记载的珍奇异兽大体上可以分为四种：
第一种是祥兽，例如能趋吉避凶的异兽“天狗”；第二种是凶兽，例如能使天下大旱的异兽“肥遗”、能引起水灾的异兽“长右”；第三种是恶兽，例如食人血肉的异兽穷奇、驳、彘等等；第四种是神兽，神兽指那些法力高强，有移山填海之力的高等异兽，例如九尾狐、烛九阴、凤凰等，神兽出手谁与争锋？
所以《山海经》中的最强异兽，便在“神兽”中产生。
凤凰
凤凰是由一凤一凰组成的异兽“夫妻档”，凤凰是百鸟之王，在中国文化中与龙的地位不相上下，地位尊贵。凤凰生孔雀、大鹏，孔宣在《封神演义》中吊打各路高手，大鹏的战力相当于15个孙悟空，可想而知凤凰的法力不会自然不会太差。
九尾狐
九尾狐法力滔天，一直以来都是志怪小说的boss级人物， 在《山海经·东大荒经》中记载，“青丘之国”是狐仙建立的国度，九尾狐则是青丘之国中的贵族。
《聊斋志异》中曾提到，修炼中的狐狸每逃过一次天劫便会多长一条尾巴，尾巴越多杂色毛便越少，当逐渐成九尾灵狐时便有颠倒阴阳的法力，可谓“妖中之王”。
烛九阴
《山海经》中的烛九阴，又叫烛龙，住在章尾山，浑身鲜红，睁眼为昼，闭眼为夜，不进食不睡觉，一动也不动，具有呼风唤风之能，又口衔火精，亮堂九阴之地。
《山海经大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是竭。是烛九阴，是谓烛龙。”
在海外北经对烛龙又作出了补充，形容更具体化，不但能分日夜，还可定四季，呼出时热气大作，因此形成了炎夏；而吸之时则变成隆冬，在出气时便会形成风吹，而其中的“不息”的息指休息、睡觉，“息为风”的息指气息、呼吸。
《山海经海外北经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。”
相柳
相柳又名相鲧，为水神共工大臣，为九头蛇身，身躯巨大得能同时在九座山头吃东西，所到之处尽成毒液沼泽，附近的飞禽走兽都无法生存。
九头蛇身的相柳是男版“美杜莎”，但是相柳的威力却比“美杜莎”强的多，《山海经》中记载相柳是水神共工手下的第一杀神，身长千里皮厚如铁，九张口中可以吐出有毒的洪水，所到之处生灵涂炭，万物不生山石化泥，只可惜被大禹秒杀了。
相柳在大禹治水的时候到处吃河堤的土搞破坏，于是被大禹斩杀，因其血腥臭无比，大禹遂做众帝之台将其镇压之。
巴蛇
巴蛇记载于《山海经·海内南经》一文里：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
人心不足蛇吞象”，常人对蛇吞象不以为然，认为那是天方夜谭。但巴蛇完全可以把蛇吞象变成现实，因为它的日常食物就是远古巨象。
巴蛇是名副其实的庞然大物，只要它感到饥饿，就会张开血盆大口，能轻而易举地吞下一头十几吨重的远古巨象或犀牛，在巴蛇面前，这些陆地上的巨无霸毫无反抗能力，只能充当巴蛇的美食。并且，巴蛇一次吞下上百头巨象或犀牛才能吃饱，可见，巴蛇太强悍了。
应龙
蛟龙渡劫后化为真龙，真龙修炼五百年化为角龙，角龙修炼一千年化为应龙，应龙功德圆满成为龙神，应龙可以说是龙族中最高等级的代表。
《山海经》对应龙的描写并不多，但是“杀蚩尤与夸父”的战绩足足可以吹上永生永世了。 蚩尤与黄帝大战之时，上天派应龙协助黄帝，应龙斩蚩尤、杀夸父，帮助黄帝上位之后，应龙又帮助大禹治水，还擒获了孙悟空的原型无支祁，简直所向披靡。
“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
应龙因为功德圆满，而被封为顺天佑畿辅时应龙大神，得到了“大致宇宙、小至无间”的无限金身，后代有凤凰、麒麟、孔雀、大鹏，不仅法力滔天而且地位尊贵，齐天大圣在应龙面前只能当弟弟。
当然，个人认为烛龙应该更为逆天。开眼是白天，闭眼是黑夜，这就代表他可以管理整个人间的昼夜交替，吹气为冬，呼气为夏，这就代表他可以管理人间的四季交替；再看应龙，主管呼风唤雨，风调雨顺，这和龙王有什么区别？再说了，你再风调雨顺，如果没有烛龙日夜交替，农作物能活吗？农作物都活不了，动物能活吗？
所以说，烛龙更应该排在第一
世界上关于九头蛇的神话主要有中国《山海经》中的蛇身九头怪物相柳、日本传说中的八歧大蛇、古希腊传说中沼泽里长大的九头蛇怪海德拉等。世界各地的神话传说中都有九头蛇，应该是源自于各族人民对蛇这种神秘剧毒生物的恐惧感，所以在创造神话的时候，他们都会用九头蛇这种形象来定位那些恶魔。
《山海经》中的相柳根据山海经的描述，在大禹治水时期的洪荒时代有许多能力超强的怪物，水神共工的手下就有一个妖兽叫做相柳。这是一头巨大的蛇身九头怪兽，它不仅有着超强的剧毒，还非常贪吃、横行霸道，凡是它经过的地方都成为一片泽国，所有东西包括动物、植物都被它吃光了，贪婪的相柳甚至连土都不放过，由于体型巨大，它一次能够吃下几座山。
相柳之毒各种动物更是不敢接近相柳，远远的看到它来了就跑。因为相柳太毒了，它身上散发的毒液和毒气使周围的草木焦枯，凡是它爬过的地方寸草不生、土地干裂变色，它经过的地方都形成了沼泽地，沼泽中的水又辣又苦，动物喝了之后就会中毒而死。
大禹斩相柳大禹治水本来就很操心，忙得连回家看看孩子老婆都没时间，这时候看到相柳还在涂炭生灵造成了很大的危害，就非常生气，于是他拿着一把大斧，运起神力斩死了相柳。相柳死后身上流出的血带有剧毒，凡是血水流过的地方都寸草不生、五谷不长，大片的土地都被污染了，泥土中含有很强的毒性。为了防止毒水污染更大的地方，大禹就用泥土砌了三道土坝把相柳的血水围了起来，成为一个池子，后来各路天神在池子旁边建起了一座高台，用来镇妖降魔。
简介
九尾狐，中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。
九尾狐出，乃世将大乱之象。
传说
在中国与韩国、日本的传说中，常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。
九尾狐要想变成人，需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。
九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000 年之后，这个九尾狐就可以变成人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。
起源与演化
九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。
汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。
在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。《狐媚记》记日本康和三年（1101年）事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是顺理成章的事情。
妲己成了九尾狐狸精，真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。
在《武王伐纣书》中，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。
《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，把古来关于*妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。
此后还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。晚清小说《九尾狐》不是写狐妖而是写妓女——妓女胡宝玉绰号九尾狐。小说说九尾狐最*最媚，“比寻常之狐尤为厉害”，所以拿来比胡宝玉这“一个极*荡的娼妓”。清代流行狐妓一体的观念，妓就是狐，最坏的妓当然是九尾狐。
从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了，九尾狐成为最*最媚最坏的女人的象征。当《金瓶梅》中西门庆的大老婆吴月娘骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精”时，你会知道这是多么刻毒的咒骂了。
历史记载
汉时石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁，以示祯祥。
九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。
《山海经南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐。”
汉赵晔《吴越春秋越王无余外传》：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾龙龙。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”
宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”
九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
《山海经·南山经》：“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。食者不蛊。”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”则云：“太平则出而为瑞”，又为祯祥之物。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”此即郭注所谓“为瑞”之意。考汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁，以示祯祥。九尾狐象征子孙繁息（见《白虎通·封禅篇》），亦禹娶涂山神话之遗意。“食人”之说渐隐，“为瑞”之说终张。又六朝时人李逻注《千字文》“周伐殷汤”，说妲己为九尾狐。《封神演义》也以妲己为九尾狐精，当源于此。
《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道，在各地现身的异兽里，狐狸占据了很大篇幅，这是某种瑞祥的征象么？似乎有些让人不解。在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里，仅从“肃宗正光二年三月”开始，计有：“南青州献白狐二；三年六月，平阳郡献白狐；八月，光州献九尾狐；四年五月，平阳郡献白狐；孝静天平四年四月，西兖州献白狐；七月，光州献九尾狐”等等记载。到了元象元年四月以后，九尾狐好似集体行动一样，突然密集地从人们的视线里穿行：“光州献九尾狐；二年二月，光州献九尾狐；兴和三年五月，司州献九尾狐。”这么多“献宝”的案例，动机不外乎是以此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐，九尾狐不幸再一次成为了体制的晴雨表。对此，还是北周皇帝睿智一些。 《北史·周本纪下第十》记载道：甲子，郑州献九尾狐，皮肉销尽，骨体犹具。帝曰：“瑞应之来，必昭有德。若使五品时序，州海和平，家识孝慈，乃能致此。今无其时，恐非实录。”乃令焚之。
按照正史的深意，这一个案进一步反映了皇帝的实事求是作风。只是，焚烧之后的九尾狐，尸骨不存，但媚术已然深入人心了，因为“秉笔直书”的史官，这一条记载必然令龙颜大悦。看来，即使仙道、床榻秘术，也没能逃脱宫廷的密切关注啊。
名声
九尾狐的名声之所以出现道德背反，还是缘自它过于漂亮，木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。这固然不是漂亮外貌的罪过，但引导漂亮走向的内在媚术，即使在幻影中也在不懈工作。这种媚术可以脱离皮囊的束缚，像风一样刺肌砭髓，令人中谶。想想我们见到一个尤物后的感觉吧，她（他）一直活在你的骨头里，其状庶几近之。
出没时的特征
九尾狐出没时有一个特征，是会有沙沙声，像是鸡毛掸子擦过紫檀木桌面的声音。因为狐狸练成人形，最难修炼的，就是狐狸尾巴！尾巴有九条，既显示了它狐媚的深厚功底，又暗示了它向人类借助阳气时的困难，因为尾巴的繁复很容易使其露出马脚。因此，其尾巴的构造恰恰符合古文化的辩证法：能力越高，麻烦就越多。
祖先
有学者指出，九尾狐可能是赤狐中的华南亚种，因为此狐的尾巴蓬大如九尾，因为可以参照大灵猫的异名——九节狸、小熊猫的异名——九节狼来印证，故而九尾狐可能是九节尾狐的省写。这种考证在湿气弥漫的狐狸之路上是毫无必要的，近似用水平仪去校正“大漠孤烟直”的真伪。
习性
九尾狐在仙界是极稀罕的种族，很少过群居生活，喜好隐蔽于山谷，一般分散在仙界各层，许多人终其一生甚至连妖狐的面也未曾见着。盛传妖狐具绝世之容姿，盖世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的极品，其中享誉最高的又属九尾狐狸。只出没于高山严寒地带，一般小妖狐诞下一百年后既可化为人形，无一不是绝貌倾城。九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红，但谁没见过银白色的九尾狐，那如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘，这种皮毛，只能是贵妇脖子上的银狐围巾。
电视剧《九尾狐外传》
地区：韩国
长度：16集
出品：韩国KBS电视台
类型：神话、动作、言情
主演：金泰熙饰尹诗妍、赵贤载饰江民宇、全进饰辛武影、韩艺瑟饰彩儿、朴俊锡饰狼、严泰雄饰思俊
故事梗概
九尾狐族是一群外表与人类无异，但却拥有超越人类能力的种族。在数量上处于劣势的九尾狐族必须在一定周期食用人类的肝脏方能维持生存。平时他们生活在普通人中间，有着各自的职业，然而到了夜晚他们却变成令人恐怖的九尾狐。
武影、思俊、诗妍、彩儿和狼是九尾狐族中的战士，他们个个身手不凡，肩负着维护九尾狐族安全的重任。一次执行任务中，女战士诗妍遇到警察江民宇。诗妍发现民宇就是她儿时青梅竹马的伙伴，始终对他念念不忘的诗妍旧情复燃，然而同人类恋爱乃是九尾狐族中的大忌，这注定他们的爱情充满艰辛。同时，深爱着诗妍的武影和暗恋武影的彩儿也陷入感情的旋涡无法自拔。更加残酷的是诗妍竟是传说中的千年狐，只有民宇才有除掉千年狐的力量，面对爱情与责任让民宇难以选择。而武影为了种族的利益，也必须将利剑刺向自己心爱的人……
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火影中的九尾原为日本神话里的:玉面九尾狐
九尾妖狐(九尾灵狐)
全名金毛玉面九尾狐，
最早出现在印度，为华阳夫人,曾导致印度大乱,被赶出后,出现在中国（商朝末年）名为妲己
最后出现以日本岛羽上皇的玉藻前的身份，混进这三个国家的王朝里，给世间带来灾劫，是历史上最强的妖狐。它的妖力比日本的鬼还要厉害。
大约800年前化作一名女子“玉藻前”的美女，入了宫廷蛊惑日本的鸟羽天皇，获得鸟羽天皇的宠爱与信任，后来鸟羽天皇便得了怪病倒卧床榻，被鸟羽天皇的阴阳师安部泰成识破原形后事情败露了，御体康复的鸟羽天皇恼羞成怒，发出追杀令。命令“上总介”和“三浦介”带着135000名追击大军奉命行事追杀九尾
九尾妖狐逃到那须野和135000追击大军战斗，因为九尾妖狐有九条尾，相传它九条尾各有不同的能力、当其中一条尾摇动时可招雷、火、风、地震、洪水、招唤死者和小妖狐等等，同时九尾也带表了九个灵魂，而且九条尾除非一起断掉不然可再生，再生后有重新的力量，面对如此强敌135000追击大军死伤残重，在这时里被广常，义澄这个2人看着自己的部下死伤残重，愤怒的用弓将其射杀了。而九尾妖狐也受了重伤变成了石头，后人称之为“杀生石”。据说朝廷又派遣源翁法师，要了长的祈祷末了，手的铁锤忽然一击，终於九尾的狐狸也失去了那个鬼神般的妖力。
但九尾妖力并没有完全消失，由于九尾强烈的怨恨从此不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到
这石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的石头，但据科学家解释这石是一种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
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