导读：1 出现在燕赵大地的历史掌故 齐鲁多鸿儒，燕赵饶壮士。إ 燕赵内跨中原，外控朔漠，土地深厚，阳光清旷，天气萧凉，自古就是雄视中原的兵家用武之地，以出产英雄豪杰而闻名，唐代大诗人杜牧感叹此地是“王不得不可为王之地”。إ 燕赵大地盛产
1 出现在燕赵大地的历史掌故
齐鲁多鸿儒，燕赵饶壮士。إ
燕赵内跨中原，外控朔漠，土地深厚，阳光清旷，天气萧凉，自古就是雄视中原的兵家用武之地，以出产英雄豪杰而闻名，唐代大诗人杜牧感叹此地是“王不得不可为王之地”。إ
燕赵大地盛产菊花和高粱。菊花散发着高洁苍凉之气，它英气逼人的骄人姿态就是燕赵人的写照；“采菊东篱下，悠然见南山”，菊花同时也暗示了燕赵人特有的悠闲生活。高粱在北方的农作物中是最具有辽阔壮美的气质的，它不像黄云般的麦穗那么轻袅，也不似谷子穗垂头委琐的神气，它高高地独立着，在烈日下遍野碧绿，充满勃勃的生机；高粱熟了可酿成老白干酒，燕赵人就喜欢喝这个，离不开这个；高粱酒热烈、醇厚、浓郁的脾性就是燕赵人的脾性。美国人本尼·迪克特曾用菊花和刀来比喻日本人的民族性格，那么我们何不可以用菊花和高粱来比喻燕赵人呢？إ
壮丽的碧海青天，巍峨的万里长城。大历史学家司马迁说：“燕赵自古多悲歌慷慨之士”，然而燕赵大地还蕴含了无限的优雅之气与闲散的情调，以及太多太多的无奈和苦难。إ
燕赵与江南比起来，“正像是黄酒之于白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之于骆驼。”
2 燕赵大地的由来
河北省地处华北、外绕渤海，内环京津，是中国著名的旅游资源大省。早在五千多年前，中华民族的三大始祖黄帝、炎帝和蚩尤就是在河北由征战到融合，从而开创了中华文明史。春秋战国时期，河北地属燕国和赵国，故有“燕赵”之称。元、明、清三朝定都北京，河北成为拱卫京师的畿辅之地。悠久的历史使河北形成了浓厚的文化积淀。
春秋时期河北省北部属于燕国，南部属于赵国和魏国。保定市是当时的燕赵分界线，在保定市中心原存有“燕赵分界石”。当年燕国太子丹送别荆轲去刺秦王就是在燕国国界易水河分别，现在易县的易水旁尚有古迹荆轲塔。邯郸曾是赵国都城，现存有赵武灵王修建的“丛台”，市中还存在传说中赵国丞相蔺相如为避免和老将廉颇争执而让路的“回车巷”。临漳县一带的漳河是魏国西门豹修建的最早的水利工程，因为“河伯娶妇”的故事而出名。
汉朝时在河北设立幽州和冀州，曹操曾在漳河畔修建“铜雀台”，夸口要迎娶“二乔”，现已不复存在。
唐代为河北道，安禄山曾任河北节度史，就是从这里起兵反唐。
宋代分为河北东路和河北西路。北部属于辽国，是两国经常交战的地方。在世界各地博物馆享有盛名的辽代瓷大罗汉像就是从易县的山洞中被外国人盗走的。林冲曾被发配沧州，卢俊义是大名府人。
元代河北为中央直属的中书省。
明代为北直隶省，仍属中央直辖，天津开始设县，徐光启开始将南方的稻向河北沿海移植。
清代仍为中央直辖的直隶省。唐山修建了中国第一条铁路，第一座现代化煤矿。京张线是北京通往张家口的铁路，是第一条中国人自己设计施工的铁路，总工程师詹天佑有许多发明被世界各国铁路采用。
时被分为察哈尔、热河、河北三省，河北省省会设在保定，现存有当时的都督府遗址。
中华人民共和国成立后，三省合并，省会一度设在保定，1958年和天津市合并，省会迁往天津，1968年和天津分治，省会迁到保定，1971年迁到石家庄市。
燕赵大地历史悠久，人杰地灵，名人辈出，不仅有“自古多慷慨悲歌之士”的美誉，而且还产生过众多的政治家、思想家、军事家、文学家、艺术家、学问家、科学家、医学家……以及许许多多的能工巧匠、才子佳人等等。他们以自己的聪明才智，在历史上留下了一幅幅浓墨重彩的壮丽画卷；他们所演绎的故事，书写了浩繁史册中最动人的篇章，代代相传；他们的名字犹如一颗颗璀璨的明星，在中国历史的天空中熠熠生辉。这些历史名人是我们取之不尽的一种精神财富，是值得我们自豪的燕赵先贤，他们的贡献已成为中华文明历史宝库中的组成部分。
3 燕赵大地的文人墨客和将军文人墨客著名的有儒家代表人物荀子，还有元代的马致远将军有战国时期的乐毅，三国时期的袁绍都比较有名。
乐毅少年聪颖，喜好兵法。深得赵人推崇。
赵武灵王时，因避沙丘之乱来到魏国都城大梁（今河南开封西北）当了大夫。 此时，燕昭王因为子之之乱而被齐国打得大败，燕昭王时刻不忘为燕国雪耻。
但燕国弱小又地处僻远，昭王自忖力量不足以克敌致胜，于是便屈己礼贤，延聘贤能之士相佐。首先礼待郭隗，借此招揽天下英才。
乐毅适于此时替魏出使到燕国，燕昭王用客礼厚待乐毅。乐毅谦辞退让，最后终于被昭王诚意所动，答应委身为臣，燕昭王封乐毅为亚卿（仅次子上卿的高宫）。
当是齐国非常强大，齐闵王率齐军南败楚相唐昧于重丘，西摧三晋的势力于观津，接着与三晋攻秦，助赵国灭中山，打败宋国。扩地千余里，诸侯各国在强大的齐国面前都表示臣服，齐闵王因此而骄矜自满。
由于齐闵王的骄横自恣，加上对内欺民而失其信，对外结怨于诸侯，造成齐国政治局势不稳，形势恶化。 燕昭王认为时机成熟，欲兴兵伐齐，遂问计于乐毅。
乐毅回答说；“齐国系霸主之余业，地广人多，根基较深，且熟习兵法，善于攻战。对于这样一个大国，虽有内患，仅由我们一国单独去攻打它，恐怕很难取胜。
如果大王一定要去攻伐齐国，必须联合楚、魏、赵、韩诸国，使齐国陷于孤立的被动地位，方可制胜。”这就是所谓“举天下而攻之”的伐齐方略。
燕昭王接受了乐毅的建议，便派乐毅去赵同惠王盟约攻齐，并请赵国以伐齐之利诱说秦国，予以援助。又派剧辛为使又分别到楚国和魏国进行联络。
当时各国都因厌恶齐闵王骄暴，听说联兵伐齐，均表赞同。 乐毅返燕后，燕昭王在公元前284年派乐毅为上将军，同时赵惠王也把相印交予乐毅，乐毅率全国之兵会同赵、楚、韩、魏、燕五国之军兴师伐齐。
齐闵王闻报，亲率齐军主力迎于济水（在今山东省济南西北）之西。两军相遇，乐毅亲临前敌，率五国联军向齐军发起猛攻。
齐闵王大败，率残军逃回齐国都城临淄（参见济西之战）。乐毅遣还远道参战的各诸侯军队，拟亲率燕军直捣临淄，一举灭齐。
谋士剧辛认为燕军不能独立灭齐，反对长驱直入。乐毅则认为齐军精锐已失，国内纷乱，燕弱齐强形势已经逆转，坚持率燕军乘胜追击。
乐毅率燕军乘胜追击齐军至齐都临淄。齐闵王见都城临淄孤城难守，遂率少数臣僚逃往莒城（今山东省莒县）固守。
乐毅用连续进攻，分路出击的战法，陷城夺地，攻人齐都临淄后，尽收齐国珍宝、财物、祭器运往燕国。燕昭王大为欣喜，亲自到济水前来犒赏、宴飨士兵，为酬谢乐毅的功劳，将昌国（在今山东省淄川县东南）城封给乐毅，号昌国君。
乐毅率燕军半年内连下齐国70余城，仅剩聊城、莒城、即墨（今山东省平度县东南）3城仍顽强抵抗，久攻不下。其余全部并人燕的版图，燕前所未有的强盛起来。
乐毅认为单靠武力，破其城而不能服其心，民心不服，就是全部占领了齐国，也无法巩固。所以他对莒城、即墨采取了围而不攻的方针，对已攻占的地区实行减赋税，废苛政，尊重当地风俗习惯，保护齐国的固有文化，优待地方名流等收服人心的政策，欲从根本上瓦解齐国。
乐毅攻燕齐五年，攻齐70余城，皆为燕地，唯独莒、即墨未攻下。前278年，燕昭王死，太子乐资即位，称燕惠王。
燕惠王作太子时，就与乐毅有隙，所以当他即位以后，对乐毅用而不信。齐国大将田单探知此种情况，乘机进行反间，派人到燕国散布说；“除莒城和即墨两处之外，齐国大片土地全在燕国军队手里。
乐毅能在短时攻下齐国70余城，难道用几年工夫还打不下莒城与即墨吗？其实他是想用恩德收服齐人之心，为他叛燕自立做准备。”燕惠王本来就猜疑乐毅，听了这些话信以为真，于是下令派骑劫为大将去齐接替乐毅。
乐毅深知燕惠王收回他的兵权，意味着听信谣言，欲加罪于自己。他认为“善作者不必善成，善始者不必善终”，决定拒绝回燕而西向去赵。
赵惠王见乐毅归赵，隆重地接待了他，并封他为望观津（在今河南省商丘东），号望诸君。赵王这样尊宠乐毅，是藉以警惕燕、齐，使他们不敢轻举妄动。
骑劫寡思少谋而又骄狂自大。乐毅奔赵后，他来到齐国，一反乐毅原来的战略部署和争取齐人的正确政策，而施之以残暴，激起了齐国军民的强烈反抗。
田单设谋诳骗燕军，在即墨城用火牛阵大破燕军，杀死骑劫，转而追歼燕军到黄河边上，收复齐国所失之城邑，将燕军逐出齐境，从莒迎齐襄王（闵王死，襄王立于莒）归临淄。 惠王后悔派骑劫代替乐毅，以致军队被打败，将军被杀死，曾经占领的齐国土地又丢失了，但又怨恨乐毅奔赵、恐怕赵用乐毅乘燕吃了败仗的时候进攻燕国。
于是惠王派人责难乐毅，而且向他道歉说：“先王曾以举国之兵托付将军，将军为燕大败齐军，报先王之仇，天下人为之震动，我也时刻记看你的功绩。可是刚逢先王去世，我又初立，听信于左右而误国。
我之所以派骑劫代替将军，为的是将军经年累月的暴露于荒郊野外，怕你太辛苦，所以请你回来调息，并想同你共议国事。将军却误听传言，和我产生怨隙，弃燕降赵。
将军为自己打算，这样做是合宜的，可你。
4 燕赵大地指的是哪里在人们的惯常意识中，“燕赵”往往是河北省的别称。其实，古代的
“燕赵”之地，还包括现在的京、津以及山西、河南北部、内蒙古南部的部分地区。
人们以“燕赵”称这块土地，乃为表示其悠久的历史。
据我国最古老的一部地理著作《禹贡》载，“燕赵”在古时属冀州之地。春秋时
为燕、晋诸国，战国时为燕、赵、中山以及魏、齐等国。秦置上谷、渔阳、右北平、
代、巨鹿、邯郸、广阳、恒山等郡。自汉代开始，正式命名为幽、冀等州；隋置幽州
总管；唐代始称河北道，宋分河北为东、西两路；元、明、清诸代，因首都设于北京，
河北为京畿重地，元属中书省，明为北直隶，清置直隶省。
燕赵大地北控长城，南界黄河，西倚太行，东临渤海，地形地貌千姿百态，自然、
人文景观丰富多彩。古老的燕赵文化，朴实豪放的民风，造就了世代相传的燕赵侠风。
《隋书·地理志》称这里“悲歌慷慨”、“俗重气侠”、“自古言勇敢者，皆出幽并”；
被尊为唐宋八大家之首的韩愈有句名言“燕赵多慷慨悲歌之士”；宋代大文豪苏东坡
亦曾赞叹：“幽燕之地，自古多豪杰，名于图书者往往而是”。的确，在这块古老神
奇的土地上，自古豪杰英雄辈出——有“千场纵赙家仍富，几处报仇身不死”的邯郸
游侠；有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的燕地刺客；有“当阳桥头一声吼，
喝断了桥梁水倒流”的涿郡猛张飞；有英勇抗击蒙古瓦刺族入侵，写下“粉骨碎身全
不怕，要留清白在人间”壮烈诗篇的于谦；有戊戌变法失败，慷慨赴死的“戊戌六君
子”；有“铁肩担道义，妙手著文章”的共产主义斗士李大钊；有英勇抗击日寇，血
染沙场的狼牙山五壮士……古往今来，唱出了一曲又一曲激烈、高亢的浩浩燕赵歌。
辽宁省，简称"辽"。民国十八年（一九二九年）始由奉天省改称辽字省，取辽河水域永远安宁之意。现辽宁省的建制是根据一九五四年六月中央人民 的决定，由辽东、辽西二省合并，取历史上旧称于同年八月设置的。
辽宁历史悠久。根据营口金牛山、本溪庙后山等旧石器时代的早期遗址，证明在原始社会的早期，我们的祖先就在辽宁地区繁衍生息。沈阳新乐文化遗址的发现，反映出早在六、七万年前，辽宁已进入新石器时代。据文献记载，最早生活在这里的有华夏、肃慎、东胡等民族，都是中华民族大家庭的成员。
武王伐纣，肃慎曾遣使入贺。
早在春秋战国时期，开始了郡、县的行政区划建置。燕国开拓辽河流域，即置辽东、辽西郡，并筑长城至辽东，这时出现了襄平 （今辽阳）这样初具规模的古老城邑。
秦始皇统一中国，全面设置郡县，辽宁因袭辽东、辽西郡。西汉时起设置幽州刺史部，直至三国，辽宁地区均属幽州。西汉在辽东、辽西、右北平郡的管辖下，置二十九个县邑。东汉时属玄菟郡、昌黎郡，并增设辽东属国分领县邑，三国（魏）时废辽东属国，仍置玄菟、昌黎二郡。西晋析幽州在辽宁境置平州，分领郡县不变。魏晋之际曾一度出现以襄平为据点的公孙氏割据势力。
东晋十六国时期，前燕、前秦、后燕先后割据辽东，均置平州统领郡县。北燕建都龙城（今朝阳），这时高句丽割据辽河以东。南北朝时期，北魏、东魏、北齐改平州为营州，统领辽东、昌黎、建德、营丘诸郡。隋时期在辽河以西置柳城、辽东、燕郡。
唐高宗总章元年 （公元六六八年）平定高丽后，置安东都护府，辖新城、辽东城、建安诸都督府，西部置营州，均属河北道。辽代属东京、中京道；金代属东京、成平、北京路。在辽、金时辽阳均为 “ 五京"之一的东京。元代置辽阳等处行中书省，辖辽阳、沈阳、广宁府路和咸平府。明代属山东省的辽东都指挥使司，辖二十五卫。清代为盛京，辖奉天、锦州、承德府及所属县邑。一九0七年改盛京为奉天省。一九二九年改称辽宁省。一九三一年至一九四五年日本帝国主义侵占期间，被划分成奉天、锦州、安东三省。一九四五年至一九四八年国民党统治时期，划分为辽宁、辽北、安东三省及沈阳市。
中华人民共和国成立后，开始在东北人民 的领导下，设置辽东、辽西二省和沈阳、旅大、鞍山、抚顺、本溪五个大区直辖市。一九五四年六月，辽东、辽西二省合并，八月正式成立辽宁省，迄今。一九五六年将原热河省东部朝阳等六个县划归辽宁；一九六九年又将内蒙古自治区的昭乌达盟并入辽宁；一九七九年七月昭盟又划归内蒙。
5 燕赵大地 中原大地 齐鲁大地西藏 世界屋脊
安徽 江淮大地
福建 八闽大地
河南 中原大地
广东 南粤大地
山东 齐鲁大地
河北 燕赵大地
湖北 楚天大地
江西 赣鄱大地
山西 三晋大地
陕西 三秦大地
天府之国”——四川省
“西南山城”——重庆市
“壮美高原”——贵州省
“九省通衢”——湖北省
“芙蓉国度”——湖南省
“物华天宝”——江西省
“江淮之滨”——安徽省
“祖国心脏”——北京市
“天涯海角”——海南省
“锦绣壮乡”——广西壮族自治区
“繁华都会”——香港特别行政区
“海上花园”——澳门特别行政区
“祖国宝岛”——台湾省
“岭南热土”——广东省
“钱塘江畔”——浙江省
“东南侨乡”——福建省
“东方明珠”——上海市
“齐鲁大地”——山东省
“富饶水乡”——江苏省
“辽海重地”——辽宁省
“燕赵沃野”——河北省
“华北门户”——天津市
“江河之源”——青海省
“丝路咽喉”——甘肃省
“塞上江南”——宁夏回族自治区
“古朴秦川”——陕西省
“乌金之乡”——山西省
“中原之州”——河南省
“草原毡乡”——内蒙古自治区
“北国粮仓”——黑龙江省
“雪原林海”——吉林省
“天山南北”——新疆维吾尔自治区
“雪域高原”——西藏自治区
“彩云南国”——云南省
南山，面朝南海，位于三亚西南40公里处，是中国最南端的山。后来鉴真大师第六次东渡日本获得成功，因此称颂南山为吉祥之地。
南山主要景点有南山寺、海上观音、不二法门、观音文化苑、天竺圣迹、佛名胜景观苑、、三十三观音堂、龙五爷财神殿、金玉观音、长寿谷等 。
南山寺是由中国佛教协会会长赵朴初亲临选址，经国家宗教局批准，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成，并亲笔题写“南山寺”和“海天丛林”。
南山寺是一座仿古盛唐风格居山面海大型寺院，整个气势恢宏，为中国50年来新建最大道场，也是南国规模最大寺庙。
仁王殿相当于一般寺庙中的“三门”，内奉密迹金刚和那罗延金刚，是寺院的守护神，根据佛说仁王护国般若汉罗蜜多经的记载，两金刚因护持佛法有功被封为仁王，故南山寺因仿唐而不称为“三门”，而依两位金刚称为“仁王门”。
兜率是界名或称天名，译作上足、妙足、知足、喜足等，是欲界之天处。
佛教中认为欲界六层天中的第四层天，分为内院和外院，其内院为弥勒菩萨之净土，外院则是天众的欲乐处。这里供奉着七尊佛像，主尊为天冠弥勒，左右胁侍分别为大妙相菩萨和法苑林菩萨，四周为四大天王护法。
金堂即大雄宝殿，唐朝时称为“金堂”，史出《佛祖统计》：东汉明帝“夜梦金人，感梦求法”的典故。
大雄宝殿即是正殿，或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高上的意思。
在观海平台，也是观看三面观音最佳的地方。
许多新人，也喜欢在这里拍摄婚纱照片。
“一体化三尊‘即海上观音分东，西，北三面像。
北面观音手持经箧，东面观音手持莲花，西面观音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蕴含一种大智能及感应功能、能增福添慧、保佑平安。
南山景区不二法门是一个由大型唐代风格六楼、建筑、群像雕塑、经幢、石刻、浮雕、园林组成的景点。据说在佛家里面一共有八万四千个法门，而不二法门为最高境界，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅槃界便可以成佛了。
大门外的“不二”和大门内的“一实”系已故著名书法家顾廷龙老先生94岁时书。“一实”是“不二”的对应。
祈福的游客多是有些年纪的老人。
妙金山菩提园于2000年辟建，种植郁郁葱葱的菩提树，山体正对着108米海上观音，是登高观佛的最佳处，山顶有三座亭，即钟亭妙观亭，金亭妙音亭及悟道亭，连起来就是观音悟道之义。此外，相传观音菩萨的前身为妙善公主，故称“妙金山”。
66个转经筒的转经环廊。若转完这66个转经筒，如同诵读了千百遍经文，开智增福，功德无量，消除业障。
普门广场上的三座石桥名为止观桥，止观是佛教的必修法门，意指我们到此地要止息妄念，净心观佛。
许愿台与圆通宝殿、普门处于同一中轴线上，站在此处许愿祈求，话语声就像经过了扩音器一样放大许多，仿佛与许愿者的愿力产生共鸣。于此诵念观音菩萨名号和六字大明咒，如“南无观世音菩萨”，“嗡嘛呢吧咪哞”，也可以念诵大悲咒、心经，可得观音菩萨的慈悲加持。
虔诚叩拜观音的信徒们。
僧人每隔20分钟左右就要将前面信徒们的香火全部清理掉，以此方便后来信徒有地方插香火。
长寿谷，也叫鳌山寿谷，牌坊上的“鳖山寿谷”四字是海南省书协主席吴东民先生所题。设计者巧用天然形胜，从不同角度，以“流动”和“静止”的状态揭示着传统“寿”文化的内核。
吉祥如意园融中国古典园林，日本园林，西欧园林为一体。融汇了佛教文化，生态文化，同生共存的天人合一思想。主要景点有南山别院，吉祥钟，十八罗汉等。
由“吉祥如意”石刻拾级而上，是古色古香吉祥钟亭，内有一座高18米，重08吨的铸铜大钟，遇上重大节庆日，这里便有隆重的撞钟仪式，祈福消灾。
南山别院是南山功德基金会的所在地，其中也供奉着鉴真和尚像。
三十三观音堂是一座展示观音文化、财神文化、民俗文化为一体的佛教文化场所，由三十三观音群像和龙五爷财神殿两大部分组成。
三十三观音法像姿态各异，据佛经《普门品》中记载：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法 。
三十三尊观音应化法身群像，姿态各异，栩栩如生，严慈祥和，活神活现，被誉为世界上规模最大的三十三观音应化法身群像，已被载入“世界吉尼斯纪录”，为我国佛教界的传世珍宝！
龙五爷财神殿主体建筑为上下两层殿堂，现高约55米，是世界上规模最大最宏伟的财神殿。
财神殿供奉着南海龙王第五子——圣衍，即“天下第一财神”——龙五爷。
梵钟苑共有39口明，清时期的古钟，并新铸了“和平”、 “报恩” 、“祈愿”3口仿唐钟，42口钟合观世音菩萨”42大愿“之说。
尼泊尔是佛祖的诞生地和佛教的发源地，天竺圣迹-佛陀馆以佛教创始人释迦摩尼的故事为背景，深度演绎和诠释了佛教文化的起源。
天竺圣迹-佛陀馆于2012年6月20日奠基兴建，其前身为上海世博会尼泊尔国家馆。在佛教人士及十方善信大德的发心努力下，从上海迁建至南山，其馆面积在原有世博馆的基础上扩建两倍。目前总面积7000多平方米。佛陀馆所有木雕构件均由百余户尼泊尔木雕承袭家庭纯手工制作完成，耗时近两年时间，其木雕艺术精美绝伦。
斯瓦扬布拉特是尼泊尔的世界文化遗产之一。意为“自体放光”。因为这里栖息着数百只由僧侣定时喂养的野生猴子，俗称“猴庙”。塔体为方座尖顶、金碧辉煌。塔身四面名绘一双尼泊尔神眼。相传释迦摩尼曾经亲临此地。
印度教毁灭之神湿婆的化身，乃驱魔除障之白巴伊拉布。每年的9月因陀罗节期间，面具被展示数天，当地百姓将鲜花和稻谷撒在面具上，啤酒从大嘴中流出，尼泊尔人相信，喝过一口经过祝福的米酒，一定得到好运。
尼泊尔的木雕窗户，精雕细琢且华丽被誉为尼泊尔文化与艺术的象征。
如今南山寺已成为香客、游客的心灵净土，南海之滨的佛教圣境 。
职业名称：
1、少林
武器：棍
门派背景：少林派一直以来被称为武林第一门派，号称中原武林的泰山北斗，武林名门正派之首。此派弟子均为男性，分为出家弟子和俗家弟子。出家弟子一般不下山，在寺中修行。俗家弟子分散江湖各处，行侠仗义匡扶武林正道。
门派特点：少林五行属性为金，特点是近战、反弹，操作难度4颗星。
门派技能：普通攻击（少林棍法），主动技（降龙棍、大力金刚指、金刚伏魔、十二擒拿手），被动辅助（达摩武经、罗汉阵、棍法进阶、立地成佛、金刚怒目、易筋经、罗汉金身）门派技能偏向于防守和控制，在输出方面较弱。
三个主动技带有控制效果，一个主动BUFF技能，还拥有免疫控制能力。作为前排门派，具有出色的前排能力和优秀的反伤被动，在副本面对boss和团战PK时非常受欢迎的门派。
2、天王
武器：双锤
门派背景：天王帮成立历经曲折，可以说是成立最艰难的门派。由南朝义军天王之女杨瑛所创，为避免被朝廷视为乱臣贼子，而命令门中弟子低调行事，从不参与朝廷之事。由于天王帮众朴实善良，经常帮助贫困老百姓，名声远传万里，所以逐渐由一个小门派发展为江湖大门派之一。在《剑侠情缘》手游中，天王将摆脱一贯低调的风格，一路行侠仗义，迎来精彩的人生之路。
门派特点：天王五行属性为金，特点是近战、高防，操作难度3颗星。
门派技能：普通攻击（天王锤法），主动技（野蛮冲撞、血战八方、金钟罩、霸王怒吼），被动辅助（天王战意、一骑当千、锤法进阶、惊雷破天、破釜沉舟、天王本生、气盖八荒）门派技能偏向攻高防厚，擅长群战的门派，技能容易上手，最适合不想浪费时间研究技能的玩家。
在团战中，他是整个团队的肉盾，由他顶在最前方，战友们就可以在后方安全的不断输出，又具有控制技能和强大的近战打击能力。
3、逍遥
武器：枪
门派背景：逍遥门派，浮光掠影、来去无踪、请君入瓮、凭虚御风，独特的瞬移和控制技能，让他在万军丛中也得以来去自如！
门派特点：逍遥五行属性为木，门派特点近战、控制，操作难度4颗星。
门派技能：普通攻击（逍遥枪法），主动技（白虹贯日、七探蛇盘、斗转星移、风卷残云），被动辅助（小无相功、三元归一、枪法进阶、逍遥御风、唯我独尊、悲酥清风、凌波微步）。逍遥的战斗属性相对均衡。各种属性都很均衡的逍遥，可以说是能打能抗，没有明显的短板。
七探蛇盘和白红贯日让逍遥在战斗中灵活飘逸，风卷残云和斗转星移，让逍遥控制效果强力。逍遥在战斗中，可以冲锋在前，拥有卓越控制能力的同时，也有不错的输出能力。
4、唐门
武器：连弩
门派背景：唐门饮誉武林，以暗器和毒药雄踞蜀中，行事诡秘，遇事不按常理出牌，却尊崇其遗训“统率百毒，以解民厄”，让人琢磨不透。
门派特点：唐门五行属性为木，门派特色远程、陷阱、高爆发。操作难度5颗星。
门派技能：普通攻击（唐门暗器），主动技（缠身刺、暴雨梨花、迷影纵、九宫飞星），被动辅助（心魄、淬毒术、高级暗器、心眼、移形换影、心魔、追星逐电）。唐门能输出高，爆发高，且有迷影纵这样的位移技能，在战斗中灵活飘逸。
移形换影这样的被动隐身技能，更是让唐门变得神秘。但是，唐门虽然爆发高，且有位移比较灵活，但是自身血量很低，一旦被控住就难逃一死。混战中就算有迷影纵和移形换影也难以保命。所以在战斗中一定要小心，注意自己的站位。
5、五毒
武器：虫笛
门派背景：五毒教地处苗疆五毒岭，是一个神秘而恐怖的组织，江湖中人谈之色变。五毒教信奉的原则是"利益决定敌友"，只要有利可图，就可以为人所用，根本不管什么是非、对错、正邪。五毒教还有一个信条就是"谁得罪了五毒教，谁就会死无全尸"，那些与五毒教为敌的人都会莫名其妙地死掉。
门派特点：五毒五行属性为木，门派特点：远程、召唤、毒伤害，操作难度3颗星。
门派技能：普通攻击（五毒笛咒），主动技（阴风蚀骨、召唤毒虫、迷心蛊、万蛊蚀心），被动辅助（驭毒术、百毒穿心、高级笛咒、无形蛊、回魂秘咒、万毒心法、五毒奇经）。
当下武当堪称最强门派，而新门派五毒是木属性克制武当，因为武当玩家数目非常多，所以五毒的木属性优势应该可以得到发挥。和桃花一样，五毒拥有非常高的力量成长，注定了五毒是一个偏输出的门派。
6、峨眉
武器：剑
门派背景：峨眉派是起源于四川的武林门派，由女子所创建。弟子也是均为女性，峨眉派是中国武林三大名宗。它拥有少林的阳刚也拥有武当的阴柔，亦柔亦刚，内外相重，长短并用；真假虚实并用，它融汇了武当和少林等等众多门派之长处。水可至柔、亦可至刚。峨眉门派，素手冰心、绵里藏针，攻杀无匹，却又心怀慈悲，故而得以享誉天下美名！
门派特点：峨眉五行属性为水，门派特点远程、治疗，操作难度2颗星。
门派技能：普通攻击（峨眉剑法），主动技（江海凝波、天舞宝轮、慈航普度、白露凝霜），被动辅助（剑心通明、冰心云裳、剑法进阶、佛心慈佑、绵里藏针、佛法无边、清心普善）。峨眉拥有高血高防和不错的控制能力，生存能力和续航能力，在所有门派中还是位列前茅，输出能力较低，拥有十大门派中所独有的加血技能。
在各种各样活动中，峨眉要充分发挥自己的优势，给队友加好血量，提供抵抗属性效果和异常效果的能力，提升了团队的生存能力；充当前排职业，为已方输出提供良好的输出环境、吸引火力，为已方人员承担伤害，亦给队友创造攻击衔接技能的机会。
7、翠烟
武器：油纸伞
门派背景：云南神秘门派，据传由一位遭爱人遗弃而心灰意冷的女侠创立。门中弟子皆为出尘绝艳的女子，让不少江湖男子心驰身亡，然而，但凡去过翠烟门的人都消失无踪，无一例外，翠烟门也因其神秘色彩而名动江湖。翠烟门武功精妙绝伦，武功招式极其优美、怪异，以“轻、快、奇、美”闻名。
门派特点：翠烟五行属性为水，特点是远程，召唤，可以召唤一头熊猫作为伙伴一同作战，操作难度3颗星。
门派技能：普通攻击（翠烟御伞诀），主动技能（璇玑罗舞、雨打梨花、召唤啵啵、冰踪无影），被动辅助（冰心倩影、雪影、高级御伞诀、护体寒冰、冰肌玉骨、冰骨雪心）。
翠烟拥有高额的输出和强力的控制效果，而且控制很足，但是大都需要预判，翠烟非常依赖技能的命中率，如果战斗中技能的命中率很低，就难以取胜。所以玩好翠烟，在技能释放方面一定要多加练习。
8、桃花
武器：弓箭
门派背景：桃花岛位于东海之滨，由被誉为天下第一才女的黄暮云所创立。其初衷希望天下女子有一个更为自由的组织，在无意中于海外发现了一处环境优美，气候宜人的小岛，便在此处创立桃花岛。
其弟子为女性，因门派内功奇特，在修习进入高深境界后，身体会停止生长而且发育变慢，几乎保持少女形态。相对于其他底蕴深厚的门派，桃花岛创立时间不过数十载，所以在江湖中名声不显。随着近年来桃花弟子的不断出世，桃花岛之名也逐渐被江湖众人所知晓。
门派特点：桃花五行属性为火，特点是远程、高伤害。操作难度2颗星。
门派技能：普通攻击（桃花箭术），主动技（飞火流星、九曜连珠、火凤燎原、穿云破月），被动辅助（流风回血、浴火重生、凤羽霓裳、轻云蔽月、逆转九阴、百步穿杨、月落星沉）。
其防御和生命值较低，但穿透技能和攻击的扇形杀伤范围，基本可以保证其在群战时的优势，使其成为群战非常不错的门派。
9、天忍
武器：月刃
门派背景：天忍教是金国国师完颜宏烈在中都（今北京地区）以北的雾灵山山谷，为对付宋国武林人士而创建的政治组织。
信奉的是金国的国教萨满教，教中大部分弟子都是金人，也有部分宋人。天忍教为了颠覆中原武林，训练许多间谍，潜入中原，刺探消息或挑起事端，离间中原武林。天忍教本身并无正邪的定位，政治背景浓厚，是金国南下侵犯宋国，一统天下的工具。
门派特点：天忍五行属性为火，特点是近战、高爆发。操作难度5颗星。
门派技能：普通攻击（天忍刺杀术），主动技（死亡回旋、魔焰在天、血月之影、摄魂乱心）被动辅助（幻影飞狐、魔焰七杀、高级刺杀术、破碎虚空、圣火焚心、天魔解体）门派技能注重高爆发，操作难度难在这一套伤害的释放和难在长途奔袭击杀目标。需要长时间的练习，才能更好的掌控天忍门派。
9、丐帮
武器：棍
门派背景：丐帮号称“天下第一大帮”，在中原武林的地位举足轻重。丐帮的历史可说非常久远，从宋初开始就有天下第一帮的称号。
丐帮名扬江湖，百年不衰，帮中卧虎藏龙，人材辈出。丐帮帮规极严，帮中等级分明、戒律严谨。丐帮弟子最讲互助，帮中弟子有食一起吃，决不允许藏私。义气为先也是丐帮弟子的一大特色。
门派特点：丐帮五行属性为火，门派特色：近战、高闪避、高爆发，操作难度4颗星。
门派技能：普通攻击（丐帮掌法），主动技（亢龙有悔、困龙功、醉蝶狂舞、龙战于野），被动辅助（化险为夷、滑不溜手、高级掌法、游龙诀、金蝉脱壳、天下无狗、偷天换日）。
丐帮拥有非常强力控制和爆发力，拥有高额的闪避，同时还有非常不错的回复能力，在战斗中游刃有余。但是自身没有强力的保命技能，身为近战容易被风筝。
10、武当
武器：剑
门派背景：武当派历史由来已久，被世人成为内家之宗。立于武当山，武当山又名太和山，是我国著名的道教名山，武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。
武当派信奉道教“玄天真武大帝”，武当派弟子均为男性，以侠义名满天下，同门之间极重情义。派中分为斋戒弟子和非斋戒弟子。但是掌门人必须斋戒，门下弟子如不斋戒便不能再继任掌门。
门派特点：武当五行属性为土，特点是远程、均衡，操作难度2颗星。
门派技能：普通攻击（武当剑法），主动技（剑飞惊天、天地无极、坐忘无我、人剑合一），被动辅助（迷踪幻影、真武七截、高级剑法、太一真气、玄天心法、太极无意）。
门派技能擅长远程攻击，血量相对较少。武当派秉承一贯中庸的态度，攻击和防守没有特别的优势和劣势，整体是以控为最大特点。武当派在组队中的地位和江湖地位一样，是其中不可缺少的精神领袖。
11、昆仑
武器：双剑
门派背景：昆仑派远处西域，立于昆仑山，其位于新疆和青海交界处，具有“万山之祖”的显赫地位，被誉为“中国第一神山”。该派很少步入中原，出了一个百年不遇的奇人，在中原武林闯下了赫赫威名后，才开始闻名。
在几位得力掌门的努力下，渐渐成为江湖上一大门派，雄踞西域，与中原各大门派抗衡。昆仑派自称为名门正派，但野心勃勃，总想称霸中原武林。该派弟子有男有女，弟子可以婚配，不禁荤食。野心和阴险狡诈是该派的最大特点。
门派特点：昆仑五行属性为土，特点是近战、高闪，操作难度3颗星。
门派技能：普通攻击（昆仑剑法），主动技（仙人指路、啸风三连击、混沌剑阵、雷动九天），被动辅助（醉仙错骨、御风行、高级剑法、混元乾坤、御雷决、霜傲昆仑、天清地浊）。
门派技能偏向控制和攻速、闪避。属于近战偏辅助门派，输出能力和抗性一般，具备卓越的控制效果。可以抵御控制效果，位移能力显著，具备高攻速、高敏捷、高闪避的门派。
扩展资料：
《剑侠情缘》手游是由成都西山居世游科技有限公司研发的一款角色扮演类的武侠手游，该作于2016年9月7日正式公测。
《剑侠情缘》手游从场景剧情、社交体系、门派、宋金战场、门派竞技、华山论剑等方面，都会沿用端游《剑侠情缘》的设计。游戏讲述了蒙古大军入侵大宋的故事，玩家可扮演翠烟、桃花、天忍、丐帮、武当、昆仑等12种职业任意一种，去与宋军一起抵御蒙古大军的入侵 。
为了支撑游戏内的动态平衡，《剑侠情缘》手游设有五行相克系统，各门派玩家与怪物NPC的属性都由金、木、水、火、土这五种基本要素构成。门派之间各持有不同属性，两两之间，相互克制，循环不息。
五行相克顺序为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。金属性门派有天王、少林，木属性门派有逍遥、唐门和五毒，土属性门派有武当、昆仑，水属性门派有峨眉、翠烟，火属性门派有天忍、桃花和丐帮。
不仅是各门派拥有自己的属性，游戏中的同伴和武器上的伤害魂石也有属性之分。若想部分消除属性克制所带来的影响，玩家可以选择带抗性的魂石和秦始皇魂石（阴）、装备洗炼抗性属性等，而利用秦始皇魂石（阳）则可以强化对克制属性的克制作用
参考资料：
秦始皇
咸阳日丽月轮高，
千古圣雄凌紫霄。
万里长城功盖世，
九州春色竟折腰。
碧云含笑歌一统，
铁树生花赞舜尧。
度量文同存大道，
秦皇伟业越今朝。
2 汉武帝
誓灭匈奴出汉关，
征程万里凯歌还。
拓新疆域靖天下，
广阔山河视野宽。
戡乱怀柔邦本固，
抑豪扶弱与民安。
武功文治万方乐，
日月朝朝仰帝颜。
3 唐太宗
玄武门遗残血红，
鲤鱼应运化真龙。
贤明不让圣尧舜，
盛世贞观法治功。
朝野恭迎中外客，
君臣德正地天同。
江山锦绣安平泰，
史载伟名唐太宗。
4 宋太祖
身假黄袍本等闲，
兵权酒释史无前。
金銮独霸军心涣，
疆域任由胡马喧。
王道式微崩汉月，
文功衰朽锁关山。
痴心万世家天下，
大宋险为变弹丸。
5 成吉思汗
大漠雄汗，长野烽稠。
苍狼射雕，战戮不休。
策马弯弓，纵情驰游。
踏破山阙，刺穿原畴。
兼雨征程，壮志烈谋。
夺鹿咸服，举鼎何求？
饮露嘶风，唯泄荒仇。
南讨西战，四方称酋。
开疆扩篱，经略悠悠。
怆然天地，天骄风流。
顺治皇帝《赞僧诗》
顺治十五年，玉琳禅师到京，听说自己的弟子森道座为帝剃发，就命众人集薪烧森，帝知道后，才答应蓄发。帝写了《赞僧诗》。该诗是其向往出家生活的写照，恳切感人，诗曰：
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐；
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披身难。
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦；
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回；
未曾生时谁是我，生我之时我是谁。
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁；
不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知；
若能了达僧家事，从此回头不算迟。
世间难比出家人，无牵无挂得安宜；
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，皆因宿世种菩提；
个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。
金乌玉兔东复西，为人切莫用心机；
百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。
禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基；
古来多少英雄汉，南北山头卧黄泥。
黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差；
我本西方一衲子，为何落在帝皇家。
十八年来不自由，南征北讨几时休；
我今撒手西方去，不管千秋与万秋。
历史
罗，是祝融氏吴回之后，也是荆楚的一个先祖 芈姓首领穴熊的支裔，所以也姓熊，与楚国之后改姓熊，属于同姓同祖。秦嘉谟所补辑的《世本》云:"罗氏，本自颛顼，末胤受封于罗，国为楚所灭，子孙以为氏。"注:"案《秘笈新书》引《姓纂》，以罗为祝融氏。"《姓苑》也说是"祝融氏之后"。《姓氏急就篇》则就"罗氏，颛顼后。"《通志·氏族略》:"罗氏，子爵，熊姓，一曰祝融之后。"本来祝融是颛顼之后，更说明罗系颛顼系祝融氏吴回的后裔，和荆楚同一祖系。
至于罗系熊姓，据《左传·桓公十二年》杜预注:"罗，熊姓国。"疏:"《正义》曰:'罗，熊姓，'《世本》文也。"《世说新语·方正》注引《罗府君别传》曰:"罗，楚熊姓之后，启土罗国，遂氏姓焉。是则熊姓又似出芈姓也。"张澍注《世本》说:"盖楚君皆以熊为号，疑熊姓，楚所分也。顾亭林以罗为芈姓，非是。"罗泌《路史·国名纪丙》也说:"罗，熊姓罗也。"又《后纪八》云:"罗，熊析也。"
又云:"濮、罗、归、越、夤、滇、麇、麋、芈 蛮，皆 芈分也。"《路史》明确地指出罗本姓熊，是芈姓的分支。可见罗为熊姓，系荆楚的分支，荆楚的先祖季连，始姓芈，系祝融吴回之孙。季连的孙子叫穴熊，以后成为荆楚国君熊姓的来源。据此，说罗是颛顼之裔，或祝融之裔，或楚之分支，都没有矛盾，却只能说是和荆楚同一祖系。至于说罗是芈姓也好，熊姓也好，原也一致，因熊姓来源于芈姓，并无任何牴牾之处。
至于罗字的名义，最早出现于甲骨文的，有《续甲骨文编录》六三七作" "，《续甲骨文编》七四三作" "，又四二一八作" "，《殷契粹编》一一O七作" "，就象拿着鸟罟捕鸟之状"，《尔雅》云"鸟罟，谓之罗。"注:"谓罗络之。"疏:"罗，鸟飞张网以罗之。"《诗·王风·兔爰》云:"雉离于罗。"传:"鸟网为罗。"《礼记·月令·季春》:"田猎置罘，罗罔毕翳。"注:"罗罟曰罗罔。"杜甫《遗兴》诗:"岂无济时策，终竟畏罗罟。"罗就是张罗以捕鸟的罗网。
究竟罗网是什么时候发明的呢据张澍粹集补注的《世本》云:"句芒作罗。宋衷注:句芒，伏羲臣。"《说文解字》:"罗，以丝罟鸟也，从网从维，古者芒氏初作罗。"可见华夏族在很古的时候，就已发明罗来捕鸟，创造了狩猎的一种工具。如内蒙古东部的虎尔哈部，据《御制增订清文鉴》卷二十二载，"虎尔哈"，意为"大围网"，是用以打鸟雀。则古老部落以此为生者便毫不奇怪了。
以后，善于制造罗网，并用来罗捕飞鸟的部落，便称为罗。这个罗部落是则荆楚的祖先穴熊分支出来的。大概当穴熊活动于有熊氏之墟(河南新郑县)和熊山(河南郾城县东三十五里)的时候，罗便活动于熊山南二百八十里的罗山。《读史方舆纪要》卷五十载:"罗山，大(罗山)县南十里，峰峦环抱，隋因以名县，亦谓之龙山，又名小罗山。县南百里又有大罗山。"《清一统志》卷一百六十八载:"隋县治在此山下，因以名县。"唐武德四年又建为罗州。我认为罗山县的命名，并非小罗山的"峰峦环抱"，而大罗山就没有这种说法，应是《路史·国名纪丙》所说的:"罗，熊姓罗君也。"注"故信阳有罗山。"指出罗最早在罗山，罗山即因罗曾活动于这一带地方而命名的，今为河南罗山县。《左传·昭公五年》:"楚子以驲至于罗汭"。又云:吴败楚于鹊岸，楚子济于罗汭，次于莱山。俞正燮《癸已类稿》卷二《棫林、罗汭、莱山义》称:"《河南志》谓罗汭在罗山(县)，莱山在光山(县)。……当以《河南志》为是。"也认为罗山是古罗汭，说明为古罗人之地。所谓罗汭即罗山之东的竹竿河，古名谷水，发源于大别山脉的掘山，北流入淮水。
大小罗山正位于大批候鸟南北迁移的重要"鸟站"，是罗人以罗捕鸟最优越的地方。这个地方，在解放以前，仍是森林茂密，鸟类群集，农民每于春秋两季的夜晚，于山冈坦露高地上，燃起大堆篝火，周围再围以围网，那成千上万的鸟群，纷纷朝着篝火猛冲俯扑而来，都撞落在篝火的四周，大多都羽落翅折头破血流，或死或在地上挣扎。没有死伤的，则被火光照花了眼，弄得晕头转向，向四周乱窜，结果都撞入周围预设的大围网之中。篝火周围便铺起一层厚厚的鸟体，个别振翅欲飞的鸟，却被农民用棍挥舞击落在地。往往满载而归，成为人们的佳肴。在三四千年以前的夏商时代，人烟稀少，森林更为稠密，鸟类更加多，罗人的捕鸟收获更应多若十倍了，对以鸟肉来维持季节性的生活，成为主要的食物来源，也是当时的事实。罗人活动的范围，有可能到达今湖北罗田县，罗山与罗田，相距不远，中隔大别山脉，也正是鸟类麇集的优良的地方，所以也成了罗人田猎鸟兽之地，罗田也因此得名。
到了商代吕，殷高宗武丁等历代君王，大肆征伐属于夏朝的残余势力--荆楚，罗是荆楚的分支，自然也遭到同样的打击，便随着荆楚部族躲避而西迁。当荆楚迁到今陕西渭水域的荆山、楚水叶，罗人也迁到楚北面罗山、罗水，即今甘肃正宁县东二十里的罗山。《读史方舆纪要》卷五十七载:"(正宁)县东二十里有罗山。《寰宇记》:罗川水出罗山下，隋以此名县。"《清一统志》卷二百三载:"罗山，在正宁县东二十里。"又载:"罗水，在正宁县南，西南流入宁州界。
《元和志》:隋，罗川县，以县南罗水为名。"白眉初《秦陇羌蜀四省志》载:"罗水出子午岭，西流至峡西县会泾水。"罗山，系子午岭西来的一支山脉，正位于陕、甘界上。子午岭之北有直罗川。在陕西富县南，东流入葫芦河。由于罗人迁居于此，这里的山和水都以罗为名，罗川之上还有叫罗川务的地名。后来，隋朝便因罗川之名，建为罗川县。这个罗山、罗水，正靠近周部落的祖先庆节居住的邠地的北邻，他们都属于夏族的体系，共同联合以抵抗商人。据《山海经·大荒西经》记载十巫中有巫罗，当系罗国的首领，又是巫师，与巫彭相近，巫彭亦在西方，今彭水(甘肃庆阳县南古彭阳县)一带。到了周武王灭商时，才封罗为子爵，正式成为周的属国罗子国。
关系据《周礼·夏官·罗氏》载:"罗氏掌罗乌鸟。"注:"能罗罔搏鸟者。"秦嘉谟辑补《世本》称:"周大罗氏掌鸟兽。其后氏焉。"《礼记·郊特性》云:"大罗氏，天子之掌鸟兽者也，……罗氏致罗与女。"《周礼·夏官·大司马》载:"罗弊致禽以祀枋。"注:"罗弊，罔(即网)止也。"可见罗人的首领曾任周朝捕鸟之官，还将捕得的禽鸟贡献给周王，以充祭品。更可说明罗山县的大罗山，是因大罗氏活动过而得名的。这时罗所在地的正宁县的罗山和罗川，因靠近周都，才能在周的朝廷中任罗氏官职，如果这时远在湖北的房县或宜城，相隔千多里，决不能远至周都任职，更说明甘肃正宁县的罗山、罗川为罗的住地是切合实况的。罗人不但用罗网捕鸟，这时还发展到养了大批"鹰鹯鸷鸟，而罗氏教之猎。"驯养这些猛禽以逐捕飞禽。
由于罗离周京较近，所以周王朝便侵迫罗、楚，他们便越过秦岭沿着淅水南迁。当楚王迁至淅川的丹阳时，罗也沿汉水南迁至湖北荆山西北面的房县，依附于楚。《姓氏罗急就篇》认为"封于罗，今房州也，子孙以为氏。"《姓考》说:"罗国，即房州地，后灭于楚，以国为氏。"邵罗《姓解》也说:"罗，按颛顼之末裔，受封于罗国，今房陵也，子孙以国为氏。"
罗子国后又再向东走出山林，迁至汉水之滨的宜城县西二十里的罗川城，这平原沃野，是罗人发展农业的优越环境。《水经注》:"夷水……历宜城西山，谓之夷溪，又东南迳罗川城，故罗国也。又谓之鄢水，《春秋》所谓:'楚人伐罗渡鄢'者也。"《路史·国名纪丙》也说是"在襄(阳府)之宜城。"证实了罗国所在地，确在今湖北宜城县的罗川城。
到了春秋初期，正值楚武王国势强盛，楚向汉水以东和以北发展势力，罗国首当其冲，便遭楚国不断的侵凌。《左传·桓公十二年》(公元前700年)，楚国派兵征伐绞国，"楚师分涉于彭，罗人欲伐之。"注:罗"国在宜城西山中。"次年春，楚屈瑕伐罗，……(师行)无次，且不设备，及罗，罗与卢戎两军之，大败之。莫敖缢于荒谷，群帅囚于冶父。"这次罗、卢两国乘楚以大国自骄，麻痹无备，夹击楚军，把楚国打得大败，主帅自缢，其余将帅被俘，使楚国损失惨重，可见当时罗国的势力还很强大。
但因楚毕竟是个大国，"其后，楚复伐罗，并其国，子孙以为氏。"罗国被楚所灭，时间约在公元前690年，楚武王伐随之前。否则，楚国决不能越过罗国去攻打随国，也不能越罗国去攻打邓国。所以，楚灭亡了罗国之后，完全控制了汉水交通要道，为吞并汉东诸姬和北向中原，打下了巩固的基础。
对于罗的灭亡原因，据富辰谏周襄王说:"昔鄢之亡也由仲任，……罗则季姬，……是皆外利离亲者也。"注:季姬，姬氏女，为罗夫人而亡其国也。……外利，行满腔热情僻求利于外，不能亲亲以亡其国也。"这个季姬，很可能是汉东诸姬国君的女儿，与罗联婚'含有共同抵抗强楚的目的。至于把罗的亡国原因，归咎于季姬这个妇人，未免过分。但罗子胜楚而骄，发展为骄奢*逸，不能团结民众，却是亡国的主要原因。
罗亡国后，子孙便由熊姓改为罗氏，或为罗侯氏。《姓氏急就篇》说:"罗侯氏，罗国为楚所灭，其后号罗侯氏。"《古今姓氏书辩证》卷十二也说:"罗侯，罗君之后，子孙氏焉。"《姓解》也称:"罗侯，即上罗国子孙，为楚所灭。有国日，尝封侯者，又自称罗侯氏。"《通志·氏族略》载:"罗侯，罗君之后，支孙我廿。其国在宜城山中，后迁枝江。"《路史·后纪八》云:"罗，后也入楚，有罗氏，罗侯氏。"苏轼《万石罗文传赞》中也说:"罗氏之先，无所见，岂左氏所称罗国哉。"国亡，以国名为姓，这些都是周、秦时期，亡国、失邑之君主、大夫的子孙所惯行的通例。
迁徙楚武王灭亡了罗子国之后，为了在北进时，防止可能遭到罗中遗民的干扰，于是便把罗的遗民迁到楚都丹阳附近的枝江，其目的与役使罗人修筑丹阳城有密切联系，罗这时已成为楚的附庸国。故《水经注》云:"枝江地，故罗国。"《路史·后纪八》也说:"初国宜城，后徙枝江。"《通志·民族略》亦从此说。
到了楚文王时，由丹阳迁都于郢，因 罗在枝江，逼近郢都，卧榻之侧，岂容他人鼾睡。所以楚文王又将罗的遗民迁到今日湖南汨罗，《汉书·地理志》载:"长沙国罗县，"应劭日:"楚文王徙罗子自枝江居此。"杜佑《通典》称:"邱州，古罗国地。"指定的是岳州南境一带。《路史·国名纪丙》云:"今潭之湘阴东北六十里有罗故城，秦之罗县，梁为罗州。"《读史方舆纪要》卷八十载:"罗县城，……春秋时罗国也。"光绪《湘阴图志》卷六沿革表示:"楚文王灭罗，而徙都郢，乃从宜城徙罗丹阳，已而于湘阴乃是楚文王时。湘水之阴的罗国故址在汨我江南岸，今汨罗县西北八里的屈原农场蚕桑场。罗子国城遗址尚留有继续的城垣和护城河遗迹。
1957年，湖南省博物馆曾在此发掘，发现城垣东西100米，南北宽400米，城北廓保存较好，墙基宽14米，高3米，用黄土夯筑而成。城内西南部有长25米、宽7米的土台，堆积有筒瓦、板瓦及绳纹陶片。城赴东面有文化遗物和墓葬，出土有灰陶绳纹鬲、豆、罐及一些绳纹硬陶片等。从出土的陶器的质地、器形、纹饰来看，与长沙楚墓中出土的陶器风格基本一致。可知，城址的时代当属春秋战国时期。与罗子国迁此立城的历史吻合。
罗国的活动范围，在麋子国的南面，约在今汨罗江流域。由于罗人的关系，把一条无名溪江改为罗水。范致明《岳阳风土记》云:"洞庭之南，罗水出焉。"《清一统志》云:"卢水源出卢山，南流迳故县城，至双江口入汨，以其流迳古罗县，故一名罗水。"卢水是罗水的一以，应是先因罗国所在而叫罗水，罗水流入湘江处叫罗渊，见于《水经注》，因位于罗水与罗国故地，才叫罗县。
光绪《湘阴图志》卷二十水志:"案罗水源出巴陵罗内(一名罗里)，以北斗岭周环罗列其中，有三源九井，谓之罗内，故得罗水之名，"其实，"罗水源出巴陵县葛藤尖"，即今岳阳县渭洞乡桂峰村葛藤尖。罗水西流叫枯港，三十五里经罗内，再西南流叫松溪，以下才叫罗水，八十八里至汨罗县红花乡双江村的小江口入于汨水，才合称汨罗江。清末"夏时涨水，深约二丈有奇，面阔约三十丈;冬时涨落，不通舟楫。"罗内的名称，系罗国活动之地，并非"周环罗列"而名。
在汨罗江北岸的楚塘乡楚南村有汨罗山，又叫罗山，屈子祠前有罗渊，皆以罗国活动地域而名。罗子国以北就是麋子国的活动范围。到战国初，楚于今湖南一带置黔中郡，而罗、麋等附庸国宣告终结，都统辖于黔中郡。
秦汉时，罗国遗民，有的留居长沙郡，有的东迁豫章郡(江西南昌)，《广韵》云:"本自颛顼末裔，受封罗国。子孙以为氏，望出豫章、长沙。"《太平寰宇记》卷一O六洪州载，豫章郡五姓中就有熊、罗二姓，一直到宋代，都是大姓，人才辈出，散布于全国各式各地。
据长沙马王堆三号汉墓出土绢画古地图中，在江华县的潇水支流有一条罗水，当系一支罗人南迁于此而得名。至于西江中下游一带分布之区，至今壮族语称田为罗，即山间田之意，也说明罗人有一部分南迁至两广与骆越相融合而保留了很多以罗为名的地方，决非偶然之事。又有一支罗人则又向西南，从滇东、滇南迁入湄南河下游，建立了罗斛国，后来并吞了暹国，便合称暹罗，即今泰国的主体，成为泰族的一部分。
当罗被楚灭时，还有一部罗人不愿降服楚国，他们和卢、庸遗民向西越过神农架进入川东，定居于阆中，成为板楯蛮七姓之一，后来有的便融入于土家族。一支则继续西迁到北胜县，成为彝族的大姓罗氏。罗国被楚吞后，万通之子芳噩逃蜀途中家眷十九口被杀，子礄领剩余国人西逃，沿江行越天雪山梦神指引在舍卫诸地重建憍萨罗国城，有释迦族国人又建立舍卫城，释迦牟尼祖父五百罗汉第四百六十一尊狮子颊尊者是其国人。另一支则迁入贵州东部、南部，与于越、扬越融合为布依族，罗宇辰成为布依族的大姓。罗姓布依族人是古罗子国之后，罗子国被楚文王徙至湖南省汨罗后，在那里定居过一段时期。后来，有一支又越过罗霄山脉到江西。据说罗霄山脉的得名也与罗子国后裔有关。再后来，复从江西西经湖南辗转迁到贵州，形成罗甸国和罗番。 《经世大典·招捕总录》的《八番顺元诸蛮》篇中载:元世祖至元十五年，罗殿国主罗阿察等及遏蛮军番主罗笃纳土来降。《元史·地理志》的《八番顺元诸蛮夷官》篇中则作:"罗甸国主罗阿察"，"罗阿资罗甸国遏蛮军安扶使"，又谓"八番，罗氏等国"，后又分别立八番、罗甸二宣慰司。在罗甸国置罗番遏蛮军安抚司。又设罗博县，今改为罗甸县。今罗氏仍为布依族中之大姓，为罗甸国和罗番的后裔。咸丰《安顺府志》卷一五《风俗志》载仲家七大姓中有罗氏。有的罗人，则由湘北南迁于湘南，加入了瑶族十二姓之一，如广西龙胜的白水保存的瑶族《评王券牒》中署有罗道门、罗行，原存湖南蓝山县荆竹乡新寨村的《万福攸同·兰桂腾芳》瑶人谱牒中有罗竹奉。
国君第一世 郐公匡正 孝公次子。 周武王三年，因镇宜城有功，敕封宜城侯，食采宜城地方百里。此处有罗水之 阳，故国号为罗，罗姓自此始，子孙以罗为氏。公镇守罗国，即罗国城是也。子三:昌允、昌兰、昌祚
第二世 宣公奕芳 号昌允世袭祖爵为都司。配叶氏，次娶郝氏。子三:祯德、祥德、禧德
第三世 定公祥德 荫袭卫守计推官。原配刘氏，次娶章氏，三娶梅氏。子二:甲应、中应
第四世 代公讳隆 号甲应 荫袭仕江南扬州刺史。配周氏，娶毛氏。子三:文波、文海、文沧
第五世 文波公讳安 世袭子爵。配东方湛氏，娶周氏。生子:德、善
第六世 德公效贤，号德智，世袭祖爵。配南宫氏，娶邱氏，三配伏氏。子二:凝猬、凝蝠。
第七世 昭公讳操，号凝猬 世袭祖爵候。配王氏，娶胥氏，三配李氏。子三:进贤、进贵、进贡
第八世 真公进贤 世袭祖爵。配王氏，娶颛孙氏。子三:宏、容、宜
第九世 介公顺 号宏，世袭祖爵。配卜氏，娶张氏，续配陕氏。子二:璿、施
第十世 庄公璇 号璿，讳庄严，世袭祖爵。配程氏，娶莫氏，续配汪氏。子一:辇
第十一世 景伯日通 号辇，世袭祖爵。配李氏，娶鲁氏，子二:赞、舜
第十二世 世伯讳胜 号赞 世袭祖爵。配卜氏，娶李氏，续配韦氏。子三:静、仲、晏
第十三世 静公善 世袭祖爵。配汤氏，娶卜氏，三配张氏。子四:洪统、洪美、洪吉、洪彦
第十四世 还公洪统 讳郁，字岩，世袭祖爵。辛未年平王即位东迁，王室渐衰，号令不行，列国干戈烟起。 公仍守城坚固。配彭氏，娶端木氏。生子:彦一
第十五世 平公讳和 号彦一，世袭祖爵。固守城廓。配陆氏，子二:班、瑶
第十六世 文武公班讳煌，号怀沙，世袭祖爵。周平王东迁后，桓王十三年甲戌，楚伐郧、绞二国胜之。起意并吞罗国。楚王使屈瑕斗廉领兵伐罗。轻视罗为小国，兵渡鄢水。于是班公与众商议，合卢戎国之军于鄢水，大败楚师。屈瑕羞归楚国，逃到荒谷林中自缢而亡。时人赋诗云曰:"胆略骁勇楚屈瑕，征郧伐绞智堪夸，奈何不慎罗侯戟，空使功史丧谷崖。"史称楚罗鄢北之战。配田氏，娶黄氏，三配夏氏。子三:震、雯、零
第十七世 幽公震世袭祖爵。以鄱水胜楚。配张氏，娶颜氏，三配邹氏，子三:博吉、博告、博古
第十八世 博吉世袭祖爵。以鄱水胜楚。配张淳氏女，娶郭氏。子二:干、坤
第十九世 太公讳尊号乾，世袭祖爵。配蒋氏，娶郭氏，子四:晖、旺、晆、暄
第二十世 桓君晖讳焕彩，国势渐衰，被楚吞，贡税制。配傅氏，娶韩氏，三配曹氏。子二:缙、绅
第二十一世 惠君缙国势渐衰，被楚吞，贡税制。配饶氏，娶姚氏，三配张氏，子二:敬、敦
第二十二世 敬君屏 世袭祖爵，国势渐衰，被楚吞，贡税楚。配程氏，娶姬氏，子一:家斯
第二十三世 研君家斯国势尽衰，被楚吞贡税楚。。配惠氏，娶戚氏，三配宦氏。子三:万忠、万通、万严
第二十四世 乙君万通 字思晦襄王辛卯生。定王乙丑，楚报荒谷之耻，侵占罗国，国亡。公遂出亡下邑，避隐襄阳黄龙洞金瓜虚山野草林居焉。公死于荒蓼石室，国人逃奔散处。娶骆门茅氏。子二:芳噩(讳方万通长子， 逃蜀途中，家眷十九口被楚杀，嗣男礄带剩余国人西逃，沿江行越天雪山梦神指引建罗国城，即尼泊尔舍卫诸地，有传狮子颊尊者为其国人)
