导读：以主角辰南寻找万年前爱人雨馨、追索神魔灭亡遗秘的行迹为线索，引出浩茫六道、天地棋局，演绎出一部充满热血、壮烈、凄美的传奇，道说出无数英雄佳人的传说，并对人性、社会、生命等元素进行了些许探讨，令人读后不仅为之感动激发，且余味无穷，回思不断。辰
以主角辰南寻找万年前爱人雨馨、追索神魔灭亡遗秘的行迹为线索，引出浩茫六道、天地棋局，演绎出一部充满热血、壮烈、凄美的传奇，道说出无数英雄佳人的传说，并对人性、社会、生命等元素进行了些许探讨，令人读后不仅为之感动激发，且余味无穷，回思不断。
辰南其实是独孤败天所设的一个局，是他灵魂脱变后的人物，后来修为直逼天道，他跟雨馨在万年前在一座深山结识，相恋，万年后辰南为了复活雨馨经历了很多苦难。
如抢夺古佛的舍利，生命源泉等，大破灭之后天界雨馨，灵尸雨馨，凯瑟琳都已消失，只剩一具水晶骷髅，这是昔日人王骸骨，雨馨即为人王转世，辰南与人王的故事。
扩展资料：
《神墓》作者评着丰富的想象力及对玄幻小说、网络游戏的精通，创造出来了一个揉和中国梦幻及西方魔幻的狂想世界，能将两种迥然不同的幻想文化融在一起，的确不凡，不过从整体来看，小说的氛围还是偏重于西方的魔幻或者是作者受网络游戏的格调影响之故。
《神墓》特点就是没有清晰的正邪分界线，书中的主角们很少有着那种盲目的正义感，一个个都是务实求利，追逐时机，在把握时机时阴冷果断，毫不犹豫在诛杀对手时心狠手辣，毫不留情。
-神墓
电视剧。截止到2023年2月17日，在电视剧《狂飙》大火之下，青岛出版社推出小说版《狂飙》，根据电视剧《狂飙》改编，是先有的电视剧。《狂飙》是由中央政法委宣传教育局、中央政法委政法综治信息中心指导，爱奇艺、留白影视出品，徐纪周执导，张译、张颂文、李一桐、张志坚领衔主演的刑侦剧，于2023年1月14日在CCTV8电视频道、爱奇艺视频同步播出。
我们再看看第二段， 丙二：教主结叹甚难。 前面是六方诸佛，赞叹释迦牟尼佛有这个勇气、有这个能力，在五浊恶世完成无上菩提，这个的确不容易。那么这一段是释迦牟尼佛自己承认，这件事情的确不容易。我们看经文：
舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
我们看这个经文的消释说：当知我在五浊恶世，完成这个甚难的事情，完成什么事呢？第一个，得阿耨多罗三藐三菩提——成就自利的功德；第二个，为一切世间说此难信之法——成就利他的功德。这两件事情都非常困难。佛陀讲这个困难，到底是什么道理呢？我们来看蕅益大师的注解，我们分成三段来说明，看第一段：
信愿、持名一行不涉施为，圆转五浊，唯信乃入，非思议所行境界。设非本师，来入恶世，示得菩提，以大智大悲，见此、行此、说此，众生何由禀此也哉！
信愿持名一法，它没有其它太多的方便，就能够依止内心的善根，跟外在的佛号的福德，就能够从五浊里面跳脱出来，到五清的净土去。这个下手处，当然是信，先由信心，你相信你一定可以往生，当然你也发愿，你一定要往生。那么信跟愿，这两个都不是凡夫所能够达到的境界，那么我们会怎么知道呢？因为有本师来到五浊恶世，以大智大悲，见此、行此、说此，所以我们才能够了解。
所以我前几天跟会长谈，说我们那个佛堂，要设立一个本师是对的。以前我们老和尚也这样讲，他说净土宗的人，你不能只安立西方三圣，你为什么知道这个法门？释迦牟尼佛的示现、宣说，所以不能忘本，净土宗的人你不能忘本，你不要忘了我们还是释迦牟尼佛的弟子，只是我们发愿求生净土而已了。
但是我们一生里面所有的教授，包括理论的认知、包括法门的修学，全部是释迦牟尼佛宣说给我们的，要是佛陀没有来，我们没有一个人知道这个法门是怎么修的，没有人知道。所以这个本师是很重要了，你可以供养小一点没关系，放在前面，后面是西方三圣，但是你不能佛堂全部不供本师，这不对了，不能忘本！
好，看第二段：
然吾人，处劫浊中，决定为时所囿，为苦所逼；处见浊中，决定为邪智所缠，邪师所惑；处烦恼浊中，决定为贪欲所陷，恶业所螫；处众生浊中，决定安于臭秽，而不能洞觉，甘于劣弱，而不能奋飞；处命浊中，决定为无常所吞，石火电光，措手不及。
我们凡夫的心，他跟外境接触的时候，他是有所执著的，我们没办法无住，那么只要有所住，表示外境对我们会产生干扰，因为你跟它感应了。所以当我们来生再来的时候，在劫浊当中，我们一定受到环境的污染，时代的这种牵引，你肯定是人在江湖，身不由己了。
在邪见的炽盛的环境当中，我们很自然地就会提高自我意识了，我执、我见就会增长广大。可能这个我见是你自己的生命经验，也可能是师长教授给你的。
第三个烦恼浊，在这个当中，你在物质诱惑的 之下，你肯定增长自己的贪欲。在众生浊当中，因为果报——身体的病痛，我们已经不可能长时间修行了。在命浊当中，生命的短暂，会让我们往往觉得寿命不够用了。
我们来生如果选择五浊恶世，我们一定会碰到的五大问题。环境的干扰增加了，我自己被误导了，从小就被训练自己：我只要喜欢，有什么不可以。就灌输这种观念，增长自我意识，缺乏去关怀别人，整天生活在物质环境的 中，欲望越来越重，病痛越来越多，寿命越来越短，这五个都对圣道的修学，产生了障碍，产生了很大的障碍了。
就是说我们同样的善根，我们来生遇到的考验更大了，你今生这个水沟都跳不过去，来生的水沟是加强的，你更跳不过去了。你如果今生都没有往生，你来生是更难往生了，更难了，考验更大了！
这个地方最后挑出来：为什么释迦牟尼佛会说我来五浊恶世修行，是很难呢，这到底有什么深义呢？我们看最后一段：
若不深知其甚难，将谓更有别法，可出五浊，熢火孛宅里，戏论纷然；唯深知其甚难方肯死尽偷心，宝此一行，此本师所以极口说其甚难，而深嘱我等当知也。
释迦牟尼佛，他在讲本经的时候，讲出他成佛的困难。就是说假设我们不知道了生死的困难，我们以为说我不要仰仗佛力，我从自力的角度，我还是有本事能够跳出五浊，那么这样子在三界火宅当中，就很难得到利益——但有言说，都无实义。
所以本师在讲完前面的修学净土宗的传承以后，他提醒我们说：假设你放弃了净土法门，那你就很难修行，很难了生死了。从这个难当中，才使令我们真实的死尽偷心，好好地珍惜这个法门，这个是本师说困难的主要原因。
如果一件事情，一般人说难，也就罢了，释迦牟尼佛说很难，那不简单，佛陀都说很难呢！我们学佛以后，我们会有一种感觉：一个人，如果他烦恼重，都还有救，业障重，也有救；其实一个人最可怕是愚痴！没有救了！因为他会产生错误的判断，高估自己。
如果你看唯识学你就知道：一个人最可怕的过失，不是贪欲、不是瞋恚，是愚痴啊！因为你贪、瞋，都还有救，只要这个人还可以跟他沟通，你还可以用佛法来教导他，再大的烦恼，佛陀多的是法宝，再重的病都治得了；但是他愚痴，就完了！你没办法跟他沟通了。
所以这个地方，佛陀讲完五浊以后，说这个难哪，意思就是说，你几乎放弃了净土法门，看这个意思，没有其它的方法可以取代了，那可能要等到下一尊佛的出世了。
《弥陀要解精华导读》
无济于事的拼音:wú jì yú shì
释义:
对事情起不到帮助作用。
出处:
清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回:“如今远水救不得近火，就是我们再帮点忙，至多再凑了几百银子，也无济于事。”
例句:
1、燕长笑见木已成舟,知道自己再说什么也已经无济于事了,唯有扼腕长叹。
2、躲避已经无济于事，迎战又能怎样。
3、但那马达抽了几下都没什么反应,心急火燎之下一阵敲打,几欲拳打脚踢却仍无济于事。
4、现代飞机给人的印象基本就是自动化高于人工干预。一般来说，起飞、着陆是人工飞行的关键阶段。在巡航阶段一般是自动驾驶在操纵飞机，但是自动驾驶也得人工控制。比如说你有个很给力的锅，可以各种煎、炸、炖、烤，但是我们饿的时候大喊一声“水煮肉片”是无济于事的。
5、在海啸地震这样的自然灾难面前，人类就像一只孤立的绵羊，即使使出浑身解数也无济于事。
6、尘埃与荒芜都无济于事。今天的眼泪，在沧海桑田的行列中飘落。穿裤子的云
7、经理对老板说：“约翰总打瞌睡，我都给他换了3个部门了，还是无济于事！”“让他去做睡衣广告吧，在他身上挂个广告牌：优质睡衣，当场示范。”老板说。
8、下了这点雨,对于旱情的解除无济于事,还是应抓紧抗旱才对。
9、珠玉在侧房睡,离自己的主房有一些距离,这个声音她是听不到的,便是她听到了,也无济于事,李越心想,便是珠玉出去搬救兵,也是没人来的。
10、研究古迹不比游山玩水，走马看花所得的浮光掠影恐怕无济于事。
11、他们就好象吃了药的老鼠在乱兜圈子，其实都无济于事。
12、秦府众人忙着到洗莲池汲水救火,然而扬汤止沸,终究无济于事,一时又陷入困境。
13、王平赶紧安慰马谡说:“事已至此,幼常后悔也无济于事。
14、只见那船身几乎已横了过来，将船头对着江岸、微微喘息着，似要摆脱江底那双魔爪的纠缠。却无济于事。张抗抗
15、鉴于本人太帅，美女人人想爱，特将心灵设置了绝缘墙，从此我就成绝缘体了，谁对我放电也无济于事了，心中只有你了。情人节你就偷着乐吧！节日快乐！
