导读：没有原神，忌神又多，基本上处于被牵制局面，情势不能顺利展开，一般是以凶断。但还要看用神是得月日或生扶否，忌神又处在什么状态，综合衡量双方力量，吉凶就明确了。从运筹角度来讲，若时间上允许，还可以借助原神的时日进行办事，也可以按原神的比类关系，
没有原神，忌神又多，基本上处于被牵制局面，情势不能顺利展开，一般是以凶断。但还要看用神是得月日或生扶否，忌神又处在什么状态，综合衡量双方力量，吉凶就明确了。从运筹角度来讲，若时间上允许，还可以借助原神的时日进行办事，也可以按原神的比类关系，寻找原神的对应人、物、事进行周旋，把凶性减至最低。至于应期，在所测事情的有效时间内，审查忌神和用神双方力量的多寡，找出强与弱的爆发点就行了。
单以易经看还不错。
家人卦下离上巽，巽为风，离为火，风自火出，由里及外；而治家之道亦是由家到外，故称“家人”。卦中二以阴居阴，五以阳处阳，各得其位，相互感应，似一家男女主人。女在内卦听命，男在外干事，是男尊女卑家庭关系的象征，故以此明治家之道。巽为长女在上，离为中女在下，上下各得其位，故说“利女贞”，即女子贞得此卦吉利。
第一爻：阳居家人之初，为治家之始。“闲有家”的“闲”字，门内加了一块木头，似门闩，有防范之义。《礼记•内则》载：“礼始于谨夫妇。”造宫室时，“男子居外，女子居内”，门口还有人把守，“男不入，女不出。”这些礼教虽说有些严厉，但卦辞却告知“悔亡”。
“第六爻”以阳刚居上，处卦之终，在治家之时既讲诚信又威严，虽一开始不被人所接受，但后果还是好的，故“有孚威如，终吉。”
《家人》讲的是治家之道。家庭是社会的细胞，只有家家和睦，社会才安定，国家才安康。《尚书•多方》载：“尔室不睦，尔惟和哉……克阅于乃介邑”，是说家庭和睦了，一城人都会愉快地相处。古人能有这样的认识是很不容易的！同时，卦中又反映了古代男尊女卑的思想。男子则“威如”，女子则“中馈”，女必以柔顺刚，刚是一家之主。这一消极思想对儒家影响很大，将其发展成“父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇”的伦理观念，甚至在《礼记•内则》中对妇女从小到老的一举一动都做了严格的规定，这些思想影响了中国封建社会两千多年。至于提出“修身、齐家、治国、平天下”（《大学》），还是有一定积极意义的。
如日月之建不克害用爻，要以吉象断卦。举个列子：比如求财卦，财爻为用。子孙为元神，兄弟为忌神，父母为仇神。
父母生兄弟、兄生子、子生财。凡三神俱动者，忌不克用，仇不克元。此乃六爻之规：贪生忘克也。另外如果忌神、仇神与他爻化合，也不克害用神、元神。此乃贪合忘克也。
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