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导读：一、曹操懂得利用舆论，能让文人为自己所用。三国时期，政权更迭的速度是很快的，如何在动乱时期保全自身，且不留下骂名是一门艺术。东汉末年，当时权力下移，帝王并没有实权，不过帝王因为其血统，得到了天下人的尊敬，掌权者不能不顾民意轻易废掉帝王。这个
一、曹操懂得利用舆论，能让文人为自己所用。三国时期，政权更迭的速度是很快的，如何在动乱时期保全自身，且不留下骂名是一门艺术。东汉末年，当时权力下移，帝王并没有实权，不过帝王因为其血统，得到了天下人的尊敬，掌权者不能不顾民意轻易废掉帝王。
这个时候有人就想到了“挟天子以令诸侯”， *** 是好 *** ，不过能把 *** 运用好才是智者。虽然有人说曹操是奸雄，不过这也侧面说明了曹操是个很聪明的人。他很懂得利用舆论，曹操自己做了宰相后，深知结识天下文人志士的重要性，于是厚待他们，此举大大提高了曹操在文人心中的地位。
当时诸侯权力很大，为了削弱他们的权力，他以天子之名命令诸侯交出政权，诸侯们若有不从的，曹操就以帝王名义命令其他诸侯群起而攻之。在他的努力下，天下的权力和舆论都向着自己，为自己以后的帝王梦做了铺垫。
二、董卓性格暴躁不懂得拉拢有才能的人。失败者董卓当时立了年仅八岁的新帝继位，这一举动无疑是告诉天下他董卓要挟天子了，民间舆论对他都很不利，他这一步实在不妥。而且董卓性格暴躁，不懂得隐藏，对于知识分子也不尊重，文人可是相当于现在的媒体工作者，社会舆论是由他们引导的。董卓这样无疑是加重了人民对自己的抵触。所以后来即使相当帝王，可是没有人民的赞同，这不过是镜花水月一场梦罢了。
古人都喜欢自己铸剑，即使宝剑不是自己亲手打造，也会毫不客气地写上自己的名字。比如那个卧薪尝胆的勾践，根本就不可能亲自铸剑，但是我们还是在那把绝世宝剑上面看到了“越王勾践自作用剑”的鸟篆铭文。如果没有这几个字，咱们还真不知道春秋晚期也能造出这么锋利的宝剑。
同样，在电视剧里，我们看到了江东小霸王孙策插在床榻上的宝剑，上面也有四个篆字，从这四个篆字，我们想到了三国时期的冷知识：诸葛亮的武功应该是很高的，赵云在蜀汉的地位，同样也是相当高的；孙策宝剑上有四个篆字，谁知道诸葛亮和赵云的宝剑上刻了什么字？
读者诸君想必都已经认出了孙策宝剑上的那四个字：
“江东孙坚。”
孙策用其父江东猛虎孙坚的宝剑，也算子承父业，但是我们由宝剑上的铭文，忽然想到了另外一本书，那就是南北朝时期“山中宰相”陶弘景所著的《古今刀剑录》。
陶弘景生活的年代，距后汉三国并不遥远，诸葛亮也不过就是比陶弘景早生二百多年而已。陶弘景无书不读，一生精研《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《孝经》、《毛诗》、《论语》，对后汉三国枭雄名将兵器也做过专门研究。
在《古今刀剑录》中有这样一句话：
“诸葛亮定黔中，从青石祠过，遂抽刀刺山，投刀不拔而去，行人莫测。”
这寥寥二十六个字，却能让我们发现一个惊人的秘密：诸葛亮可不是一个只能坐在小推车上行军的文弱书生，而是一位臂力腕力惊人的武功高手。
很多人都知道，诸葛亮当丞相之前，一直是武将：赤壁之战后，诸葛亮受封军师中郎将；刘备定西川，诸葛亮晋升军师将军。
入川路上，诸葛亮也不是让任何人保护，而是跟张飞赵云三路出击：“
亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县。赵云自江州分定江阳、犍为，飞攻巴西，亮定德阳。
（事见《三国志·卷三十五》《华阳国志·卷五》）”
我们细看三国正史，就会发现诸葛亮本身就具备当武将的素质：
“亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟。”
诸葛亮的身材比刘备还要高大，而且诸葛亮还修炼了吐纳功夫：有人考证出诸葛亮抱膝长啸，其实是在进行内功修炼。
在《诸葛亮集》中，我们能看出他对兵器和骑术也有独到的见解，那些话都不是外行能说出来的，读者诸君有兴趣，可以看一看其中的《作斧教》、《做匕首教》、《贼骑来教》。
事实上古代儒生会骑射，那是再正常不过的事情，孔子的力气与武功，在当年也是出类拔萃的。
诸葛亮不但会做斧子和匕首，他还会像孙坚那样在宝剑上刻字：孙坚只是在自己的宝剑上刻了“江东孙坚”四个字，而诸葛亮则一口气刻了八把宝剑，这就是现在还有实物传世从“蜀主八剑”。
其实“蜀主八剑”按照现在的说法，应该叫“昭烈八剑”或“章武八剑”，但是在宋朝以前，一直以曹魏为正统，所以汉昭烈帝刘备打造的宝剑，就只能叫“蜀主剑”了。
陶弘景是南北朝时期的人，他对刘备的称呼是也“蜀主”而不是“汉帝”：
“蜀主刘备，以章武元年，岁次辛丑，采金牛山铁，铸八剑，各长三尺六寸。一备自服，一与太子禅，一与梁王理，一与鲁王永，一与诸葛亮，一与关羽
（名为赐给关羽，实为赐给关家，以示刘备不忘旧情）
，一与张飞，一与赵云。并是亮书，皆作风角。”
从这段记载中，我们就能看出：赵云的地位，仅在刘备诸子与诸葛亮关羽张飞之后，是要远高于马超黄忠魏延的。
诸葛亮的“蜀主剑”被唐朝左金吾卫大将军李师古得去，改名为“师古剑”后不知所终，而赵云那把剑则一直到今天还是留存于世：慈禧将这把宝剑带入地下，被孙殿英挖了出来，孙殿英被我军俘虏，那把剑当然也就成了战利品。
我们还要感谢古人铸剑的这一优良传统，正是他们在剑上留下的文字，成了很多史料的佐证：如果诸葛亮武功不高，怎能拔刀刺入山体？如果赵云地位不高，又怎能与诸葛亮张飞一起受赐“蜀主剑”？
酒是 *** ，是人们交往的一种助推器。人们往往坐在一起开怀畅饮，忘掉了烦恼，带来了欢乐。酒量大的指点江山，，镇定自若；酒量小的不甘落后，逞强应付，都为了一个和谐的饭局。酒喝的是一种情怀，一种心机，一种目的。
五千年的文明古国，造就了一种酒文化，历史上著名诗人李白斗酒诗百篇，三国枭雄曹操煮酒论英雄，还有“明月几时有，把酒问青天”的著名诗句。
酒到了现代，家人团圆、涨薪升职、社交交往、朋友团聚等等，酒穿插其中，是纽带也是桥梁。
酒逢知己千杯少，借酒消愁愁更愁，也不时陪伴着我们。酒是什么？酒好酒坏？已不重要。酒也代表着人的喜怒哀乐，给人带来安慰，带来心理解脱！
酒虽好，也不能过分贪杯，更不能醉生梦死！
愿我们每个人都健康快乐的生活，让我们端起美酒，共同祝愿伟大祖国繁荣昌盛，国泰民安！
我也是 *** 了三国志2017大小混服好多兄弟们来测试，结果令人失望！玩不了几天弃坑！纷纷反应这 游戏 就是率土之滨和乱世王朝结合的山寨版！等了阿里三国这么久，就这个样？阿里 游戏 的大手笔就这个鸟样？虽说在 游戏 方面，阿里还是个弟弟！但你这 游戏 也太水了！除了山寨人家还有什么？再说好多玩家都玩过那两个 游戏 的模式了，谁还会再进相同的坑啊？ 游戏 内容太磨叽，谁能长时间盯着 游戏 ？战斗没体现 *** 四射的感觉！内城太死板！各种设定不合理！不想多说了，反正就是失望！
首先在内测三国志战略版的抽卡概率高，挡在正式服开区的时候，导致开服抽卡的时候概率极低，这是暗改嘛，再说光荣脱裤魔的上一笔授权《三国志2017》，说到2017，可是是光荣更大的败笔，众多玩家在几天之间停充以及退坑。三
国志2017
1、玩这个 游戏 的玩家大多是冲着三国11或者三国其他题材，带着情怀入坑。
2、这个 游戏 在道具回收均衡性不错，这比腾讯强化流好点，一个强化不行，直接属性变零。
3、任务还是丰富，每天都有，获取元宝途径也算公平。
缺点：1、装备成型的周期实在太长，需要天天及时更进，其实 游戏 要做的是简单快捷，操作上简单流畅，便于可玩性，可对于大部分玩家来说，占用时间太多。
2、这个 游戏 能够吸引人，是因为他的装备或道具的均衡性不错，还有一点就是军团大家一起玩，可以说是完全策略性 游戏 ，当然这样造成弊端就是骂人攀比的人太多。
3、关于充值，提升战力唯一 *** ，就是冲，打不过就冲，冲不过就弃坑或者流寇，导致那些花精力花时间的人造成心理上不平衡，从而谩骂。
4、三国志变成一国志，一国志代表的是霸服，地图一种颜色，天团一团，小号二团三团等等，反正就是开军团，地图全给占着，这种做法就是把 游戏 平衡性打破。
5、关于托，我就不说那么多，大家明白，你冲在多，也打不过托哥，托有点严重。
2017是如此，那么战略版还会折腾多久呢率土之滨也是大批玩家纷纷退游的对象，一个又肝又氪的手游，即使在肝，对于上班族的来说能接受吗？即使零氪或者微氪，永远打不过重氪 神豪玩家，
从率土之滨的 游戏 界面来看
从三国志战略版的 游戏 界面来看
抄袭结果可显而知，不是复制版嘛，难道光荣就这么随意就给授权嘛，战略版在之一天开服就有50个区，玩家纷纷卡掉，进不去 游戏 ，是一款实打实的地皮 游戏 ，
三国志2017是光荣授权，而如今三国志战略版也是光荣授权，这还会有玩家去体验嘛战略版在武将抽卡就不多说了,完全就是抄袭率土机制，土地打了还要占领，土地打了还要占领，很麻烦，要玩家多肝？回城手动，想搞创新却搞得越来越难玩？资源啥的穷都穷哭了， 游戏 托还那么多，三国志的皮，卖情怀也不用这样吧，完全就是三国志版率土之滨！
三国志2017走了一大批玩家，率土之滨走了一大批，都满怀信心的去玩战略版， 可想而知呢？所以这是大家所期望的嘛？
但是我也找到了一款适合大家可以玩的一款三国志手游真实还原了三国志的真实感，倘若你们有时间的话可以点进来看看这款 游戏 适不适合你们，反正我玩了爱不释手
其复古的画风和经典的 游戏 格局让我一下子就回到了那个年代玩《三国志》系列的感觉。简直就是手机版的《三国志》。《三国志》还原了三国时代的万人对冲真实场景，专注角色渲染，统领众多在三国中驰骋沙场的武将和运筹帷幄的谋臣，发展属于自己的势力，通过不断发展，招名将，巧布阵，持绝世神兵，指点江山。三分天下，硝烟四起，乱世英雄梦，成就王者霸业！
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三国里有三雄，分别是曹操、刘备和孙权。曹操、刘备、孙权三人各得春秋笔法的一字褒贬而口碑流传，即奸雄曹操、枭雄刘备、英雄孙权。 奸雄，即奸人之雄，本指淆乱是非的辩士，后来多以奸雄指富于权诈、才足欺世的野心家。三雄之中，以奸雄名声最差，足以使人切齿。《三国志·武帝纪》裴松之注引晋人孙盛《异同杂语》记曹操未出道时曾去拜见名士许子将。许子将在汝南主持一个“月旦评”，即每月月初开一次会，评论当时人物，影响极大。凡是得到许子将肯定或赞扬的人物，身价即刻大增。曹操问道：“您看我是怎么样一个人？”许子将笑而不答。曹再问，许子将说出这样一句话：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”曹操听罢大笑。这就是曹操“奸雄”称号的由来。 枭雄，雄杰之谓，含有凶狠专横的意思。稍带贬义。名声不如英雄好听，但相较带有一股强悍之风。《三国志·周瑜传》记刘备赴京口见孙权，周瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”建议孙权扣留刘备，不使其返。按一部《三国演义》，刘备是被极力颂扬的人物，一举一动都透着“仁义”二字，似与“枭雄”的称谓不符。历史上的刘备少好结交豪杰，早年起义兵讨黄巾，有雄才而不甘居于人下，敢于见利忘义，“枭雄”之称由此而来。 英雄，指见识、才能或作为非凡之人。三雄之中，声誉更佳。《三国志·孙权传》记陈寿做评语曰：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。”又裴松之注引《吴历》记建安十八年，曹操率军号称步骑四十万攻孙权于濡须，孙权率众七万御之，相持一月有余。曹操见孙权舟船器仗军伍严整，不可侵犯，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”乃撤军还。据此，孙权称英雄，当之无愧。
古代的医疗技术的历史可以说和人类社会的历史一样悠久，最早的人类已经开始使用简单的治疗技术医治伤痛。比如早期采猎者们也会遭遇意外和生病，考古学家们在 研究古人的骨骼时，总能发现骨折、龋病、牙周病和关节炎的迹象，这其中有些病症必定会令人痛苦万分。这时候古人是如何应对的呢？ 对古人而言，有些治疗 *** 是自然而然得来的。
当感到疼痛时， 本能会驱使你去揉一揉正在作痛的部位；而当你切破手指时，之一反 应则可能是抓住受伤的手指并挤压它，压力使得手指上的血管绷紧，从 而帮助止血。
同时古代的治疗师会使用一些用木材、树皮或其他硬质材料 *** 的固定夹板或支撑物，来使断裂的骨骼保持笔直的形态，在骨骼的愈合进程中，他们固定住断骨，不让其移动，除了这些，往更大的方面看，还有古代秘鲁的医生会做脑部手术，古印度的人知道怎么预防天花，会做整形手术，古罗马的人会做眼部手术等等。
在很多地方，古代的医疗技术让人叹为观止，没有比较好的消毒设施和比较强效的药物支持下，同样让很多病人得到治愈，特别是我国的中药，针灸等等的医疗技术更是让人觉得不可思议，屠呦呦的青蒿素拯救了几百万人，在很大的程度上也是受中药理念的启发。不管是西医还是中医，都在为医疗事业，人类的健康做出了突出贡献。
还有很多的医疗技术等待发掘和验证，特别是中医的医疗技术。
三国枭雄应该是刘备！
因为按照史学家的观点是：英雄孙权、枭雄刘备、奸雄曹操。
英雄，指见识、才能或作为非凡之人。三雄之中，声誉更佳。《三国志·孙权传》记陈寿做评语曰：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。”又裴松之注引《吴历》记建安十八年，曹操率军号称步骑四十万攻孙权于濡须，孙权率众七万御之，相持一月有余。曹操见孙权舟船器仗军伍严整，不可侵犯，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”乃撤军还。据此，孙权称英雄，当之无愧。然而，虽然孙权量力周旋，善保江东，成鼎立之一足，实属不易；但无论就志向抱负，还是文韬武略，乃至进取精神，以及对后世的影响而言，孙权都在曹操、刘备二人之下。“英雄”排名实居最末。
枭雄，雄杰之谓，含有凶狠专横的意思。稍带贬义。名声不如英雄好听，但相较带有一股强悍之风。《三国志·周瑜传》记刘备赴京口见孙权，周瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”建议孙权扣留刘备，不使其返。按一部《三国演义》，刘备是被极力颂扬的人物，一举一动都透着“仁义”二字，似与“枭雄”的称谓不符。其实，历史上的刘备少好结交豪杰，早年起义兵讨黄巾，有雄才而不甘居于人下，敢于见利忘义，“枭雄”之称虽出自敌口，但还算公允。刘备寄居曹操门下时，曹操曾从容对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。”可见刘备之雄。较之曹操、孙权，“枭雄”虽不及“奸雄”，但胜过“英雄”。
奸雄，即奸人之雄，本指淆乱是非的辩士，后来多以奸雄指富于权诈、才足欺世的野心家。三雄之中，以奸雄名声最差，足以使人切齿。《三国志·武帝纪》裴松之注引晋人孙盛《异同杂语》记曹操未出道时曾去拜见名士许子将。许子将在汝南主持一个“月旦评”，即每月月初开一次会，评论当时人物，影响极大。凡是得到许子将肯定或赞扬的人物，身价即刻大增。曹操问道：“您看我是怎么样一个人？”许子将笑而不答。曹操再问，许子将说出这样一句话：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”曹操听罢大笑。这就是曹操“奸雄”称号的由来。《三国演义》之一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”记述了这件事。即开篇就用“奸雄”二字将曹操定为乱臣贼子，予以彻底否定。其实，历史上的曹操是一个著名的政治家、军事家和诗人，在分裂混乱的三国时期，对统一我国北方，曾起过很大的作用，是三国时期最值得肯定的历史人物。三雄之中，“奸雄”的否定意义最强，但若论历史地位与个人才能，“奸雄”曹操远远超越了“枭雄”刘备与“英雄”孙权。
不过曹操是英雄还是奸雄，自古以来就说法不一，个人认为他是英雄。不管他是英雄还是奸雄，总之，枭雄称谓给刘备更合适
曹操在日本受到尊崇，似乎有些不合日本的文化。日本的传统文化中，维护君臣等级关系、反对篡逆行为的儒家学说占据统治地位，同时，大多数日本人喜欢诸葛亮和刘备。既然如此，无论从儒家的封建伦理，还是从“汉贼不两立”的观点出发，日本人喜欢曹操都是一件有点儿奇怪的事情。
如果深入了解日本文化，就会感到这也是符合日本人思维方式的。首先，三国历史在日本人眼里毕竟是一部外国史。从日本人的视角来看，三国中各方势力近代世界史中的各国有着颇为独特的对应：汉室-国际联盟/联合国，魏国-美国，蜀国-中国，袁绍-英国，董卓-德国，吕布+张辽–日本，西凉(马超)-中东，等等，所以，对曹操和刘备的对立，日本人更多认为是一种“春秋无义战”，并无站队助威的意识。因此，在喜欢刘备和孔明的同时，日本人也喜欢曹操而毫无心理障碍;更主要的是，日本文化中有崇尚强者的习惯，曹操虽然有架空天子这样离经叛道的做法，却是一个成功者。
