关于中国百家姓中姓氏的简短传说故事
导读：王姓的传说：传说后稷的母亲叫姜原，有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印，她感到很好奇，因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去，踩在那个巨大的脚印上，想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕，后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不

王姓的传说：

传说后稷的母亲叫姜原，有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印，她感到很好奇，因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去，踩在那个巨大的脚印上，想看看它比自己的脚大多少。

谁知这一踩就怀了孕，后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又没扔成。

最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天，渠水结了冰，姜原就把他放在冰上，想把他冻死。就在这时候，又飞来一只大鸟，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵保护，不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的打算，抱回家去把他抚养成人。因为当初这个孩子曾经被抛弃，所以这个孩子名字就叫弃。

弃因为善种五谷，在帝尧时被举为农师。舜继位后，又把他封在邰（今陕西省武功县西南），号为后稷，赐姓为姬。

后稷以后的第三代，姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来。这时正是殷商王朝建立的初期。

2金姓的姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊帝，另一支较早的金氏出自西汉时的金日磾（"日磾"读作"密滴"）。除上述两支金氏外，十六国前秦时，羌族首领有金氏。朝鲜历史上的新罗国王姓金。

五代十国之一的吴越的开国之王叫钱镠，因镠与刘同音，为避其名讳，该国的刘姓人，皆去刘字的卯头刀旁，改为金氏。清爱新觉罗姓氏多改为金姓。还有一系金氏是由铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。金姓至今仍然存在“活金死刘”的传统。金姓的郡望是彭城、京兆。

在当今以人口多少为序的中国姓氏中，金姓是当今中国姓氏排行第六十位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三一。

3高姓

出自姜姓。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》、《广韵》等资料所载，姜太公八世孙奚因拥立齐桓公有功，被赐予祖父公子高的名为姓。相传炎帝神农氏因居住在姜水，所以以姜为姓。炎帝16世孙姜伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。姜伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又称吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。

齐国传至太公7世孙文公吕赤，赤有爱子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒六世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙蛋排挤，出齐奔燕。高止十世子孙高洪为东汉渤海郡守。渤海高氏由此发轫，繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支。

扩展资料

姓氏：标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。

同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。

“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”

自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。

姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。

—姓氏

《三国演义》第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀

董卓废掉少帝，立陈留王为帝，帝王年少不懂事，董卓是相国，主掌朝迁大权，引起朝臣不满。董卓废少帝立陈留王为献帝（九岁），强迫蔡邕为侍中。少帝作怨诗，李儒奉卓命以鸩酒毒害之。董卓摄君害民。曹操持王允之宝刀刺卓，不成，骑卓所赐之马而逃。陈宫是当时县令，因为觉得曹操要杀董卓，其志向远大，所以夜里就把他放了，并就此跟随曹操。（在狱中曹操说过“燕雀安知鸿鹄志哉”为经典句）。之后二人逃到曹操旧识——吕伯奢处暂歇，吕伯奢好客去给曹买酒出门后，因曹操多疑，因为在屋内听到磨刀的声音，曹以为是要杀自己，就把吕伯奢全家老小都杀了，后来知道他们是要杀猪才磨刀的。作孽了，不得已，又逃，逃至半路遇到吕伯奢回来，无奈曹操怕吕伯奢回去见到他全家被杀后派人来追杀，又把吕伯奢给杀了。因为曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。

操曰：“燕雀安知鸿鹄志哉！汝既拿住我，便当解去请赏。何必多问！”

操曰：“汝休小觑我。我非俗吏，奈未遇其主耳。”

操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫默然。

《三国志·魏书·董二袁刘传》载卓“少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。后归耕於野，而豪帅有来从之者，卓与俱还，杀耕牛与相宴乐。诸豪帅感其意，归相敛，得杂畜千馀头以赠卓。……从中郎将张奂征并州有功，拜郎中，赐缣九千匹，卓悉以分与吏士”。由是观之，卓为江湖豪杰，仗义疏财，聚啸山林何其乐尔，缘何柄国乎。若为国之虎将，效灌周之徒，亦可垂史，何至膏流满地，宗族就诛。人不知己，强为之者，祸遂至焉。《资治通鉴》载“卓自以与太后同族”，掷后、绞妃、鸩帝报仇也，武夫无怪。

卓亦爱操才，《三国志·魏书·武帝纪》载“卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事”，演义操言：“近日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓”。故作“卓大怒曰：“我如此重用，反欲害我！”。

本回数显孟德智勇，自荐刺卓、豪言引颈为其忠勇，献刀、试马、诈姓为其智，全身而退者为高。时人谁可比？后人谁可比？且一生未篡汉，君尚问其由乎？

此回说董卓入朝执掌大权，曹操图谋行刺之事，却引出一个问题来，董卓何以能掌握东汉大权。

各朝对京城一带防范最严，往往以重兵把守，假若边关叛乱杀到京城，往往辛劳异常，而且等到到时，京城已经云集各地调集的大军，所以除非如实力已经雄厚到可居天下大半之外，要引兵入京执政难上加难，所以各朝的叛逆真造反时也是用伪诏（如安禄山），密诏（如刘备），清君侧（如朱棣）的借口。象董卓这样不费吹灰之力就得到入京借口的实在是太幸运至极了。这点上何进袁绍功劳不可不谓之大也。

而何进被杀，朝中无人统领，何进之弟何苗在乱中也被杀，剩下何系部属见董卓势大，纷纷投靠董卓。（之中董卓初来兵少，还用了夜晚撤出白天进入的疑兵之计，等到大家发觉董卓已经势大，）而另一大势力宦官则更不用说了，被袁绍杀了精光。所以……

等等，假如我这般说下去，那也未免太简单了，朝中其他势力呢？各位大臣呢？其中朱儁皇甫嵩都为讨黄巾的名将，他们人呢？朝中三公呢？还有袁绍是诛灭宦官的首谋，又是四世三公袁家之人，为何何系人马不投之于他呢？另外各地势力有何动作？当然，不免要说到董卓此人。

先说董卓其人，董卓陇西人，膂力过人，为人粗猛有谋，少时游历羌中，为羌胡所畏。之后为将有战功，将所得财物分于属下，不管说起豪爽也罢，收买人心也罢，他确实是一个人物，日后入京，他提拔蔡邕，取消党锢，收买吕布，听从周毖、伍琼之计，任用荀爽、陈纪、韩融等名士，还令韩馥，刘岱，孔伷等人出任各地州牧太守。（不过后来这些人也是反对他的主力。）所以虽然他纵兵行凶，但是对于官员名士，实在是十分巴结或者说收买的，这点上历史记载也公允的指出“卓所亲爱，并不处显职，但将校而已。”就这点也就可知为什么蔡邕会在董卓死后为之而泣了，确实董卓用自己新得到的权力收买了许多人，尤其在迁都之前。他并非一介武夫而已，而是颇有心计之奸雄。

演义中说董卓在入京之前的职位是前将军鳌乡侯西凉刺史，这前将军鳌乡侯到是不错，但是西凉刺史就不对了，董卓任过并州刺史，河东太守，在入京前是并州牧的职位，而他手下的那是征讨凉州作乱的羌胡时带领的人马。（董卓在征讨凉州叛乱时战绩倒也不差，董卓手下凉州人士不少，不过能不能如演义中称为二十万西凉大军还是问题，至少二十万只怕是假的。）

所以在得到何进密令后能第一个赶到洛阳的就是董卓，因为他离的最近，他在征讨凉州之后，朝廷给了他并州牧的位子让他交了兵权去就任，皇甫嵩也派来了，就准备接收他的军队，他呢？也没去并州上任，也不在凉州征讨了，就屯军河东。要真是凉州赶来，那黄花菜都凉了。

而且董卓在入京前是下了一番功夫的，虽然不能说宦官和何系的大火并是董卓主导的，但是他在其中添了一把火是肯定的，比如在诛杀何苗一事上，何苗是何进之弟，位列车骑将军，虽然素来和何进在杀宦官一事上有冲突，但是其地位至高，而且拥有大量部属，何进一死，应该是其掌权的大好时机，而且在何进死后，他同和袁绍入宫斩杀宦官赵忠，局面还是在控制之中，但是何进部属吴匡和何苗不和，所以：

“吴匡等素怨苗不与进同心，而又疑其与宦官通谋，乃令军中曰：“杀大将军者，即车骑也，吏士能为报仇乎？”皆流涕曰：“愿致死！”匡遂引兵与董卓弟奉车都尉旻攻杀苗，弃其尸于苑中。”

请见此文中董卓弟董旻参与了杀何苗一事，何苗死后宫中才开始大乱，而就在此时董卓突然进兵遇到在外的少帝，假若说巧合那实在是太巧了。（即便说是董旻是临机一动，但是想必也送信于董卓了。）　　

而且因为何进和何苗都死，使得何进何苗的部属都归于董卓之下，董卓得以控制朝中大权，若说董卓这位何苗被杀的最大受益者，没在此中做了一番手脚，实在难以想象。

当然，此事并不到此为此，我们还是要回答前面的问题，朝中大臣呢？袁绍呢？

当时朝中百官中，大将军和车骑将军都死，司空是刘弘，也是第一个被董卓取代的，司徒丁宫刚被罢免，应该空悬，刘虞由幽州牧升为太尉，不过未就任，再就是由后将军升为太傅的袁隗，和何进同录尚书事，又是袁家大族之人，可以说是袁绍的后台，但是也未正面对抗董卓，在董卓要求废帝时，掌管尚书的他只有“隗报如议。”这般，还主导废立大典，尚不如其侄袁绍。三公都是碌碌无为之人。（演义说当时司徒是王允，太尉是杨彪都是错误的，其实王允杨彪的职位都是董卓上台后委任。）　

而朝中名将呢？朱儁在其时应该是就任城门校尉，河南尹，可怜他不久前出任河内太守，还要用家兵退弟，想来手中也是无兵。（不过等董卓离开洛阳，朱儁倒是意图起兵，但是手里还是无兵。）至于皇甫嵩他本是被派去接管董卓手下的将领的，结果一来董卓不交，二来很快就发生了何进被杀的事。倒是有人劝说他起兵和关东诸侯联合进攻董卓，但是被他拒绝了，反而回京。（董卓对皇甫嵩又恨有忌惮，颇想杀之，但是和皇甫嵩之子却交好，最终没有为难皇甫嵩，只是和皇甫嵩斗了一下嘴皮子。最终在董卓死后被用。）

还有一位袁绍，他当时就任司隶校尉，又是何进手下首将，主导杀宦官之事，还有叔父袁隗支持，本是抵御董卓的一大人选。不然也不敢和董卓说那句颇有气概的“天下健者，岂惟董公！”

但是一来袁绍资历尚浅，固然关东起兵能做个盟主，但是在这京城还只怕不够，尤其是之前处置失当，害得何进被宦官杀死，又造成宫中大乱，皇帝也流落乡野，实在是极大的过失。而且在当时不能阻止杀何苗一事，使得日后何进何苗部属心怀忌惮，投到董卓之下，不能不说是大问题。（杀何苗可能不能阻止，也可能是不想阻止，毕竟何苗何进死后，就是袁绍领大权了，不过没想到董卓这个黄雀，不管是如何，都失了何氏部属人心。）

二来袁绍胆气不壮，固然能对董卓说那句有气概的话，但是却不能采用鲍信（受何进派遣募兵回来，也是三国初年一个相当关键的人物）的趁董卓初来兵力不足疲惫的情况下先下手为强的建议，变得和何进一般犹豫了，不知是不是宫中大火打击了他。曹操称其干大事而惜身倒也不是说错。

而唯一能和董卓相对抗的只有比董卓早到的外兵，并州刺史丁原了。（演义中称之为荆州刺史是虚构，不过说起这并州强兵不少。）此时他就任执金吾，可惜被董卓拉拢了其部属吕布，身首异处。（就是前一回中的所说的“馈金珠李肃说吕布”了。）

朝中如此，各地势力自然也不服这前几天还是一州牧的乡下土包子董卓了，只是董卓挟天子令诸侯，地方诸侯也没有主心骨不得已从之了，不过各地离心势力一步步加重，做了益州牧的刘焉已经断绝蜀道，准备做土皇帝了。

而各地反董联盟形成也是迟早的事，而且还是董卓直接引起的。

吕后惨杀戚姬，而惠帝无子；何后酖死王美人，而少帝不终：岂非天哉！且也前有何进之弑董后，后有董卓之弑何后：天道好还，于兹益信。

丁管、伍孚，奋不顾身，若使两人当曹操之地，必不肯为献刀之举矣。曹操欲谋人，必先全我身。丁管、伍孚所不及曹操者，智也；曹操所不及丁管、伍孚者，忠也。假令当日，县令不肯释放，伯奢果去报官，而曹操竟为董卓所杀，则天下后世，岂不以为汉末忠臣，固无有过于曹操者哉？王莽谦恭下士，而后人有诗叹之曰：“假使当年身便死，一生真伪有谁知？”人固不易知，知人亦不易也。

孟德杀伯奢一家，误也，可原也；至杀伯奢，则恶极矣。更说出“宁使我负人，休教人负我”之语，读书者至此，无不诟之、詈之，争欲杀之矣。不知此犹孟德之过人处也。试问天下人，谁不有此心者，谁复能开此口乎？至于讲道学诸公，且反其语曰：“宁使人负我，休教我负人。”非不说得好听，然察其行事，却是步步私学孟德二语者。则孟德犹不失为心口如一之小人；而此曹之口是心非，而不如孟德之直捷痛快也。吾故曰：此犹孟德之过人处也。

若使首回张飞于路中杀却董卓，此回陈宫于店中杀却曹操，岂不大快。然使尔时即便杀却，安得后面有许多怪怪奇奇、异样惊人文字？苍苍者将演出无数排场，此二人却是要紧脚色，故特特留之耳。

丁管、伍孚是个汉子，然死而无益，以谋之不远，发之太骤耳。若本初一书，孟德数语，侃侃正言，机微旨密，真可与干事之人也。

哭死董卓之语，非有廿分识、廿分才、廿分胆，亦何敢旁若无入，开此大口也？孟德人豪哉!孟德人豪哉！

孟德杀伯奢一家，误也，可原也。至杀伯奢，则恶极矣!罪大矣!可恨矣!可杀矣！更说出“宁使我负天下人，休教天下人负我”话来，读史者至此，无不欲食其肉而寝其皮也。不知此犹孟德之过人处也。试问天下人谁不有此心者，谁复能开此口乎故吾以世人之心较之，犹取孟德也。至于讲道学诸公，且反其语曰，“宁使天下人负我，毋使我负天下”。非不说得好听，倘(？)存心行事稍有一毫孟德者存。是孟德犹不失为心口如一之小人，彼曹反为口君子身小人之罪人也。即孟德见此曹，亦何肯以之为奴也哉！吾故曰：此犹孟德之过人处也。

陈宫舍孟德而去，可谓有二十分识矣，亦可谓有二十分胆乎！

丁管击卓而死，伍孚杀贼而亡。两人并称丈夫。忠魂犹绕汉庭。

曹操谋杀董卓，固是英雄本色。然卓死之后，操之行事，罪百于卓，则谓之以卓刺卓可也。

孟德杀伯奢一家，误也，可原也；至杀伯奢，则恶极矣，罪大矣，可恨矣，可杀矣！更说出“宁使我负天下人，休教天下人负我”，无不欲食其肉而寝其皮也。李卓吾谓孟德之过人处，真谬论哉！

当众人都在为如何除掉董卓，因无计可施而抱头痛哭时，曹操却反而鼓掌大笑。一句“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”的质问，足以让众人羞愧得无地自容，也体现出曹操豪爽直率的性格。曹操不仅敢于讥笑无能之辈，而且也敢于自告奋勇地去刺杀董卓，豪言壮语加上立即行动，使他英雄的形象跃然纸上，呼之欲出。作者通过强烈对比的手法，将众人的无能与曹操的大智大勇，表现得淋漓尽致。当曹操借得王允的七宝刀，并且“沥酒设誓”，随即“起身辞别众官而去”时，其壮志豪情和视死如归的气度，使读者仿佛又见到了另一个荆轲。

第二天，曹操以马弱慢行的借口故意迟到，引出下文董卓让吕布为其挑选西凉好马。这一个小计谋起到了一箭双雕的作用：既让董卓自己把行刺的障碍搬掉，又让吕布为他挑选脱身时需要的马匹。吕布一走开，行刺机会便来到了。但曹操想到董卓身高力大，吸取之前一个叫伍孚的人行刺董卓，由于力小反比董卓制服的教训，没有轻举妄动。凑巧的是，董卓这时“倒身而卧，转面向内”，行刺的最好机会终于来临了。这时的曹操没有丝毫的犹豫，“急掣宝刀在手”，就在他将要大功告成的一刹那间，没想到董卓从镜子里发现了他在背后拔刀，并且立即回过身来喝问他要干什么，“时吕布已牵马至阁外”。情况突然间发生了逆转，曹操一下子处于十分危急的时刻。但曹操毕竟是曹操，他一看行刺失败已成定局，于是立即将行刺变为献刀，于万分紧急中镇定从容地寻求脱身之计。终于，凭借自己过人的胆略和应变能力，他牢牢抓住稍纵即逝的一点机会，从董卓的眼皮底下策马扬长而去。

行刺有成功与失败两种显而易见的结果，曹操必定料到这两种结果都是有可能出现的，因而他进行了细致周密的谋划。为了预防万一行动失败后，能够顺理成章地将行刺变为献刀，他预先从王允处借得了七宝刀，因为行刺的准备过程与献刀的过程基本相同；为了提前做好行动后迅速脱身的准备，他故意迟到并且将原因归结为“马羸行迟耳”，引出董卓为其赠送西凉好马，因为只有这样试骑的理由才会成立。作者通过对行刺事件一波三折的描写，极力表现了曹操的机智与权变，使读者感受到曹操不仅有勇有谋，而且还善于在瞬息万变的形势下，牢牢掌握事态发展的主动权，从而化险为夷。

赞成董卓对待现任皇帝的态度是野蛮的，他的做法是废立董卓进京不久，就提出要换皇帝至于理由，用他自己的话说，是因为少帝刘辩愚昧懦弱，陈留王刘协则有圣主的素质但他的真实意图，恐怕还是为了树立个人威望，控制中央政权然而董卓这么一闹，就把自己闹成了“人民公敌”，弄得“天下共讨之，全国共讨之”因为在当时正统的士大夫看来，皇帝是不能随便换的，因为皇帝是“一国之君”，也是“一国之本”而且在当时的情况下，老百姓是没有什么发言权的掌握着舆论的，就是这些人这样一来，维护现存秩序，保卫现任皇帝，就不但是“正义”，也是“民意”所以说，董卓在如何对待现任皇帝这个重大政治问题上犯了严重的错误。

董卓是个军阀，粗野蛮横，嗜血成性，残暴，欺主弄权，既无人缘，又无威望，只能算个枭雄在对待现任皇帝这个重大政治问题上犯了严重的错误，将注定他在中国历史上只能是过眼烟云，成为曹操的陪衬。

汉少帝《嫩草》：嫩草绿凝烟，袅袅双飞燕洛水一条青，陌上人称羡。远望碧云深，是吾旧宫殿何人仗忠义，泄我心中怨！

借景抒情,通过“嫩草”“ 双飞燕”“ 青水”“ 称羡的陌上人”写出了初春自然景色的美好，以乐景写哀情，道出了诗人的感伤之深，愁恨之极

对比衬托手法，诗中“双飞燕”，浸透出作者的悲伤与孤独，点出了诗人身为阶下囚，受人监视的孤苦处境“旧宫殿”把自然的美好和现实的险恶暗寓其中，形成对比，写出了繁华故国的离愁

⑴操曰：“吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。——有正义感，坦率。

⑵操曰：“近日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳今卓颇信操，操因得时近卓闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！”——颇有心计，能屈能伸。

⑶操曰：“燕雀安知鸿鹄志哉！汝既拿住我，便当解去请赏何必多问！”——有野心，直爽。

⑷操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我”——奸险狠毒。

　　袁绍(153 — 202) ，字本初，东汉大将军、邺侯、太尉。汝南汝阳（今河南周口西南）人。东汉末年群雄之一，出身名门望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之上，官至大将军，其弟袁术则称仲家皇帝，袁氏一族可谓“五世三公一帝王”。少折节下士，知名当世，文武双全，英气勃发。灵帝死，大将军何进与司隶校尉袁绍合谋诛宦官，事泄，何进被杀，袁绍率军尽诛宦官，主持朝政。董卓专权，袁绍政见不同，逃奔冀州，董卓拜其为勃海太守。初平元年（190），关东州郡牧守联合起兵以讨董卓，袁绍被推为关东军盟主，自号车骑将军。董卓不久被杀。关东军内部开始互相兼并。袁绍夺取冀州牧韩馥地盘，自领冀州牧，此后又夺得青州、并州。建安四年（199）消灭幽州公孙瓒。至此袁绍已据黄河下游四州，领众数十万，成为当时中国势力最强的一方诸侯。不久袁绍被册封为大将军、太尉，领河北四州牧。同年，袁绍准备向曹操发起进攻，直捣许都，劫夺汉帝。监军沮授、谋士田丰劝其进屯黎阳，据守黄河，以逸待劳，遣精骑以骚扰曹军，俾不出3年可击败曹操。而以郭图、审配为代表的一部分将领主张迅速决战。袁绍采纳后者的意见，五年，发布讨曹檄文，率10万大军进军黎阳。当年与曹操决战于官渡，大败，主力7万多被消灭，只与其长子袁谭带800多骑败回河北。两年后惭愤病死，诸子亦败灭，所据之地尽并于曹操。

　　父亲 袁逢

　　配偶 刘氏

　　子女 袁谭、袁熙、袁尚 ，袁买

　　兄弟姐妹 袁术、袁胤、袁遗，袁成

　　叔父 袁隗

　　外甥 高干

　　编辑本段名门望族 谋诛宦官

　　袁绍出身于东汉后期一个势倾天下的官宦世家。从他的高祖父袁安起，四世之中有五人官拜三公。父亲袁逢，官拜司空。叔父袁隗，官拜司徒。伯父袁成，官拜左中郎将，早逝。袁绍庶出，过继于袁成一房。

　　袁绍生得英俊威武，甚得袁逢、袁隗喜爱。凭借世资，年少为郎，袁绍不到二十岁已出任濮阳县长。不久，因母亲病故服丧，接着又补服父丧，前后共六年。之后，袁绍拒绝朝廷辟召，隐居在洛阳。

　　这时是东汉统治日趋黑暗的年代，宦官专政愈演愈烈，残酷迫害以官僚士大夫和太学生为代表的“党人”。袁绍虽自称隐居，表面上不妄通宾客，其实在暗中结交党人和侠义之士，如张邈、何颙、许攸等人。张邈是大名鼎鼎的党人，“八厨”之一。何颙也是党人，与党人领袖陈蕃、李膺(两人都为是三俊之一)过从甚密，在党锢之祸中，常常一年中几次私入洛阳，与袁绍商量对策，帮助党人避难。而许攸同样是反对宦官斗争的积极参与者。袁绍的密友中，还有曹操，他们结成了一个以反宦官专政为目的的政治集团。袁绍的活动引起了宦官的注意，中常侍赵忠愤愤然地警告说：“袁本初抬高身价，不应朝廷辟召，专养亡命徒，他到底想干什么！”袁隗听到风声，于是斥责袁绍说：“你这是准备败我们袁家！”

　　中平元年（公元184年），黄巾起义爆发以后，东汉朝廷被迫取消党禁，大赦天下党人。袁绍这才应大将军何进的辟召。何进是汉灵帝刘宏皇后的异母兄，以外戚贵显，统领左右羽林军，对宦官专政不满。袁绍有意借何进之力除掉宦官，而何进因袁氏门第显赫，也很信任袁绍。从此，两人关系非同一般。

　　当时，宦官的势力仍然很大，中常侍赵忠、张让等并封侯爵。郎中张钧上书痛斥宦官专政之害，竟被捕杀狱中。中平五年（公元188年），东汉朝廷另组西园新军，置八校尉。袁绍被任命为中军校尉，曹操为典军校尉。但大权掌握在宦官、上军校尉蹇硕手中，连大将军何进也要听从他的调度指挥。

　　中平六年（公元189年）四月，汉灵帝病重，太子未立。在皇位继承问题上，宦官与外戚何进的矛盾激化了。汉灵帝有两个儿子：一个是何皇后所生，名刘辩；另一个是王美人所生，名刘协。群臣请立太子，汉灵帝因刘辩轻佻浅薄，很不中意，但废嫡立庶，又担心群臣反对，所以举棋不定。蹇硕等宦官当然心领神会，最主要的是不愿意大权落入何进手中，因此借口韩遂作乱，提议请大将军领兵西上平叛。在这个关键时刻，何进洞悉宦官的诡计，以青徐黄巾复起为辞，奏请遣袁绍东进徐兖，待袁绍兵还，自己再西击韩遂。不几天，汉灵帝病死，蹇硕决定先诛何进，后立刘协，于是派人迎何进入宫计事，何进却集结军队于宫外，严阵以待，而称病不入。蹇硕迫于压力，不得不立刘辩为帝。 刘辩即帝位，何皇后以皇太后临朝称制，太傅袁隗与大将军何进辅政，同录尚书事。这是外戚与官僚士大夫对宦官的一个胜利。这时，袁绍通过何进的宾客张津对何进说：“黄门、常侍这些宦官执掌大权已经天长日久，专干坏事，将军应该另择贤良，整顿国家，为天下除害。”何进甚以为是，于是任命袁绍为司隶校尉、何颙为北军中候、许攸为黄门侍郎、郑泰为尚书。同时受到提拔的有二十多人，他们都成了何进的心腹。 对此，蹇硕非常不安，再度谋划诛杀何进，但被人告发，何进下令捕杀蹇硕。鉴于宦官蠢蠢欲动，何进恐怕发生意外，称病不参预灵帝丧事。袁绍认为只有杀掉所有宦官，才能免除后患。他对何进说：“从前窦武准备诛杀内宠，而反受其害，原因是事机不密，言语漏泄。五营兵士都听命于宦官，窦武却信用他们，结果自取灭亡。如今将军居帝舅大位，兄弟并领强兵，军队将吏都是英俊名士，乐于为将军尽力效命。一切在将军掌握之中，这是苍天赐予的良机，将军应该一举为天下除掉祸害，以名垂后世！”何进报告何太后，但何太后却不同意，何进也就不敢违背太后意旨。事后他想：“或者只杀几个罪恶昭彰的？”袁绍见何进动摇，又进而对他说：“宦官亲近至尊，传达诏令，如果不一网打尽，必将贻患无穷。况且现在计划已经外露，将军为何不早下决断？事久生变，下手晚了会遭祸殃的。”但是，由于何太后的母亲舞阳君与何进的弟弟何苗多次受到宦官贿赂，因此从中作梗，多方阻挠；也由于何进素无决断，犹犹豫豫，所以仍然没有结果。 袁绍看见这种情况，心里十分焦灼，再一次献策说：“可以调集四方猛将豪杰，领兵开往京城，对太后进行兵谏。”何进觉得这个主意不错，于是下令召并州牧董卓带领军队到京，又派部下王匡、骑都尉鲍信回家乡募兵。 四方兵起，京师震动，何太后才感到事态严重。她匆匆把中常侍、小黄门等宦官放回家。宦官们着慌了，惶惶然若丧家之犬，一起去叩求何进恕罪。袁绍在旁再三劝何进乘此机会杀掉他们，但何进还是把他们放走了。袁绍很不甘心，写信通知州郡，诈称是何进的意思命令逮捕宦官的亲属入狱。

　　宦官们走投无路，铤而走险。他们借口离京前愿最后侍奉一次太后，又进了宫。在张让的指挥下，中常侍段珪等率领党徒数十人，等候何进入宫后，将何进斩杀于嘉德殿前。何进部将听说何进被杀，领兵入宫，虎贲中郎将袁术攻打宫城，焚烧青琐门。张让等人遂挟持少帝刘辩和陈留王刘协从复道仓皇外逃。袁绍与叔父袁隗佯称奉诏，杀死宦官亲党许相、樊陵，然后列兵朱雀阙下，捕杀没有来得及逃走的宦官赵忠等人，又命令关闭宫门，严禁出入，指挥士兵搜索宫中的宦官，不论老幼皆斩尽杀绝，死者有二千多人，有些不长胡须的人也被当成宦官杀掉了。

姓氏起源和来历

姓氏起源和来历。中国目前存在的1000多个姓氏起源,姓氏的来源,每个姓氏的起源历史,民族分布,人口数量等。以下是我为大家整理的姓氏起源和来历，感兴趣的话就快来一起看看吧

姓氏起源和来历1

一、姓氏的由来

早在原始氏族时期就有姓了。姓起源于女系，氏起源于男系。“姓表血统，氏表职官、表居地、表职业”，如今姓氏只用于表明家族。《说文》对于姓的解释是：“人所生也”，“姓从女，从生。”因此，姬、姜、姚这些最古老的姓都与女性有关。在母系社会，同一母系的后代不能通婚，为了区别不同的婚姻集团，便有了姓。其中一些主要的姓已经有四千多年的历史了。随着同姓的不断出现，为了区别家族的地位、出身，才产生了氏，最早明确记载姓氏是从周朝开始的。氏的本义为“支”、“歧”，目的是用来区别子孙的出处，同一姓可以衍分为许多不同的氏。随着“支”、“歧”的不断产生和增多，姓氏也多了起来，有以祖先的族号或庙号、国名或地名、官职、动植物、数字、方位等为姓的；有以爵位、国号、官职、居住地、封地、职业等为氏的。

上古的尧帝族号为唐，其后代便以唐为姓；齐、鲁、秦、晋等姓也都是古代的国号；周文王和周武王的后代有不少人分别用他们的谥号“文”和“武”为姓；东郭、南门、南宫等既是以地名又是以方位为姓的；以动植物和数字为姓的有牛、马、羊、龙、熊、柳、杨、花、李、千、百、万等；以官职官位、爵位、爵号为姓的有司徒、帅、尉、王、公、侯等；以封地为氏的有屈、解、商等；以职业为氏的有陶、巫、屠、卜等。不少“姓”和“氏”出处相同，因此除了人们的社会关系由母系转向父系之外，“姓”、“氏”同源也是两者合称的一个重要原因。

二、“万家姓”

姓氏到底有多少？北宋时期的《百家姓》，一共收录了468个姓氏。因为当朝皇帝是赵姓，所以赵姓排行第一。明朝的《千家姓》共收集姓氏1968个。解放以来，曾有过多次的姓氏抽样统计，据上世纪八十年代的统计数据，当时共有姓氏6363个，其中单姓3730个，复姓2633个，三字姓146个，四字姓7个，五字姓5个。现代汉语词典中收录的姓氏也有930多个。最近又有资料显示，包括少数民族在内，我国目前的姓氏已超过13万个，是名副其实的“万家姓”。

“张王李赵满地流（刘）”，1987年5月2日新华社根据中科院遗传研究所提供的数据公布：李姓是全国第一大姓（另有资料显示张姓为第一大姓），王姓和张姓列第二和第三。三大姓分别占总人口的79%、74%和71%，其中李姓人口已超过1亿。人口超过1%的大姓还有刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马等16个。这19个大姓加起来，约占总人口的556%。在北方，李、王、张、刘等姓较多，而黄、梁、林、吴等姓则多分布在南方。在回民中，以马姓居多，李、安等姓也不在少数。国内还有数以万计的以姓氏打头的村寨或城镇，如李家村、何家寨、彭家墩、蒋家冲、张家港等。

姓氏的取向五花八门。除以上所提到的各类姓氏外，还有以金、木、水、火、土五行，金、银、铜、铁、锡等金属，红黄蓝白黑绿紫等颜色，稻麦谷粮黍等五谷和以风霜雨雪雷电等自然现象为姓的，甚至还有以柴、米、油、盐、酱、醋、茶、鸡、鸭、鱼、肉、汤、上、中、下，死、活等字为姓的，其中最小的姓氏人口还不到一百人。值得注意的是，大姓的人口还在继续增长，而人口极少的小姓氏却有消亡的可能。

三、姓氏的演变

在漫长的历史长河中，姓氏也在不断演变。从春秋战国、魏晋南北朝、隋唐到元明清时期，历史上曾经有过多次民族大融合，许多少数民族融入汉族中间，成为中华民族的一份子，其姓氏也成为了华夏诸多姓氏中的一部分。北魏的拓跋氏是鲜卑人，孝文帝拓跋宏在位期间大力改革，加快鲜卑人“汉化”就是一项重要内容，他率先将姓氏改为“元”。北魏分裂以后，执掌西魏大权的宇文泰下令，将包括宇文、独孤、达溪、贺拔、贺若等鲜卑姓氏在内的36个大姓99个小姓都改为长安人，使其融入到汉人中间；隋唐时期融入中原的少数民族也不在少数，在长安区至今还有汉化的辽朝耶律人后裔，元朝散居在全国各地的蒙古人多改用了汉人的姓和名。同样，清朝结束以后，许多满族人也都改用了汉人的姓名，如今北京地区的安、金、关等姓氏中就有不少人是满族后裔。著名的历史学家翦伯赞的祖先哈勒就是13世纪初随从元朝征战的将领，明初朱元璋又因其后人“剪除敌对势力有功”，特赐姓“翦”，并使之世居于湖南省桃源县。

封建帝王往往给一些有功的大臣“赐姓”。汉初的娄敬，因为建议建都长安之功，被赐以“刘”姓；汉武帝有一位大臣金日磾，是匈奴休屠国的王太子，入汉以后，汉武帝因休屠人崇拜金人故赐日磾姓金，如今江西省仍有其后代繁衍生息，类似的现象几乎历朝都有。唐初名将徐世绩战功卓著，被封为英国公，唐太宗还特赐其姓李；西晋时期匈奴人刘渊也冒用刘姓，其理由是汉朝时有不少公主嫁到匈奴和番，他自认为是她们的后代。隋炀帝特别喜欢垂柳，专门赐其以杨姓，在位皇帝给树木赐姓，这在历史上别无仅有。

改变姓氏者也屡见不鲜，有的是迫于无奈，有的是顺其自然。春秋时期，陈国内乱，公子陈完逃到齐国遂改姓田，自此陈、田两姓为一家；兴平望族马姓是在秦统一后迁入关中的赵国贵族，当年名将赵奢曾因功封马服君，其后代便以马为姓；同为赵国后代的还有主父或主姓，因为赵武灵王退位后自称“主父”，他死后其部分后人便以主父为姓氏，后来又逐渐演变成主姓；史圣司马迁去世后，家人害怕受到牵连，将“司”、“马”两字分开，一部分人在“司”字左边加一撇改姓“同”，另一部分人则在“马”字左边加两点改姓“冯”，在韩城冯、同两姓共同祭一个祖先，这在国内绝无仅有；石敬瑭在位时期，敬姓人为了避皇帝的名讳被迫改为苟姓，前些年经有关部门批准，河南省内许多苟姓人终于恢复了敬姓。

一个姓氏可以衍分出许多不同的姓氏，这也是国人姓氏越来越多的一个重要原因，但大多都是由繁到简的改变，多取截音，如将公孙改为“公”和“孙”，将欧阳改为“欧”和“阳”。或是仅取一个字，如将东郭改为“郭”等。其他改姓氏的还有以下几种情况：入赘男子改女家姓的，母亲改嫁子女随继父姓的，父母离异改变子女姓氏，女子出嫁后随夫家姓，将父母双方的姓氏合在一起作为子女姓氏的。另外，作家、艺术家的笔名、艺名，因工作需要改用假名的不属于更改姓氏。

一个人从出生到死亡，姓名会伴其一生。繁多的姓氏既体现了我国悠久的历史，又表明了我们中华民族是一个多民族血统、多元文化、多种文化生活交流和融合的大家庭。

姓氏起源和来历2

一、姓氏起源：

1、出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因“韩”、“何”音不分，后误写为何，子孙沿用。

2、唐代的`“昭武九姓”之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为“昭武九姓”，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。

3、出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。

二、姓氏郡望：

1、庐江郡：秦代九江郡在楚汉之际分出一部分为庐江郡。相当今安徽省庐江一带长江以北地区。

2、东海郡：秦时置郡，治所在郯（今山东郯城北）。

3、陈 郡：秦时置郡，西汉改为淮阳国，东汉改为陈国，治所在陈县（今河南淮阳）。

4、郫 县：秦时置郡。此支何氏，其开基始祖为西汉大臣何武。

5、扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。此支何氏，其开基始祖为汝阴（今安徽阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南）汉吏何并。

三、姓氏堂号：

“水部堂”：南朝何逊，官尚书水部郎，诗文很有名，著有《何水部集》。

四、姓氏迁徙分布：

西汉至两晋时期，何氏分布于今河南、安徽、山东、江西、四川、广东、湖北、江苏、陕西、湖南等省的一些地方。西晋末年，中原何氏有移居福建者，即永嘉入闽八族之一。唐代，中原何氏又有两次入闽；一是唐高宗时，光州固始人何嗣韩随陈元光入闽，在福建安家；二是唐僖宗时，又有固始人随王潮、王审之入闽。此后，何氏又有多次迁徙。南宋淳佑年间，何逖基由螺阳迁居温陵、浔江，后隐居清源洞。宋代，何氏还有一支自庐江迁往福建、南京、江西，至宋末元初，有一支由武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源，另一支由武平入广东东蕉岭、大埔、梅县，再分支各地。明末，何斌在台湾担任荷兰人的通事，是为何姓最早入台者。清代，福建何氏又有不少人移居台湾，有的又进而远徙东南亚及欧美一些国家和地区。

姓氏起源和来历3

一、 姓氏是怎么产生的

“姓氏”，在《现代汉语词典》中解释为：“表明家族的字”。其实，“姓”与“氏”的内涵是有区别的。“姓”字的本意是女人生的子女，也就是说，在原始社会，姓是随母亲的，所以，中国许多古姓大多是从“女”部的，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。

现在我们常说的“姓氏”，其实就是指“姓”。然而在秦汉以前，“姓”和“氏”并不是一个概念，“姓”早于“氏”出现。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。而“氏”则是逐渐向父系社会转变时出现的，是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者帝王、大臣，贵族死后根据其生前事迹追加的谥号而来。所以，贵族有姓、有名、也有氏；而普通的平民有姓、有名，却没有氏。

直到秦始皇统一六国之后，“姓”和“氏”才合二为一。到了西汉时期，“姓”和“氏”彻底变成了一个整体，同我们现在的姓氏概念是一样的了。

二、姓氏的出现究竟有什么意义

今天我们遇到同姓的人，常爱说“五百年前是一家”。“姓”在早期的确是区别血缘亲族的重要依据。在婚姻方面，“氏”同“姓”不同者，可通婚姻。如春秋时齐国的栾氏姓姜，晋国的栾氏姓恒，就可以通婚。“姓”同“氏”不同者，不可以通婚。那个时期虽然女权已逐渐衰退，但女子的姓，依然是区别血缘亲族的重要依据，女子的姓比名更重要，人们往往在待嫁的女孩子姓前面加上排行，以区别她们。比如说，我们大家都熟悉的孟姜女，其实并不是姓孟，而是姓姜，孟是她的排名，在古代，一般给一个家庭里子女长幼排行的次序是孟（伯）、仲、叔、季，即老大、老二、老三、老四，孟姜女，就是姜家的大女儿。

古人这样做的原因，是由于他们很早就发现了近亲通婚对后代不利。在当时，姓氏的出现有效地遏制了近亲通婚，对于人类体质和智力的进化，具有十分重要的意义。当然，姓氏演变到现代，随着人口的增加，同姓也不一定就意味着有血缘关系，所以，这层意义已经逐渐淡化了。

三、查查我们自己姓氏的起源

姓氏的来源比较复杂，总的概括起来，大致有如下几种情况：

诸侯以受封国为姓氏，卿大夫以封地或新居地的地名为姓氏，如：齐、楚、燕、赵、宋、鲁、卫、吴等。

以爵位和官职为姓氏。如：王、侯、司马、司徒、司空等。

以祖先的谥号或字为姓氏。如：文、武、成、景、昭、孟孙、季孙、仲孙等。

以技艺或职业为姓。如：卜、巫、钱、贾、陶等。

以原始崇拜物为姓。如：龙、马、牛等。

以所居地特征为姓。如：李、桑、石、杨、柳、东郭、西门、东门等。

以少数民族的译音为姓氏的（多为复姓）。如：长孙、慕容、呼延、宇文等。

四、《百家姓》的来历

我们所熟悉的《百家姓》距今已经有一千多年的历史了，它与《三字经》、《千字文》一起，俗称为“三百千”，是中国古代儿童启蒙教材。据专家考证，它是宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者编辑、装订成册的。

《百家姓》虽以“百家”为名，其实里面收录的姓不止一百个。北宋（公元960年）时编写的《百家姓》一共收集了单姓408个、复姓30个，共438个。清朝后期又出现了另一本有关百家姓的书《增广百家姓》，书中记录了单姓444个、复姓60个。实际上，中国的姓氏远远超过百家姓所记载的数量，发展到后来达到4100个，但常用的只有1000个左右。

据考证，《百家姓》中前四个姓氏的排列是有特别的讲究的：第一名是“赵”姓，因为《百家姓》是宋代儒生所作，而宋代的皇帝是赵氏，“赵”自然成为“天下第一姓”，否则编撰者恐怕就会有“欺君之罪”；“钱”姓排在第二，因为它是五代十国中吴越国王的姓氏，而《百家姓》的编撰者正出身吴越地区；“孙”排在第三，是因为当时吴越国王钱俶的正妃姓孙；“李”姓排在第四，是因为南唐皇族为李氏的缘故。前四个之后的顺序就没有什么特别的讲究了。