导读： 1、曝腮之鳞，不念杯杓之水;云霄之翼，岂顾笼樊之粮，什么意思2、封神演义中，云宵只是被老子擒拿并没有死，为何却上了封神榜？3、云这个意象在古诗中都有什么含义解释晒着腮的鱼。比喻处在困顿的境遇之中。出处《梁书·何敬容传》：“且曝腮之鳞，不念
- 1、曝腮之鳞，不念杯杓之水;云霄之翼，岂顾笼樊之粮，什么意思
- 2、封神演义中，云宵只是被老子擒拿并没有死，为何却上了封神榜？
- 3、云这个意象在古诗中都有什么含义
解释晒着腮的鱼。比喻处在困顿的境遇之中。
出处《梁书·何敬容传》：“且曝腮之鳞，不念杯杓之水，云霄之翼，岂顾笼樊之粮。”
原文：
萧琛，字彦瑜，兰陵人。琛年数岁，从伯惠开抚其背曰：“必兴吾宗。”琛少而朗悟，有纵横才辩。起家齐太学博士。时王俭当朝，琛年少，未为俭所识，负其才气，欲候俭。时俭宴于乐游苑，琛乃著虎皮靴，策桃枝杖，直造俭坐，俭与语，大悦。俭为丹阳尹，辟为主簿，举为南徐州秀才，累迁司徒记室。永明九年，魏始通好。时魏遣李道固来使，齐帝宴之。琛于御筵举酒劝道固，道固不受，曰：“公庭无私礼，不容受劝。”琛徐答曰：“《诗》所谓‘雨我公田，遂及我私’。”座者皆服，道固乃受琛酒。东昏①初嗣立，时议以无庙见之典，琛议据《周颂·烈文》、《闵予》皆为即位朝庙之典，于是从之。
梁台建，为御史中丞。始琛在宣城，有北僧南度，惟赉一葫芦，中有《汉书序传》。僧曰：“三辅旧老相传，以为班固真本。”琛固求得之其书多有异今者而纸墨亦古文字多如龙举之例非隶非篆琛甚秘之及是行也以书饷鄱阳王范范乃献于东宫。
迁吴兴太守。郡有项羽庙，甚有灵验，遂于郡厅事安施床幕为神座，公私请祷，前后二千石②皆于厅拜祠，而避居他室。琛至，徙神还庙，处之不疑。又禁杀牛解祀，以脯代肉。琛频莅大郡，不治产业，有阙则取，不以为嫌。琛常言：“少壮三好，音律、书、酒。年长以来，二事都废，惟书籍不衰。”而琛性通脱，常自解灶，事毕馂③余，必陶然致醉。中大通元年，为晋陵太守。以疾自解，改授金紫光禄大夫。卒，年五十二。遗令诸子，与妻同坟异藏，祭以蔬菜，葬日止车十乘，事存率素。乘舆临哭甚哀。诏赠本官，加云麾将军。谥曰平子。
（节选自《梁书·萧琛传》）
注①东昏：南朝齐第六位皇帝萧宝卷，后被近臣所害，年仅十九岁，被贬为东昏侯。②两千石：指郡守，当时郡守的俸禄为两千石，因有此称。③馂（jùn）在此意为吃祭品。
译文：
萧琛，字彦瑜，兰陵人。萧琛几岁时，堂伯萧惠开抚摸他的背说：“（这孩子）必定能振兴我们的家族。”萧琛小时候颖悟聪敏，有奔放的辩才。初任职齐太学博士。当时王俭在朝中掌握重权，萧琛年轻，不为王俭所赏识，萧琛依仗着自己的才气，想要看望问候王俭。一次，王俭在乐游苑设宴，萧琛就穿着虎皮靴子，拄着桃枝拐杖，径直走到王俭的座位前，王俭和他交谈，非常高兴。王俭担任丹阳尹，征召萧琛为主簿，又推举他为南徐州秀才，萧琛屡次经升迁任司徒记室。永明九年，北魏开始与齐建交友好，当时北魏派遣李道固作为使者来齐，齐帝设宴招待他。萧琛在筵席上举杯对李道固劝酒，李道固不接受，说：“公庭上没有私人礼节，所以我不能接受您劝这杯酒。”萧琛慢慢地回答说：“《诗经》中有这样的说法‘雨点洒到公田里，同时私田也跟随承受雨点的恩惠’。”在座的人都佩服萧琛的口才，李道固于是接受了萧琛的劝酒。东昏侯继承皇位后，当时议论认为没有入庙拜见的典章制度，萧琛建议依据《周颂·烈文》、《闵予》都是即位拜见宗庙的典章制度，于是听从了他的建议。
梁朝建立以后，萧琛担任御史中丞。起初，萧琛外出任宣城太守，有位北方的僧人渡江到南方，仅带了一个葫芦，里面有《汉书序传》。僧人说：“京城的遗老相传，认为这是班固的真本。”萧琛执意请求得到这部书，书中很多与梁代时刻的版本不同的地方，纸张和墨迹都很陈旧，文字多如龙头昂起的样子，不是隶书不是篆书，萧琛十分珍视。到这次外出，他把书赠送给鄱阳王萧范，萧范就把它献给太子。
萧琛不久调任吴兴太守。吴兴郡中有座项羽庙，当地民众称很有灵验，于是当地人就在郡府中厅堂设置帐幕作为神座，公私事务都来此请示祈祷，前后两任太守都在厅堂拜祭，自己避居于其他房屋。萧琛到来，把神位迁移回项羽庙中，处理此事毫不犹豫。又禁止杀牛供奉神座，祭祀以肉干代替新鲜肉。萧琛频繁治理大郡，从不经营家产，有缺少时就征取，不把这视为被疑忌的事。萧琛曾经说：“青壮年时我有三个喜好：音律、书、酒。年老以后，两件事都废弃了，仅读书一项兴趣不减。”萧琛性格开朗洒脱，经常自己祭灶神以解祸求福，祭祀完毕吃祭余剩下的食物，必定欢乐畅饮而醉。中大通元年，萧琛担任晋陵太守，因疾病自己请求免职，改任金紫光禄大夫。萧琛时年五十二岁。遗言令儿子们把他和妻子同一座坟而不在一个墓室安葬，用蔬菜祭祀，安葬的时候仅十辆车，一切事情尽量简朴。皇帝前往送葬哭祭十分哀伤。诏令追赠本来职位，加授云麾将军。谧号为平子。
原著中的确没直接写明云霄之死，但却说“三霄已绝”，而最终云霄也的确上了封神榜，三霄一起被封为了“感应随世仙姑正神”。
封神演义之中，鸿钧、女娲，还有人教、阐教与截教三教教主共同拟定封神榜，但凡榜上有名者，注定难逃死劫，完成杀劫之后，诛杀其身，元神就会上封神榜，成为受天庭驱使的正神，也就是说，上了封神榜，就难逃一死，不过死后其元神可以封神。
不过，封神之战中，有一个人并没有写明其神死，但最终其元神还是上了封神榜，而这个人就是三霄之一的云霄。
云霄是通天教主座下顶级亲传弟子之一，已斩尽三尸抛尽六气，在开天辟地之前就已经得道成仙，于三仙岛上化形，即便是阐教上仙燃灯道人也不敢对其不敬，云霄法力极高，而且还拥有截教至宝混元金斗与金蛟剪。
赵公明被陆压道人的钉头七箭书给咒死之后，三霄出场为赵公明报仇，在周营附近摆下九曲黄河阵，在阵中，云霄用混元金斗一下子将阐教十二位上仙全都给拿下摄入阵内，而困在阵中的阐教上仙，都被削去顶上三花，消除胸中五气，原本的大罗金仙一下子被打成了凡体。
如此看着，云霄的法力的确深不可测，但也把事情给闹大了，毕竟元始天尊与通天教主不同，通天教主收徒有教无类，截教门人众多，然而元始天尊收徒条件苛刻，其座下的亲传弟子本来也就这么十来个，结果一下子都被三霄给毁了。
三霄的九曲黄河阵惹下大祸，引来了元始天尊与太上老君两位圣人。太上老君与元始天尊入阵之后，很快就将九曲黄河阵给破了，琼霄偷偷施放金蛟剪，却被老子的袖子给裹走，碧霄偷偷施放混元金斗，又被老子用风火蒲团唤来黄巾力士，将混元金斗收去了玉虚宫。
法宝被收走之后，三霄一起对太上老君还有元始天尊出手。
老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下！”元始命白鹤童子把三宝玉如意祭在空中，正中琼霄顶上，打开天灵，一道灵魂往封神台去了，碧霄大呼，用一口飞剑来取元始天尊，被白鹤童子一如意，把飞剑打落，元始取来一盒，把碧霄连人带鸟装在盒内，不会化为血水。一道灵魂也往封神台去了。
有诗为证：
修道千年岛内成，殷勤日夜炼无明。无端排下黄河阵，气化清风损七情。
这一段二圣人制服三霄，破了九曲黄河阵，只写琼霄与碧霄的肉身被诛杀，元神灵魂都飘去了封神台，唯独云霄，只是写被老子压在了麒麟崖下。
不过在这之后，原著之中又接了一句“话说三位娘娘已绝”，很明显，这里也就暗示了，云霄最终的下场也是死。
老子当时明明只是将云霄压在麒麟崖下，为何又杀了云霄呢？
第一，元始天尊为弟子报仇
因为九曲黄河阵的缘故，元始天尊座下的十二位弟子，全都被削去了顶上三花，消除了胸中五气，尽管元始天尊擅自恢复了十二金仙的法力，还另外传授了他们纵地金光法，而且这也是十二金仙每一千两百年必遭一次的劫数，但元始天尊心中气不过。
再者，斩草要除根，云霄的两个妹妹还有兄长全都已经封神，而云霄本身法力极高，留下的话终究是个隐患，必须除掉。
第二，云霄自己自尽
云霄与赵公明、琼霄、碧霄都是一奶同胞，兄妹四人以前不问世事好不快活，没想到介入商周之争，落得如斯下场，兄长与妹妹都已经被封神，自己还留着逍遥仙体还有什么意思，云霄终究也是个烈性子，不可能永远留在麒麟崖下，干脆一死封神，一家人整整齐齐。
第三，被太上老君所杀
在破九曲黄河阵的时候，老子其实并没有下狠手，只是将云霄摄走，压在麒麟崖下，毕竟三霄都是通天教主的爱徒，总不能撕破脸，琼霄与碧霄，都是元始天尊所杀。
然而后来，通天教主在申公豹的挑唆之下，摆下诛仙阵与万仙阵，彻底与人教、阐教撕破脸，那就没什么好顾忌的了，云霄毕竟是通天教主的得意弟子，将其诛灭填补封神榜的神位空缺也就算了。
无论如何，既然云霄最终被封了神，就说明她本来就是封神榜上有名者，无论如何，她注定都要被诛灭仙体，成为天庭驱策之神，这是女娲鸿钧与三教教主一早就定好了的，无人能够改变，虽然通天教主一再警告门人不要出山涉足商周之争，但注定的事，终究无法更改。
云：
气候：云霾(行云和阴霾)
云消雨散(指一切事物都如云雨一样消散不见)
云淡风轻;云开见日(比喻清除蒙蔽,重见光明)
情事：云雨。云情雨意(指男女欢会之情意)
变化：云翻雨覆(比喻反复不定)
轻盈：轻柔舒卷如云之物
位置：云中(云霄之中,高耸入云的山上)
盛多：云从(比喻随从众多)（威武纷云）
说话：云云
助词：无实在意义。
代词：如此;这样。
。。。。。。
详细资料大全.jpg)
