导读：没有这首歌吧，《风华录》，那我也就贴上来- -号称《大唐男颜赋》只有这个号称《大唐男颜赋》[00:0161]风华录[00:0404][00:0806]柴绍--LEON宝塔凌云，一日江山，无边清净；[00:1303]金灯代月，十方世界，何等悠
没有这首歌吧，
《风华录》，那我也就贴上来- -号称《大唐男颜赋》
只有这个号称《大唐男颜赋》
[00:0161]风华录
[00:0404]
[00:0806]柴绍--LEON宝塔凌云，一日江山，无边清净；
[00:1303]金灯代月，十方世界，何等悠闲呐！
[00:1713]
[00:1796]唱--富贵哥
[00:1965]岁月长河，谁执火，
[00:2772]千载之下，光照我。
[00:3543]是豪杰磊落，英姿洒脱，
[00:4367]峥嵘岁月，定风波。
[00:5168]阅尽如画，风尘侠，
[00:5996]征战伐，血泼洒。
[01:0783]对与错，谁掌握，
[01:1615]这功过，后人说。
[01:2348]
[01:2986]张旭--土豆沙霍如羿射九日落，
[01:3242]矫如群帝骖龙翔。
[01:3522]来如雷霆收震怒，
[01:3760]罢如江海凝清光。
[01:4055]本人有幸见过公孙大娘舞剑，
[01:4332]才有我现在的草书啊。
[01:4481]
[01:4627]李白--阿杰昔在长安醉花柳，
[01:5019]五候七贵同杯酒，
[01:5481]气岸遥凌蒙士前，
[01:5870]风流肯落他人后。
[02:0365]高公公，给爷脱靴！
[02:0566]
[02:0691]唱--小曲儿
[02:0795]江湖漂泊，尘埃落，
[02:1662]评茗茶，心萧索。
[02:2420]帷幕深，酒尚温，
[02:3271]莲花寞，已沉沦。
[02:3626]
[02:3997]
[02:4402]张昌宗--鲁有脚圣上不应该让我绣这幅山水，
[02:4726]它让我想起久别的故里，
[02:5033]那儿虽然贫穷，却终究还有狗吠蝉鸣相伴，
[02:5541]不像这宫里，听上去人声鼎沸，
[03:0000]却谁和谁都没有关联。
[03:0242]
[03:0400]陆羽--多多不羡黄金罍，不羡白玉杯；
[03:0958]不羡朝入省，不羡暮入台。
[03:1594]唯我喝了一辈子的茶，
[03:1887]却一辈子都参不透一个“悟”字。
[03:2202]
[03:2421]武元衡--毒狼人，
[03:2532]之所以区别于牲畜草木，
[03:2798]无非一个情字。
[03:3092]世间任何事情的决断，
[03:3373]也无外乎情理法三字。
[03:3847]然而，情却是摆在第一位的。
[03:4451]
[03:4760]李靖--无敌石中剑（笑声）蛮夷之地，
[03:5398]我只需三千轻骑便可。
[03:5629]三军将士听令，今次之战，
[03:5955]随我深入虏庭，克复定襄，威拭北狄，
[04:0351]以振我大唐雄风！
[04:0690]唱--小曲儿
[04:0797]盛世风流，千杯酒，
[04:1554]我独酌，万古愁。
[04:2350]抬醉眸，蔑王侯，
[04:3190]烟消富贵墨长留。
[04:4150]
[04:4594]唱--紫凌孤君
[04:4814]开元，
[04:5200]美人舞绮罗，
[04:5564]倾国是情多，
[04:5955]终成祸。
[05:0405]江楼，
[05:0750]经年仍悠悠，
[05:1205]身如不系舟，
[05:1563]谁为谋。
[05:1756]
[05:2033]温庭筠--轻薄の假相是人家成全了我，
[05:2230]我感谢还来不及呢，何来记恨？
[05:2649]我混沌一世，徒负虚名，
[05:2959]唯有此番修成正果。
[05:3195]
[05:3340]李世民--阿春本是同根生，相煎何太急。
[05:3791]兄长，
[05:3889]这是我最后一次这样叫你，
[05:4146]今日在这玄武门中，
[05:4416]你我兄弟二人情义已尽，
[05:4698]不死不休！
[05:5093]
[05:5476]
[06:0408]李隆基--七碎天下终是我李氏的天下，
[06:0666]姑姑，千错万错，
[06:0921]你不该效仿则天皇帝。
[06:1173]到了黄泉路上，
[06:1361]记得回头看看侄儿治下的盛世江山。
[06:1748]
[06:2202]唱--音频怪物
[06:2471]英雄冢，
[06:2636]寂寞，
[06:2822]恍听马蹄迫，
[06:3129]曾有血色映山河，
[06:3786]高吟长歌，
[06:4096]笔走龙蛇，
[06:4334]动风云为之嬗变颜色，
[06:5027]竟纷沓登场，
[06:5336]留青史几章，
[06:5568]立天地，
[06:5687]男儿万古流芳，
[07:0185]立天地，
[07:0309]男儿万古流芳。
大唐红颜赋 一处繁华一页笺
一笔前缘一缕烟
策划：苓苒/月吟诗
词：苓苒
修改：雨霁天青
曲：国色天香
唱：HITA/孤竹翊/逝雨
后期：HITA
美工：小竟
白：梅妃 —— 漫舞YO
杨玉环 —— 万妖
高阳 —— 砾小蔓
薛涛 —— 月吟诗
鱼玄机 —— 饭小R
上官婉儿 —— 玉小七
武则天 —— 逝雨
萧淑妃 —— 秋木
旁白诗 —— 梵艳
唱（HITA）
盛世浮生，笔端百转红颜谶；
霓裳羽衣曾动京华，执手诉情深；
渔阳鼙鼓，马嵬坡前恨平生；
还记当年七夕月，
缘许三生，此夜闻铃却作断肠声。
幽幽梅魂，一缕随水一成尘，
惊鸿过影花骨瘦尽，谁听玉笛声；
佛骨檀香，多情解语慰虔诚，
洛阳春暖酒自斟，
流光一瞬，刹那离愁又添泪一痕。
白
梅妃：长门镇日无梳洗，
何必珍珠慰寂寥。
明珠千斛又算得了什么？
江采苹所求的，
从来不是这些。
杨玉环：陛下曾许臣妾三个愿望，
如今，这第三个愿望……
就请陛下赐臣妾一死吧！
高阳：据说，释迦牟尼了悟的那棵菩提树，
前生是一个爱他的女子……
辩机，希望来世，
你可以成佛。
唱
扬眉入宠，顾盼倾国亦倾城；
临风待月，几番温存含笑问；
陌上花开，谁念缓归眷春深；
宛转蛾眉能几时？
零落成尘，却见燕雀犹自悲黄昏。
唱（孤竹翊）
题诗笺，毁誉又何惜；
盛名虚名应笑置之而已；
校书笔，空老尘埃里；
桃花谢去，竟随流水无迹。
扫眉凌众卿，笑看云起；
一场翻覆成败摇笔戏；
瑶台宴罢，红袖掷诏题；
太平文章落如雨。
白
薛涛：落花离枝，雏燕离巢，
原来……才名艳名皆是幻影，
世间知我者，几人？
鱼玄机：易求无价宝，难得有情郎。
情之一字，或许只有不懂，
才不会痛吧……
上官婉儿：这大明宫的月色，真让人又爱又怕……
不过，纵然只是一枚棋子，
婉儿的心，从头到尾，只忠于女皇一人。
唱
长安月冷，章台歌舞新；
谁惜流年脉脉与殷殷。
簪花弄影,持酒送流景；
折尽春风无情碧。
白
武则天(青年):陛下,这烈马,我能制服！
然需三物，一是铁鞭，二是铁檛，三是匕首。
我先用铁鞭抽它，如果不服，
再用铁檛击它的头，再不服，
就用匕首割断它的喉咙。
萧淑妃：阿武妖精！
若有来生，我愿转世为猫阿武为鼠，
我要活活将她喉咙咬断！
武则天(中年)：我是大唐的皇后
我想要的，没人能阻止！来人！
让这两个泼妇的骨头醉死酒中！
武则天(老年)：一抔之土未干，
六尺之孤何托……
好一篇《讨武氏檄》！
如此人才，未曾委以重用，宰相之过也……
唱（逝雨）
咫尺朝堂飞扬凤翼，
何曾负 盛世名 河山意。
无字空碑向晚长立，
待青史 书功过 斟浮名。
白
一处繁华一页笺
一笔前缘一缕烟
碧痕啼碎沉香梦
白发遗恨上阳篇
解语红拂筝筝叹
惊霜宝剑飒飒寒
须眉自古丹青眷
弃珠飘零沧海间
咱刚做的。。。
[00:0061]《定风波》
[00:0401]曲/丢丢 词/焰31 唱/阿咒
[00:0648]
[00:0830]古诗有云：
[00:1207]僵卧孤村不自哀 尚思为国戍轮台 夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来
[00:2256]
[00:2294]醉里挑灯梦回吹角连营 八百里分麾五十塞外声
[00:2804]的卢马飞快弓如霹雳惊 了却君王事赢得身后名
[00:3340]少日话离别残花风未定 西风一任秋莫问兴亡景
[00:3876]闲话论古今周郎斗孔明 园儿名佚老东水尤未停
[00:4417]
[00:4437]谈起旧事 老叟笑痴 张狂锦绣无非弹指
[00:4954]九寨路上 武当山庄 红缨枪挑势 怒学斩蛟郎
[00:5484]风雨冰霜 爱恨情长 义军粮草运抵淮上
[01:0016]将军盔掷 襄阳城荒 还剩下多少 肝胆伴酒唱
[01:0558]穿竹打叶 雨落草长 一席蓑衣平生无妨
[01:1075]长安古祠 洛阳花香 埋没了多少 壮志盈胸膛
[01:1625]塞北江南 剑挑锋芒 十年纵横染白鬓妆
[01:2147]共倒金荷 血洗残阳 结识了多少 忠义叹无双
[01:2873]
[01:2898]江湖十年风与霜 赤壁周郎 治世平天下
[01:3401]霸王仰天长笑 楚歌惊涛 横跨奈何桥
[01:3934]何必管他那 儿女情长 醉卧沙场 半世也逍遥
[01:4466]老夫弩射天狼 泼墨湖广 留待后人唱我轻狂
[01:5810]
[02:1467]军帐挑灯 谁握鱼肠 宝刹灵隐西域玄奘
[02:2011]白马西风 楼兰新娘 抛去了韶华 留一身冻伤
[02:2540]太湖池畔 古意盅盏 岳阳楼上七寸棋盘
[02:3078]八步赶蝉 笑泯恩怨 问谁能忘了 故国倾人颜
[02:3621]风波亭中 满江浸红 贺兰驿站官拜九重
[02:4145]雪夜赏梅 镖走江东 坐镇了钱塘 煮酒论英雄
[02:4670]独醉东风 长歌当空 兵戈骄纵乱世风涌
[02:5208]愁来夜冷 谁与相送 十载的沉浮 换黄梁一梦
[02:5951]江湖十年风与霜 赤壁周郎 治世平天下
[03:0463]霸王仰天长笑 楚歌惊涛 横跨奈何桥
[03:0995]何必管他那 儿女情长 醉卧沙场 半世也逍遥
[03:1566]老夫弩射天狼 泼墨湖广 留待后人唱我轻狂
[03:2441]僵卧孤村不自哀 尚思为国戍轮台 夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来
[03:4265]
[03:4773]By:|苏暖|
导读： 说起宇文柔奴的名字，可能很多人不熟悉。但若提起点酥娘，可是无人不知无人不晓，名震北宋京城的歌舞伎。可民间更多的赞美是柔娘，尤其是在岭南一带有口皆碑，被老百姓们誉为「神医」。> 宇文柔奴，即柔娘，点酥娘。此女堪称是很特殊的一位，不但琴棋书画样样精通，在音律歌舞方面也有较高的造诣。只是很多人不知道她医术高明，也许是北宋时的岭南比较偏僻吧，在百姓间流传的事迹就不易传递到京城。但柔娘非同一般，本身就是色艺名 ，怎么会不引人瞩目呢。可能当时的文史官员，不予记载她的一些治病事迹，或许是迫于条令律法吧。但白衣使者柔娘的形象，已经根植在了百姓们的心中，就算再过千年万年，也不会淡忘。> 在古代，女人从医是件很稀罕的事。作为 出身的神医，就更是一枝独秀了，参考历代文献并不见与之相媲美的。宇文柔奴的父亲本是一位御医，不小心被冤枉入狱，死于狱中。她的母亲不堪忍受这突来的打击，急火攻心卧倒在床，不久撒手人寰。可怜幼小的柔娘，面对着双亲的离去，心中无比悲痛。然而，更糟糕的是她的叔叔将她卖入京城的「行院」。说起来她的叔叔还算有点良心，没给她卖到 院，因为行院与妓院是有区别的，行院是以艺娱人，而妓院多以色娱人。>> 柔娘天资聪颖，娇艳可人，行院的老鸨很喜欢她，不惜花血本精心培养，希望她将来能成为头牌。经历过家庭不幸的孩子，懂事都比较早。柔娘不负所望，在十几岁的时候就声名远播了，亭亭玉立的如一朵花一样。但柔娘总觉得行院不是长久息身之地，她要找机会脱离苦海。一次，有个姐妹生病了，柔娘陪同前去陈太医那里去治病。柔娘的父亲和陈太医是多年的交情，陈太医听闻柔娘的叔叔将她卖到妓院了，也曾多方寻找，一直未果。他没想到柔娘就在京城的行院里，更没想到会突然地出现在他眼前。陈太医立即托人找 官员，打点银两将柔娘赎出了行院。> 柔娘很勤快，在陈太医那里打下手，得到了街坊四邻的普遍好评。她喜欢读医书，将父亲留下来的药方仔细研究，结合临床实践，再加上陈太医的亲自指导，一些常见病已能独自诊治了。哪个少女不怀春啊，柔娘的柔情对善诗作画的王巩敞开了。这王巩可是个多产的作家，传世的作品有很多，而且在政坛上春风得意，官高爵重。柔娘被他正直的品格和傲世的豪气，深深地吸引了，怎奈王巩家中已有妻室。可柔娘是真的爱了，宁愿做王巩的歌女也愿意。可就是这位歌女，在王巩落难之时，陪伴他走不毛之地，度过人生最凄苦的时光。> 宋神宗元丰二年，苏东坡因「乌台诗案」被捕，与苏东坡交情颇深的王巩也被处置，被贬到岭南宾州(今广西宾阳)去监督盐酒税务。当时王巩的妻妾、下人，大多都走了，唯独柔娘愿意跟随着王巩去赴任。苏东坡对王巩被牵连一事很内疚，总感觉愧对王巩，经常去信问寒问暖，交流一些诗画方面的知识。柔娘也对苏东坡很熟悉，经常与之交流的是医疗健康的话题，苏东坡可是 有道，岭南一带多顽疾，曾建议王巩用摩脚心法对付瘴气，每日饮少酒，调节饮食，常令胃气壮健。柔娘心地善良，在一段行院生涯中尝尽人间辛酸，同情社会底层弱者，亲自上山采药，开始了为百姓们治病的生涯。> 这一干就是五年啊，五年的时间足够验证一个人的技艺，柔娘以其一身医道救治岭南百姓，被誉为「神医」，颇受百姓爱戴。后来柔娘随王巩回京师，这件事还被传为美谈。苏东坡也早有耳闻，在与王巩叙旧时，特地问起柔娘，「广南风土，应是不好」宇文柔奴平静回答：「此心安处，便是吾乡。」苏东坡深受感动，当即为之填下《定风波》一词，「常羡人间琢玉郎，天教乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。」点酥娘的名字由此而传开，还有王巩与柔娘的坚贞爱情，也被人们广为颂扬。> 「神医」并不神秘，柔娘只是一位普通的歌女，但她视岭南百姓如己出，如同她爱的坚贞一样。原来，不管什么身份，从事什么职业，道与德都是并驾齐驱，共浮沉的。>
从《定风波》中，能看出苏东坡是一个“闲人”,苏轼谪居黄州,“不得签书公事”,所担任的只是个有名无实的官,与儒家的“经世济民”之理想相去甚远,即所谓“闲人”之表层意义,它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看,月光至美,竹影至丽,而人不能识,唯此二人能有幸领略,岂非快事!
苏轼的思想横跨儒释道三家,这便使他的处世态度有极大的包容性,可以说是宠辱不惊,进退自如当然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力! 这首是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中所写,但他以乐观豁达的态度面对挫折,享受生活。
定风波过路谁知苦笑深
碧华星落影沉沉
独自深宫消寂寞
楼阁
几年春夏把棋琴
杯酒相思难自弃
挥泪
那谙一处更伤心
侧目笑谈秋水望
难忘
不能携手语相邻
ps:这是我原创的，创作灵感来自于纳兰容若与惠儿的爱情悲欢离合，有感而发。
定 风 波 苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词作于宋神宗元丰五年(1082)，贬谪黄州后的第三年。写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。属于即景生情，而非因情造景。作者自有这种情怀，遇事便触发了。《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。
首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。前者是步行所用，属于闲人的。作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。而马。则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。两者都从“行”字引出，因而具有可比性。前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。
何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。
关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。苏轼是想着退隐于江湖！他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了；结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他是这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。
下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。词序说：“已而遂晴，故作此。”七个字闲闲写下，却是点晴之笔。没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。写晴，仍牵带着原先的风雨。他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢？
这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“萧瑟，风雨声。”“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。自然界阴晴圆缺的循环，早已惯见；宦途中风雨的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有雨过天青的遭际吗？既然如此，则如黄庭坚所说的，“病人多梦医，囚人多梦赦”（《谪居黔南十首》），遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧，苏轼于此想得更深，他说无风雨更好。无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界？是“归去”！这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多
蝶恋花
辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
“爱情”两个字，人们常说：好辛苦！
这样的感情体验，到了纳兰性德笔下，获得了这样充满诗意的表述：”辛苦最怜天上月“！
不是吗？你看那天上的月亮，“一昔如环，昔昔都成玦”，等得好辛苦，盼得好辛苦！
人间夫妇，往往如此。
词人夫妇，更是如此。
“问君何事轻离别？一年能几团圆月？”（《菩萨蛮》）纳兰性德身为宫中一等侍卫，常要入值宫禁或随驾外出，所以尽管他与妻子卢氏结婚不久，伉俪情笃，但由于他的地位独特，身不由己，因此两人总是离别时多，团圆时少，夫妇二人都饱尝相思的煎熬。
而今，仅仅是婚后三年，卢氏年仅二十一岁芳龄，竟然离纳兰性德而去了，这更是留下了一个无法弥补的终生痛苦与遗憾！
特别是因为，卢氏不仅与纳兰性德是一般意义上的夫妻，他们更是胸襟、志趣都非常投合。纳兰性德的同年、平湖词人叶舒崇有文云：“抗情尘表，则视若浮云；抚操闺中，则志寸流水。于其殁也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”由此足见纳兰性德与其亡妻深具的琴瑟音通的心谊。
在难以消释的痛苦中，纳兰性德心中的爱妻逐渐化作天上一轮皎洁的明月。词人在《沁园春》序言中写道：“丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不能复记，但临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。’”
这是一个凄切的梦，也是一个美丽的梦。纳兰性德希望这个梦真的能够实现，希望妻子真的能向一轮明月，用温柔的、皎洁的月光时刻陪伴着自己。他还想：如果高处不胜寒，我一定不辞冰雪霜霰，用自己的身、自己的心，去温暖爱妻的身、爱妻的心。
人们不会忘记《世说新语》中那段凄恻动人的故事：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”荀奉倩就是荀彧之子，其妻曹氏，是曹洪的女儿。荀奉倩为伤悼爱妻而亡，死时年仅二十九岁。荀奉倩与纳兰性德的感情经历说明，夫妇之间的冷暖本来就是相通的。不论是同在人间，还是已有人天之隔。由此我们想到，纳兰性德将自己的词集名由〈侧帽〉改为〈饮水〉，虽是去〈五灯会元〉道明禅师答卢行者语“如鱼饮水，冷暖自知”的语意，但其情感内涵也应该是多方面的吧。
尽管有美丽的梦，但那终归是梦。尘世因缘毕竟已经断绝，令人徒唤奈何。
惟有堂前燕，依然软踏帘钩，呢喃絮语，仿佛在追忆这画堂深处昔日洋溢的那一段甜蜜与温馨……
“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”（李贺〈秋来〉）泉下之人悲情不已，后死之人愁恨未歇。来年春日，那烂漫花丛中形影相随、双栖双飞的彩蝶，一定是词人与爱妻的精灵所化……
蝶恋花·出塞
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
纳兰性德悼亡伤逝之词哀感顽艳，令人不忍卒读，边塞行吟之篇则清怨苍凉，另是一番风味；但一个“情”字却是共同的。谢章铤说：“长短调并工者，难矣哉。国朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以学胜，迦陵以才胜，容若以情胜。”（〈赌棋山庄词话〉）而读这首词，深知谢氏此言不虚。
这首出塞词，当为纳兰性德在康熙二十一年（1682年）八月奉命与副都统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，那时他二十九岁。
“今古河山无定据”，是一句断语，也是词人的感叹。它横空出世，有上下千年、纵横万里之慨。从中可以看出史学家的深沉，哲学家的睿智，以及文学家的深情。
情语之后，紧接以景语：“画角声中，牧马频来去。”词人挥舞画笔，为我们描绘出一幅有声有色、充满动感的边塞景物图。这既是眼前的实景，又使人联想起历史上的一幕幕活剧。这里有秦始皇“乃使蒙恬，北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”；有“汉家自失李将军，单于公然来牧马”；……等等，等等。画角声声，牧马频骤，这不正是“今古河山无定据”的形象写照吗？
岁月倏忽，往事已矣。今天，当词人风尘仆仆，奔走在边塞道路上的时候，只间满目荒凉，惟有如火如血的片片枫叶在萧瑟西风中飘摇，似乎在诉说着无穷的幽怨……
词人仿佛听见了“金戈铁马，气吞万里如虎”的英雄呐喊，也仿佛听见了“出师为捷身先死，长使英雄泪满襟”的仰天长叹……
词人仿佛看见了“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的美人身影，也仿佛听见了“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的哀伤旋律……
不论是肝肠如火的英雄，还是色笑如花的美人，不论是彪炳青史的古贤，还是俯仰古今的来者，都笼罩在这一往深情之中。不信，请看那深山夕照，深秋烟雨……
《采桑子·塞上咏雪花》
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
纳兰性德是清代词坛的一个“异数”。所谓异数，不光指他以濡染汉文化未久的满洲贵介公子之身昂然屹立于清词坛坫，成为词之中兴期屈指可数的几座高峰之一，更由于在如今学界和大众皆普遍漠视清词的大背景下，纳兰独能赢得广泛的青睐，获致超常的“礼遇”。据台湾黄文吉教授的统计，1912－1992八十年间计有清词研究成果1269项，其中纳兰独得171项，仅次于另外一个更大的“异数”王国维而屈居次席（详请参拙作《十年来的清词研究》，《古典文学知识》2005年1期）。其后的十几年来，关于纳兰的研究更是风起云涌，恐怕早超过了前八十年的总和。降而论之，在梁羽生名著《七剑下天山》中，纳兰曾作为一个比较重要的配角出现，金庸《书剑恩仇录》里陈家洛与乾隆皇帝首次对话引用的也都是纳兰词作。而据媒体报道，北京近年出现了规模很不小的“纳兰追星族”，甚至到了定期沙龙集会的程度。造成这种种令人惊讶现象的原因固然很多，有一点恐怕必须考虑，那就是在纳兰的文学创作成就之外，这个惊才绝艳的词人身上那种“不是人间富贵花”的神秘而凄美的情怀像磁石一般散发出的强劲而持久的吸引力。
纳兰性德（1655－1685），原名成德，以太子胤礽小字成哥，避讳改今名，字容若，别号楞伽山人。先世为海西女真的叶赫部族，明代末叶为建州女真所吞并。性德曾祖姑被努尔哈赤纳为妃子，生清太宗皇太极。纳兰家族属正黄旗，其父明珠，累官至武英殿大学士、太傅，为康熙朝前期著名权相之一。性德十六岁（1670）以诸生贡入太学，次年举顺天乡试，再次年会试中式，以寒疾未应殿试。康熙十五年（1676），性德正式成进士，选授三等侍卫，寻晋一等。清初制度，侍卫不仅是侍从武官，出入扈从，且主传宣，与闻机密，是非常重要的职务。纳兰深得康熙帝眷爱，如果不是早逝的话，其政治前途将不可限量。
但就是这样富贵至极的家世，纳兰身上却非但毫无新贵的骄矜倨傲，反而情思抑郁，“惴惴有临履之忧”（严绳孙《成容若遗集序》），屡屡声称“德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第”、“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”（《金缕曲》），甚而每当登临出塞，特多萧条凭吊之语如“马首望青山，零落繁华如此”（《好事近》）之类。如此特殊的心迹，使他能够在清初满汉之大防非常严峻的时段获得很多世所称“落落难合”的“一时俊异”，如陈维崧、朱彝尊、顾贞观、严绳孙、姜宸英等的友情。就中他与顾贞观尤其交称莫逆，并应贞观之请营救“科场案”名人吴兆骞，并生馆而死恤之，被普天下传为佳话。这些矛盾悖反的现象集于一身，使这位天才贵公子愈发显得迷离莫测，自然也引起了种种匪夷所思之猜度。有人说他因先世为爱新觉罗氏所灭，故怀隐恨于满清王朝，有孤臣孽子之心绪。有人则以为他奉有康熙帝“密旨”之类笼络监视汉族文人。凡此皆无根无凭，作为思路不妨事，引为实据则容易闹笑话。
康熙二十四年（1685）夏五月，刚过而立之年的纳兰性德永远阖上了他英迈多情的双眼，令时人也令后人满掬同情惋惜之泪。其早逝的直接原因自然是纠葛缠绵了十余年的寒疾（参见李雷《纳兰性德与寒疾》，《文学遗产》2002年6期），可他因为官场倾轧、爱妻早丧所造成的双重凄苦心理也不应漠视。纳兰身后，其乡试座师徐乾学为刻《通志堂集》二十卷，内有赋一卷，诗、文、词、渌水亭杂识各四卷，杂文一卷，附录二卷，可以觇见其经史文辞多方面的造诣。其中词集先后以《侧帽》、《饮水》名之，今存三百五十首左右，得名最盛，当时即有“远轶秦柳”、“传写遍于村校邮壁”之说（徐乾学《通议大夫一等侍卫纳兰君神道碑文》）。纳兰于词不喜南宋诸家，好研习五代北宋之作，而最爱李后主，其《渌水亭杂识》云：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重。李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致”。其自身情性气质、词风的幽艳真挚、令人不忍卒读的凄惋确也近乎李煜，而其实他并不自缚于南唐一家，某些篇章中特具的那种豪放苍茫绝非后主所能包举。此殆由时代升降之故，可也不必讳言天挺其才的罢。
就题材论，纳兰成就最高的无疑为爱情词，个中悼亡之作又为翘楚，足称“北宋以后，一人而已”（王国维《人间词话》）。其余如塞外旅愁、友朋酬赠之作亦极有特色，在词发展史上作出了卓特的贡献，因而无愧于满洲第一大词人之地位论定，也无愧为整个清代最伟大的词人之一。但这也就是对他最高的评价了，有人出于偏好，对某些旧说不加审辨，竟直接谥之以“清代词坛第一人”，甚至“清初学人第一”，那就未免有点过分了。这样不切实际的夸张只能造成歪曲和混淆，并无助于认知纳兰的真实面目。
