导读：诗·小雅·北山》 “溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” 原文： 陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。 溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。 四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将，旅
诗·小雅·北山》
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
原文：
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将，旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国。或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳。或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。或出入风议，或靡事不为。
译文
登上高高的北山，我把枸杞来采摘。身强力壮的士子，从早到晚忙不停。君王差事无休止，心中忧伤念父母。苍天之下的土地，没有不属于君王。四海之内的臣民，都是君王的臣仆。大夫派差不公平，派我差事真辛苦。四匹公马不停跑，差事多得没有完。夸我年壮未衰老，说我身强力又壮。还说我的精力旺，可以办事走四方。有人安闲地休息，有人为公尽全力。有人终日床上躺，有人奔走不停息。有人辛苦不知叫，有人劳累多忧愁。有人优游又安闲，有人公事太繁忙。有人享乐沉于酒，有人忧心怕遭祸。有人信口夸夸谈，有人无事不动手。
是这样吗
1皇帝的新装如果小孩没有揭骗会怎样
作者：朱骥
“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”
皇帝低垂着头登上了囚车。
“朕该如何赏赐你们呢？”敌国可汗说道。
骗子甲：“回狼主奴才没有辜负狼主的嘱托。如今狼主大功告成。奴才只想再度回到狼主身边侍候狼主您。”
敌国可汗：“哈哈哈。你们说说你们立了何等功勋？”
骗子甲：“这……”
敌国可汗：“说说，说说。”
骗子乙：“回可汗。奴才们只是奉可汗您的指令骗取昏君的信任，从而让昏君亲小人而远贤臣，偏听偏信穷奢极欲而败坏昏君的江山社稷罢了。一切旷世奇功都乃是狼主您运筹帷幄之中，决胜千里之外啊！奴才们岂敢贪天之功？”
敌国狼主：“阿谀奉承的小人！罢罢罢。那大家说说为何昏君的王国里为何无一人肯说实话？”
骗子甲乙：“奴才们不知。”
老大臣：“回狼主。罪臣知道。”
敌国可汗：“哦。你知道？好，那你说说。”
老大臣：“罪臣给狼主讲个故事吧。在古老的东方有个叫周的国度。周国有个国王叫周厉王。
周厉王暴虐成性，奢侈专横，百姓都公开议论他的过失。召公劝谏说：“百姓不能忍受暴虐的政令！”周厉王大怒，找到一个卫国的巫师，让他来监视那些议论的人，巫师告谁议论，周厉王就杀掉谁。这样一来，议论的人逐渐减少，但同时诸侯也不来朝拜。
周厉王三十四年（公元前845年），当时周厉王更加严苛，百姓没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。周厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除百姓对我的议论，百姓再不敢有怨言。”召公说：“这只是把他们的话堵塞回去而已。堵住百姓的嘴巴，要比堵住河流的害处更严重。水蓄积太多，河流一旦决口，所伤害的人一定很多；不让百姓说话，道理也是一样。所以，治水的人要疏通河流，使流水畅通；治理百姓的人要开放言论，使百姓敢说话。因此天子治理国政，要使上至公卿、下到列士都能进献讽喻朝政得失的诗篇，乐官进献所映民情的乐曲，史官进献前代得失利弊的史书，太师进献有劝戒意义的文辞，然后由盲人乐师朗诵和宣读。百官可以直接进谏言，平民则可以把意见辗转上达天子，左右近臣要尽规谏的责任，内亲外戚要考察和弥补天子的过失，乐师和太史要负责教导、诲育天子。老臣汇集、整理各方面意见，然后君王斟酌考虑衡量取舍。这样政事施行起来就很顺当，不会违背常理。百姓有嘴巴，就如同土地有山川，人类财富用度都从这里产生。百姓有嘴巴，又好比土地有饶田沃野，百姓衣服粮食也是从这里生产出来。百姓把话从嘴里说出来，善事加以推行，恶事加以阻止，这是能够产生财用衣食。百姓心里想什么嘴里就说什么，心里考虑好就去做。如果堵住他们的嘴巴，那么赞同你的，跟随你的能有几个呢？”周厉王不听劝阻。从此百姓都不敢说话。周厉王三十七年（公元前842年），百姓不约而同起来反叛，袭击周厉王，周厉王于是逃到彘地，从此失去了王位与权力悲惨的死去。
而我们的皇帝比周厉王有过之而无不及。试问，天下人又有谁敢进言呢？一个连小孩子都不敢说实话的时候等待他的就只有灭亡了。”
听完老大臣的叙述，可汗陷入了久久的沉思。……
2
中国皇帝的新装
作者：朱骥
皇帝：“朕很诧异。你们脑残了么？你们以为寡人真那么好骗？你们怎么还敢留在这里？你们难道就不怕朕将你们车裂或者凌迟处死喽？”
骗子甲：“哈哈哈。我英明的陛下。草民从来就不敢在英明的陛下您面前忽悠您。陛下请您想想以下几个问题。1普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。草民如果要欺骗陛下您走到哪都会受到天罗地网的通缉。天下之大。可有我们容身之地？2陛下通过这次游行庆典陛下您一定知道您的周围谁是‘不称职’或者‘愚蠢的无可救药’的人了吧。”
皇帝点点头：“那么，你们如何看待朕？”
骗子乙：“陛下。草民知道。贵国有一只大鸟，它落在贵国的梧桐树上，三年不展翅、不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这只鸟的心思又有谁知晓呢？”
皇帝：“说的有道理。那么，你们以为这只大鸟现在可以起飞了么？”
骗子甲：“陛下已有圣断。草民就不必多言了吧。”
皇帝：“朕还有一事不明。你们为何不直言进谏而用如此方式让朕在大庭广众之下丢人现眼？”
骗子甲：“陛下宫禁之深深不可测，天下之大广袤无垠，不用此等手段陛下何以做到明察秋毫？”
皇帝：“唉。爱卿所言极是。只是这普天之下难不成朕只能用一个孩提治理天下么？”
骗子乙：“陛下这有何难？陛下何不仿效圣王之举下诏求贤。陛下可以将那个小男孩做为榜样给他最好的供奉。让世人知道陛下并非昏庸而是大智若愚。陛下赏罚分明定然可以让天下豪杰云集陛下之侧何愁天下不能大定。”
皇帝：“最后一个问题。朕当如何处置你们呢？”
骗子甲：“陛下圣明。陛下既然已有决断何必再问草民呢？”
皇帝：“能布下如此精湛的布局。两位先生大才举世无双。可欺君之罪朕若宽宥朕颜面何存？朕又何以严明法度以示天下？”
骗子乙：“陛下明鉴。有道是法不可废。陛下可将我俩处死以儆效尤。”
皇帝微笑着点点头。
……
不久，两个“骗子”被凌迟处死。老大臣退休隐退。小男孩被皇帝奉为上宾送到国子监就读。皇帝身边多了两名左丞右相。尚衣局被裁撤。皇帝下诏《求贤令》。梧桐树上的凤凰一鸣惊人，一飞冲天！
……
续篇2：
皇帝回到皇宫立马就傻眼了。只见刀枪森森的卫兵包围了他。两个骗子手执长剑站在御阶两旁。皇帝被这一场景吓傻了。皇帝脚一软立即跪下。
骗子甲：“昏君！童话时代该结束了。你指望一个昏庸的皇帝能给老百姓带来幸福吗？”
骗子乙将皇帝押到窗前。皇帝这才看到他的城市到处都插满了东宫的旗帜。
骗子甲：“昏庸的君主才会有昏庸的大臣。一个充满谎言的国家还能国祚长久岂是社稷之福？一个愚蠢透顶的懦夫岂能君临天下？一个只愿意听信谗言而不愿意察纳雅言的君主如何造福于民？皇帝你下旨禅位吧。”
皇帝：“你……你们……”
骗子乙：“够了。皇太子英明天纵若不是你猜忌迫害何至于流落江湖？当年皇太子力劝你成由勤俭败由奢。你却置若罔闻。皇太子劝你唯才是举用人唯贤亲贤臣远小人。你偏要重用弄臣。皇太子劝你克己复礼，你却要废黜皇太子。如今皇太子又回来了。皇太子这才定下这调虎离山釜底抽薪之计。太子爷太了解您了。太子爷就知道你这昏君从来就只信奸佞不信忠良，奢靡无度还死要面子。所以让我们骗取你的金银用于招募英雄贤臣和死士。再引你搞个新衣大典方才好趁宫中空虚一举攻占皇宫。昏君如今你穷途末路还是禅位吧。”
皇帝朝窗外望去，皇太子已经登上玄武门城头。皇帝无奈的低下了头。……
出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》，解释为整句话意思是：普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，却派遣不停。
溥（pǔ）：古本作“普”。遍及；率，沿着、顺着；滨，边，边缘。
王（wáng）：此“王”代指“王法”，不是指具体的王。表达王权的权威性、唯一性。
原文应为：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。
译文：咸丘蒙说：《诗经》上说『溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣』，而舜已经做了天子，请问'瞽瞍'(舜之父)怎能不做他的臣子？
孟子说：这首诗，不是这个意思。说的是（作者抱怨）为‘王事’而不能奉养自己的父母。是说都是君王的事，只有我有才能、更辛苦。所以，解说《诗经》的人，不能因为文字（对文字望文生义）影响了对诗的辞句的理解；不能因为辞句而影响了对诗的主题的理解。要通过自己对诗的领会，去理解作者的思想；这才能懂得诗的真正含义。如仅仅停留在辞句的表面意义，那么，《云汉》诗中有『周馀黎民，靡有孑遗』就成了‘周’剩下的老百姓，没有再活下来的了——如果这是真的，那‘周’就没有后代了。
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出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》，解释整句话意思是:普天之下，都是王的土地和管辖范围，而在这片土地上生活的人们都是王的臣民。\x0d\ \x0d\《 诗经小雅谷风之什北山》\x0d\陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕从事；王事靡_，忧我父母。\x0d\普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。\x0d\四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鲜我方将；旅力方刚，经营四方。\x0d\或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。\x0d\或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。\x0d\或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。\x0d\全诗六章。首章怨恨繁重的公差加在自己身上，给父母带来忧愁；次章说同为王臣，却劳逸不均， 自己差事特别繁重；第三章自我庆幸年轻力壮，还能应付四方奔走的差役；第四、五、六章连用十二个“或”字，两两对举，具体揭示了劳逸不均的事实。诗人在这一系列鲜明的对照中，尽情地倾诉了心中的不平和牢骚，从一个侧面写出了社会的不平等。
意思是：你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆。
出处：《小雅·北山》
原句：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
释义：你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆；可叹那大夫分配劳役不公，唯独让我为国事如此劳苦！
扩展资料：
周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。
《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。
