导读： 1、欢天喜地七仙女中谁最漂亮2、嫦娥仙子怎么画3、迷魂小娘是什么神4、敦煌飞天女是神还是仙？象征着什么？5、为什么神话里思凡的仙女都是玉帝的亲戚？6、历史中有上元仙子这个神仙吗7、七仙女的神话传说各有各的好红儿：有自己的成熟 有橙儿的责任
- 1、欢天喜地七仙女中谁最漂亮
- 2、嫦娥仙子怎么画
- 3、迷魂小娘是什么神
- 4、敦煌飞天女是神还是仙？象征着什么？
- 5、为什么神话里思凡的仙女都是玉帝的亲戚？
- 6、历史中有上元仙子这个神仙吗
- 7、七仙女的神话传说
各有各的好
红儿：有自己的成熟
有橙儿的责任感，但没她的不近人情
有黄儿的坚强，但没有黄儿那么冲动
有绿儿的聪明，但没有绿儿那么顽皮
有青儿的美貌，但没有她的自以为是
有蓝儿的智慧，但没有蓝儿那么胆小
有紫儿善良，但没有紫儿那么单纯
橙儿：有红儿的温柔，但没红儿优柔寡断
有自己的执着
有黄儿的坚强，但没有黄儿那么冲动
有绿儿的聪明，但没有绿儿那么顽皮
有青儿的美貌，但没有她的自以为是
有蓝儿的听话，但没有蓝儿那么胆小
有紫儿的善良，但没有紫儿的单纯
黄儿：有红儿的温柔，但没有红儿优柔寡断
有橙儿的执着，但没有橙儿那样不近人情
有自己的坚强
有绿儿的聪明，但没有绿儿那么顽皮
有青儿的美貌，但没有她的自以为是
有蓝儿的才学，但没有蓝儿那么胆小
有紫儿的善良，但没有紫儿那么单纯
绿儿：有红儿的成熟，但没红儿优柔寡断
有橙儿的执着，但没有橙儿那样不近人情
有黄儿的坚强，但没有黄儿那么冲动
有自己的聪明
有青儿的美貌，但没她的自以为是
有蓝儿的圣洁，但没有蓝儿那么胆小
有紫儿的善良，但没有紫儿那么单纯
青儿： 她比红儿温柔，但比红儿优柔寡断
她比橙儿执着，但没有橙儿那样不近人情
她比黄儿坚强，但没有黄儿那么冲动
她比绿儿聪明，但没有绿儿那么爱表现
她有她自己的魅力
她比蓝儿聪明，但没有蓝儿那么胆小
她比紫儿善良，但没有紫儿那么心慈手软
蓝儿：有红儿的善良，却没有她的心慈手软
有橙儿的执着，却没有她的死板
有黄儿的坚强，却没有她的冲动
有绿儿的聪明，却没有她的自以为是
有青儿的美貌，却没有她的自傲
有自己的才华
有紫儿的气质，却没有她的做作
紫儿：有红儿的温柔，但没有红儿优柔寡断
有橙儿的执着，但没有橙儿那样不近人情
有黄儿的坚强，但没有黄儿那么冲动
有绿儿的聪明，但没有绿儿那么爱表现
有青儿的美貌，但么她的自以为是
有蓝儿的文静，但没有蓝儿那么胆小
有自己的善良
首先画出嫦娥头上两个弧形的发髻、圆形的脸部轮廓；
然后画出裙子的衣领和衣袖部分，画出灵动的五官、怀中的玉兔、身后的飘带；
最后再完善嫦娥的裙子，画出周围的祥云和月亮，涂上好看的颜色。
“嫦娥”在百回本《西游记》中，指的是一种职位名，而不是人名。而民间传说里的嫦娥通常指的是一个具体的人名，即那个奔月的_娥，与西游嫦娥是完全不同的两个概念。
西游嫦娥，是指分属于月宫的女性神仙。所有的月宫仙女都担任着嫦娥这个职位。
而在所有嫦娥中，《西游记》原文写明人名的只有两个人物：素娥仙子、霓裳仙子。
《西游记》众多嫦娥之中，具体只出场了素娥、霓裳两个仙女，奔月的恒娥并没有在《西游记》中出场。
迷魂小娘是中国古代神话传说中的一个女性神灵。
迷魂小娘是一位以美貌和智慧著称的神女，据传说她能够利用自己的魅力和智慧迷惑人心，让人们陷入对她的迷恋之中。因此，她常常被描绘成一个美丽的女子，手持一把红色的扇子，用来扇动迷惑人心的风。
传说中，迷魂小娘常常被用来描述那些具有迷惑力的女性，尤其是那些容貌出众、智慧过人的女性。在古代，这样的女性往往会被人们视为神女或者仙女，因为她们的美貌和智慧超越了常人的范畴。
实际上，迷魂小娘这个传说与现实生活中的一些女性现象有着一定的关联。比如，现代社会中的一些女性明星、模特、主播等，往往也具有超凡的美貌和智慧，因此也会被人们视为神女一般的存在。但是，我们也应该看到，这样的迷惑力也可能会带来一些负面影响，比如让人们陷入盲目的崇拜之中，或者让人们忽略了她们的内在素质和人格魅力。
因此，我们需要在欣赏和追求美的同时，也要保持清醒的头脑，避免被表面的迷惑所蒙蔽，更需要注重培养自己的内在素质，让自己成为一个有价值的人。
总之，迷魂小娘是一个非常有意思的神话传说，它在一定程度上反映了人们对美和智慧的追求和崇拜。但是我们也需要看到其中的深刻含义，并在现实生活中注重培养自己的内在素质，成为真正有价值的人。
敦煌飞天女是神还是仙，这个问题的答案可能因文化背景和信仰传统而有所不同。在佛教艺术中，飞天女被视为天人，是西方极乐世界中的音乐舞蹈之神。她们被描绘成在空中飞舞，奏乐，洒鲜花的形象，具有强大的神威和象征意义。
在敦煌石窟中，飞天女的形象受到了佛教和道教的影响，被视为天上仙女的化身。这些仙女形态各异，有弹琴的，有打鼓的，有吹箫，有散花，四周天花旋转，云气漂流，衬托着飞天迎风飞翔，表演一场气势磅礴的音乐舞蹈。
总的来说，敦煌飞天女在佛教艺术中既是神也是仙，是具有强烈象征意义的形象。她们代表了美丽、音乐、舞蹈和自由的精神，同时也体现了佛教中的净土信仰和极乐世界的理想。
看过一些中国古装神话电视剧、**和网上的仙侠小说的人可能会发现这样一个问题：就是在这些作品中下凡和人类相恋的仙女们往往都是玉帝的亲戚，其中最著名的有：瑶姬、织女、七仙女、三圣母，这是为什么呢？是玉帝他家的遗传基因比较那啥吗？
首先，来看瑶姬。她是先秦时代的神话人物，相传是炎帝的女儿，也被称为“炎帝少女”或“帝女”。她还没有出嫁的时候，就不知道因为什么原因过世了，死后托生于姑瑶山，变成了3草。吃了这种草的人能产生迷人的魅力。《山海经中次七经》记载：“又东二百里曰姑瑶之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为3草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”
《文选高唐赋》注释引《襄阳耆旧传》曰：“赤帝（即炎帝）女曰瑶姬，未行（未出嫁）而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山神女。”在这里，姑瑶山变成了巫山，并且给炎帝少女按了一个名字“瑶姬”，这个名字显然和“姑瑶山”“3草”相关。
也是在《高唐赋》中最早写道了瑶姬和凡人恋爱的故事：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”
巫山
汉学家薛爱华认为这不只是一个单纯的爱情故事。楚国的先民居住在黄河下游，后移居到长江中游，高唐是楚人的故居。楚怀王游高唐实际上是返回祖先故地，重新祭祀祖先信奉的旧神。他和巫山女神结合的传说反映的也不是一种*乐的思想，君王是国家的代表，君王和女神结合实际上是为了把神灵的赐福引到人间。
其次，是织女。织女和牛郎的名字最早出现在《诗经小雅大东》中，当时只是作为星星的名字，还不是人物。
到了汉代，织女和牛郎始演化成人物，《淮南子m真训》云：“真人妾宓妃，妻织女。”宓妃是洛水女神，又名“洛神”，既然织女被和宓妃相提并论，可见她也是一个神仙。《初学记》卷二引东汉《纬书春秋元命苞》亦写道：“织女之为言，神女也。”
晋代《博物志》中讲到一个故事：古代天上的银河和地上的大海相通，有一个凡人乘船逆流而上到了天界，在那里看见了一个牛郎和好几个织女。但是这里没说牛郎和织女是恋人或夫妻。
牛郎织女
到了南朝时，梁殷芸《小说》（《月令广义七月令》引）始记载：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这里织女是天帝的女儿，被天帝嫁给了天界的牛郎为起，但后来由于耽误工作，所以又被天帝拆散了。注意，此处的天帝不是玉帝，稍后会讲到。
到了民间传说里，织女才演化为玉帝的女儿，牛郎也变成了凡人。
接下来，是七仙女。七仙女和董永的故事最早见于西汉刘向的《孝子传》，但这本书已经失传，但见唐代《法苑珠林》引用：“又董永者，少偏孤与父居。乃肆力田亩。鹿车载父自随。父终自卖于富公以供丧事。道逢一女。呼与语云：‘愿为君妻。’遂俱至富公。富公曰：‘女为谁？’答曰：‘永妻，欲助偿债。’公曰：‘汝织三百匹，遣汝一旬乃毕。’女出门谓永曰：‘我天女也，天令我助子偿人债耳，语毕匆然不知所在。’”
文中只说七仙女是天上的仙女，受到上天的委派下凡来帮董永还债，没提她是天帝或玉帝的女儿。“七仙女”这个名称也尚未出现。
黄梅戏《天仙配》
最后，是三圣母。三圣母原型为华山的女神。《太平广记》卷三零二引唐《广异记》讲述一个书生上京赶考，途中遇到一名自称“公主”的美女嫁给他为妻。七年后，这名公主已经生下二男一女，突然为书生另外娶了一个妻子，然后告诉他说：“我不是人类，不适合与你做夫妻。”中间故事省略不讲，后来，公主又告诉书生说自己乃是“华岳第三女”，并与书生诀别。此时，尚未出现三圣母被压在华山下和沉香救母的情节。三圣母的名字也是后来改的。
现在来说玉皇大帝（简称“玉帝”）。玉帝起源于天帝信仰，古人崇拜天空，将天拟人化为神灵。中国地域辽阔民族众多，每个地区每个民族的人都有可能孕育出自己的天帝。在悠久的历史中，有些天帝逐渐没落，为世人所遗忘，另外一些天帝又兴起了。玉帝就是一个后来兴起的天帝，最早出现在南朝道士陶弘景编撰的《真灵位业图》，是两个不同的神灵，分别叫做“玉皇道君”和“高上玉帝”，其地位在当时不算非常高。唐代对于玉帝的信仰开始兴盛起来，到了宋代，由于宋真宗的加封才成为中国神话中的最高神灵。（具体参见《玉帝是如何逆袭成为中国的至高天神的？》）
玉帝
瑶姬出现于战国，织女作为人格化始于汉代，七仙女出现于西汉，这些人物出现的时间都远远早于玉帝。所以她们最早都跟玉帝没有任何关系。而三圣母出现的时间略晚于玉帝，但《广异记》也没有提到她和玉帝有亲戚关系。毫无疑问，这些关系都是后人添加上去的。
那么为什么后人要把这些女神、仙女和玉帝扯上关系呢？这涉及到明星效应。我们看到，很多广告都要请明星来当代言人，**、电视剧也要请明星来演。因为明星受到许多人的关注，一旦和明星攀上关系，自然也会吸引来大众的目光。就连明星和明星之间也经常抱团，借助彼此的知名度给自己增光，这叫“强强联合”。
从宋代以后，玉帝晋升为中国神话中的最高神灵，是神话世界中最大的明星。所以，很多神话即使本来没玉帝什么事，也要请他来露个脸，或提起他的名字，这样人们才会对这个神话更感兴趣。一些跟玉帝没啥关系的神仙也要尽量跟玉帝扯上关系。
试想一下，当我们讲起某某村的翠花跟人谈恋爱了，这样听众的反应大概只是“哦，这样啊。”但是如果我们说皇帝的女儿跟人谈恋爱了，那听众的反应肯定不一样，是要沸腾起来的。讲神话故事也是同样的道理，只讲一个普通的仙女思凡跟讲玉帝的亲戚思凡，引起的效果差别很大，后者肯定会是前者的好几番。明白这个道理的人讲起神话来，当然就会把里面的仙女跟玉帝挂上钩。
在古代汉族神话《仙女造桥》中有提到上元仙子。
在汉代传说中，很久以前，天上九宫宫的三元仙女每年都在中原节上献出世界的香。不幸的是，上元仙子离不开炼金炉，只能在中原仙子和下元仙子五彩缤纷的祥云下飞到渤海的笔架山。
当他们看到大海的美丽和人们的朴素时，他们彼此相爱了。为了报答人民的盛情款待，两位仙女决定修建一座海桥，连接岛屿和大陆，造福世界。所以他运用了移山填海的神奇力量。转眼间，这座海桥就要成功建成了。
渤海有一条黑龙。它凶猛贪婪。它经常吞噬人和动物。发现两位仙女在笔架山下架起了神桥。他们非常愤怒，他们制造了波浪并试图摧毁它。中原和下原的两位仙女与之搏斗，并邀请金翼大鹏帮助她们搏斗。最后，他们制服了邪恶的黑龙。
七仙女，通常指神话 传说 中玉帝的七个女儿，民间有很多关于七仙女的神话传说和 民间 故事 ，以下是我为你整理的关于七仙女的神话传说，欢迎大家阅读。
七仙女的神话传说篇一
在江门市里村所在地柏仁学校对面的山脚下，有一股清凉甘甜的泉水，名叫七仙泉，招引不少市民前来汲水。原来，此处地名叫石牛坑，水源是从一块酷似牛的巨石缝里流出来的，巨石底下有七个泉孔冒水，以前曾叫七孔泉。
为何石缝泉眼又变成井了呢传说很久以前的一天，风雨交加，一声炸雷将巨石打烂，里村人只好把泉眼筑成井，世代以此井泉水饮用生活。
说起七仙泉的来历，还有一个故事呢。据说石牛坑七仙泉上的那块巨石，是牛魔王的化身呢。
传说当年孙悟空保唐僧去西天取经，途中与牛魔王打斗起来，战了七七四十九天，牛魔王败下阵来，被孙悟空一棒打下天空，摔到地上变成一块大石牛正好盖在这个泉眼上，此石牛为了让甘泉滋润自己，不让泉水流出来，妄图吸尽天地灵气，恢复原身。下游的农田因此而干涸，农民颗粒无收，纷纷迁徙外地。
一日，天上的七位仙女下凡游览。路过石牛坑时，只见上游绿树青山，而下游却一片荒凉，草木不生。七姐妹好生奇怪，召见土地神问道：记得这里原来有一个由泉水流出聚成的清沏的湖水，我们曾来此游玩，今日怎么变成如此荒凉土地神告诉七仙女，是石牛精霸占了水源，是石牛精的自私造成了田地干涸。
七姐妹闻说大怒：“蛮牛如此涂炭生灵，触犯天条，定要严惩。”她们找到石牛精，要它放开泉眼，石牛精置之不理。七姐妹怒从心生，狠狠鞭打石牛，石牛企图逃跑，七仙女团团围住，各抛裙带套住石牛，使它动弹不得。最后石牛被鞭打得裂开，泉水流了出来。七姐妹割断了套在石牛上的裙带，七条裙带变成了七股清泉从石缝中冒出。从此，人们称它为七仙泉。
自此以后，石牛坑又形成一泓湖水，山清水秀，田肥物茂，人丁兴旺，一派世外桃源景象，七仙女经常来此游玩戏水。
七仙女的神话传说篇二
传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。
如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲 愤的心情，返回天庭。
七仙女的神话传说篇三
在鸳鸯溪狮坪风景区，有七块俊俏挺秀的石岩，人们叫它们为“七仙女岩”。炭岩下有一个碧水荡漾的水潭，因七仙女曾在这儿沐浴，人们美称它为“仙浴潭”。
传说天上的七仙女，她们十分爱洁净，每天必到江河里沐浴嬉戏，随兴所致，什么太湖啦，鄱阳湖啦，洪泽湖啦，长江啦，都留下了她们的足迹。但是这些地方虽然碧波万顷，总缺清幽，于是她们便想寻找一个清静优雅的去处。 这七位仙女漫游天地，她们看到人间男耕女织，夫妻恩爱的生活，对比天空的清泠，不禁都起了思凡之心。
有一年秋末，七位仙女漫游到了鸳鸯溪的狮坪上空。她们看到鸳鸯溪溪漠清波碧，两岸绿树翠蔓，景色清奇，潭中还有成双成对的鸳鸯戏水，恩爱无比，不由按下祥云，落于沙滩，解开莲花裙。跃入水中，尽情地游水嬉戏，有说不出的惬意。从此她们便常来此沐浴。 再说，狮坪的山坳里，住着一对老夫妻，他们生有七子，分别叫大郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎。七兄弟生得英俊槐梧，尤其七郎更是聪明伶俐。他们都到了婚娶年龄，父母亦劝他们到山外成婚。但七兄弟十分孝顺，非要奉养父母终生不可。他们在山地里开荒种地、打猎为生，勤劳肯干。
有一天七位仙女又到潭里沐浴，被七郎看到。深山老林里哪来这么漂亮无比的姑娘七郎断定她们不是凡人。他数了一数，正好有七位仙女，便马上想到自己有七个兄弟，这不是天生的姻缘吗七郎当时不动声色，等到七位仙女腾云而去后，他才回到家中把自己的奇遇告诉哥哥们。兄弟们当下就想了娶七仙女的办法。
第二天，七个仙女又到潭中沐浴。她们刚脱下莲花裙入水，躲在潭边树丛中的七兄弟一跃而出，吓得七个仙女跃上沙滩，穿起莲花裙便腾空飞走!不料，这时最小的七妹看到跑在最前面的七郎生得英俊清秀，一表人才，有意放慢了脚步，被七郎 一手扯住了七妹的的莲花裙;那已腾空的六姐姐见七妹被拉住了，又忙落下沙滩去救七妹。就在这一刹那间，六兄弟一拥而上，大郎抓住了大姐、二郎拉着了二姐，三郎 牵住了三姐，四郎拉着了四姐，五郎扯住了五姐，六郎抱住了六姐。七个仙女见七个兄弟相貌堂堂 ，一表人才，于是都牵动了思凡之心，一个个害羞地红着脸垂头不语。七兄弟一齐前施礼说：“我们因奉养年老多病的双亲，皆未婚娶，还望仙姐成全。刚才的行为粗鲁无礼，请神仙姐姐见谅!”七位仙女见七兄弟言词恳切，又见他们勤劳善良，忠厚老实，并且一个个都体格健美，心下都愿意，但又害怕违仙规受到惩罚，都不敢言语。 还是七妹想出了办法，她说;“我们只要迷惑住天上众仙，便可留在凡间了!” 六位姐姐忙问有什么办法七妹说：“我们把仙身化成七块岩石，真身随七郎到人间变成凡人，男耕女织，夫妻恩爱，不就很好吗” 六个姐姐都答答地点头表示同意。七兄弟都很感动。于是，七个仙女施用仙术，只见仙雾起处，七块岩石突兀而立;霎时间，七位少女便笑嘻嘻地站在七兄弟的面前了。 那七块岩石十分俊俏挺秀。人们说：岩顶上葱茏的树木原是七仙女的秀发;光洁的石身是七仙女的玉体;那下半部的许多皱折，就是七仙女遮体的莲花裙!民间还传说 ，那 爱好 撒娇的七妹，临变之前用左脚踢了七郎一脚，假装生气的说：“都是你害的!”她这一踢，就把岸边的岩石踢了一个洞呢!
七仙女的神话传说相关 文章 ：
1 古代神话传说中仙女有谁
2 七仙女与董永的神话传说
3 七仙女是谁
4 中国流传的神话故事
5 关于花的神话故事
