导读：天文 [太阳系]（注：在2006年8月24日于布拉格举行的第26界国际天文联会中通过的第5号决议中,冥王星被划为矮行星，并命名为小行星134340号，从太阳系九大行星中被除名。所以现在太阳系只有八大行星。文中所有涉及“九大行星”的都已改为“
天文
[太阳系]
（注：在2006年8月24日于布拉格举行的第26界国际天文联会中通过的第5号决议中,冥王星被划为矮行星，并命名为小行星134340号，从太阳系九大行星中被除名。所以现在太阳系只有八大行星。文中所有涉及“九大行星”的都已改为“八大行星”。）
太阳系（solar system）是由太阳、9颗大行星、66颗卫星以及无数的小行星、彗星及陨星组成的。 行星由太阳起往外的顺序是：水星（mercury）、金星（venus）、地球（earth）、火星（mars）、木星（jupiter）、土星（saturn）、天王星（uranus）、海王星（neptune）和冥王星（pluto）。离太阳较近的水星、金星、地球及火星称为类地行星（terrestrial planets）。宇宙飞船对它们都进行了探测，还曾在火星与金星上着陆，获得了重要成果。它们的共同特征是密度大（>30克/立方厘米），体积小，自转慢，卫星少，内部成分主要为硅酸盐（silicate），具有固体外壳。离太阳较远的木星、土星、天王星、海王星及冥王星称为类木行星（jovian planets）。宇宙飞船也都对它们进行了探测，但未曾着陆。它们都有很厚的大气圈，其表面特征很难了解，一般推断，它们都具有与类地行星相似的固体内核。在火星与木星之间有100000个以上的小行星（asteroid）（即由岩石组成的不规则的小星体）。推测它们可能是由位置界于火星与木星之间的某一颗行星碎裂而成的，或者是一些未能聚积成为统一行星的石质碎块。陨星存在于行星之间，成分是石质或者铁质。
星，距离(AU)，半径(地球)，质量(地球)，轨道倾角(度)，轨道偏心率，倾斜度，密度(g/cm3)
太 阳，0 ，109 ，332,800 ，--- ，--- ，--- ，1410
水 星 ，039 ，038 ，005 ，7 ，02056 ，01° ，543
金 星 ，072 ，095 ，089 ，3394 ，00068 ，1774° ，525
地 球 ，10 ，100 ，100， 0000 ，00167 ，2345° ，552
火 星 ，15， 053， 011 ，1850 ，00934， 2519° ，395
木 星 ，52 ，110 ，318 ，1308 ，00483 ，312° ，133
土 星 ，95， 95 ，95 ，2488 ，00560 ，2673° ，069
天王星 ，192， 40 ，17 ，0774 ，00461 ，9786° ，129
海王星 ，301 ，39 ，17 ，1774 ，00097 ，2956° ，164
冥王星 ，395 ，018 ，0002 ，1715 ，02482 ，1196° ，203
九大行星中，一般把水星、金星、地球和火星称为类地行星，它们的共同特点是其主要由石质和铁质构成，半径和质量较小，但密度较高。把木星、土星、天王星和海王星称为类木行星，它们的共同特点是其主要由氢、氦、冰、甲烷、氨等构成，石质和铁质只占极小的比例，它们的质量和半径均远大于地球，但密度却较低。冥王星是特殊的一颗行星。 行星离太阳的距离具有规律性，即从离太阳由近到远计算，行星到太阳的距离（用a表示）a=04+032n-2（天文单位）其中n表示由近到远第n个行星（详见上表） 地球、火星、木星、土星、天王星、海王星的自转周期为12小时到一天左右，但水星、金星、冥王星自转周期很长，分别为5865天、243天和6387天，多数行星的自转方向和公转方向相同，但金星则相反。 除了水星和金星，其它行星都有卫星绕转，构成卫星系。
在太阳系中，现已发现1600多颗彗星，大致一半彗星是朝同一方向绕太阳公转，另一半逆向公转的。彗星绕太阳运行中呈现奇特的形状变化。 太阳系中还有数量众多的大小流星体，有些流星体是成群的，这些流星群是彗星瓦解的产物。大流星体降落到地面成为陨石。 太阳系是银河系的极微小部分，它只是银河系中上千亿个恒星中的一个，它离银河系中心约85千秒差距,即不到3万光年。太阳带着整个太阳系绕银河系中心转动。可见，太阳系不在宇宙中心，也不在银河系中心。 太阳是50亿年前由星际云瓦解后的一团小云塌缩而成的，它的寿命约为100亿年。
[宇宙航天]
宇宙是广漠空间和其中存在的各种天体以及弥漫物质的总称。 宇宙是物质世界，它处于不断的运动和发展中。 千百年来，科学家们一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家们才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。 在爆炸发生之前，宇宙内的所存物质和能量都聚集到了一起，并浓缩成很小的体积，温度极高，密度极大，之后发生了大爆炸。 大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，后来相继出现在宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命，都是在这种不断膨胀冷却的过程中逐渐形成的。 然而，大爆炸而产生宇宙的理论尚不能确切地解释，“在所存物质和能量聚集在一点上”之前到底存在着什么东西？ “大爆炸理论”是伽莫夫于1946年创建的。
大爆炸理论
（big-bang cosmology）现代宇宙系中最有影响的一种学说，又称大爆炸宇宙学。与其他宇宙模型相比，它能说明较多的观测事实。它的主要观点是认为我们的宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里，宇宙体系并不是静止的，而是在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化。这一从热到冷、从密到稀的过程如同一次规模巨大的爆发。根据大爆炸宇宙学的观点，大爆炸的整个过程是：在宇宙的早期，温度极高，在100亿度以上。物质密度也相当大，整个宇宙体系达到平衡。宇宙间只有中子、质子、电子、光子和中微子等一些基本粒子形态的物质。但是因为整个体系在不断膨胀，结果温度很快下降。当温度降到10亿度左右时，中子开始失去自由存在的条件，它要么发生衰变，要么与质子结合成重氢、氦等元素；化学元素就是从这一时期开始形成的。温度进一步下降到100万度后，早期形成化学元素的过程结束（见元素合成理论）。宇宙间的物质主要是质子、电子、光子和一些比较轻的原子核。当温度降到几千度时，辐射减退，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系，成为我们今天看到的宇宙。大爆炸模型能统一地说明以下几个观测事实：
（1）大爆炸理论主张所有恒星都是在温度下降后产生的，因而任何天体的年龄都应比自温度下降至今天这一段时间为短，即应小于200亿年。各种天体年龄的测量证明了这一点。
（2）观测到河外天体有系统性的谱线红移,而且红移与距离大体成正比。如果用多普勒效应来解释，那么红移就是宇宙膨胀的反映。
（3）在各种不同天体上，氦丰度相当大，而且大都是30%。用恒星核反应机制不足以说明为什么有如此多的氦。而根据大爆炸理论，早期温度很高，产生氦的效率也很高，则可以说明这一事实。
（4）根据宇宙膨胀速度以及氦丰度等，可以具体计算宇宙每一历史时期的温度。大爆炸理论的创始人之一伽莫夫曾预言，今天的宇宙已经很冷，只有绝对温度几度。1965年，果然在微波波段上探测到具有热辐射谱的微波背景辐射，温度约为3K。
人类很早以前就想到太空畅游一番了。1903年人类在地球上开设了第一家月亮公园。花50美分就能登上一个雪茄状、带翼的车，然后车身剧烈摇晃，最后登上一个月亮模型。
同一年，莱特兄弟在空中哒哒作响地飞行了59秒，同时一位名为康斯坦丁·焦乌科夫斯基、自学成才的俄罗斯人发表了题为《利用反作用仪器进行太空探索》的文章。他在文内演算，一枚导弹要克服地球引力就必须以1．8万英里的时速飞行。他还建议建造一枚液体驱动的多级火箭。
50年代，有一个公认的基本思想是，哪个国家第一个成功地建立永久性宇宙空间站，它迟早就能控制整个地球。冯·布劳恩向美国人描述了洲际导弹、潜艇导弹、太空镜和可能的登月旅行。他曾设想建立一个经常载人的、并能发射核导弹的宇宙空间站。他说：“如果考虑到空间站在地球上所有有人居住的地区上空飞行，那么人们就能认识到，这种核战争技术会使卫星制造者在战争中处于绝对优势地位。
1961年，加加林成为进入太空的第一人。俄国人用他说明，在天上飞来飞去的并不是天使，也不是上帝。美国约翰·肯尼迪竞选的口号是“新边疆”。他解释说：“我们又一次生活在一个充满发现的时代。宇宙空间是我们无法估量的新边疆。”对肯尼迪来说，苏联人首先进入宇宙空间是“多年来美国经历的最惨痛的失败”。唯一的出路是以攻为守。1958年美国成立了国家航空航天局，并于同年发射了第一颗卫星“探险者”号。1962年约翰·格伦成为进入地球轨道的第一位美国人。
许多科学家本来就对危险的载人太空飞行表示怀疑，他们更愿意用飞行器来探测太阳系。
而美国人当时实现了突破：三名宇航员乘“阿波罗号”飞船绕月球飞行。在这种背景下，计划在1969年1月实现的两艘载人飞船的首次对接具有特殊的意义。
20世纪的80年代，苏联的第三代空间站“和平”号轨道站使其航天活动达到高峰，都让美国人感到眼热。“和平”号被誉为“人造天宫”，1986年2月20日发射上天，是迄今人类在近地空间能够长期运行的唯一载人空间轨道站。它与其相对接的“量子1号”、“量子2号”、“晶体”舱、“光谱”舱、“自然”舱等舱室形成一个重达140吨、工作容积400立方米的庞大空间轨道联合体。在这一“太空小工厂”相继考察的俄罗斯和外国宇航员有106名，进行的科考项目多达22万个，重点项目600个。
在“和平”号进行的最吸引人的实验是延长人在太空的逗留时间。延长人在空间的逗留时间是人类飞出自己的摇篮地球、迈向火星等天体最为关键的一步，要解决这一难题需克服失重、宇宙辐射及人在太空所产生的心理障碍等。俄宇航员在这方面取得重大进展，其中宇航员波利亚科夫在“和平”号上创造了单次连续飞行438天的纪录，这不能不被视为20世纪航天史上的一项重要成果。在轨道站上进行了诸如培养鹌鹑、蝾螈和种植小麦等大量的生命科学实验。
如果将和平号空间站看作人类的第三代空间站，国际空间站则属于第四代空间站了。国际空间站工程耗资600多亿美元，是人类迄今为止规模最大的载人航天工程。它从最初的构想和最后开始实施既是当年美苏竞争的产物，又是当前美俄合作的结果，从侧面折射出历史的一段进程。
国际空间站计划的实施分3个阶段进行。第一阶段是从1994年开始的准备阶段，现已完成。这期间，美俄主要进行了一系列联合载人航天活动。美国航天飞机与俄罗斯“和平”号轨道站8次对接与共同飞行，训练了美国宇航员在空间站上生活和工作的能力；第二阶段从1998年11月开始：俄罗斯使用“质子－K”火箭把空间站主舱——功能货物舱送入了轨道。它还担负着一些军事实验任务，因此该舱只允许美国宇航员使用。实验舱的发射和对接的完成，将标志着第二阶段的结束，那时空间站已初具规模，可供3名宇航员长期居住；第三阶段则是要把美国的居住舱、欧洲航天局和日本制造的实验舱和加拿大的移动服务系统等送上太空。当这些舱室与空间站对接后，则标志着国际空间站装配最终完成，这时站上的宇航员可增至7人。
美、俄等15国联手建造国际空间站，预示着一个各国共同探索和和平开发宇宙空间的时代即将到来。不过，几十年来载人航天活动的成果还远未满足他们对太空的渴求。“路漫漫其休远兮，吾将上下而求索”，人类一直都心怀征服太空的欲望和和平利用太空资源的决心。1998年11月，人类第一个进入地球轨道的美国宇航员、77岁的老格伦带着他未泯的雄心再次踏上了太空征程，这似乎在告诉人类：照此下去，征服太空不是梦。
天文学的起源可以追溯到人类文化的萌芽时代。远古时代，人们为了指示方向、确定时间和季节，而对太阳、月亮和星星进行观察，确定它们的位置、找出它们变化的规律，并据此编制历法。从这一点上来说，天文学是最古老的自然科学学科之一。
早期天文学的内容就其本质来说就是天体测量学。从十六世纪中哥白尼提出日心体系学说开始，天文学的发展进入了全新的阶段。此前包括天文学在内的自然科学，受到宗教神学的严重束缚。哥白尼的学说使天文学摆脱宗教的束缚，并在此后的一个半世纪中从主要纯描述天体位置、运动的经典天体测量学，向着寻求造成这种运动力学机制的天体力学发展。
波兰天文学家、日心说的创立者哥白尼(1473-1543)。
制成第一架天文望远镜的意大利天文学家伽利略(1564-1642)。
伽利略和助手们在一起。
德国著名天文学家开普勒(1571-1630)。
发明反射式望远镜的著名物理学家牛顿(1642-1727)。
英国天文学家哈雷(1656-1742)。
法国天文学家梅西耶(1730-1817)。
天王星的发现者、英国天文学家威廉·赫歇耳(1738-1822)。
美国天文学家埃德温·哈勃(1889-1953)。
著名物理学家爱因斯坦(1879-1955)。
射电天文学的奠基人、从事无线电工作的美国工程师央斯基。
天文学家苏布拉马尼扬·钱德拉塞卡(1910-1995)。
十八、十九世纪，经典天体力学达到了鼎盛时期。同时，由于分光学、光度学和照相术的广泛应用，天文学开始朝着深入研究天体的物理结构和物理过程发展，诞生了天体物理学。二十世纪现代物理学和技术高度发展，并在天文学观测研究中找到了广阔的用武之地，使天体物理学成为天文学中的主流学科，同时促使经典的天体力学和天体测量学也有了新的发展，人们对宇宙及宇宙中各类天体和天文现象的认识达到了前所未有的深度和广度。
天文学就本质上说是一门观测科学。天文学上的一切发现和研究成果，离不开天文观测工具——望远镜及其后端接收设备。在十七世纪之前，人们尽管已制作了不少天文观测仪器，如中国的浑仪、简仪，但观测工作只能靠肉眼。1608年，荷兰人李波尔赛发明了望远镜，1609年伽里略制成第一架天文望远镜，并作出许多重要发现，从此天文学跨入了用望远镜时代。在此后人们对望远镜的性能不断加以改进，以期观测到更暗的天体和取得更高的分辨率。1932年美国人央斯基用他的旋转天线阵观测到了来自天体的射电波，开创了射电天文学。1937年诞生第一台抛物反射面射电望远镜。之后，随着射电望远镜在口径和接收波长、灵敏度等性能上的不断扩展、提高，射电天文观测技术为天文学的发展作出了重要的贡献。二十世纪后50年中，随着探测器和空间技术的发展以及研究工作的深入，天文观测进一步从可见光、射电波段扩展到包括红外、紫外、X射线和γ射线在内的电磁波各个波段，形成了多波段天文学，并为探索各类天体和天文现象的物理本质提供了强有力的观测手段，天文学发展到了一个全新的阶段。
而在望远镜后端的接收设备方面，十九世纪中叶，照相、分光和光度技术广泛应用于天文观测，对于探索天体的运动、结构、化学组成和物理状态起了极大的推动作用，可以说天体物理学正是在这些技术得以应用后才逐步发展成为天文学的主流学科。
天文和气象不同，它的研究对象是地球大气层外各类天体的性质和天体上发生的各种现象——天象，而气象研究的对象是地球大气层内发生的各种现象——气象。香港天文台也经常发播台风警报，是个例外。
天文学所研究的对象涉及宇宙空间的各种物体，大到月球、太阳、行星、恒星、银河系、河外星系以至整个宇宙，小到小行星、流星体以至分布在广袤宇宙空间中的大大小小尘埃粒子。天文学家把所有这些物体统称为天体。地球也是一个天体，不过天文学只研究地球的总体性质而一般不讨论它的细节。另外，人造卫星、宇宙飞船、空间站等人造飞行器的运动性质也属于天文学的研究范围，可以称之为人造天体。
宇宙中的天体由近及远可分为几个层次：(1)太阳系天体：包括太阳、行星（包括地球）、行星的卫星（包括月球）、小行星、彗星、流星体及行星际介质等。(2)银河系中的各类恒星和恒星集团：包括变星、双星、聚星、星团、星云和星际介质。太阳是银河系中的一颗普通恒星。(3)河外星系，简称星系，指位于我们银河系之外、与我们银河系相似的庞大的恒星系统，以及由星系组成的更大的天体集团，如双星系、多重星系、星系团、超星系团等。此外还有分布在星系与星系之间的星系际介质。
天文学还从总体上探索目前我们所观测到的整个宇宙的起源、结构、演化和未来的结局，这是天文学的一门分支学科——宇宙学的研究内容。天文学按照研究的内容还可分为天体测量学、天体力学和天体物理学三门分支学科。
天文学始终是哲学的先导，它总是站在争论的最前列。作为一门基础研究学科，天文学在不少方面是同人类社会密切相关的。时间、昼夜交替、四季变化的严格规律都须由天文学的方法来确定。人类已进入空间时代，天文学为各类空间探测的成功进行发挥着不可替代的作用。天文学也为人类和地球的防灾、减灾作着自己的贡献。天文学家也将密切关注灾难性天文事件——如彗星与地球可能发生的相撞，及时作出预防，并作出相应的对策。
九大行星
天文学研究的对象和内容
天文学所研究的对象涉及宇宙空间的各种星星和物体，大到月球、太阳、行星、恒星、银河系、河外星系以至整个宇宙，小到小行星、流星体以至分布在广袤宇宙空间中的大大小小尘埃粒子。天文学家把所有这些星星和物体统称为天体。从这个意义上讲，地球也应该是一个天体，不过天文学只研究地球的总体性质而一般不讨论它的细节。另一方面，人造卫星、宇宙飞船、空间站等人造飞行器的运动性质也属于天文学的研究范围，可以称之为人造天体。
不少人往往分不清天文和气象有什么区别，电话打到天文台来问天气情况是常有的事。也许天文和气象都是研究"天上"的东西而使人产生混淆，而香港天文台经常发播台风警报更使人误认为天文台就是研究天气情况。其实，天文学研究的"天"和气象学研究的"天"是两个完全不同的概念。天文学上的"天"是指宇宙空间，气象学上的"天"是地球大气层。天文学家研究地球大气层以外各类天体的性质和天体上发生的各种现象——天象，气象学家则研究地球大气层内发生的各种现象——气象。所以，预报日食、月食的发生和流星雨的出现是天文学家的事，而预报台风、高温、寒潮则是气象学家的职责。记着这一点，天文和气象就不难区别开来了。
我们可以把宇宙中的天体由近及远分类为几个层次：
(1)太阳系天体：包括太阳、行星（其中包括地球）、行星的卫星（其中包括月球）、小行星、彗星、流星体及行星际介质等。
(2)银河系中的各类恒星和恒星集团：包括变星、双星、聚星、星团、星云和星际介质。太阳是银河系中的一颗普通恒星。
(3)河外星系，简称星系，指位于我们银河系之外、与我们银河系相似的庞大的恒星系统，以及由星系组成的更大的天体集团，如双星系、多重星系、星系团、超星系团等。此外还有分布在星系与星系之间的星系际介质。
天文学还从总体上探索目前我们所观测到的整个宇宙的起源、结构、演化和未来的结局，这是天文学的一门分支学科——宇宙学的研究内容。
天文学按照研究的内容可分为天体测量学、天体力学和天体物理学三门分支学科。天体测量学是天文学中发展最早的一个分支，它的主要内容是研究和测定各类天体的位置和运动，建立天球参考系等。利用天体测量方法取得的观测资料，不仅可以用于天体力学和天体物理研究，而且具有应用价值，比如用以确定地面点的位置。目前，天体测量的手段已从早期单一的可见光波段，发展到射电、红外等其他电磁波段，精度也不断提高，并且从地面扩展到空间，这就是空间天体测量。
天体力学主要研究天体的相互作用、运动和形状，其中运动应包括天体的自转。早期的研究对象是太阳系天体，目前已扩展到恒星、星团和星系。牛顿万有引力定律和运动三定律的建立奠定了天体力学的基础，使研究工作从运动学发展到动力学。因此，实际上可以说牛顿是天体力学的创始人。今天，我们可以准确地预报日食、月食等天象，和天体力学的发展是分不开的。
天体物理是天文学中最年轻的一门分支学科，它应用物理学的技术、方法和理论，来研究各类天体的形态、结构、分布、化学组成、物理状态和性质以及它们的演化规律。十八世纪赫歇尔开创恒星天文学可谓天体物理学的孕育时期。十九世纪中叶，随着天文观测技术的发展，天体物理成为天文学一个独立的分支学科，并促使天文观测和研究不断作出新发现和新成果。就其研究内容来说，有太阳物理、太阳系物理、恒星物理、银河系天文、星系天文、宇宙化学、天体演化及宇宙学等；就其研究方法而言又可分为实测天体物理和理论天体物理。
天文学发展简史
天文学的起源可以追溯到人类文化的萌芽时代。远古时候，人们为了指示方向，确定时间和季节，就自然会观察太阳、月亮和星星在天空中的位置，找出它的随时间变化的规律，并在此基础上编制历法，用于生活和农牧业生产活动。从这一点上来说，天文学是最古老的自然科学学科之一。早期天文学的内容就其本质来说就是天体测量学。
从十六世纪中哥白尼提出日心体系学说开始，天文学的发展进入了全新的阶段。在这之前，包括天文学在内的自然科学，受到宗教神学的严重束缚。哥白尼的学说使天文学摆脱宗教的束缚，并在嗣后的一个半世纪中从主要纯描述天体位置、运动的经典天体测量学，向着寻求造成这种运动力学机制的天体力学发展。十八、十九世纪，经典天体力学达到了鼎盛时期。同时，由于分光学、光度学和照相术的广泛应用，天文学开始朝着深入研究天体的物理结构和物理过程发展，诞生了天体物理学。二十世纪现代物理学和技术高度发展，并在天文学观测研究中找到了广阔的用武之地，使天体物理学成为天文学中的主流学科，同时促使经典的天体力学和天体测量学也有了新的发展，人们对宇宙及宇宙中各类天体和天文现象的认识达到了前所未有的深度和广度。
天文学就本质上说是一门观测科学。天文学上的一切发现和研究成果，离不开天文观测工具——望远镜和望远镜后端的接收设备。在十七世纪之前，人们尽管已制作了不少天文观测仪器，如在中国有浑仪、简仪等，但观测工作只能靠人的肉眼。1608年，荷兰人李波尔赛发明望远镜，1609年伽里略制成第一架天文望远镜，并很快作出许多重要发现，从此天文学跨入了用望远镜观测、研究天象的新时代。在此后的近400年中，人们对望远镜的性能不断加以改进，并且越做越大，以期观测到更暗的天体和取得更高的分辨率。目前世界上最大光学望远镜的口径已达到10米。
1932年美国人央斯基用他的旋转天线阵观测到了来自天体的射电波，开创了射电天文学。1937年诞生第一台抛物反射面射电望远镜。之后，随着射电望远镜在口径和接收波长、灵敏度等性能上的不断扩展、提高，射电天文观测技术为天文学的发展作出了重要的贡献。目前世界上最大的全可动射电望远镜直径为100米，最大固定式射电望远镜直径达300米。
二十世纪后50年中，随着探测器和空间技术的发展以及研究工作的深入，天文观测进一步从可见光、射电波段扩展到包括红外、紫外、X射线和γ射线在内的电磁波各个波段，形成了多波段天文学，并为探索各类天体和天文现象的物理本质提供了强有力的观测手段，天文学发展到了一个全新的阶段。
在望远镜后端的接收设备方面，十九世纪中叶，照相、分光和光度技术广泛应用于天文观测，对于探索天体的运动、结构、化学组成和物理状态起了极大的推动作用，可以说天体物理学正是在这些技术得以应用后才逐步发展成为天文学的主流学科。二十世纪中，偏振观测、干涉测量、斑点干涉、CCD探测器以及多光纤等技术在天文观测中发挥了越来越大的作用。毫无疑问，天文研究中取得的重要成果与后端探测设备的发展和改进是紧密联系在一起的。
可能有人会问，既然天文学的研究对象是星星、太阳、月亮，那么天文学和我们地球上人类的生活、工作又有什么关系呢？其实，作为一门基础研究学科，目前天文学学科研究的许多内容，在短时间内与我们人类似乎关系不大。比如，银河系在如何运动这类基本问题的研究显然同我们生活没有什么关系。但是，另一方面，天文学家的工作在不少方面又是同人类社会密切相关的。
人类的生活和工作离不开时间，而昼夜交替、四季变化的严格规律须由天文方法来确定，这就是时间和历法的问题。如果没有全世界统一的标准时间系统，没有完善的历法，人类的各种社会活动将无法有序进行，一切都会处在混乱状态之中。
人类已经进入空间时代。发射各种人造地球卫星、月球探测器或行星探测器，除了技术保证外，这些飞行器要按预定目标发射并取得成功，离不开它们运动轨道的计算和严格的时间表安排，而这些恰恰正是天文学在发挥着不可替代的作用。
太阳是离我们最近的一颗恒星，它的光和热在几十亿年时间内哺育了地球上万物的成长，其中包括人类。太阳一旦发生剧烈活动，对地球上的气候、无线电通讯、宇航员的生活和工作等将会产生重大影响，天文学家责无旁贷地承担着对太阳活动的监测、预报工作。不仅如此，地球上发生的一些重大自然灾害，比如地震、厄尔尼诺现象等，天文学家也在为之努力工作，并为防灾、减灾做出自己的贡献。
特殊天象的出现，比如日食、月食、
不知道为什么，这次写大马赛记的笔端，一次次落在她的昨天、昔往，和60年前。描绘自己的词句被勾掉，换成了讲述大马和这个城市的语言。
收笔之时才断定，这是感性的我对大马的眷恋。
赛记本来就是情感的寄托，是为了忘却的纪念，我用眷恋之情抒发对大马历史的尊崇，对大马未来的期盼。
篇序尾言诚告各位：毋持“大马有32届历史”的概念，大马的历史，可以追溯到1959年国庆十周年。
一、 微笑跑大马 起点非终点
今年大马比赛日又是5月12日。
2012年这天，我在26届大马跑了第一场全程马拉松，实现了多年夙愿，那年是我本命年，我进入花甲六十。
一种新的人生选择，花甲马拉松从此起步，回首已七年。
我的第82场花甲全马，今年第6场比赛，5月12日在大马顺利完成。我和同队挚友老英雄刘苏相遇尾程，同跑9公里一道完赛。我的成绩为3小时54分35秒，列男子第1738名。（证书）
五月的大连很美，跑者们心情更美。今年大马在努力提升办赛水平，选手们也在期待着跑出更棒的自己。
进步中的大马，将赛事创新办成了大连马拉松比赛周，先于5月4日举行迷你马拉松和10公里比赛，又于12日开跑全程和半程，显现出争创国际路联金标赛事的气势。
尽管同日比赛多，大马仍以创纪录的3万报名人数获得呼应，也在诸多城市赛事竞争中首获央视5+全程直播和首次直升机航拍。
因为心情美，觉得大马就是比去年美。赛会精心组织的沿途20多公里数十处上百支文体团队的表演，几十万市民的热情观赛参与互动，使大马成为城市的欢乐节日，其规模和档次都明显胜于往年。
比赛日没下雨，阴天的盼头也黄了，晨温不高，但日出很早，灿烂阳光普照，论适赛性当然不及去年，但人气空前火爆。
我今年参赛计划密集，需要体能保障，规避伤病困扰，大马的目标成绩便定位在田协年龄组精英标准线3:50上，这也几乎成了除北马或上马之外我今年的参赛通则，525平均配速和各大节点用时数据早已烂熟于心。
别看是大连人，我在家乡的马拉松赛上却从来没跑出过自己理想成绩，甚至从来没进3:50。每到赛期，不是刚跑完大连100越野赛，就是有带跑任务，再不就是身体有伤。唯一的一次机会，是在我巅峰状态的2015年，本来已成为大马官方3:30领跑员，最终却没参加比赛，作了一把电视台直播嘉宾。所以这次目标定位3:50，训练状态符合要求，即能保住田协大众精英选手年龄组标准线，又能创大马成绩新高，可谓两全其美。
我和郑州跑友老贾，还有老英雄刘苏、老李、张伟、晓刚、王霞一帮人，同乘运动员班车到达东港。老友新朋喜相逢，团队集合团友拍照之后，一路走向集结区，再存包解手刷脸进入待跑区，与黄涛团长、山水行、老水手、大鹏、年轻跑者傲群、恋空、赵育新赵总等先后相遇。
赵总这位船舶制造专家成了官方救护兔，美女恋空也作了4:30官兔。在待跑区里仍然与多位跑友寒暄拍照着，当然啦，没忘同三弟子合影，我们是B型血师徒，全员参赛，都在B区起跑，军把儿子也从长春拉过来，安排去跑半程。
微笑，轻松，心情和表情相同。
大马守时鸣枪。我步行至拱门下开表，跑起了自己第82场花甲马拉松。
作为海之星跑团三队团体赛队员，我身着绿茵体育红色T恤和2XU黑色压缩短裤蓝色护腿袜加银白阿迪赛鞋参赛，我的队友包括老英雄刘苏、独行曹所长、LSD队长静馨和弟子小郝，是一支老中青结合的团队。
我没带跑的任务，以计划好的5分25秒配速开头，边跑边回应着相识选手们的问候，在轻快的奔跑中速度略有提升，到5公里时用了26分45秒，平均配速成了5:21。黄淑生黄总跟上了我，一块儿跑了挺长一段，他还在西安忙工程，但大连的公司继续留驻。
我速度没做调整，就这么随路型自然变化着将5:21平均配速保持下来。到达星海湾广场10公里时，用时是53分31秒，巧遇两年未见的沈阳跑友老陈，聊着一同跑了一段路。
就是在这里，我发现了跟跑的水马泰山。他的步频和我高度一致，甚至稍作变向时的落地时间都完全相同，这种情况很少碰见，我也只是在选手不密集的时候才有所察觉。我一直没说话，他也是，两人同步同速推进着，他只在我身后一点点。我低头扫视他的行头，看清他是一身深色装备，黑鞋蓝短裤酱紫上衣，因为没抬头，便以为他是中老年选手。忘记是什么时候了，我侧视发现他原来是一位戴眼镜的年轻跑者。我问他是不是在星海湾广场开始跟的我，他说不是，是在出发不久。他说在微博看过我的赛记，已关注很长时间，还与我加了微友。去年他在大马跑了4小时04分，这次是他第二个全马，希望能跑的好一些，他32岁，是光荣的子弟兵。
好家伙，悄无声息地跟跑，竟然还是位故交。
家乡赛事，观众中的熟人也多，刚出起点600米，道边就传来呼叫我名字的加油声。能在7点半钟就赶到了城市东南角起点的，一定是喜欢运动的朋友！果然，是老同事周阿琴来了。阿琴夫妻俩年轻时都是工会体育骨干，退休近十年我们俩只此一见，她并不显老，听声音就感觉到精神饱满。谢过、挥手，我继续向前跑。观众越来越多，超过我的选手也不少，时有穿绿荫体育海之星赛服的团友。今年是建国70周年，绿荫体育韩雨杉总经理是我们副团长，她选定了红色赛衫。在一片橙色蓝色的人海中，红彤彤喜庆鲜艳，旺兴吉祥，还容易辨认，也成为摄影师们的镜头热追。
本来就是嘛，赛地焉可无红花。
每每呼唤，屡屡感动，历次大马我都经历这样的心路历程。从星海湾广场返回途中，选手们在右侧树荫下奔跑，与观众距离更近，互动更多。拥警街头，中学同学段季波在人丛中高喊我的名字为我加油，她在北京的孩子家常住，这是回大连了。来不及问候，抱拳致谢。刚向前跑出不远，一个略带沙哑的声音又传入耳际：“生子加油啊”。父母去世已经多年，能这样叫我的人只有一位，就是近耄耋之年的小学班主任、26中学原副校长王懋良老师。他们老两口都挤在人群中观赛，许师母向我挥动着小旗。我知道在这么密集的选手人潮里，两位老人家能够发现我，已经不全靠发花的眼睛。
上一二九街大坡了。选手们力量相迥，距离拉开，人潮渐稀。经过理工大学校舍街口，又传来宏亮的呼唤我名字的加油声，那是一块儿工作十几年的船厂兄弟邹文宁带造型的呼喊，他减脂有效。昔日工友和同事到终点还陆续遇见，刘军喊我，她和姐姐在东港边观赛边看海，忘了她姐是在金普新区家里还是在市内工作。
虽因在外比赛，今年没参加熟悉路线跑，但是大马赛道依如去岁没有变化，160米上升高度，都在23公里之前赛段，这种路型对于常跑滨海路的本地选手来说不算啥事儿，我重视的是最后17公里东港商务区。
到20公里时我的表计用时是1小时47分。赛会计时点在一片荫凉的七七街上，表计点较计时点提前了120米开外，但我仍然用它观察即时配速做着控制微调，反正我前半程配速已为尾程有预留，3:50底线有保障。
我欣喜地望见了半程计时点！虽然，210975公里标注的并不显眼。大马可喜！这可是国际金标不可或缺的硬件！
我到达半程点的时间是记得很牢靠的：1:53:01。余地充裕，尽在掌控中。
半程过后，赛道只剩鲁迅路向东一个缓慢上坡，道南的建筑成为最后的荫凉。随着比赛时间的推进，阳光足了，气温升高，选手们的舒适感在渐渐消减。从港隆路开始的东港商务区后程17公里赛道，是海风专属的撞墙赛段，虽然平坦却没遮荫，部分选手掉速明显，肌肉痉挛，状态萎蔫。还好，赛道毕竟有往返，海风侧顶亦侧推，对选手的耐力素质倒是很有价值的鉴定和考验。马拉松嘛，后10公里才算开始比赛。
我过了半程之后速度有所加快，到海乐街下坡路段23公里，跑出一个4:33，到港隆路南24公里我调整到5:05，等到了25公里时，我又跑到5:01，这时的平均配速也由半程的5:21提高到5:18。
东港尾程难熬我心中有数，不仅是树小无荫凉海风不断，工地封闭地铁停运也没观众，心理上很煎熬。这段路我就是闷头保持着配速跑，也自然而然地超人。看到几位熟悉的跑友出现不适，也有停下来自己调理抻拉的，便鼓励他们坚持到底，又继续跑我自己的。水马泰山小姜一直跟跑，下坡时有过短时的呼吸加重又渐渐平缓下来。
到表计30公里时，我平均配速依然是5:18，但我知道不能懈怠还得坚持，因为路牌在我前方已有200多米距离，我其实已经是赛距的5:20配速状态。
自从大马回归市区以来，我就一直在幸福地享受小学同学们的祝福和支持。那种暖透心灵穿越半个世纪时空遥远而又亲近的呼唤，那份生命成长最宝贵的童年少年时代单纯，洁净，欢乐，向上的情感，是我永远的温暖和感动。
这次，我又看见了于淑香于大队和同学们，虽然伙伴没有拍好我们的照片，虽然有同学因过节而没有一块儿聚餐，但是我的感受就像于大队亲手给我做的补给面包一样，是沁入心田的温软香甜。
在32公里我遇到了做身体调整的跑团政委北斗，他告诉我：姥爷（刘苏）就在前面。
这让我感到意外。姥爷汉马因伤退赛一直未愈，修养疗伤期间很少活动，近日才与秀月晨跑队伙伴们一起跑了两个15公里，他的大马目标就是安全完赛。我以为早就在选手密集的赛段超过了A区起跑的他，没料到已近尾程了他还拼在我的前面。
姥爷刘苏这位我心目中的老英雄，有许多可敬可爱之处，虽然有时候纯真的像个孩子，却丝毫不减我对他的尊敬之情。他在大马的昔日辉煌，将永载这座城市马拉松运动的史册，他对马拉松的酷爱、执着、与几十年的坚持，永远是我心中的一面旗帜引导我前行。即使在他因伤休整示意放弃全马以后只跑半马的今天，我仍然执拗地坚信，他不会离开自己挚爱一生引以为豪的全程马拉松，他的身影仍将出现在今后的全马比赛中。
我可以调整3:50目标了！有的是理由，唯独不可超过。
几年来，在一同跑步锻炼和交流中，老英雄给了我足够的尊重，理解，甚至宽容；我们一同度过好几载快乐开心的跑马春秋；我们还在酒桌上相互较劲，当然我喝不过他；我们还在快乐的氛围里做起用奇句偶句背诵毛主席诗词的比赛，结果兄弟俩都是精英；我们俩还早就有了“一直跑下去，快乐跑到老”的约定。
这些事后的梳理并非当时所思，那一刻，我本能地与水马泰山靠上了姥爷。
招呼过后询问伤情，姥爷明确表示，跟腱痛跑不快，还剩9公里坚决跑到底。我表态说，好，我跟你一起跑到底。
我知会水马泰山，叫他按照自己的配速跑不必等我们，我则和姥爷开始了并肩前行。水马泰山依然跟跑，到39公里一方金融广场小折返点才离开我们。他实现了Pb愿望，以3:55:33完赛。
跟腱伤痛已经折腾姥爷几次了，但他不是一般的战士，属于意志品质特别坚强兼倔强痛点可能特别高的那种特殊人，即使伤痛，年跑量也是6600多公里，没人能劝他改变。
伤痛使姥爷的跑姿有些变形，但是他仍然保持着6:00上下的配速，还不时劝我快跑吧，又放烟雾弹！我不傻，我的体能也在下降，右膝盖旧伤有痛感，快不起来，而且有我在姥爷这儿，就是看着，就是监视，姥爷也不好意思太慢，哈哈，这是最现实的正面效能，你算计吧。我们互相交流着，和朋友们打着招呼，还边跑边逗。姥爷的表计距离超了700米，我的表计距离也超出400米了，但是我们都清楚，4小时之内完赛无疑。
最后一个右转弯前，妹妹江滨喊我，还抢拍了我和老英雄的动态照。这段尾程跑，分散了疲劳缓解了伤痛，还不知不觉中提高了速度，38公里以后只有一个6分钟（1公里），其余都是6分内的配速。
终点前500米直道上，我向姥爷介绍猎豹跑团团长大罗和团友大漠，结果他们都认识。
临近终点的时候姥爷来了干劲，挥起拳头高声喊着：“姥爷我回来了”，发起了冲刺。
哎，其他都挺完美，就是姥爷表情太冷峻，一点儿不配合我的微笑，带“紧张严肃有余，团结活泼不足”之嫌，全然不像赛后接受采访时那般欢愉。
我的确是微笑着冲过终点线的。笑容在脸上，快乐在心里。
本届大马快乐的事情很多，徒弟小郝成功跨进3:30，跑出3小时27分18秒的Pb成绩也是其一。39岁年龄跑进3:30不算难，但一年时间从起步到突破，他的进步值得称赞。其实我更乐意看到的是一年来他在马拉松跑步中所体现的认真、刻苦、自律、持之以恒的态度。相信这种态度对他的生活、工作、家庭和未来，都是积极的影响因素。
自我补给照旧，3胶4丸。10、20、32公里吃能量胶，15、25（2）、35公里吞盐丸，25公里吃赛会香蕉一段没用赛会胶和丸。
二、厚重荣耀史 复兴待明天
我爱大连，大连是给了我生命的城市，是有厚重马拉松运动历史的田径名城。
我爱大马，大马是我花甲马拉松的起点，使我老有所为。2009、2010、2011三年，我以3次半程马拉松为花甲全马做了铺垫。
不偏袒，说实话，大连是一座没有任何理由办不成高水平马拉松比赛的城市。
大连是中国奥运第一人刘长春的故乡，是名副其实的中国田径之乡，几十年来，大连为国家输送了大量卓越的田径人才，不仅有张希令、毛德镇，还有邹振先、孙日鹏，还有中国女子中长跑队视大连为故乡的王军霞，还有曲云霞、刘东、姜波们。大连雄厚丰裕的田径底蕴，美丽洁净的宜居环境，冬暖夏凉的适跑气候，依山傍海的路跑资源，都是申办国内外顶级马拉松比赛的优势条件。
大马的历史厚重。大连是中国大陆最早承办马拉松赛事的城市之一，在经济欠发达，物质财富匮乏的上世纪50年代，大连人就以马拉松精神诠释这座城市的蓬勃、年轻、向上和奋进的姿态，大马的历史当然不是纪念册上的32届33年，她的历史，可以追溯到60年前，而大连人的马拉松运动水准，在建国之初即被刮目相看。
1953年，23岁的大连骁将张希令，创造了2小时21分57秒9的马拉松全国纪录，成为新中国最年轻的马拉松运动健将。他代表国家队多次出访比赛，也曾赴前苏联学习训练，后调辽宁省体工队任教练员。
一运会前后，张希令教练相继带出毛德镇、邱力斗、宋元红、大耳于、郭金风、郭红柱等一干中国田坛枭雄。他的学生毛德镇（也是王军霞后期在国家队的教练，中国奥运代表团女子中长跑队教练员），一运会前将老师的纪录打破。
1959年国庆十周年的大连马拉松赛，是“文革”前大连举行的唯一一次马拉松比赛，毛德镇中途血染白色赛裤，摄影师为难拍照，他依然率先完赛，为界内外仰慕钦羡。
那时的大马就传承了马拉松运动亲民开放的属性，即组织有专业队精英选手、青少年业余体校选手参赛，也吸收大中院校师生和广大工、农、兵市民参与，规模达到2500余人，参赛选手平均水平也很可观。
亲身经历比赛如今依然健在的中船重工760研究所89岁的离休干部李永祥老先生提起往事，还是很兴奋，还能记得自己当年跑了3个多小时，获得了260来名，并且拿回了证书。
老人家在时隔多年之后，又几度参加了70年代末80年代初的大连马拉松赛，那时的赛事由市体委总工会和教育局举办，参赛规模不过数百人。李永祥老人还在75岁高龄的时候代表中国参加了在西班牙举行的第16届世界老将田径大赛，获得5000米竞走第7名，跳高第10名。并成为中国70岁以上年龄组5000米竞走纪录的永久保持者。如今他仍精神矍铄，保持每天15000步的活动量，还时而登上西山揽胜眺望山海。
昔日大马不乏坚持的感动，也不少传统美德的佳话。
想起我恢复跑步锻炼之初，在新世界百货大楼韦德伍斯健身房里，邂逅一位大连马拉松前辈，恭听他讲述自己参加国庆十周年马拉松赛的一段往事，听得我当时想哭，难以忘记，或许那一次打动，就是我10年坚持的一股动力。
记不住这位前辈的姓名，他属马，只比我大十岁，当年是沙河口区业余体校的学生。
他在奔跑中得到了糕点厂摆在赛道路边的蛋糕，起初他不相信这是补给，没敢拿，阿姨递过来他才兴奋地攥在手里，这么好的东西哪舍得吃，也不知道往哪儿放，赛裤的后兜太小，他只得揣进参赛背心里。可是到达终点要拿蛋糕的时候他流下了眼泪，蛋糕已经成了一点一点的碎渣。终点裁判员以为他受伤了，问他哪地方疼？他不加掩饰地大哭：“留给俺妈的蛋糕没了，留给俺妈的蛋糕没了”。
这是平凡的大连人，在平心静气中述说的自己的故事，没有修饰形容，没有抑扬顿挫，也没有表情的变化，像流水，潺潺而过，清澈见底。
我是记住了，我相信他的真实！
跑大马的男孩儿孝敬妈！
跑大马的男人热爱娘！
60年前的大马，那么可爱、纯粹、干净、亮堂。
风骚各领先贤去，滨城今时待才人。
1987年以后的大马，经历了成长，发展，中断，低迷和复苏。大连选手孟宪辉，曹仁、宫科、仲伟福，巾帼英雄董艳梅、姜波、尹丽丽、任秀娟、朱晓琳、曾红等，在与国内外高手激烈竞争中都曾荣耀夺冠，站上大马这个国际路联最先认证的中国大陆国际马拉松赛最高领奖台。曹仁在第10届大马跑出2:15:55，董艳梅第11届大马创出2:28:09佳绩。
大马迁回市区四年，仍保留了团体赛、残疾人轮椅赛等大连特色传统赛项。令人兴奋的是，连续几年大连人没有胜果的团体赛争夺，今年以大连队夺冠告终。由庙存好、韩德明、高晓旭、潘修俊、师正红（4男1女）组成的大连一带一路队，跑出了14:07:04、平均2:49:06的佳绩，大连本土大众精英跑者新老交替成型。
照片可以破损模糊，历史依然清晰明鉴。惊涛拍岸，狂澜激水，半岛巍然，基因不变。
我爱大马，我看到了大马办赛的进步。
我的观察视角有限，但大马的确在改变：
如人脸识别系统应用。
如官方领跑员按领跑时间分布于不同待跑区起跑。
如设置全马半程计时点。
如变更去年半马终点，加长直道冲刺距离。
如急转弯处设旗示又加裁判员。
如铺设蓝色最近距离切线。
如喷淋降温区喷头高度降低。
如全马终点前男女选手分开点设定距离恰当裁判员配数合理。
如终点区域服务项目增加。
如发放装备工作时间为地震灾区误车选手延长。
如参赛选手地铁票由以往单程票改为至当天17点前有效。
如首次向选手发放集比赛路线规则美食住宿游玩于一体的赛会参赛攻略折图等。
在肯定大马组委会工作进步的同时，我也有一孔之见的挑剔批评。
我爱大马，所以直言，我是大连人，觉得有承担。
依我拙见，大马诸多细节还需改进：
轮椅比赛项目作为大马传统特色享誉国内外，可在轮椅运动员的水平视线高度上，却一直未设路牌标志，运动员只能仰视观察比跑动选手视平线还高许多的赛会路牌，即不安全也影响速度，去年事故已是前车可鉴。目前赛会使用的所有路牌支架，都可在牌板下方加装轮椅赛项提示板。
东港赛段风大，所设喷淋区一直不设挡风板，喷淋水多被风刮到赛道之外储水区或花坛上，选手得不到雾水降温，喷淋装置形同虚设，其他赛段上的喷淋区有时也被风扰。其实挡板或挡棚国内许多赛事已采用，做法可借鉴。
赛会今年铺设最近距离蓝色切线，措施很棒，国内少有，但粘贴蓝线标志工作人员不专业，部分蓝线未体现赛会初衷。
赛会虽设置了半程计时点，成绩证书上却没有半程枪声和净计时时间，还缺少年龄段排名，且证书照片处也无法载入。北、大、上、厦，传统四大赛事中只有大马成绩证书缺项，中生代的锡马，新生代的汉马等金标赛事都没有这个问题。这种情况在国内部分赛事中也存在，根源其实在于田协评判的标准化管理缺失，但大马毕竟已办32届，应该发现并自行解决。
赛会今年纪念册有退步，运动员名单及其12项信息没列入，缩成60来页，没有参赛者名字的纪念册，失去纪念意义，且纪念册印制数量恐不足，使发放渠道不透明，许多参赛者没得到。
志愿者培训待加强，存在呆板冷漠服务，水站补给站人员无擎杯供水（方便、安全）、无手拿一支能量胶传递（合理、节支）的意识，东港区间医护人员云南白药喷雾剂，有在3:50选手需要时就已用完的情况，而更需要它的4小时以后完赛选手占75%以上。
提倡微笑服务和以姿势助语言与选手互动，用举手投足展现志愿者高素质和赛会管理高水平，将志愿者辛苦付出转化为选手们的快乐和满足，将赛事办成选手们愿意回来的比赛，已是业内共识，是各赛事组委会办赛主攻环节之一，大马当下力。
赛会提示标志可减少字数加大字号，简单、清楚：如“半程”、“全程”即明了，无需再添“马拉松”三字。半程之后的标志，也无需有“全程马拉松，42195……如何如何”。
东港区地铁封闭无观众值得商榷，港湾广场以东地铁站到13:30比赛结束后才通车也影响了大量已完赛选手尽早撤离休息。
至于参展商、马博会，也是大家的期盼。
进步中的大马还逊色于国内外一流赛事，在马拉松比赛已不单单是竞技的今天，办好赛事除了天时地利人和，还得靠科技和财富等诸多条件，大马复兴之路任重道远。
厚重的历史已是过去，辉煌的明天需要实干。
瑕不掩瑜，大器晚成，大马历史无可比拟，定当光大传承。
感谢张希令老师的儿子、我的好兄弟张忠升提供的珍贵照片和资料；感谢李永祥老人和他的儿子李进哥们儿的资料与照片支持。
我是大连跑者江连生。
爱大马不离不弃，
跑大马矢志不渝。
江 洋
2019年5月23日于大连
一、 姓氏源流
徐氏的姓氏来源比较纯正，主要出自嬴姓。是先帝玄孙伯益之子若木的后裔。相传陷帝有一个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐他为嬴姓以外，还把本族的女子姚氏嫁给他，姚女后来生了两个儿子，其中小儿子叫若木因为他的父亲有功，所以封他于徐，建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代，都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃，他很聪明，对百姓又很好，所以深的百姓的爱戴，国力不断强大。当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事，诸侯埋怨他的很多，徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。于是他自称为徐偃王，率领各国联军向周国进军，周穆王知道这个消息后马上返回京城，调兵前去镇压。徐偃王只好收兵而逃，他躲进了彭城一带的山中。由于他得得民心，跟着他到了山中得百姓很多。这座山后来就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐，称为“徐子”，继续管理徐国。春秋时期，徐国被楚国打败，国力从此日渐消退，周敬王八年的时候，徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏，以国为姓，代代相传。
徐姓源流详介：
早在远古时期，在广袤的中华大地上，主要生活着四个大的部落群体。即西部和中原的炎黄集团，也称华夏集团；东部的东夷集团；南部的苗蛮集团；东南沿海的百越集团。徐姓的远古始祖就是东夷集团中的重要首领少昊。
东夷集团是以鸟为图腾的部落群体。这是因为这个地区自古以来就是各种鸟类栖息与候鸟迁徙停留的好地方。居住在这儿的人，自然以捕鸟为食，以鸟羽为衣，处处依赖鸟类作为主要生活来源，最后发展到以鸟为图腾崇拜。对于这一点，从夷字的本义也可看出，东汉许慎《说文解字》的解释是：“夷，从大从弓，东方之人也。”由此可见，夷人善射，由此亦可推出，这个群体是以射猎为主要的生存方式。随着对鸟的图腾崇拜的加强，逐步开始以鸟为氏族、部落的名称和标志，再慢慢发展成姓氏。如东夷集团的四大姓偃 (燕)、嬴、子(燕子、小鸟)、凤 (凤鸟)，大约就是由此而来。
少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被写作“少皓”、“少嗥”、“少皋”，名挚(也作质)，三皇五帝之一，又被称作“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“穷桑氏”。从少昊的名字中，同样可以看出其与鸟的关系。挚，即鸷，是一种猛禽。少昊的诞生，存在多种说法，非常具有传奇色彩。其中一种传说是其母女节，也称皇娥，夜梦流星人怀而有孕，生下少昊。少昊长大后，成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落联盟的首领。开始时以玄鸟，即燕子作为本部族图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞至，大喜，于是，改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。不久迁都于曲阜，并将所辖部族以鸟命名，分为凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏五个部族，在这五个部族之外，又分祝鸠、鹃鸠、鸬鸠、爽鸠、鹘鸠五个氏族，以及鹊雉、鹋雉、翟雉、鹈雉、晕雉五个雉氏族，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九个扈氏族，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。
少昊在位期间，修太昊之法，以鸟名为官名，设工正和农正，分别管理手工业和农业，以发展生产，同时，还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲。在他的带领下，东夷集团得到很大发展。同时，还与炎黄集团建立了非常密切的交流关系，比如他就收留、养育了黄帝的孙子颛顼及其部族，并决定自己去世后由颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。少昊共在位八十四年，寿过百岁，也有说在位百年，去世后葬于曲阜。陵墓在今曲阜市东4公里处，呈金字塔形，底边长28米，顶边长94米，斜坡高152米，上面有庙。整个陵园占地11万多平方米，有宫门、享堂、配殿、石坊等建筑组成。
少昊去世后，东夷部落联盟由黄帝的孙子，二十岁的颛顼接掌。颛顼，号高阳氏，三皇五帝之一。自幼聪明过人，相传十岁时便成为本部落首领，率族众迁往东夷集团所在地，可到底是因为什么原因而率族众迁到东夷集团所在区域穷桑一带，已不可考，但其深得少昊信任却是毋庸置疑的。八年之后，少昊去世，颛顼继位，成为东夷部落联盟的首领，不久，将统治中心迁回中原，即今河南濮阳一带，许多东夷部落也跟着内迁。迁回中原后，颛顼又继承了祖父黄帝原担任的炎黄部落联盟首领的职务，身兼炎黄与东夷两大部落联盟首领，大大促进了中华民族的大融合。在位七十八年之后，年近百岁的颛顼方才去世。颛顼陵遗址在今河南省内黄县三相庄西15公里处，南北长240米，东西长一百三十余米，有宝城、享殿和廊房，始建于唐代，重修于宋代。唐、宋以来，每年春秋两季或改元，皇帝都要遣使告祭。清宣统年间，一场龙卷风携沙将陵园全部覆盖。近年来随沙丘移动，已有部分建筑露出地面。
作为少昊后代的徐姓与颛顼发生关系是在颛顼之后。在所有的徐氏家谱中，徐姓的血缘始祖都是若木，若木的父亲是伯益，伯益的父亲是皋陶，皋陶的父亲是大业，大业的曾外祖父就是颛顼
据《史记》等书记载，颛顼有个孙女叫女修，一次，女修吞食了一粒燕子(玄鸟)落下来的卵而有身孕，生下一个男孩，取名大业。 大业成年后，娶华夏集团少典氏族女子女华为妻，生子皋陶。皋陶，亦名繇、皋繇、咎繇、咎陶，字庭坚。
皋陶在虞舜时期，曾担任了掌管刑罚的士，明五刑，弼五教，使天下无冤狱，以公正、正直著称。在农业方面，发明了耒、耜等农具，为东夷各氏族部落对黄河中下游地区的农业开发作出了巨大贡献。同时还参与了大禹的治水工程，与大禹密切合作，不争功诿过，极力树立大禹在民众中的威信。虽然他在“知人”与“安民”等治国方面功劳不在大禹之下，但在舜去世时，却积极推荐、扶持大禹登舜位，当上了中原华夏部落联盟的大首领。大禹对他非常感激，也认为他最贤德，遂选定皋陶为自己的继承人，并授予他处理政务的权力，准备在适当的时候禅位于他，可不久皋陶即去世，大禹很伤心，就把英(今湖北英山县)、六(今安徽六安县)一带分封给他的后裔。如今，皋陶墓在六安县城东8公里，六(安)合(肥)公路北侧，为圆形土冢，周长97米，顶高62米，顶部平面直径4米，墓前有碑，为清同治八年(1869年)安徽布政使吴坤修手书，墓上有黄栗树一株，形如伞盖。在墓东14米处，有皋陶祠，为前后两进四合院式。由于皋陶在当时口碑极好，影响很大，后人为纪念他，亦将六安县别称为皋陶城，简称皋城。
传说皋陶有六个儿子(一说三个)，其余几子被封在英、六等地，后陆续建立了英、六、群舒等小王国，只有长子大费(音闭)，又称伯益，与他长期共同辅佐舜和大禹，居功至伟，被舜赐为赢姓，继承赢姓正统，也就是当上少昊遗留下来的赢姓部落首领。自此之后，他的兄弟，继承了偃姓，向南发展，偃姓及后来所产生的姓氏即奉皋陶为血缘始祖，而赢姓及所产生的姓氏如秦、徐、赵、黄等则奉伯益为血缘始祖，其后裔主要居留在山东南部或淮河中下游流域，或远迁西北。
伯益，也被写作伯翳、伯繁、柏翳、化益，或只称益，这是因为伯本来就有老大的意思。因佐舜有功，被封于费。因此又叫大费、贯侯：由于原来少昊的赢姓氏族是以凤鸟为图腾，伯益被赐姓赢后，自然也就以凤鸟为图腾，成为赢姓正统：对于这一点，我们还可以从他的名字看出，益也写作繁，而繁据《离骚注》解释，为“凤皇别名也”。伯益是中华民族历史上一个具有传奇色彩和作出过卓越贡献的英雄人物。传说伯益通鸟语，能够调驯鸟兽，“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服。”这在当时生产力极为低下的时期，是非常令人惊讶和信服的。伯益还发明了以卦占卜岁时吉凶的办法。很年轻时，就随父亲皋陶辅佐舜，“舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”火烧林木，驱赶禽兽，这就能很快地开辟出大片平地，同时，草木焚烧后的灰烬又是肥料，这样，极大地便利了氏族部落的发展和农田的开垦，大大加快了社会生产力的发展。在《吕氏春秋》等书中，还提到诸如“伯益作井”、“化益作井”等故事。这说明，中国古代的凿井技术是伯益发明的。凿井技术的发明，大大扩展了古代先民们的生存空间。在凿井技术未发明之前，先民们只有近河、湖而居，年年雨季还要受其威胁。凿井技术发明后，先民们可以进入相对远离河湖的广大平原地区生存、发展。所以说，对于凿井技术的发明，无论今天我们用什么样的词汇去赞美都不为过。伯益在大禹治水过程中，也发挥了相当重要的作用。以致于大禹治水成功后，向舜汇报时竟说到：“非予能成，亦大费为辅。”舜大为赞赏，将本氏族姚姓女子嫁给他为妻，后为他生下两个儿子：大廉和若木，同时，还对伯益说到：“咨尔费，赞禹功，其赐而皂游，尔后嗣将大出。”舜的话果然没错，伯益的赢姓后裔后来分衍出徐、黄、赵、秦、江等十多个姓氏，俱尊他为血缘始祖。
大禹在位时，曾打算将首领位禅让给皋陶，皋陶去世后，大禹又准备传位给伯益，并在晚年授政于伯益，让他协助自己管理所有部落、氏族事务。临终时遗命传位伯益。可伯益与他的父亲皋陶一样，淡于权位，在为大禹守丧三年之后，主动避让首领位置给禹的儿子启，自己隐居于箕山之北。启于是建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。由于启的这个行为彻底抛弃了氏族社会长期以来的“公天下”传统，而代之以文明社会的“家天下”。为了政权的稳固和长久，有必要对坚持过去传统的有影响和有实力的氏族势力与著名人物进行清洗和整肃，声望卓著的伯益自然不能幸免。据《战国策》和《韩非子》记载，夏启即位后，经过一段时间的调整，待政权基本稳固后，开始进攻伯益，夏启六年，伯益被害，据说已年过二百。为了笼络人心，夏启一面以隆重之礼安葬伯益，一面将伯益的二儿子若木封于徐，即今天以安徽泗县为中心的安徽东北部、山东西南部、江苏西北部一带。自此之后，徐姓的脉络开始清晰。徐姓宗族的主支由此繁衍、发展、壮大。若木，也就成了后世徐姓基本公认的血缘始祖。
若木因其父之功，夏禹时被封于徐，建立徐国，其故地在今江苏西北部及安徽东北部。徐国历夏、商、周三代为诸侯，周穆王时，传至三十二世孙徐君偃。当时徐国已很强大，徐君偃便想乘穆王巡游在外时代周称天子。他自称徐偃王，率各国联军向周进攻。穆王得此消息，乘造父驾的车，日夜兼程赶到京都，调军镇压，偃王弃国出走，躲进彭城(今江苏徐州)一带的山中。由于他甚得民心，随他进山的百姓数以万计。这座山后来就叫徐山，徐州也因此得名。后周穆王封偃王儿子宗于徐(今江苏泗洪一带)，仍称“徐子’。春秋时徐国被楚国打败，国力逐渐衰弱。至宗十一世孙章禹，于周敬王八年(公元前50年)最终为吴国所并，其后子孙便以国为氏，称徐氏。
周朝初年，徐姓氏族已经比较强大，形成一个方国，史书上称作徐方。由于与商人同属东夷集团，因而，在周灭商后的商人反叛中，赢姓之徐即使没参加共同行动，也必然对此表示了极大的理解与支持，这也是周初平叛后没有分拆商人氏族的原因之所在。但随着周朝势力在东方的加强与巩固，不可避免地会威胁到徐方的利益与生存。于是，徐方与周朝爆发了不止一次的战争，结果是互有胜负。这在先秦及后世相关文献中都有记载。《礼记·檀弓》篇中就记录了徐国大夫容居的回忆：“昔我先君驹王，西讨，济于河。”西讨的对象必是周王朝，徐驹王可能是周初时徐国的国君，大军已到了黄河边，足见军力之强。并且，徐国国君也称王，与周王室平起平坐，这种行为自然是不能容忍的。伯禽在鲁时，曾不断地去征讨。《史记·鲁世家》载：“伯禽率师伐之，作《费誓》，遂平徐戎，定鲁。”《诗经·阕宫》篇有：“鲁侯之功，……遂荒徐宅。”荒者，占有之意，在伯禽大军压境之下，徐国只得南迁，迁到淮河流域。因此，徐国也被称作淮夷、徐夷。由于屡次兴兵，又被称作徐戎。
徐国南迁后，仍然保持较强的国力，一方面，稳定周边形势，讨伐与其不一致的国家，包括同姓的舒国或其他徐姓部落，另一方面，积极备战。
古书中记载周昭王“南征不复”死于汉水，大致与征伐徐、楚有很大关系。到了周穆王时，正值徐偃王当政，国势大盛。据《竹书记年》记载，穆王十三年，徐戎侵洛。另据《后汉书·东夷传》介绍：“后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸候，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里。行仁义，陆地而朝者三十有六国。”整个东方，均由徐偃王管理，徐偃王俨然可以与周王室分庭抗礼，成为东方之王。
徐偃王在徐姓历史上，是仅次于若木的最重要祖先，这是因为在相关的历史文献和各徐姓家谱中，徐偃几乎成了仁义的代名词，导致几乎所有的徐姓家谱，如果有“姓氏溯源”这一部分内容的话，基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木，也必然将徐偃王作为最重要的一部分来大书特书。在各类徐姓家谱中，徐偃王被认为是若木的三十一世孙，也就是说，从伯益计，到徐偃王共三十三世。
进入春秋之后，随着周王朝的日渐衰微和政治控制力的下降，中原地区各诸侯国纷纷并起，称雄争霸，征战不已，无暇南顾，而南方的楚国势力也刚刚开始兴起，尚未北上。处于这种政治真空之中的徐国，也趁时而起，兼并了周边的一些小国家，包括同姓的舒国等，开始了自己的复兴道路，并不断与北面的齐、鲁等国，南面的楚国，以至后来的吴国发生战争。随着齐、楚两国的逐渐强大和互相争霸，徐国变成了两国争夺的对象。开始时，过度靠近齐国，引起楚国不满，公元前646年春，楚人伐徐，虽有北方齐、曹等国军队来救，但还是失败了。随着桓公去世后，齐国地位和国力的下降，徐国的政治态度逐步向楚国靠拢。这又引起了北方大国晋国的不满，但由于晋、楚两国势力大致相当，一时难分胜负，在这种情况下，晋国接受了由楚国逃来的申公巫臣的建议，帮助新兴的吴国训练军队，以牵制楚国。据《左传》成公七年 (前584年)条记载，逐渐强大起来的吴国当年便“伐楚、伐巢、伐徐”。吴、楚在南方的争斗拉开帷幕，徐国力求保持中立，并与吴国保持良好的关系。如吴国人北上，必须经过徐国，每当此时，徐国都热情款待。一次，吴季札经过徐时，徐国君殷勤招待，见到季札携带的佩剑，十分喜欢，形之于色。等到季札回国时，徐国君已死，季札到徐国君墓前祭扫后，将佩剑挂在墓前树上。人们不解，季札解释说：“我知道徐君喜欢我的剑，可因为我那时是出使上国，没能给他，但我已心许之，现在回来，人虽已故去，就挂在他墓前吧。”
徐国的这种中立态度，引起楚国的严重不满。公元前538年，以楚国为首，会盟诸侯于申，会上，楚国将徐子(即徐国国君)抓了起来。那次参加会盟的有蔡、陈、许等国，还有顿、胡、沈(皆在河南安徽交界处)以及淮夷等。楚国又乘机攻克朱方。两年之后，徐仪楚朝聘楚国(传世有邻王义楚(金+瑞-王），向楚国输诚。
公元前530年，楚又伐徐，徐国的力量愈加衰弱，不得不反过来依附于楚国，以求苟延残喘。这样一来，又得罪了楚的宿敌齐国，公元前524年，齐便伐徐，使得徐不得不再转过来依附齐国。第二年，徐国又与宋、邾、那等结为盟国，以抵抗吴国北侵。在楚国的强大压力下，徐国最终投向楚国，这又大大激怒了楚的敌人吴国。公元前512年，吴派大军伐徐，筑防壅引水以灌徐国都城。城破，徐子章禹(亦作章羽)，也就是徐偃王的十一世孙，“断其发，携其夫人”逃到楚国，楚国将其安顿在夷(今安徽亳县东南40里的城父集)。徐国正式灭国。
徐国灭亡后，徐氏族人仍秉承以国为氏，以氏为荣。虽遭灭国之祸，然此心不改，直到数百年后的秦汉时期，又以氏为姓。
灭国后的徐姓族人，一部分继续留在原地。一部入分吴，其中著名的如徐承还当上了吴国大夫，公元前485年曾率舟师从每上袭齐。一部分西迁和北迁，入今山东、河南、山西一带。其余相当部分南迁。开始时迁至余长，古名涂水，《读史方舆纪要》言“涂水即滁河”，也就是今安徽滁县的滁河。之后，又有一部分入渡过长江，进入苏南、浙江、江西、湖北境内。这从当地的一些地名及出土的与徐姓有关的青铜器铭文即可看出。浙江地区的杭州附近有余杭山，秦置余杭县，余与徐相通，前文已说过。湖州北有余不溪，溪上有余不亭，附近长兴有余干山，绍兴市南有会稽山，古称（涂土）山。湖北咸宁县有涂水，入江之处叫涂口，均可以为证。此外，在江浙一带还出土过若干青铜器，其中有几件可以明确考定为（余+都-者）器，即徐器。1979年4月，江西靖安县也曾出土过三件青铜器，可以认定为（余+都-者）器。
二、 迁徙分布
远古时期若木被封徐国的地方在今天的安徽凤阳县北部，这是徐姓的最早的发源地。在此地聚居的徐氏，在徐国灭亡的时候，已经是一个大姓了。后来他们纷纷向北方迁徙。大致经过汉魏晋南北朝直至隋唐，在我国北方的山东、河南等地形成了多处郡望。及古代的东海、高平、东宛等地。具体的迁播时间是：秦朝以前已迁入了山东。历史商有一个日本始祖徐福，也叫徐市，关于他渡海求不老神药的事，在历史上有多处记载，《史记》中的《秦始皇本纪》是这样记载的： “徐市，齐人，上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、嬴州，请地齐戒与童男女求之，于是遣市发童男女数千人，入海求之。”徐市访不老神药的故事，虽然在不同的史书记载中有一些出入，但却为两千多年以前的徐氏迁播于山东提供了有力的证明。东汉以前已有徐氏再迁播到今天的甘肃省境内。也就是说，在汉朝的时候，徐姓已经迁播于北方的广大地区。徐姓的南迁也比其他的姓氏要早一些。据《东海堂徐氏族谱》的记载，在汉桓帝时，有一世祖徐稚迁居江西南昌； 2、世祖迁居至浙江龙游；3世祖分居于浙江、江西、江苏等省的好多地方。二徐姓的大举南迁是从魏晋开始的，隋唐时期在我国的南方又有了进一步的繁衍发展。宋末，徐姓人再由江西石城迁至福建的上杭、连城等地。元朝的时候，徐姓主要繁衍于广东的丰顺、梅县、海丰等 地。总之，徐姓在秦氢汉的时候 主要分布在我国黄河下游地区，尤为山东繁衍得最为旺盛。从魏晋至唐代，徐姓主要繁衍于淮河及长江下游大部分地区，宋朝以后，已经分布于广大江南地区了。至于我国西南地区的徐氏的大量繁衍就是宋代以后的事了。
少数民族徐姓分布:
在汉族之外的少数民族中，也有一些徐姓。除了前文所言畲族钟姓可能为徐姓一支外，北魏时，北地氐人中有徐姓，其源是出自赢姓还是后来氐人自行改姓，已不可考。南朝时陈的大臣徐世谱即是巴族人。
徐世谱 (509—563)，巴族，字兴宗。巴东鱼复(今四川奉节东白帝城)人。世居荆州，为主帅。勇敢有膂力，善水战。梁末时为员外散骑常侍，领水军，从司徒陆法和大败侯景，封鱼复县侯，任信武将军。通直散骑常侍、河东太守。后又以抗击西魏功，升侍中、镇南将军、护军将军。梁敬帝时，为左卫将军，负责水战器具，颇有战功。陈朝建立后，历任特进、护军将军、安西将军、盲城太守、右光禄大夫。陈文帝天嘉四年病卒。
宋朝时著名画家徐皋是白族人，善画鱼。
辽金时土族有阻卜部，后以此为姓，并转音为徐，后世士族亦有徐姓，为徐胡氏所改，也有为徐卜氏所改。
明朝有徐晟，为赐姓名，蒙古族，原名七十五，水乐初年归附明朝，为人机警，以翻译民族文字见长，深得信任。凡明初西北、北方少数民族之事，大多参与，累官至锦衣卫指挥佥事、指挥同知。
清代高丽族有徐姓，世居噶山，据《八旗满洲氏族通志》介绍，有徐大勇，是清初归顺清朝的，为镶白旗包衣，其曾孙徐宗顺为八品通事官，徐宗孟为六品通事官。清代云南丽江府石鼓土把总为徐氏，纳西族。清朝人关后，有少数满族人偶将自己的姓氏改为汉姓。
到了当代，除汉族之外，满族、蒙古族、回族、壮族、苗族、朝鲜族、土族、水族、藏族、仡佬族、拉佑族、景颇族、阿昌族、布依族、鄂温克族、侗族、哈尼族、彝族、土家族、维吾尔族、锡伯族、达斡尔族、东乡族、纳西族等少数民族都有徐姓，来源也不一样。如景颇族的徐姓为“勒托”所改，阿昌族徐姓为“喇细”所改。在当今少数民族徐姓名人中，以满族居多，如徐劭、徐锋、徐文源、徐甲同、徐成山、徐明谦、徐宝亮、徐钦鸣、徐桂珠、徐崇源、徐德明等。维吾尔族有徐克尔汗、朝鲜族有徐麒锡，壮族有徐寒梅、徐学洪，回族有徐忠熹、徐万鹏、徐介眉，土家族有徐世俊，白族有徐琳等等。
徐姓当代分布情况
徐姓发展到今天，已成为中华民族排名第l1位的大姓，人口数量近二千万之多，遍布全国各地，世界五大洲都有徐姓人的足迹。台湾徐姓主要聚居于新竹、苗栗两个地区。大陆徐姓尤以江苏、广东、浙江、四川、山东、江西、安徽等省为多，上述七省徐姓约占全国汉族徐姓人口的65。根据某些学者近年对北京、上海、陕西、四川、辽宁、广东、福建等七个省市 174900人的抽样调查，发现徐姓共有 2576人，占被调查总数的1473，在被调查的1133个姓氏中居于第十四位，其具体情况是：
在被调查的24948个北京人中，有309人姓徐，占被调查总人数的1243，在被调查的515个姓氏中居14位。
在被调查的25092个上海人中，有 1034人姓徐，占被调查总人数的4121，在被调查的391个姓氏中居第4位。
在被调查的23795个陕西人中，有 209人姓徐，占被调查总人数的 0878，在被调查的456个姓氏中居第 2l位。
在被调查25239个四川人中，有363人姓徐，占被调查总人数的1438，在被调查的521个姓氏中居第18位。
在被调查25029个辽宁人中，有352人姓徐，占被调查总人数的1406，在被调查的447个姓氏中居第12位。
在被调查25244个福建人中，有160人姓徐，占被调查总人数的0634，在被调查的246个姓氏中居第24位。在被调查25646个广东人中，有149人姓徐，占被调查总人数的0581，在被调查的298个姓氏中居第37位。
无锡高中的一本率排名如下可供参考：
一、江苏省天一中学
1、天一中学创办于1946年，是国家级示范高中，同时也是江苏省首批重点中学。天一中学不仅在江苏，甚至在全国都是非常有名的高中。学校的教育教学质量得到了社会和高校的广泛认可；
2、连续5年成为北京大学“中学校长实名推荐”学校、清华大学“领军计划”学校，同时学校还是多所顶尖名校的优质生源基地；
3、2020年高考，天一中学400分以上人数达到了122人，位居无锡第一，一本上线率951%，此外，该校一名理科考生还以441的高分成为了今年江苏省的理科状元。学校取得这样的成绩着实令人钦佩；
二、锡市第一中学
1、无锡一中始建于1911年，和天一中学一样，这所学校也是江苏省首批重点高中，在一百多年的校史中，学校为国家培养了一大批优秀人才，著名科学家钱伟长就是这所学校的校友；
2、2020年高考，无锡一中取得了阶段性突破，一本率突破90%，400分以上高分人数46人，理科实验班均分突破了400分；
三、无锡市江阴高中
1、江阴高中坐落于无锡下辖的江阴市，学校的历史最早可以追溯到1738年，1980年，学校被确定为江苏省95所重点中学之一，同时她现在还是国家级的示范高中；
2、2020年高考，该校400分以上人数为14人，文理科最高分均为415分，一本上线率96%，作为一所位于县级市的中学，这样的成绩虽然称不上有多么耀眼，但是还是值得肯定的；
四、无锡市
1、无锡市位于江苏省南部的太湖之滨，素有“太湖明珠”的美誉，无锡经济发达，实力在全国的地级市中都名列前茅，因此她于2018年入选“新时代中国全面建成小康社会优秀城市”；除了经济发达，无锡也堪称人杰地灵、英才辈出；
2、从这里走出的两院院士、文化名人不计其数，钱钟书、钱伟长、王选等我们熟悉的大家都是无锡人。无锡教育的教育颇有可圈可点之处，高等教育方面，著名的211工程大学江南大学就位于无锡，作为一个地级市，类似的例子在全国并不多。
湘西的旅游景点简介 湘西的旅游十大景点
1、凤凰古城——国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木0。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，-后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。凤凰的风景是历史的。从远古盘瓠到凤凰厅、到辰沅永靖兵备道、到民国、到今天，走在古巷中，冥冥中想起的是众多凤凰名人的身影。凤凰的风景是文化的。但这文化是沉重的。奇梁洞古战场、落马河等众多血腥浓郁的名称正像这美丽风景的阴暗胎记时时提醒你。这文化是朴实的。走进沈从文故居、熊希龄故居、黄永玉画屋，简陋的陈设，撼人的成就，强烈的人格力量，一种敬仰心态完成一次神圣的人生文化洗礼。这文化还是鲜活的。寻常人家那些制作工艺独特，艺术风格朴拙的蜡染、扎染作品和姜糖作坊系列，使人产生一种全方位文化交融的联想。这文化当然更是肃穆的。
2、猛洞河因“山猛似虎，水急如龙，洞穴奇多”而得名。“张家界看山，猛洞河玩水”已是湖南湘西旅游精髓。猛洞河水量丰富，河流坡降大，水急滩多浪奇，高大的峭壁直插水面，两岸并相靠拢，形成幽深的峡谷景观。沿河两岸古木苍天，苍翠欲滴，奇石错落，流泉飞瀑随处可见，下游一路水碧山青，风光秀丽，野猴成群，溶洞奇特。现在猛洞河上开展了上游的天下第一漂和下游的平湖生态游两个项目。天下第一漂，起点哈妮宫距王村约40公里，行车1小时，终点牛路河距王村30分钟的车程，漂流水路长17公里，漂流两个半小时。从哈妮宫放舟而下，一路是古老的河道，绝壁百里，怪石嶙峋，滩奇水异，两岸苍翠的林木，云雾缭绕，飞瀑流泉与溶岩峰林交相辉映。拐一百五十五个弯，在一百三十三个滩潭中穿梭而行，迂回流连，驰魂奔魄，心旷神怡。猛洞河漂流被著名的社会学家费孝通先生誉为“天下第一漂”，也被中国旅行社总社评为中国仅有的两家四星漂流项目之一。哈妮宫：这里河水幽清澄碧，两岸石壁嶙峋。前方有一束似白纱的小瀑从断崖顶直挂下来，吊在绿茵茵的斜坡上，那是哈妮宫瀑布。
3、芙蓉镇，位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县因小说《芙蓉镇》改编的同名**《芙蓉镇》在此拍摄而得名。芙蓉镇是一座具有两千年历史的古镇，位于酉水之滨，距县城51公里。原为西汉酉阳县治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下达洞庭，自古为永顺通商口岸，素有“楚蜀通津”之称。享有酉阳雄镇、湘西“四大名镇”、“小南京”之美誉。芙蓉镇不仅是一个具有悠久历史的千年古镇，也是融自然景色与古朴的民族风情为一体的旅游胜地，又是猛洞河风景区的门户、一个寻幽访古的最佳景点。四周是青山绿水，镇区内是曲折幽深的大街小巷，临水依依的土家吊脚木楼以及青石板铺就的五里长街，处处透析着淳厚古朴的土家族民风民俗，让游人至此赞不绝口，留连忘返。胡绩伟先生游览猛洞河和芙蓉镇以后作词赞道：“武陵山秀水幽幽，三峡落溪州。悬崖壁峭绿油油，悠悠荡华舟。烹鲜鱼，戏灵猴，龙洞神仙游，芙蓉古镇吊脚楼，土家情意稠。”芙蓉镇不仅景观秀丽，民族风情浓郁，还有记载土家族政治军事历史的国家重点保护文物“溪州铜柱”和**《芙蓉镇》外景拍摄现场等人文景观。溪洲铜柱现存于芙蓉镇民俗风光馆内。
4、乾州古城“凤凰的兵、乾州的城”——这是在湘西流传甚广的一句话。乾州城是苗疆首府，是大气的，是宏伟的，是苗疆文化的融汇与传承之地。相比之下，凤凰只是一个驻兵的小镇。是小气的，精致的。俗语云：游湘西，奔乾城。早在4200年前，乾州城就成为了千里苗疆的首府。明清时期，为了镇压苗人起兵，朝廷大将必定镇守乾州。如贝子福康安（亦为《还珠格格》中福尔康之原型）、和_之弟和琳、清末名将罗荣光、陕甘总督杨岳斌等，均先后驻兵乾州。沧海桑田，历经风雨，古城依然气派依旧，古建筑群保存完好，石板古街、十里河道、荷塘月色等，古迹繁多，独具特色，令游人流连忘返。
5、奇梁洞位于古城以北的奇梁桥乡，吉凤公路左侧。该景点集山、河、峡谷、险滩、绝壁、飞瀑、丛林、田园、村落于一洞，以“奇、秀、幽、峻”四大特色著称，有“奇梁归来不看洞”之说。洞口宛如巨龙张口，高50余米，宽20多米，一条清溪穿溶洞而过，洞长6000余米，洞内有“古战场”、“画廊”、“天堂”、“龙宫”、“阴阳河”五大景区。相传宋代末年，土人首领何车聚众起义反对官府，攻城夺寨，势如破竹。朝廷举派“杨氏三兄弟”统兵征剿，被何车用“追命鼓”、“迷魂锣”、“荷花伞”三件法宝打败。后因叛徒告密，法宝被破，退守奇梁洞中，将士全部战死。民间至今流传“三十六人杀九千，死在奇梁洞门前”的故事。小溪右岸石壁上垂下一把“荷花伞”，流水有声，传说是何车的护身法宝。）
6、里耶-乌龙山风景名胜区始建于20世纪80年代，原名为皮渡河风景名胜区，1996年经省人民政府批准为全省第五批风景名胜区，2003年更为现名。景区范围包括里耶景区、八面山景区、乌龙山大峡谷景区、洛塔景区、洗车河景区等，总面积2699平方公里，其中核心景区面积160平方公里。其中核心景区面积160平方公里。景区文化底蕴深厚，资源品位高，景区面积大，景观类型齐，科考价值高。乌龙山景区的台地峡谷型岩溶地貌景观壮观而罕见，发育了世界上密集度最大的溶洞群；里耶古城景区历史文化极为厚重，里耶战国古城被称为“我国21世纪考古惊世大发现”；洗车河景区是土家族文化的发源地之一，是全国土家族语言保存得最完整、土家族民俗最浓郁的地区。
7、洛塔地质公园，洛塔是一部神话，我在这部古老的神话里倘佯了半个多世纪，只有痴迷和陶醉，就说姊妹岩吧，那是耸立在洛塔车街后面的一对秀丽的人形石柱，不管你从哪个方向看，它都像人，一对灵气十足的人，郁郁葱葱的藤蔓缠绕其上，形成两挂浓浓的披肩长发，勾勒出远古人的犷野和神俊。“男人”那隆准有度的鼻梁，壮如石塔的身躯，“女人”那双眸含情的眼眉，春意充沛的双乳，真是出神入化，栩栩如生。二人亘古不移，亲妮相对，演化成一部亚当夏娃式的古老神话。传说远古洪荒，人类毁灭，天脚下只剩补所雍兄妹俩了。他们在天神墨巴洛里和龙巴洛里的劝说和巧妙安排下，魂不守舍地成婚了，婚后生下一个血球，按神的指点，他们把血球剁成一百二十坨，合上泥土撒出去，天下有了土家；合上青草撒出去，天下有了苗家；合上砂子撒出去，天下有了客家即汉人。兄妹俩因再造人种而被奉为天地公、天地母，并化着这对石峰，千秋享祭在土家族原始宗教——“梯玛”法事中。
8、德夯位于吉首市西郊24公里处,面积580平方公里。这是一块神奇的土地，是一颗天工巧的风景明珠!这个自成一体的德夯风景区内，溪流纵横,峡谷深壑，瀑布飞泻,群峰竞秀，古木奇花，珍禽异兽，苗族风景,皆在其中。那200多米高的统纱瀑布，400米深的玉泉门峡谷，500多米高的天险盘古峰，还有那人迹末至的原始次森林，古朴优雅的苗家风景，无不千姿百态，气象万千，令人叹为观止！“德夯”，为苗语，意为美丽的峡谷。在这里，巨大的奇峡就有六七条，小小峡谷处处皆是。在地学上，被称为是一个高山台地边缘的岩溶峡谷、隘谷和嶂谷地貌。因此神奇而深壑的峡谷成为德夯自然景观的特色。由于这里是纯苗区，苗族人民的风俗习惯对德夯影响很大，苗族人民的四月八、跳鼓舞、三月三歌会、赶秋、接龙、推牛以及苗岭情歌，无不吸引着中外游客。因此，古朴优雅的苗族风情又成为德夯人为景观的特色。
9、湘西矮寨是一个具有浓厚的苗族风情的村寨。苗族人民一年一度的富有民族特色的“百狮会”、“四月八”和“赶秋节”等较大的传统节日都在此举行。每逢场日，边区山寨苗胞欢欣汇集，相互交流花带、蜡染、花边、剪纸、丝线、竹器、药材及各种农副土特产品。青年男女常在这天留步路旁，约会场边，寻侣结伴，悄悄许下私情。苗民俗称“赶边边潮。湘西矮寨是一个以苗族人口为主的山区生态名镇、文化大镇和旅游重镇，辖16个村、1个社区和1个居委会，55个自然寨，69个村民小组，总人口15680人。周围有大龙洞风景区、古苗河风景区、边城风景区和吕洞山风景区，境内有开路先锋铜像、国家级风景区——德夯民俗风情园，更有闻名遐迩、雄奇壮丽并诞生了我国第一座立交桥的中国公路奇观，是张家界——猛洞河——吉首——凤凰古城大湘西黄金旅游线路的中心名镇，是国家西南地区新兴的旅游热点地带，被誉为武陵山区的明珠城镇。
10、老家寨—苗人谷景区位于凤凰县山江镇，地处凤凰山江苗族文化生态保护实验区境内。景区内不仅有峻险奇幽的峡谷、依山而建的古苗寨，还保存着卡酒、卡鼓、拦路歌，赶边边场等浓厚的苗族风情习俗，是集观光游览、康养休闲、民俗体验等为一体的综合性景区。
保亭黎族苗族旅游景点
保亭黎族苗族自治县位于海南岛中部五指山南麓，山清水秀，风景秀丽。下面是我为大家带来的保亭黎族苗族旅游景点，希望能帮助到大家。
保亭黎族苗族旅游景点
1、呀诺达雨林风景区 AAAAA
呀诺达雨林风景区海南呀诺达雨林文化旅游区位于海南省保亭黎族苗族自治县三道农场,是中国唯一地处北纬18度的热带雨林，是海南岛五大热带雨林精品的浓缩,堪称中国钻石级雨林景区。景区距三亚市仅35公里，距凤凰机场52公里，是名副其实的三亚后花园。呀诺达景区北与五指山、七仙岭比肩相连；东眺南海万倾波涛，美丽的海棠湾近在咫尺；与南中国第一温泉南田温泉仅一水之隔。在三亚市最新修编的旅游总体规划中，本景区位于大三亚旅游规划中的生态景观轴上，是“大三亚旅游圈”的“金三角”地区。“呀诺达”，是形声词，在海南本土方言中表示一、二、三。景区赋予它新的内涵，“呀”表示创新，“诺”表示承诺，“达”表示践行，同时“呀诺达”又被意为欢迎、你好，表示友好和祝福。
2、甘什岭槟榔谷景区 AAAAA
甘什岭槟榔园坐落在保亭县三道镇的甘什岭、位于南榆中线274公里旁，距三亚东线高速公路6公里，面积300亩，始建于1993年，于1995年10月28日正放。整个槟榔庄园景观由三园、三舞、三怪、二村、一馆、一蜂、一街组成。三园：200亩槟榔园、千种植物园、山栏园；三舞：黎族歌舞，苗族歌舞，艺人表演玩峰舞；三怪：石头长出榕树来，蜜蜂学乖不蜇人，小孩爬槟榔树比猴子快；二村：黎村风情，苗村野趣；一馆：黎苗文化展览馆；一蜂：100窝蜜蜂繁忙酿蜜；一街：民族工艺品和土特产品一条街。甘什岭槟榔园形成了以南国古老的文明为史脉，黎苗风情为中心，热带生态园林为纽带的远古文化，民俗风情，青山绿水，田园风光等特色景观，人称“黎苗风情圣地。”
3、七仙岭温泉
七仙岭温泉旅游区位于位于海南三亚北部保亭县的东北部，距三亚市76公里，在县城保城镇东北9公里处，是海南有名的旅游胜地风景区。
4、毛感千龙洞
千龙洞位于保亭黎族苗族自治县西部毛感乡的千龙苗村附近，从县城保城乘车西行有30多公里的路程，是个令人神往的旅游胜地。 _Я词怯捎诟浇那Я绱宥妹渚吧嫣亍J肿彻邸6纯诳20多米，高30多米，全长约400米，内有“龙门厅”、“龙王殿”、“凯精门”三个大洞厅和一条长20多米的曲折廊道。各厅互相沟通，大小不一，最大的洞厅长约50米，宽30米，高25米。洞里石头千姿百态，有如床、如桌、如灯、如缸、如钟等生活用具的，也有如林的石柱，琳琅满目的石笋，含苞的和开放的石花;还有象马的、牛的、羊的、猴的、狗的、鸡的，一个个栩栩如生;有的地方极象宫殿，有的地方酷似仙女浴池，有的'地犹如仙山奇境，处处皆景，美不胜收。洞里还有一条蜿蜒的小溪，流水常年不歇，有一光怪陆离的天桥跨于小溪两岸，简直是神仙造化。
5、仙龙洞
处五指山南麓的保亭县毛感乡干龙苗村附近，是目前海南省发现的较大溶洞，占地133公顷，海拔500至700米。这里四季如春，风景优美。溶洞全长400多米，鬼斧神工，造型奇特。洞分上下两层，上层旱洞，由“龙门厅”“龙王殿”、“凯旋门”、“登天宫”、“通海长廊”等串珠式大小六个洞厅组成。最大洞厅长50多米，宽30米，高40多米，可容纳千余人。洞中有山，山中有洞，神秘奇特。洞厅里石柱如林，石花缤纷。石笋、石塔、石幔彩色纷呈。 “龙王探宝”、“仙女下凡”、“石羊吮乳”、“灵芝宝石”等等巧石胜于人工雕琢。沿着洞厅逐级而上，便是一洞一重天的景象。下层则是宽窄不一的廊道。陕谷、天桥、暗河、跌水参差其间。洞外古木参天。奇花异草，流泉飞瀑组成一片令人心醉神迷的图景。洞穴处有一口奇幻美妙的仙女浴池，水深2米左右，清澈透底，鱼若空浮，堪称奇特。
6、仙安石林
仙安石林是1992年才被专家发现的海南新景观，该石林位于保亭和三亚的接壤处，仙安石林在海拔700米的仙安岭上，占地39公顷。 它是典型的热带“喀斯特地貌”，溶沟似刀劈斧砍，最深达25米；奇形怪状的石芽最高达35米。景区内还有小千龙洞、仙女洞和蟠龙洞，大的可容纳几百人，洞下的河里可以行舟。石林景区的天然植被覆盖度达70％，呈现出热带低山雨林景观，填补了中国热带岩溶石林地貌的空白，富有重要的科学价值。 保亭仙安岭在海南保亭黎族苗族自治县七百多米高的仙安岭上，有一连片约580亩的石林，从远处望去密集如狼牙般的石林，一行行一排排，直指蓝天，高耸入云，来到近处细看只见重峦叠嶂，起伏峥嵘，最高的石笋在35米，一般的也有4至6米，形状千姿百态，怪石嶙峋，宛如鬼斧神工，这是大自然的杰作，令人叫绝，怪甲全岛，令人神往心驰。
7、七仙岭景区
七指岭,位于海南省五指山市。 距保亭县城10公里，是海南最大的温泉旅游区。 这里魅力在于温泉、奇峰、民族风情和热带田园风光。七指岭的温泉名闻遐迩，区内有大小泉眼40多口，日出水量4200吨，最高温度93℃。温泉区内最引人入胜的地方有两处，一个是北面的温泉湖，面积约3亩，水深在1米左右，湖面热气袅袅，另一个是被当地人称为鸳鸯溪的“什那溪”，这条溪是由一冷一热的两股溪流汇合成的，在溪的汇合处叉腿而立，可以感觉到一腿凉，一腿热，颇有意思。 七仙岭又名七指岭，以七个状似手指的山峰而得名，七峰险峻，天然绝壁，是攀岩的好去处。它位于保亭黎族苗族自治县的东北边，是海南省有名的旅游风景区，这里常年平均气温23℃左右，最高月平均气温27℃，最低月平均气温18℃，年降雨量1900毫米。 七仙岭，七峰似人的掌指竖立，直指苍穹。前峰高大，海拔1107米，后六峰相依而小。
8、保亭热带植物园
介绍：保亭热带植物园位于保亭县城南3公里的保亭热带作物研究所内，占地10公顷，种有30多个国家热带经济作物和国内珍贵的热带、亚热带植物,共有91科、420种。园内分热带作物标本区、热带果树区、热带经济作物区、南药区、热带林木区、花卉观赏区、油料作物区等。在热带经济作物区，有橡胶种质库，共栽1030个橡胶无性系品种，是我国第一个改良培育橡胶研究中心。在热带果树区，种有神秘果、人心果、面包果、红毛丹、油梨、牛油果等。游人到此植物世界，有目不暇接之感，叹不绝口之情。
9、甘什岭
甘什岭铁棱自然保护区位于保亭县南部和三亚交界的地方，建于1983年8月，面积25万亩。保护区内生长着大片热带珍贵树种——无翅坡垒，俗名铁棱，属龙脑香科乔木，树高一般在12米至15米之间，胸径30-40厘米，树干通直，树皮平滑，呈红褐色，具有**斑纹，木质坚韧，是制家具的上乘材料。甘什岭上的无翅坡垒混生于次雨林中，这种生态群落较为独特，在我国首次发现，在国外也很少见。
10、黎苗民族歌舞长廊
在五指山市至保亭县约十几公里的路段两侧，有十几家黎苗风情旅游村寨，每个村寨都长年供游客体验民族风情，观赏民族歌舞，是一个有规模的黎苗民族歌舞长廊。五指山黎族山寨、番茅黎寨、番空旅游村和保亭毛真苗寨是黎苗民族歌舞长廊中主要的观光点，其民族歌舞都能真实反映黎苗民族风情和生活。
贵州旅游景点介绍大全
1黄果树瀑布。位于安顺市镇宁布依族苗族自治县，是世界著名瀑布之一，亚洲第一大瀑布，以水势巨大著称。瀑布高度为778米，其中主瀑布高67米，宽101米，其中主瀑布顶部宽833米。参观黄果树瀑布的最佳时间是每年的6月至10月。这个时候也是雨季，瀑布的水流量最大。此时的瀑布更加壮观，气势磅礴，震撼人心。
贵州十大值得一游的景点遍布全中国，最美最多彩的贵州。
第二，范静山。位于铜仁市印江、江口、松桃三县交界处，是中国佛教道场和自然保护区。它是许多游客心目中天空之城的现实版，云瀑、禅雾、幻影、佛光四大天文奇观为范静增添了神秘的色彩。要看最美的范静，一定要在阳光明媚的日子去，但是有的人来这里十次，九次不是大雾就是大雨，所以如果正好是晴天，一定要好好旅行，因为你是最幸运的一个。
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三、西江千户苗寨。位于黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇，是苗族“原始生态”文化保存完好的地方。由10多个依山而建的自然村连接而成，是中国乃至世界上最大的苗寨。西江千户苗寨的苗族建筑以木质吊脚楼为主，为斗通式结构。每天上午和下午都有当地苗族同胞表演的民间歌舞节目。苗族人自己表演的歌舞节目都有地方色彩。华丽的服饰，欢快的歌舞，优美的爱情故事，可以让你更加了解苗族的文化习俗。
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四。荔波七小牌坊。位于荔波县南部，这里的山水秀丽玲珑，景色古朴幽静。置身景区，游客能立即感受到如画的情怀和如梦如幻的旋律。这也是上帝留在人间的翡翠，也是人间天堂。太美了，游客都陶醉其中，景色堪比九寨沟。当你在这里旅行时，你真的是在享受大自然的馈赠。
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5织金洞。位于毕节市织金县官寨苗族乡，是世界地质公园，中国十大怪洞之一。它是一个多层次多类型的洞穴，长66公里，最宽处宽175米，相对高差150多米，总体积500万立方米，空间宽阔，有上、中、下三层。洞内遍布石笋、石柱、石芽、石旗等40多种洞穴堆积物，形成各种喀斯特景观。壮丽的喀斯特景观，让织金洞气势磅礴。
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六。万峰林。位于兴义市东南部，是西南三大喀斯特地貌之一。万峰林雄伟壮观，风景独特。峰、龙、坑、隙、林、湖、泉、洞分布广泛。万峰林属于中国西南喀斯特地貌，堪称中国锥状喀斯特博物馆，被誉为“世界奇观”。这也是中国古代旅行家徐霞客眼中的西南奇观。他在游记中写道，“丛林之峰，雄伟数千里，为西南之奇胜”。
七。马陵河峡谷。位于黔西南州首府兴义市东北部，是造山运动中的一条深沟，谷中飞瀑，翠竹倒挂，溶洞相连，两岸古树名木星罗棋布。被称为“地球上最美的伤疤”。马岭河峡谷集豪气、奇观、险与美于一身，谷宽50-150m，谷深120-280m。你可以在马岭河漂流。全程50多公里。经过80多个浅滩，70多个深潭，60多个海湾，惊险刺激。这里适合夏天游览。
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八、韭菜平。大韭菜坪位于毕节市赫章县朱轼彝族乡，是世界上最大的野生韭菜花带；韭菜坪石林是一处独特的奇观，其主峰韭菜坪是贵州最高峰。景区集高山草甸、石林溶洞、彝族风情于一体，非常适合以“登贵州屋脊，体验高原风光，品味彝族文化”为主题的休闲度假体验游。它被称为天上的花海。当你在这里旅行的时候，你会发现这个世界真的很值得。太美了，你会陶醉其中一个地方，满山遍野的紫色浪漫。一定要和自己喜欢的人一起去！
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九。镇远古镇。位于黔东南苗族侗族自治州镇远县，是中国山崖建筑文化博物馆。古城古巷，曲径通幽，石桥石壁错落有致，碧水晨雾千姿百态，江边渔火充满诗意。在这里逛逛古镇，听一首民谣，镇远的灵魂就在悠闲的时光里。城市里有多少人向往这样的生活？
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十里、百里杜鹃。杜鹃花位于毕节市大方县，总面积约1258平方公里，是最绚丽的花卉之一。有才真旺姆、鹅黄、百合紫、紫玉等4属23变种。它以繁花密集、花卉繁多、色彩丰富、景色壮观而闻名。这是一个有着最美风景的大花园。观赏杜鹃花的最佳时间是3月下旬到4月底，那时会人山人海，花团锦簇。
黔南布依族苗族自治州旅游景点
黔南布依族苗族自治州旅游景点如下：
1、樟江。樟江为柳江支流龙江的上游，荔波最大的河流。樟江风景区分为小七孔风景区、大七孔风景区、水春河峡谷风景区和樟江风光带等，其中小七孔风景区最为优美。2015年，成为国家AAAAA级景区，是中国南方喀斯特世界自然遗产的组成部分。
2、荔波茂兰国家级自然保护区。茂兰位于荔波县境内，涉及到多个乡镇，包括立化、永康、洞塘、翁昂、捞村、驾欧、瑶山、甲良八乡镇，21个村组。有一级保护植物200余种，二级保护植物有等200余种，茂兰特有种40余种。茂兰的峰林、田园、山水、森林风光秀丽，十分适合自驾游。
3、都匀斗篷山。都匀位于苗岭云雾山区，云雾山的主要山峰如斗篷山、归兰山、螺丝壳山环绕着都匀城，让都匀成为一座山中之城。其中斗篷山海拔1961米，是黔南州第一高峰。斗篷山的生态完整，是国内距离城市最近的原始林区。
4、都匀螺丝壳山。螺丝壳景区位于贵州省都匀市市西15公里处，海拔1738米，为斗篷山的姊妹山，因山形酷似巨大的螺丝而得名。螺丝壳峰峦叠嶂，峡谷纵横，是都匀毛尖的产地。半山腰有螺丝壳水库，山顶有万亩草场。著名的电视剧《陈情令》就有多个镜头在螺丝壳拍摄。
5、独山夹缝岩。独山夹缝岩位于黔南独山县翁台乡甲乙村境内。景区林木茂密，流泉飞瀑众多，大气质量常年保持一级，峡谷奇峰景观主要分布在巴蒿河水域东北面，山峰陡峭，悬崖绝壁多；巴蒿河西南面主要以植被覆盖，平坦区块较多。
威宁彝族回族苗族自治县旅游景点介绍
威宁彝族回族苗族自治县旅游景点介绍
假期到了，很多人都准备外出旅行，那么应该去哪里玩？去哪里好玩？这是很多人的问题，下面我为大家精心整理了威宁彝族回族苗族自治县旅游景点介绍，欢迎阅读参考!
旅游景点名称：草海
草海地址：贵州省毕节地区威宁彝族回族苗族自治县
草海简介：草海是贵州最大的'天然淡水湖，海拔21717米，覆盖面积保持在30平方公里以上，以水草繁茂而得名。区内有高等水生植物37种，其中海菜花为国家重点保护植物，有鱼类10余种，鸟类178种或亚种，其中27种为国家重点保护动物，48种属中日候鸟协定保护鸟类。
旅游景点名称：石门文化遗址
石门文化遗址地址：贵州省毕节市石门乡
石门文化遗址简介：石门文化遗址，位于石门乡所在地，1905年，英格兰人基督教传教士柏格里首创，逐步建起孤儿院、养老院、医院、邮政代办所，还修建了足球场、游泳池等设施，开中国近代男女合校先河，在中国首创和实践双语教育，建立了乌蒙地区第一所苗民小学，威宁县第一所中学。
旅游景点名称：百草坪
百草坪地址：贵州省毕节市威宁彝族回族苗族自治县
百草坪简介：百草坪因其草的种类众多而得名。百草坪草场位于毕节威宁县境东部的高中山地区，草场面积有12万亩，可利用面积10万亩，海拔2400～2800米之间，是南方最大的天然草场和西南重要的畜牧基地。属多雾地带，清晨大多被雾笼罩。
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为何年轻人越来越害怕体检？韩国2万亿刺激生育，为啥效果也不大？北京为何成了“茶饮荒漠”？七夕为何又叫“女儿节”？
1、陈婴：
秦末农民起义领袖之一，起兵反秦，后与项梁、项羽会合，拥立楚怀王熊槐的孙子熊心为怀王并受任上柱国、封五县；西汉时，追随项羽征战的武涉，受项羽指派劝韩信弃汉投楚，虽未果，但深得项羽赞赏。
2、朱元璋：
少年家贫，曾入皇觉寺为僧，元末农民大起义爆发后，投入郭子兴所部红巾军。至正十六年（攻占集庆（今江苏南京），二十四年称吴王。后灭陈友谅、俘张士诚、降方国珍，平定南方，接着派徐达、常遇春率军北伐。
二十八年（1368年）正月称帝，国号大明，年号洪武，定都南京。八月，攻占大都（今北京），灭亡元朝。他在位期间，采取了一系列恢复和发展农业生产的措施，并对中央和地方各项政治制度进行了重大改革，进一步强化了中央集权制度。
3、李桂五：
组织西高庙农民武装暴动，成立盱眙红军游击队；抗日战争中，爱国绅士王养吾，组织千名民练抗击日军；解放战争时期，人民解放军炮兵英雄王工一，在多次战役中屡立战功。
扩展资料
盱眙是江苏省淮安市下辖县，历史上名人众多。
1、韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴（今江苏省淮安市淮阴区）人。西汉开国功臣、军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一 ，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。
2、关天培（1781年1月8日-1841年2月26日），字仲因，号滋圃 ，江苏淮安府山阳县（今江苏淮安市淮安区）人，清朝著名爱国名将，民族英雄。
3、李公朴（1902年11月26日－1946年7月12日） ，谱名永祥，字晋祥，号仆如，原籍武进县湖塘桥，在淮安出生。伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期***，杰出的社会教育家。1946年7月11日在昆明市遭国民党特务开枪暗杀，次日凌晨因伤重、流血过多牺牲。
4、周恩来 ，1898年3月5日生于江苏淮安。伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要***之一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。
-盱眙县
