导读： 1、求《后汉书.党锢传序》译文2、白话《三国演义》第一百回3、曹操是个怎样的人4、哀江南赋序--庾信(国学治要五-古文治要卷二)5、全国首批24座历史文化名城？6、《旧唐书》卷五十三 列传第三7、谁有《哀江南赋序》的译文？孔子说：“人的本
- 1、求《后汉书.党锢传序》译文
- 2、白话《三国演义》第一百回
- 3、曹操是个怎样的人
- 4、哀江南赋序--庾信(国学治要五-古文治要卷二)
- 5、全国首批24座历史文化名城？
- 6、《旧唐书》卷五十三 列传第三
- 7、谁有《哀江南赋序》的译文？
孔子说：“人的本性差不多，习性相差很大。”意思是说人情感（喜欢或厌恶）的本质相同，但是人的情感被改变、熏陶的途径不一样。严格遵守意志行为就不会越轨，牵挂事物思想就会变动。所以圣人引导人们调理性情，约束放纵的行为，谨慎交友，节制偏好，虽然人的情感品性有万种区别，特性、知识各自不同，对于熏陶事物，形成习俗来说，是一样的道理。国家将亡的时候人心分离，帝王之道衰败残破，还仍然要用仁政规范自己，凭借义举成就事业。举止合乎情理，就身正气壮；一句话违背了情理，就不会被尊重得不到信任。大概从前圣人遗留的思想，有值得我们追求学习的地方。
统治者对人民的恩德减弱以后，奸邪狡诈的人就会出现。强大的因为决战胜利称雄，弱小的因为狡诈拙劣的人遭受委屈迫害。竟然有的出了半个主意就能得到万金的赏赐，被采纳了一个主张就能得到富贵高职。有的平民身份却能当上官职，脱去破草衣升任大臣宰相。读书人掩饰虚浮夸夸而谈，只要能炫耀才能获得名利的机会，不用约定就会像影子一样蜂拥而至了。人们从此喜好争斗，根据时代不同随之改变立场气节，这种风气不能忍受，这种害处不能消除（积弊难返）。
到了汉高祖仗剑起事，武夫们勃然兴起，法律宽松，礼节简陋，继承了战国四君子遗留的风格，人人都怀有欺凌上级的思想，轻视死亡，注重义气，恩、仇必报。私家就能发号施令，权力旁落到匹夫庸人手里，任意侠勇的行为，形成了风气。从汉武帝以后，推崇儒学，满腹经纶，胸藏治国之道，一旦见解不合，发生误会，以至于有了学术派别、党同伐异（偏袒同自己意见的一样的人，攻击同自己意见不一样的人）的说法，读书做学问的人，一时非常繁盛。到了王莽专专权反动，最后篡夺了王位，忠义之士，耻于做官，于是抛弃了荣华富贵，宁愿贫穷饥饿。虽然经过光武中兴，恢复了汉朝刘氏的通知地位，但是洁身自好的行为，争相效仿，远离朝廷的风气，当时很严重。到了汉桓帝、汉灵帝时期，君主无道政治荒唐，国家的权力交给了宦官阉人，读书人耻于和他们为伍，所以人民愤怒，读书人横加非议，于是激昂陈词，互相攻击，品评大臣，评价执政者（是否称职），倔强刚直的风气，从此盛行了。
上面好则下面必然更好，矫正弯曲让它挺直一定会过头，就是这个道理。像范滂、张俭这些人，心灵纯洁忌恶如仇，最后被诬陷结党谋私，不就是这样吗？
却说众将听说诸葛亮不派兵追击魏军，就都一起入帐报告：“魏军苦于大雨不能屯扎，所以被迫退回，我们正好乘势追击。丞相为什么不前去追赶？”诸葛亮说：“司马懿老谋深算，最能善于用兵，他退军后面必定有埋伏。我军如果追赶，正好中了他的诡计。不如放他远去，我却分兵直出斜谷攻取祁山，让魏军不能提防。”
众将又问：“攻取长安的道路不只有一条，丞相却只选择攻取祁山，这是为什么？”诸葛亮说：“祁山是长安之首。陇西诸郡如果有军兵赶来增援，必定经过此地。再加上祁山前临渭滨，后靠斜谷，左出右入，可以展开兵力，自古以来就是兵家用武之地。我所以先攻取祁山，是占地利。”
众将除去魏延之外全都拜服。诸葛亮命令魏延、张嶷、杜琼、陈式出箕谷，马岱、王平、张翼、马忠出斜谷，一起到祁山会合。调拨已定，诸葛亮命关兴、廖化为先锋，亲自率大军随后进发。
却说曹真、司马懿两人在队伍最后监督人马，命令一支军兵进入陈仓古道打探，回来报告说没有蜀军追赶。又行进了十天，后面埋伏的众将也都返回，说没有蜀军的消息。曹真说：“连绵秋雨，栈道断绝，蜀军怎么能够知道我们退军？”司马懿说：“蜀军随后就会来到。”曹真问：“仲达凭什么知道？”司马懿说：“连日晴明，蜀军不来追赶。他们是料到我军后面必定有伏兵断后，所以他们只好放任我们退去，等到我们大军退走后，他们好趁机攻占祁山。”曹真不信。司马懿说：“子丹为什么不相信？我料定诸葛亮这次必定从两谷杀来。我和子丹各自守把一个谷口，以十天为期限。如果没有蜀军前来，我就在脸上涂上红粉，穿上女衣，到都督营中请罪。”曹真说：“如果真有蜀军杀来，我就把天子所赐的玉带一条、御马一匹输给你。”两人立即分兵两路：曹真领兵屯扎在祁山之西斜谷口，司马懿领兵屯扎在祁山之东箕谷口，两路各自扎寨完毕。
司马懿先带领一支军兵埋伏在山谷中，其余军马都在各处要路安营。司马懿换上便装后混杂在全军之内，遍察各营。到了一座营中，有一名偏将仰天抱怨说：“大雨淋了许多时候，还不肯回去。现在又在这里扎住，强要打个什么赌，却不知道苦了众官军！”
司马懿听到后归寨升帐，聚集众将都到帐下，专门让那名军将出列，司马懿喝斥道：“朝廷养军千日，用在一时。你胆敢口出怨言，轻狂慢我军心！”那人死命不承认，司马懿叫出他的同伴来对证，那员将不能抵赖。司马懿说：“我不是为打的什么赌。只有战胜了蜀军，才能让你们各人都有功回朝，你竟敢妄出怨言，自取其罪！”喝令武士推出斩首。不一会，首级献到帐下，众将全都悚然。司马懿说：“你们众将都要尽心用力提防蜀军。听到我中军炮响时，四面都要进攻。”众将受令退出。
却说魏延、张嶷、陈式、杜琼四将领着两万军兵，沿着箕谷前进。正行进间，忽然有人报告参谋邓芝来到。四将问其中缘故，邓芝说：“丞相有令：这次如果按计划出箕谷，要提防魏军埋伏，不要轻易前进。”陈式说：“丞相用兵为什么这么多疑？我料定魏军连遭大雨，衣甲都已经损毁，必定急忙返回，哪里来的什么埋伏？现在我军倍道前进，肯定会大获全胜，为什么又不让进兵了？”邓芝说：“丞相计策没有落空的时候，你怎么敢违抗军令？”陈式笑道：“丞相如果真是计无所空，那么就不会有街亭失利了！”
魏延想起诸葛亮当初不听他的计谋，也笑道：“丞相当初如果听我的话，直出子午谷，别说这长安，就连那洛阳也攻得了！现在执意一趟又一趟往返祁山，有什么用处？既然已经下令进兵，现在又不让进兵，这号令真不明确！”陈式说：“我部下有五千军兵，直出箕谷，先到祁山扎下大寨，到时看丞相羞也不羞！”邓芝再三阻拦，陈式只是不听，带领着五千军兵出箕谷前去了，邓芝只得返回飞报给诸葛亮。
却说陈式领兵行进不到数里，忽然听到一声炮响，四面伏兵杀出。陈式急忙退却时，魏军早已经塞满了谷口，围得像铁桶一样，陈式左冲右突不能得脱。忽然听到喊声大震，一彪军马杀入，来将正是魏延，救出了陈式回到谷中，五千军兵只剩下四五百名带伤人员。背后魏军赶来，幸亏杜琼、张嶷领兵接应，魏军这才退回。陈式、魏延两人这才相信诸葛亮先见如神，全都懊悔不及。
且说邓芝回去报告诸葛亮，说魏延、陈式不遵守军令。诸葛亮笑道：“魏延向来就有反相，我知道他常有不平之意，只是我因为怜惜其勇而用他，久后必定成为患害。”正说话之间，忽然流星探马来报，说陈式折损了四千多人，只带着四五百伤员屯扎在谷中。诸葛亮命令邓芝再去箕谷抚慰陈式，防备他生变投降魏军，一面唤来马岱、王平吩咐说：“斜谷如果有魏军守把，你们两人领本部军兵翻越山岭，夜行昼伏，速速出祁山之左，举火为信号。”又唤来马忠、张翼吩咐说：“你们也要从山僻小路昼伏夜行，直出祁山之右，举火为信号，和马岱、王平会合后一起前去劫夺曹真营寨。我从谷中攻出，三面夹击，魏军可破。”
四人领命分头领兵去了。诸葛亮又唤来关兴、廖化吩咐如此如此，两人受了密计也领兵而去。诸葛亮亲自领精兵倍道前行。正行进间，又唤来吴班、吴懿授给密计，他们也都领兵先行。
却说曹真根本不相信蜀军会来，所以十分怠慢，命令军士放心歇息，只等这十天没有战事后，好去羞臊那司马懿，心中越想越开心。不知不觉守了七天，忽然有人报谷中有小股蜀军出来。曹真派副将秦良带领五千军兵前去打探，不许蜀军接近。秦良领命后领兵刚到谷口，正好看到蜀军退回。秦良急忙领兵追赶，行进了五六十多里后不见了蜀军，心中十分疑惑，就让军士下马歇息。
忽然探马前来报告说：“前面有蜀军埋伏。”秦良上马观看时，只见山中尘土大起，就急忙命令军士加以提防。不一会，四壁厢喊声大震，前面吴班、吴司马懿领兵杀出，背后关兴、廖化领兵杀来。左右是山，再也没有退路。山上蜀军大叫：“下马投降的免死！”魏军大部分投降。秦良拼死一战，被廖化一刀斩于马下。
诸葛亮把降兵拘押到后军，让魏军脱下衣甲给蜀军五千人穿上，化妆成魏军模样，命令关兴、廖化、吴班、吴懿四将领着直奔曹真大寨而来。先派报马报入曹真寨中说：“他们只是小股蜀军，被我们一阵掩杀后全部赶跑了。”曹真听完大喜。忽然有人报告说司马懿派心腹人来到，曹真唤入询问。那人报告说：“司马都督使用埋伏之计，杀伤蜀军四千多人。司马都督告诉将军，不要以打赌为念，务必要用心防备。”曹真说：“我这里根本没有蜀军一兵一卒。”打发来人返回。
忽然又有人报告秦良领兵返回，曹真亲自出帐迎接。刚来到寨前，有人报告说后寨两把大火烧起，曹真急忙回后寨察看。关兴、廖化、吴班、吴懿四将指挥蜀军，就从营前杀了进来，马岱、王平从后面杀来，马忠、张翼也领兵杀到。魏军措手不及，只顾各自逃命。众将保护着曹真朝正东方向退走，背后蜀军紧紧追来。
曹真正奔逃间，忽然间喊杀声大震，一彪军马杀到。曹真早已经是胆战心惊，定晴一看，来将却是司马懿。司马懿大战一场，蜀军这才退去，曹真脱险后羞愧无比。司马懿说：“诸葛亮夺占了祁山地势，我们不能在这里久留，应当到渭滨前去安营，再作良图。”曹真问：“仲达怎么知道我遭遇这次大败？”司马懿说：“我接到报告，称子丹说没有一名蜀军后，就料定诸葛亮肯定会前来劫寨，所以就赶紧前来接应，都督果然中计。千万不要再提那打赌之事，我们要一心一意报效国家才是。”曹真很是惶恐不安，气急成病，卧床不起。魏军兵屯渭滨，司马懿恐怕军心有乱，再也不敢让曹真领兵。
却说诸葛亮大驱军马复出祁山。劳军已毕，魏延、陈式、杜琼、张嶷入帐拜伏请罪。诸葛亮问：“到底是谁失陷了军兵？”魏延说：“陈式不听号令，执意进入谷口，所以才大败。”陈式说：“这都是魏延让我干的。”诸葛亮说：“倒是他救的你，你反倒怪他！你违抗将令，不必巧言多说！”立即喝令武士推出陈式斩首。众将上前苦苦求情，说他是皇帝派来支援的，兵败也没有变节，只是一时糊涂，不应当斩杀。诸葛亮听众将说得有道理，就命人将陈式头发全部剃光，以警示全军。这陈式就是后世《三国志》作者陈寿的父亲，这是后话，暂且不表。这时诸葛亮不杀魏延，是想要留着魏延使用。
诸葛亮处分了陈式后，正在商议进兵，忽然有细作报告说曹真卧病不起，正在营中治疗。诸葛亮大喜，对众将说：“如果曹真病轻他肯定早回长安疗伤了。现在魏军不退，必定是曹真病重，所以留在军中，以安抚众人之心。我写下一封书信，派秦良的降兵送给曹真。曹真如果看到这封信后，必然身死！”
诸葛亮召唤降兵来到帐下问：“你们都是魏军，父母妻子都在中原，不应当久居蜀中。我现在要放你们回家，你们看怎么样？”众军兵泣泪拜谢。诸葛亮说：“曹子丹和我有约定。我有一封书信，你们带回后务必送给子丹，曹都督必有重赏。”魏军领了书信后奔回大寨，将诸葛亮的书信呈给曹真。曹真叫人扶起，拆封观看，信中说道：
曹真看完信后恨气填胸，心跳加速，感觉窝囊以极，到了后半夜就死在军中。司马懿派人将尸体成殓起来，送回洛阳安葬。
后人黄河歌者有诗评曹真道：
曹睿听说曹真已死，十分气愤，立即下诏催促司马懿出战，司马懿带领大军前去和诸葛亮交锋。司马懿先派人送去战表。诸葛亮对众将说：“曹真肯定死了，这是曹睿催促司马懿进军报仇。”于是批复“明日交锋”，使者回去了。诸葛亮当夜让姜维受了密计如此而行，又召唤关兴吩咐如此如此。
第二天，诸葛亮尽起祁山之兵前进到谓滨，一边是渭河，一边是祁山，中央平川旷野，好一大片开阔的古战场！
两军相迎，用弓箭射住阵角。三通鼓响后，魏军阵中门旗开处，司马懿出马，众将随后拥出。只见诸葛亮端坐在四轮车上，手摇羽扇。司马懿说：“我主上法尧禅舜，相传二帝，坐镇中原，只所以容下你们蜀、吴两国，是因为我主宽慈仁厚，恐怕伤及无辜百姓。你诸葛亮只是南阳一耕夫，不识天数，强要相侵，理宜殄灭！如果现在能够洗心革面，早早退回，各守疆界，以成鼎足之势，免得生灵涂炭，你们还能够求得全生！”
诸葛亮笑道：“我受先帝托孤之重，怎肯不倾心竭力以讨汉贼！你扶保的曹氏不久就会被汉室所灭。你的祖辈都是汉臣，世食汉禄，不思报效，反来协助篡逆，还不知羞耻口出大言？”司马懿满面羞惭说道：“我是来和你一决雌雄的！不要多说废话。你如果能够胜得了我，我誓不再为大将！你如果战败了，就要早归故里，我保证决不加害于你。”诸葛亮问：“你是想斗将？斗兵？还是想斗阵法？”司马懿说：“咱们先斗阵法。”诸葛亮说：“你先布下阵式我来观看。”
司马懿退回中军，手执黄旗招展，左右军兵移动后排列成一座大阵，司马懿再次上马出阵，问诸葛亮：“你认识我的大阵吗？”诸葛亮笑道：“这样的阵式，我军中的末将也能识别，这是混元一气阵。”司马懿说：“你也布成阵式让我观看。”诸葛亮入阵后，把羽扇一摇，再次出阵前问：“你认识我的大阵吗？”司马懿说：“谅这小小八卦阵，我怎会不认识！”诸葛亮说：“你既然认识了，有胆量前来攻打我的大阵吗？”司马懿说：“我既然认识这阵，怎么能不敢攻打你的大阵！”诸葛亮说：“你只管来打就是。”
司马懿回到本阵中，唤来戴陵、张虎、乐綝三将，吩咐说：“今天诸葛亮所布之阵，按照休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。你们三人要从正东生门打入，往西南休门杀出，再从正北开门杀入，这阵马上可破，你们三人都要小心在意！”
戴陵在中，张虎在前，乐綝在后，各自带领三十名骑兵，从生门攻入，两边军兵呐喊助威。三人杀入蜀军阵后，只看到阵如连城，冲突不出。三人慌忙领骑兵转过阵脚，往西南上冲杀，却被蜀军射住，冲突不能。阵中重重叠叠都有门户，哪里还能分得清东西南北？三将不能相顾，只顾乱撞。只听到喊声起处，魏军一个个都被绑缚了送到中军。
诸葛亮坐在中军帐上，左右将张虎、戴陵、乐綝和九十多名军兵都绑缚到帐下。诸葛亮笑道：“我捉你们简直易如翻掌！我暂且放你们回去见那司马懿，让他再读兵书，重观战策，那时再来决一雌雄，也未迟晚。我虽然饶恕了你们性命，但必须留下军器战马和衣服作个纪念。”于是将众人衣服全都脱下，用墨汁涂面，押着步行出阵。
司马懿看到后大怒，回顾众将说：“蜀军这样来侮辱我们，不决一死战，还有什么面目再回去见中原大臣！”立即指挥三军，奋力掠阵，司马懿拔剑在手，带领着一百多名骁将，催促督阵冲杀。两军刚刚交手，忽然阵后鼓角齐鸣，喊杀声大震，一彪军马从西南上杀来，正是关兴。司马懿分出后军抵挡，再次催促军将向前冲杀。忽然魏军后队大乱，原来是姜维带领一彪军马悄悄杀到。蜀军三路夹攻，司马懿大惊失色，急忙退军。蜀军三面杀来，司马懿带领着三军朝南死命冲出，魏军十者伤损六七。司马懿后退到渭滨南岸扎下营寨，坚守不出。
诸葛亮收得胜之兵回到祁山时，永安城李严派遣都尉苟安押送粮米来到军中交割。苟安好喝酒，在路上耽误了十多天。诸葛亮大怒道：“军粮是军中第一大事，你误了三天就应当处斩！你误了十天，还有什么道理可说？”喝令武士推出斩首。长史杨仪说：“苟安是李严手下的人，我们的钱粮大多出自于西川，如果杀了此人，后面就没有人再敢前来送粮了。”诸葛亮命令武士解开绑绳，杖责八十后释放。苟安被责打后怀恨在心，连夜带着五六名亲随跑到魏寨投降去了。
司马懿唤入，苟安叩拜报告前面的事情。司马懿说：“虽然你说得这么恳切，但诸葛亮多谋，你的话我也很难相信。你如果能够替我干成一件事，我那时就会奏报天子，保举你为上将军。”苟安说：“不管是什么事情，只要是我能够办到的，一定效力。”司马懿说：“你回成都去散布流言，说诸葛亮有怨上之意，早晚都会自己称帝，让你的主公召回诸葛亮，办成了就是大功一件。”
苟安答应后潜回成都，见到宦官后就散布流言，说诸葛亮依仗着有大功，早晚必定篡国。宦官听到后大惊，立即入宫奏报刘禅，说了这些传言。刘祥问：“如果真这样那我们怎么办？”宦官说：“可下诏书让丞相回成都，削夺他的兵权，免得生出叛逆。”刘禅下诏，宣召诸葛亮班师回朝。
蒋琬出班奏报说：“丞相自从这次出师以来，屡立大功，为什么宣召他回来？”刘禅说：“朕我有机密要事，必须和诸葛丞相当面商议。”随后立即派遣使臣，连夜宣召诸葛亮返回成都。
使臣来到祁山大寨后，诸葛亮接入，受诏已毕，诸葛亮仰天长叹道：“主上年幼，必定有佞臣在旁边进了谗言！我正想建立大功，为什么要返回？我如果不返回，是欺负主上年幼。如果这次奉命退兵，以后再难得有这样的好机会了。”姜维问：“如果我们大军退却，司马懿乘势掩杀，我们应当怎么应付？”诸葛亮说：“我们现在退军，可以分五路退却。今天先退这座营寨，假如营中有一千军兵，却掘下两千个灶台，明天再掘下三千个灶台，每天都要添灶退军。”
杨仪问：“当年孙膑擒庞涓时，用的是添兵减灶的办法取胜。现在丞相退兵，为什么要增灶？”诸葛亮说：“司马懿善于用兵，他得知我军退却后必然追赶，但他却怀疑我暗中有伏兵，一定会在旧营内查点灶台。他如果看到我们每天增灶，却不知道我们退与不退，就会心中生疑而不敢追赶。我军徐徐而退，自然不会有损兵折将之患。”诸葛亮传令退军。
却说司马懿料定苟安的计谋得手，就只等蜀军撤退时一起掩杀。正在等待中，忽然有人报告蜀寨全空，人马已经退走。司马懿担心诸葛亮多谋，也不敢轻易追赶，就亲自带领着一百多名骑兵到蜀营中察看，让军士查点灶台后仍然回到大寨。第二天又让军士赶到蜀军刚刚撤退的那个营寨中查点灶数，回来报告说：“这营中的灶台数，比之前增加了一倍。”司马懿对众将说：“我料定诸葛亮多谋，他现在果然添兵增灶。我们如果追赶必然中计，不如暂且退军，再作良图。”于是回军不再追击。
诸葛亮不曾折损一人，往成都退去。此后有当地人来报告司马懿，说诸葛亮退兵的时候，从没有添兵，只是增灶。司马懿仰天长叹道：“诸葛亮效仿虞诩（东汉时期名将，曾经增灶破羌兵。——作者注）之法，欺瞒过了我！他的谋略我确实不如！”下令大军还师洛阳。
黄其军
作于2018年10月30日（古历九月廿二）
白话《三国演义》第九十九回
白话《三国演义》第九十八回
白话《三国演义》第九十七回
白话《三国演义》第九十六回
白话《三国演义》第九十五回
曹操其人
作者认为曹操是三国历史上最伟大的人物。虽然一部《三国演义》将曹操写成奸诈小人，可纵观历史其他文献，如：《三国志》《后汉史记》《资治通鉴》等对曹操的评价均是正面大于负面。《三国志》中说曹操：曹公“明略最优”，成事则“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，御军十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。此正是第一流的政治家、军事家、文学家所特有的丰采。作者遥想在那金戈铁马的年代，一个并非出身于名门望族大家（孙武之后的孙坚），也无皇室血统（所谓天子皇叔的刘备），也非有三公四卿资历的家族（袁家兄弟），仅仅是宦官的过继之子的后人，本家也不过是有些钱财而已，于乱世之中，挺身而出，刺董卓，（《魏武略》还说他去刺杀过张让）聚义众，发矫诏。靠个人魅力自立于乱世，进而战略明确，进京城，挟天子以令诸侯，一统北方，成就大业。
自古以来，骂曹操者无非两个借口：一，汝南许劭曾经评价曹操为：治世之能臣,乱世之奸雄也。既然如此，三国又是乱世，曹操当然便是奸雄。况且曹操自己说：宁我负天下，不可天下人负我。这便是奸雄的确凿证据，故天下义士以此为依据，视曹操为不义之人；其实，许劭的原话是：治世之能臣,乱世之英雄也。后来的反对者特别是那个写《魏氏春秋》的史家，东晋的孙盛，为了自己贬魏抬蜀的目的，将英雄改成了奸雄。（我很奇怪，对于孙盛的书，历史上认同的人还很多，连司马迁在写《资字通鉴》的时候，都选用了他不少的章节和资料。包括这句话。）一字之差呀。唉，有时候，一个人就毁在一个字上，曹操就是这样的。
二，挟天子以令诸侯。在一些人看来，世上之人，天子为大，天子事便是天下人的事。不是有句话吗：天下乃皇帝的天下；普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。至于这个天子有没有本事，是不是明君都无所谓，作为他的臣民，就要听他的，要你活，你才能活，要你死，你就得死，死还要谢恩。而曹操竟敢挟天子以令诸侯，上朝配剑，把皇帝当傀儡，当然是大逆不道的事情。所以曹操便成了不忠不孝的奸臣，应该下十八层地狱，永世不得翻身的。
当然现在的很多人（也有不少人还是这样认为的）不这样认为：曹操生于东汉未年，民不聊生，农民起义频繁。人与人之间真情少，利用大。作为一个想要在乱世中生存并有所作为之人，警惕性是很重要的，虽然曹操做的过分了点（史说其性格多疑）所以才有“宁我负天下，不可天下人负我”一说（连这个说法都找不到史料依据），然而这也是情形所逼。世间多少人不是如此想的？却只有曹操敢于直说。而曹操之所以形成这样的性格也是上当多了造成的。作者宁喜欢曹操这种真小人的性格，却不喜欢刘备这种伪君子。
至于挟天子以令诸侯不过是曹操的战略措施。作者本人设想如果生于那种乱世，也宁可选择作一方霸主，成就一凡事业，也不会对一个行将就木的腐败无能的政府寄予希望。况且就如曹操所言：如果不是他挟天子以令诸侯，不知当时的中原大地有几人称霸，几人称帝，天下大乱几时休。整个三国一百年左右的历史，真正动乱时代前后不过二，三十年，过后虽然分为三国，民众的生活相对反而比较安定。反观中国历史上有名的南，北朝和五代十国时期，国内的动乱长达百余年，战火不断，比三国时期有过之，而无不及。其实三国初期诸侯称霸，国内的动荡远比战国时期还乱，没有曹操的挟天子以令诸侯，这种动乱的局面的确无法控制。所以曹操的挟天子以令诸侯不仅不是罪，反而对民众而言是功。
同时作为一个诸侯霸主，曹操身上的霸气未见，倒是文气逼人。曹操是中国历史上有名的文学大家。不提他本身的诗词歌赋的成就，看他促进民族大融合，取文姬归汗的一系列重文政策，也是三国时期其他霸主所不能相比较的。即使是把他打的一败涂地，在历史上享有盛名的诸葛亮和有着顾曲周郎之称的小辈英豪周瑜又留下几部诗篇，著作？除因政治原因杀了几个文人（如孔融等）外，曹操对士族是极其容忍的，也未曾迫害文人才子，否则就没有建安七子的存在了。而他杀孔融等人是因为他们阻碍了自己的政治抱负，不是因为这些人太忠于皇帝，而是因为这些人容不得他。政治斗争是你死我活的。历史上这种血腥的政治镇压难道只有曹操曾经做过？不提太遥远的事情，就是近代一，两百年的历史上的这种政治镇压我们知道的还少了吗？这些斗争的残酷性恐怕比曹操有过之而无不及吧。为什么对曹操便如此苛刻呢？相反，曹操对有才之士是非常喜欢和宽容的。对关羽和赵云的喜爱，对杀死陈宫的不得已，对杀死沮授的痛心无一不表现出曹操的爱才之心。反对曹操的人说他这一切都是惺惺作态。可是这样的惺惺作态，袁绍，张鲁，孙权等以及历史上的许多人都做不出来。刘备到是哭出来了，真假几分相信现在的人们都看出来了。而且在诸葛亮时代，蜀地能留下的人才恐曲指能数。
作者再来说说这千古讨论最多的曹操的大罪：挟天子以令诸侯。千百年来，对于曹操的挟天子以令诸侯是对还是错的争论是最多的。特别是现代，更是讨论的非常之多。作者略作了一下统计，竟是赞同的少，反对的多。
在这里，让我们一起回顾下曹操这个政策的出台前后。当时，汉献帝经过了董卓将他挟恃到长安，后又被李傕、郭汜抢来抢去，好不容易被韩暹和杨奉救回了长安，可已经被吓怕了。当时汉室不兴，典籍尽失，连皇帝的面子都没什么人去理了。当汉献帝他们被韩暹、杨奉带回洛阳的时候，人都快被饿死了。汉献帝这时候先想到的是吕布，他发昭书，封吕布为平东将军和平陶侯，请吕布去勤王保架。可是吕布也饿的够呛，有心无力，所以给汉献帝回书，说自己找到粮食就去。汉献帝想等你找到粮食我就饿死了。正没办法的时候，派去找吕布的使者对汉献帝说有个叫曹操的很有本事，试试找他。汉献帝是抓个稻草就不会放手的，马上就给曹操去了昭书。曹操时在许昌，与众谋士们商量是否迎接汉献帝，许多人对此不感兴趣，有人认为洛阳守将韩暹、杨奉自恃有功于汉室，恐难以控制。唯独曹操的首席谋士荀彧主张迎接汉献帝，他说：“昔晋文公纳周襄王而诸侯影从，汉高祖为义帝缟素而天下归心。自天子蒙尘，将军首倡义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。诚因此时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹、杨奉，安足恤哉！若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”于是，曹操作出了他一生中最大的决定，也是让后世争论不休的决定：将汉献帝迎至许昌，挟天子以令诸侯。其实，荀彧是个忠于汉室的人物，他鼓动曹操迎汉献帝，并非为曹操着想，纯是欲挽狂澜于既倒、扶汉室于倾危。他想借曹操的手扶助汉室。他真诚地希望曹操能匡扶天下、振兴汉室，他列举的迎献帝的理由有三，即“奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊”。后来，当曹操逼迫汉献帝封自己为“国公”，荀彧还要公开反对，认为：“曹公本兴兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此。”
其实在当时，汉室已经没有任何号召力，人们都认为汉朝“气数已尽”，早已不堪扶持。正如郭图和淳于琼所言：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？”可曹操不这么想，当时的他还真有做名臣的心。他大概觉得汉室再危，也是正统。骨子里的曹操还是那种文人的气质，士大夫的思想。既然已经决定迎接皇帝了，曹操马上命令曹洪带兵前往。可惜，曹洪的兵被袁绍堵住了。跟皇帝联系不上了。就在曹操叹气的时候，有个叫董昭的家伙早就看上了曹操，所以他都没跟曹操打个招呼就用曹操的名义给杨奉写了封非常恭敬的信，表示了曹操勤王的决心。这个杨奉正和韩暹争权呢，接到信，大喜，立即派人联系了曹操，并在皇帝和董承这些大臣面前说曹操的好话。皇帝听的高兴呀（你快饿死了，有人送饭，你能不高兴吗？），马上封曹操将军，并让董承亲自迎接曹操前来勤王，伴驾。好。这下曹操就可以名正言顺地找皇帝了。带着大批的口粮，曹操见到了皇帝，自然是皆大欢喜。曹操随后的工作就是借口洛阳距离他的根据地太远，请汉献帝迁都许昌。这点汉献帝是完全赞成的，洛阳连个象样的房子都没有，召见朝臣的时候一帮士兵就爬在墙头上跟看耍猴似的看皇帝朝会。但是杨奉反对，他再傻也知道到了曹操的地盘上什么都得听曹操的。反对无效后，杨奉决定打，可惜又打不过，部下大将徐晃投了曹操，杨奉只好自己逃跑。汉献帝到了许昌以后终于可以住上好房子，吃上饱饭，还可以“宗庙社稷制度始立”，再摆摆谱。曹操也并没有学董卓“剑履上朝，参拜不名”，照常给汉献帝下跪，汉献帝自然更是得意，就马上加封曹操为大将军，封武平侯。这个时候，两人的关系还很不错。真正的交恶要在三年以后了。现在的汉献帝还是心满意足的。
开始的时候，汉献帝挺配合曹操，让封谁，就封谁，让下昭就下昭。那些小军阀还是不得不听皇帝的。孙子说：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，建安元年到建安五年初的四年间，曹操充分利用挟天子以令诸侯的政治优势，以伐谋、伐交为主，开始了对周围各个小集团的兼并。曹操倒霉就倒霉在了袁绍身上。这家伙，在当初汉献帝穷困潦倒的时候，也打过这个主意的，出主意的是沮授。沮授对袁绍说“今州域粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之！”这是明目张胆地提出了挟天子以令诸侯。可郭图和淳于琼不同意：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？且英雄并起，各据州郡，连徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王。今迎天子自近，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善也。”都知道袁绍是个墙头草的，最拿不定主意的一个人。好了，现在这个事情被曹操做了，袁绍不高兴了。心想我不做的事情你居然敢做，那我肯定不给你好果子吃的。所以，当不知道那个家伙出主意让汉献帝封了袁绍一个太尉的时候，袁绍气极了，破口大骂。把本来是沮授说的挟天子以令诸侯安在了曹操的身上。从此世人就开始说曹操是挟天子以令诸侯了。曹操知道了没办法，赶紧把自己的大将军让给袁绍，并且还让皇帝封他做邺侯。够低声下气的了。可袁绍接受了大将军的称号，因为他不让曹操做，但拒绝了邺侯，也不知道出于什么心思。
汉献帝当然也明白这其中的名堂。其实他就是不明白，他身边的那些所谓忠臣些也会让他明白。这些董承之流，作者想他们定是对曹操十分不满的。为什么呀？很简单，他们看不起曹操的，你一个阉官的后代，凭什么那么横？曹操呢，自己有本事，当然看不起这群吃白饭不会做事的家伙。好，有了袁绍的曹操是挟天子以令诸侯了的说法，再加上这些忠臣的撺掇，汉献帝不高兴了。不是有俗话说的嘛：升米恩，斗米仇呀。你给我一升米，没让我饿死，我感激你，你是我的恩人；可你给了我一斗米，就能给更多，你不继续多给，那你就是仇人。好，这下曹操开始吃苦头了。为了这个所谓的天子和朝廷，曹操付出了大量的财力，人力和物力，可不仅不讨好，还受了不少的气。在汉献帝和那些吃了饭不做事的忠臣眼里，你曹操既然供给了我这些吃的，用的，还恢复了典章制度，你就应该再知趣点，把你的权利完全放弃了，全部献给我好了，至于你，功劳已经太大了，可以自动去了，归隐也好，死了更好，就是不要在我这里指手画脚了。曹操当然明白，可曹操又怎么放心把权利交给这么一群什么都不懂的废物，那简直就是将自己一生的辛苦白白打了水漂？所以他就是不放手。这样一来，那个汉献帝就多次欲杀了他而后快了。可曹操不能让人把自己杀了呀，他就只有去杀那些人。好了，杀人，再加上文人的渲染，挟天子以令诸侯的罪名就传了开来，一传就是几上千年。那些反对曹操做天子以令诸侯这件事情的讨论的依据就是这样来的。
赞同的呢？除了曹操在开始阶段是有过一点好处以外，作者认为主要的是，曹操的挟天子以令诸侯的政策对他自己的好处不大的，真正得到好处的还是中原的老百姓。因为不论怎么争论，有一个事实是明摆的，那就是没有曹操的挟天子以令诸侯，汉室早玩完了，（那个汉献帝多半会饿死在洛阳。如果真那样，曹操会怎么样？）那天下真的不知几人要称帝，几人要称霸了。就像张鲁之辈就说汉室尚在，安敢称帝？在辽东称霸几十年的公孙度父子也没敢称皇帝。真正称皇帝的只有袁术这个不学无术的家伙。刘备那么想做皇帝，在曹丕称帝前，他都不敢动。众所周知，要是真的称皇帝的人多起来，人民的生活将受到更大的影响。因为大家都可以做皇帝了，你有你的政策，我有我的方法。那就会回到战国时代。当然文字是不会乱了，可经济呢？钱币自然混乱，社会秩序一点都没了。战乱更加频繁，中原的混乱局面将更加不堪。三国的历史也会重写。所以作者坚决支持曹操的挟天子以令诸侯，因为他带给了老百姓实惠。可惜曹操竟然为了这个背付了上千年的骂名。
哼，这些所谓的文人墨客只不过是当权者的口舌，他们怎么会站在老百姓的立场上看事情呢？还有那个罗贯中，真是个颠倒黑白的主，就是他，让本来应该感激曹操的百姓竟也恨曹操入骨。而那时候的老百姓不会写字，更没有戏曲之流，当然留不下他们的感激。不过当时的青州，幽州的百姓听到曹操灭了袁绍父子可是很高兴的。所以我喜欢曹操的原因也是这个。
曹操在当时的社会情形下，其实是没人能理解他的。因为他的思想已经超越了那个时代了，正所谓曲高和寡也。而后人所认识的曹操不过是文人笔下的曹操。文人，特别是古代的文人，在忠君思想下洗脑过的文人，谁敢说曹操的好话？自然是人云，我云，将曹操贬之又贬，乃至于贬到十八层地狱，不能再贬了，就让曹操在那里受罪好了。我为曹操一哭尔。
原文
粤以戊辰之年，建亥之月[1]，大盗移国，金陵瓦解[2]。余乃窜身荒谷，公私涂炭[3]。华阳奔命，有去无归[4]。中兴道销，穷于甲戌(ㄒㄩ须)[5]。三日哭于都亭[6]，三年囚于别馆[7]。天道周星，物极不反[8]。傅燮(ㄒㄧㄝˋ谢)之但悲身世，无处求生[9]；袁安之每念王室，自然流涕[10]。昔桓君山之志事[11]，杜元凯之平生[12]，并有著书，咸能自序[13]。潘岳之文采，始述家风[14]；陆机之辞赋，先陈世德[15]。信年始二毛，即逢丧乱[16]，藐是流离，至于暮齿[17]。《燕歌》远别，悲不自胜[18]；楚老相逢，泣将何及[19]！畏南山之雨，忽践秦庭[20]；让东海之滨，遂餐周粟[21]。下亭漂泊，高桥羁旅[22]。楚歌非取乐之方[23]，鲁酒无忘忧之用[24]。追为此赋，聊以记言[25]，不无危苦之辞，惟以悲哀为主[26]。
注释
[1]粤：发语辞。戊辰：梁武帝太清二年(西元548年)岁在戊辰。建亥之月：阴历十月。
[2]大盗：窃国篡位者，此指侯景。移国：篡国。金陵：即建邺，今南京市，梁国都。
[3]窜：逃匿。荒谷：此指江陵(今湖北江陵县，古楚地)。《北史·庾信传》：「侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千馀人营于朱雀航。及景至，信以众先退。台城陷后，信奔于江陵。」公私：公室和私家。涂炭：谓陷于泥涂炭火。
[4]华阳：华山之南。阳：山南。此指江陵。奔命：奉命奔走。梁元帝承圣三年(554)，庾信奉命由江陵出使西魏，十一月，江陵被西魏攻陷，信遂留长安未归。
[5]中兴：指梁元帝于承圣元年(552)平侯景之乱，即位江陵。道销：中兴之道销亡。甲戌：承圣三年岁在甲戌。《南史·元帝纪》：「承圣三年，魏使于谨来攻。……十一月，魏军至栅下，帝见执。魏人戕帝。」
[6]三日哭于都亭：典出《晋书‧罗宪传》。三国时，蜀将罗宪守永安城，其后魏国攻灭蜀汉，下成都。罗宪听说刘禅降魏，带领部下到都亭哭了三日。此句借用这个典故表示江陵之陷落，庾信时奉使长安，为西魏所执，只有遥临国亡。表达庾信对故国梁朝灭亡的悲痛。都亭：都城亭阁。
[7]三年囚于别馆：指亡国的使臣，在异国和囚徒一样，不得居使者的正馆，而只能居于别馆。此句庾信借以喻己之留西魏而不得归国。别馆：旅馆。
[8]天道：天理。周星：即岁星，也称太岁，木星，因其十二年绕天一周，故名。物极不反：指梁朝就此一蹶不振、再难恢复。
[9]傅燮：字南容，东汉末年人。无处求生：据《后汉书·傅燮传》载，燮为汉阳太守，王国、韩遂等攻城，城中兵少粮乏，其子劝燮弃城归乡，燮慨叹：「汝知吾必死耶！……世乱不能养浩然之志，食禄又欲避其难乎？吾行何之，必死于此！」遂令左右进兵，临阵战死。
[10]袁安：字邵公，后汉时人。自然流涕：《后汉书·袁安传》：「安为司徒，以天子幼弱，外戚擅权，每朝会进见及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕。」
[11]桓君山：即桓谭，字君山，后汉时人。著《新论》二十九篇。
[12]杜元凯：即杜预，字元凯，晋代人，有《春秋经传集解》。其序云：「少而好学，在官则观于吏治，在家则滋味典籍。」
[13]自序：古人著书往往有自序记述身世和写作旨意。桓谭《新论》自序今佚。
[14]潘岳：字安仁，晋代诗人。始述家风：潘岳有《家风诗》，自述家族风尚。
[15]陆机：字士衡，晋代诗人。先陈世德：陆机有《祖德赋》、《述先赋》，又《文赋》：「咏世德之骏烈。」
[16]二毛：指头发有黑白二色。丧乱：指侯景之乱和江陵沦陷被留西魏。时信年四十左右。
[17]藐：远。「藐是」一作「狼狈」。暮齿：暮年。
[18]《燕歌》：指乐府《燕歌行》。《乐府诗集》引《广题》曰：「燕，地名也，言良人从役于燕而为此曲。」《北史·王褒传》：「褒作《燕歌》，妙尽塞北苦寒之言。元帝及诸文士和之，而竞为凄切。」今《庾子山集》中亦有此作。
[19]楚老：代指故国父老。旧说引《汉书·龚舍传》，谓楚人龚胜于王莽时不愿「一身事二姓」，「遂不复开口饮食，积十四日死」，庾信世居楚地，故引此事深惭自己身事二姓。
[20]南山之雨：谓迫于君命不敢不使魏。践秦庭：《左传·定公四年》：「吴伐楚，申包胥入秦乞师，……立依于庭墙而哭，日夜不绝声，……七日，……秦师乃出。」此喻己出使求和救急。
[21]「让东……周粟」二句：言己本以谦让为怀，却不能如夷、齐那样殉义。据《史记·伯夷列传》载，孤竹君之子伯夷、叔齐因相互推让君位，先后逃至海滨。武王灭纣，二人以为不义，遂不食周粟，饿死于首阳山。
[22]「下亭……羁旅」二句：言其旅途劳顿。下亭：《后汉书·范式传》载孔嵩 入京，道宿下亭，马匹被盗。高桥：一作「皋桥」。《后汉书·梁鸿传》：梁鸿「至吴，依大家皋伯通，居庑下。」皋家傍桥，在今江苏苏州阊门内。
[23]楚歌：楚地民歌。
[24]鲁酒：鲁地之酒。
[25]记言：《汉书·艺文志》：「古之王者，世有史官，左史记言，右史记事。」据此可知庾信为此赋，非唯慨叹身世，亦兼记史也。
[26]「不无……为主」二句：本嵇康《琴赋》序：「称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主。」
原文
日幕途远，人间何世[27]！将军一去，大树飘零[28]。壮士不还，寒风萧瑟[29]。荆璧睨(ㄋㄧˋ逆)柱，受连城而见欺[30]；载书横阶，捧珠盘而不定[31]。锺仪君子，入就南冠之囚[32]；季孙行人，留守西河之馆[33]。申包胥之顿地，碎之以首[34]；蔡威公之泪尽，加之以血[35]。钓台移柳，非玉关之可望[36]；华亭鹤唳，岂河桥之可闻[37]！
注释
[27]日暮途远：谓年岁已老而离乡路远。人间何世：《庄子》有《人间世》篇，王先谦《集解》：「人间世，谓当世也。」二句感慨年老世变。
[28]「将军……飘零」二句：《后汉书·冯异传》：「每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰『大树将军』。」此以冯异自喻，言己去国，梁朝沦亡。
[29]壮士：指荆轲。《战国策·燕策》记太子丹送荆轲易水上，「高渐离击筑，荆轲和而歌，……曰：『风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！』」二句言己出使西魏，一去不归。
[30]「荆璧……见欺」二句：指自己使魏被欺。荆璧：即和氏璧。睨：斜视。连城：相连之城。二句典出《史记·廉颇蔺相如列传》「完璧归赵」事。
[31]「载书……不定」：言己出使西魏，未能缔约，梁朝反遭攻打。载书：盟书。珠盘：诸侯盟誓所用器皿。《史记·平原君列传》：「平原君与楚合纵，言其利害，日出而言之，日中不决。毛遂按剑历阶而上，……谓楚王之左右曰：『取鸡狗马之血来！』毛遂奉铜盘而进之，……于是定纵。」
[32]「锺仪……之囚」二句：此以锺仪自比，谓己本楚人而羁留魏、周，有类南冠之囚。《左传·成公七年》：「楚子重伐郑。……囚郧公锺仪，献诸晋。……晋人以锺仪归，囚诸军府。」九年，「晋侯观于军府，见锺仪问之曰：『南冠而絷者谁也？』有司对曰：『郑人所献楚囚也。』……使与之琴，操南音，……文子曰：『楚囚，君子也。』」
[33]「季孙……之馆」二句：自比季孙而稍变其意，言己被留难归。季孙：春秋时鲁国大夫。行人：掌朝觐聘问之官。西河：今陕西省东部。《左传·昭公十三年》载诸侯盟于平丘，邾、莒告鲁朝夕伐之，因无力向晋进贡。晋遂执季孙。后欲释之，季孙不肯归。叔鱼遂威胁说：「……鲋也闻诸吏将为子除馆于西河，其若之何？「季孙惧，乃归鲁。
[34]「申包胥……以首」二句：谓己曾为救梁竭尽心力。申包胥：春秋时楚国大夫。顿地：叩头至地。事见《左传·定公四年》(见注释[20])。
[35]「蔡威公……以血」二句：言己对梁亡深感悲痛。刘向《说苑》：蔡威公闭门而泣，三日三夜，泣尽而继之以血，曰：「吾国且亡。」
[36]钓台：在武昌。此代指南方故土。移柳：据《晋书·陶侃传》，陶侃镇武昌时，曾令诸营种植柳树。玉关：玉门关，在今甘肃敦煌县西。此代指北地。二句谓滞留北地的人是再也见不到南方故土的柳树了。
[37]华亭：在今上海市松江县，晋陆机兄弟曾共游于此十馀年。河桥：在今河南孟县，陆机在此兵败被诛。《世说新语·尤悔》：「陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：『欲闻华亭鹤唳，可复得乎！』」二句谓故乡鸟鸣已非身处异地者所能闻。
原文
孙策以天下为三分，众纔一旅[38]；项籍用江东之子弟，人惟八千[39]。遂乃分裂山河，宰割天下[40]。岂有百万义师，一朝卷甲，芟(ㄕㄢ山)夷斩伐，如草木焉[41]？江淮无涯岸之阻[42]，亭壁无藩篱之固[43]。头会箕敛者，合从(ㄗㄨㄥˋ纵)缔交[44]；锄耰(ㄧㄡ忧)棘矜(ㄑㄧㄣˊ琴)者，因利乘便[45]。将非江表王气，终于三百年乎[46]！是知并吞六合，不免轵(ㄓˇ只)道之灾[47]；混一车书，无救平阳之祸[48]。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运[49]；春秋迭(ㄉㄧㄝˊ跌)代，必有去故之悲[50]。天意人事，可以凄怆(ㄔㄨㄤˋ创)伤心者矣[51]！况复舟楫(ㄐㄧˊ集)路穷，星汉非乘槎(ㄔㄚˊ查)可上[52]；风飚(ㄅㄧㄠ标)道阻，蓬莱无可到之期[53]。穷者欲达其言，劳者须歌其事[54]。陆士衡闻而抚掌，是所甘心[55]；张平子见而陋之，固其宜矣[56]。
注释
[38]孙策：字伯符，三国时吴郡富春(即今浙江富阳)人。先以数百人依袁术，后平定江东，建立吴国。三分：指魏、蜀、吴三分天下。一旅：五百人。《吴志·陆逊传》：「逊上疏曰，昔桓王(孙策谥号长沙桓王)创基，兵不一旅，而开大业。」
[39]项籍：字羽，下相(今江苏宿迁西南)人。江东：长江南岸南京一带地区。《史记·项羽本纪》记项羽兵败乌江，笑谓亭长曰：「籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。」
[40]「遂乃……天下」二句：本贾谊《过秦论》：「宰割天下，分裂山河。」
[41]百万义师：指平定侯景之乱的梁朝大军。卷甲：卷敛衣甲而逃。芟夷：删削除灭。据《南史·侯景传》载，侯景反，梁将王质率兵三千无故自退，……援兵至北岸，号称百万，后皆败走。又景曾戒诸将曰：「破城邑净杀却，使天下知吾威名。」
[42]江淮：指长江、淮河。涯岸：水边河岸。
[43]亭壁：指军中壁垒。藩篱：竹木所编屏障。
[44]头会箕敛：《汉书·陈馀传》：「头会箕敛以供军费」服虔注：「吏到其家，以人头数出谷，以箕敛之。」合从缔交：原为战国时六国联合抗秦的一种谋略，此指起事者们彼此串联，相互勾结。
[45]锄耰：简陋的农具。棘矜：低劣的兵器。因利乘便：此指陈霸先乘梁朝衰乱，取而代之。
[46]江表：江外，长江以南。王气：古以为天子所在地有祥云王气笼罩。三百年：指从孙权称帝江南，历东晋、宋、齐、梁四代，前后约三百年的时间。
[47]六合：指天地四方。轵道之灾：刘邦攻入咸阳，秦王子婴在此投降。轵道：位于今陕西省咸阳县东北的一座亭子。
[48]「混一……阳之祸」二句：谓即如秦、晋二朝之统一天下而不免国亡君丧，以怀、愍二帝被杀于平阳，比喻梁武帝、简文帝先后被害于金陵。亦以喻梁始盛而终亡。。混一车书：指统一天下。《礼记·中庸》：「今天下车同轨，书同文，行同伦。」平阳之祸：据《晋书·孝怀帝本纪》平阳为西晋怀、愍二帝被囚害处。平阳：在今山西临汾县。
[49]「山岳」二句：《国语·周语》：「山崩川竭，亡之征也。」
[50]春秋迭代：喻梁、陈更替。迭代：交换替代。去故：离别故国。
[51]凄怆：凄凉悲伤。
[52]楫：船桨。星汉：银河。槎：竹筏木排。
[53]飚：亦作「飙」，暴风。蓬莱：传说中的三座神山之一。
[54]「穷者……其事」二句：说明自己作赋是有感而发。穷者：指仕途困踬的人。达：表达。《晋书·王隐传》：「隐曰：盖古人遭时则以功达其道，不遇则以言达其才。」何休《公羊传解诂》：「饥者歌其食，劳者歌其事。」
[55]「陆士衡……甘心」二句：谓己作此赋，即使受人嘲笑，如左思之受讥于陆机，也是甘心乐意的。陆士衡：陆机字士衡。抚掌：拍手。典出《晋书‧左思传》：晋初陆机入洛阳，欲写《三都赋》，听说左思也要作此赋，认为他不自量力，「抚掌而笑」；写信给其弟陆云说有粗鄙之人欲作此赋，待其成可以拿其文章盖酒缸。及左思写成《三都赋》，陆机大为叹服，辍笔不写此赋。
[56]「张平子……宜矣」二句：此赋作得不好，被人轻视，如班固受张衡所轻，也是应当的。张平子：张衡字平子。陋：轻视。《艺文类聚》：班固作《两都赋》，张衡薄而陋之，故更造《二都赋》，以求胜过《两都赋》。
注《北史‧庾信传》信虽位望通显，常作乡关之思；乃作《哀江南赋》以致其意。本文即《哀江南赋》的序文，概述了全赋的主题，并阐明了「穷者欲达其言，劳者须歌其事」的创作动机。全篇以骈文写成，多用典故来暗喻时世和表达自己悲苦欲绝的隐衷，体现了庾信在辞赋和骈文创作中的特色。
作者
庾信（513年－581年）字子山，南北朝时期大文学家，祖籍南阳新野（今属河南）。仕北周官至骠骑大将军、开府仪同三司，故人称「庾开府」。庾信奉梁元帝名出使北朝被留，不得回归，文风萧瑟哀戚，也感染北方雄浑豪迈之气，是南北朝文学的集大成者。与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为「徐庾体」。《庾信著作》
译文
梁太清二年十月，大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥涂炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危而悲叹身世，终至战死；袁安每念及王室，而自然落泪。以往桓君山有志于著作，杜元凯描写生平意趣，都有书写自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭泣都已嫌晚。想当初自己原想像南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭一般。以后又想如伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，聊以记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之词，但以悲哀国事为主。
我年已事已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零；荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想像毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能像君子锺仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；像行人季孙那样，留住在西河的别馆了。我的悲痛，不输于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！
孙策在三分天下之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人也只有三千。就能剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不能免于如秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无到达的希望。命运蹇踬者想表达肺腑之言，操劳者想歌咏历经之事。我写此赋，若陆机看了之后拍掌赞赏，也就心甘情愿了；若张衡见轻视它，也是理所当然的了。
全国首批历史文化名城名单如下：
1、北京
北京，简称“京”，是中华人民共和国省级行政区、首都、直辖市，是全国的政治、文化中心。北京地处中国华北地区，中心位于东经116°20′、北纬39°56′，东与天津毗连，其余均与河北相邻，北京市总面积1641054平方千米。
2、承德
承德是河北省省辖市，处于华北和东北两个地区的连接过渡地带，西南与南分别挨着北京与天津，背靠蒙辽，省内与秦皇岛、唐山两个沿海城市以及张家口市相邻，北部与内蒙古赤峰、锡林郭勒盟相邻。是国家甲类开放城市。民国和解放初期为原热河省省会。
3、大同
大同，山西省省辖市，是中国首批24个国家历史文化名城之一、中国九大古都之一。大同位于山西省北部大同盆地的中心、晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘，实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。
4、南京
南京，简称“宁”，古称金陵、建康，是江苏省会、副省级市、南京都市圈核心城市，南京地处中国东部、长江下游、濒江近海，是中国东部战区司令部驻地，长江国际航运物流中心，长三角辐射带动中西部地区发展的国家重要门户城市，也是东部沿海经济带与长江经济带战略交汇的重要节点城市。
5、苏州
苏州，古称吴，简称为苏，又称姑苏、平江等，是国家历史文化名城和风景旅游城市，国家高新技术产业基地，有“人间天堂”的美誉。苏州位于江苏省东南部，长江三角洲中部，东临上海，南接嘉兴，西抱太湖，北依长江。
6、扬州
扬州，江苏省地级市，是国家历史文化名城和具有传统特色的风景旅游城市，位于江苏省中部、长江与京杭大运河交汇处，有“淮左名都，竹西佳处”之称，又有着“中国运河第一城”的美誉；被誉为扬一益二、月亮城 。扬州，古称广陵、江都、维扬，建城史可上溯至公元前486年。
7、杭州
杭州，简称“杭”，浙江省省会、副省级市、长江三角洲城市群中心城市、环杭州湾大湾区核心城市、杭州都市圈核心城市、沪嘉杭G60科创走廊中心城市、国际重要的电子商务中心，位于中国东南沿海、浙江省北部、钱塘江下游、京杭大运河南端，是浙江省的政治、经济、文化、教育、交通和金融中心。
8、绍兴
绍兴市是浙江省辖地级市，是具有江南水乡特色的文化和生态旅游城市，绍兴已有2500多年建城史，是首批国家历史文化名城、联合国人居奖城市，中国优秀旅游城市，国家森林城市，中国民营经济最具活力城市，也是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡。绍兴素称“文物之邦、鱼米之乡”。
9、泉州
泉州，福建省下辖地级市，简称泉、鲤，别名鲤城、刺桐城，位于福建省东南沿海，北承福州，南接厦门，东望宝岛台湾。
泉州历史悠久，三国吴永安三年，在今南安市丰州镇置东安县治，南朝梁天监间置南安郡作郡治，为本地设置县、郡治之始。西晋末年，中原战乱，中原士族大批入泉多沿江而居，由此得名。
10、景德镇
景德镇市，别名 “瓷都”，西北与安徽省东至县交界，南与万年县为邻，西同鄱阳县接壤，东北倚安徽省祁门县，东南和婺源县毗连。景德镇市处于皖、浙、赣三省交界处，是浙赣皖重要的交通枢纽中心城市之一。民国时期曾与广东佛山、湖北汉口、河南朱仙并称全国四大名镇。
11、曲阜
曲阜，古为鲁国国都，孔子故里，被誉为“东方圣城”、“东方耶路撒冷”。地处山东省西南部，北距省会济南135公里。东连泗水，西抵兖州，南临邹城，北望泰山。曲阜是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。曲阜还坐落着世界儒学研究与交流中心孔子研究院。
12、洛阳
洛阳市，简称“洛”，别称洛邑、洛京，河南省地级市，横跨黄河中下游南北两岸。洛阳市有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史。
远在五六十万年前的旧石器时代，已有先民在洛阳繁衍生息，禹划九州，河洛属古豫州。洛阳是华夏文明的发祥地之一、丝绸之路的东方起点，隋唐大运河的中心，历史上先后有十多个王朝在洛阳建都。
13、开封
开封，古称老丘、大梁、陈留、汴州、东京、汴京、汴梁等，简称汴，河南省下辖地级市，地处中原腹地、黄河之滨。开封是中国五大古都之一、著名的八朝古都。开封具有“文物遗存丰富、城市格局悠久、古城风貌浓郁、北方水城独特”四大特色，迄今已有4100余年的建城史和建都史。
14、荆州
荆州，古时又称“江陵”，湖北省地级市，长江中游城市群重要成员，位于湖北中南部、长江中游、江汉平原腹地。
荆州是一座古老文化与现代文明交相辉映的滨江城市。“禹划九州，始有荆州。”荆州建城历史长达3000多年。自公元前689年楚国建都纪南城，先后有6个朝代、34位帝王在此建都。
15、长沙
长沙，湖南省省会，是长江中游地区重要的中心城市，全国“两型社会”综合配套改革试验区、中国重要的粮食生产基地，长江中游城市群和长江经济带重要的节点城市。长沙是首批国家历史文化名城，历经三千年城名、城址不变，有“屈贾之乡”、“楚汉名城”、“潇湘洙泗”之称。
16、广州
广州，简称穗，别称羊城、花城，地处广东省中南部，珠江三角洲北缘，濒临南海，邻近香港、澳门，是中国通往世界的南大门，是粤港澳大湾区、泛珠江三角洲经济区的中心城市以及“一带一路”的枢纽城市。 广州从秦朝开始，一直是华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心，是岭南文化的发源地和兴盛地。
17、桂林
桂林是世界著名的风景游览城市、国家对外开放重要的国际旅游城市、国际性旅游航运枢纽、全国健康旅游示范基地、万年智慧圣地 。桂林属山地丘陵地区及典型喀斯特岩溶地貌，遍布全市的石灰岩经亿万年风化浸蚀，形成千峰环立，一水抱城，洞奇石美独特景观。
桂林昔称八桂、桂州，是首批国家历史文化名城，是华夏文明重要发祥地之一，桂林因桂树繁多，桂花成林而得名。桂林是具有万年历史的人类智慧圣地，是目前世界上唯一具有三处万年古陶遗址的城市。
18、成都
成都是四川省省会，简称蓉，别称蓉城、锦城，位于四川盆地西部，成都平原腹地，境内地势平坦、河网纵横、物产丰富、农业发达，属亚热带季风性湿润气候，自古享有“天府之国”的美誉。成都是国家历史文化名城，古蜀文明发祥地，中国十大古都之一。
公元前四世纪，开明王朝九世以“一年成邑，二年成都”，故名成都；先后有7个割据政权在此建都；一直是各朝代的州、郡治所； 汉为全国五大都会之一；唐为中国最发达的工商业城市之一，史称“扬一益二”；北宋是汴京以外的第二大都会，发明了世界上第一种纸币交子。
19、遵义
遵义，简称“遵”，位于贵州省北部，黔川渝三省市结合部中心城市，是国家全域旅游示范区。南临贵阳市，北倚重庆市，西接四川省泸州市。处于成渝—黔中经济区走廊的核心区和主廊道，黔渝合作的桥头堡、主阵地和先行区。是西南地区承接南北、连接东西、通江达海的重要交通枢纽。
遵义是首批国家历史文化名城，拥有世界文化遗产海龙屯、世界自然遗产赤水丹霞。1935年，中国***在遵义召开了著名的“遵义会议”，成为了党的生死攸关的转折点，被称为“转折之城，会议之都"。
20、昆明
昆明，云南省省会，地处云贵高原中部，北与凉山彝族自治州相连，西南与玉溪市、东南与红河哈尼族彝族自治州毗邻，西与楚雄彝族自治州接壤，东与曲靖市交界，是滇中城市群的核心圈、亚洲5小时航空圈的中心，国家一级物流园区布局城市之一。
昆明享“春城”之美誉，中国面向东南亚、南亚开放的门户城市，国家历史文化名城。是中国重要的旅游、商贸城市，西部地区重要的中心城市之一。
21、大理
大理市，位于中国云南省西部，是大理白族自治州的首府。大理市地处云贵高原上的洱海平原，苍山之麓，洱海之滨，是古代南诏国和大理国的都城，作为古代云南地区的政治、经济和文化中心，时间长达五百余年。
1982年，大理被中国政府列为第一批24个国家历史文化名城之一。大理市为中国首批十大魅力城市之首，是以白族为主体的少数民族聚居区。名胜古迹有巍山风景区、太和城遗址等。
22、拉萨
拉萨，简称“拉”，是中国西藏自治区的首府，具有高原和民族特色的国际旅游城市，是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。位于西藏高原的中部，喜马拉雅山脉北侧，海拔3650米，地处雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，拉萨河流经此，在南郊注入雅鲁藏布江。
拉萨全年多晴朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人。全年日照时间在3000小时以上，素有“日光城”的美誉。作为首批国家历史文化名城，拉萨以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世。
23、西安
西安，古称长安、镐京，是陕西省会、副省级市、关中平原城市群核心城市、丝绸之路起点城市、“一带一路”核心区、中国西部地区重要的中心城市，国家重要的科研、教育、工业基地。联合国科教文组织于1981年确定的“世界历史名城”。
西安是中华文明和中华民族重要发祥地之一。长安多次为都城，其先后有西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13个王朝在此建都。
24、延安
延安市，简称“延”，古称肤施、延州，隶属于陕西省，是天下第一陵——中华民族始祖黄帝陵寝黄帝陵所在地 ，是民族圣地、中国革命圣地 。延安位于陕西省北部，地处黄河中游，有“塞上咽喉”、“军事重镇”之称，被誉为“三秦锁钥，五路襟喉”。
延安是中华民族重要的发祥地，人文始祖黄帝曾居住在这一带。1935年10月，中共中央和中央红军胜利到达吴起镇，延安成为中国革命的落脚点和出发点，是全国革命根据地城市中旧址保存规模最大、数量最多、布局最为完整的城市。
参考资料：
○李密
李密，字玄邃，本辽东襄平人。魏司徒弼曾孙，后周赐弼姓徒何氏。祖曜，周太保、魏国公;父宽，隋上柱国、蒲山公，皆知名当代。徙为京兆长安人。密以父荫为左亲侍，尝在仗下，炀帝顾见之，退谓许公宇文述曰："向者左仗下黑色小儿为谁"许公对曰："故蒲山公李宽子密也。"帝曰："个小儿视瞻异常，勿令宿卫。"他日，述谓密曰："弟聪令如此，当以才学取官，三卫丛脞，非养贤之所。"密大喜，因谢病，专以读书为事，时人希见其面。尝欲寻包恺，乘一黄牛，被以蒲鞯，仍将《汉书》一帙挂于角上，一手捉牛靷，一手翻卷书读之。尚书令、越国公杨素见于道，从后按辔蹑之，既及，问曰："何处书生，耽学若此"密识越公，乃下牛再拜，自言姓名。又问所读书，答曰《项羽传》。越公奇之，与语，大悦，谓其子玄感等曰："吾观李密识度，汝等不及。"于是玄感倾心结托。
大业九年，炀帝伐高丽，使玄感于黎阳监运。时天下骚动，玄感将谋举兵，潜遣人入关迎密，以为谋主。密至，谓玄感曰："今天子出征，远在辽外，地去幽州，悬隔千里，南有巨海之限，北有胡戎之患，中间一道，理极艰危。今公拥兵出其不意，长驱入蓟，直扼其喉。前有高丽，退无归路，不过旬朔，赍粮必尽。举麾一召，其众自降，不战而擒，此计之上也。关中四塞，天府之国，有卫文升，不足为意。若经城勿攻，西入长安，掩其无备，天子虽还，失其襟带。据险临之，固当必克，万全之势，此计之中也。若随近逐便，先向东都，顿坚城之下，胜负殊未可知，此计之下也。"玄感曰："公之下计，乃上策也。今百官家口，并在东都，若不取之，安能动物且经城不拔，何以示威"密计遂不行。玄感既至东都，频战皆捷，自谓天下响应，功在朝夕。及获内史舍人韦福嗣，又委以腹心，是以军旅之事，不专归密。福嗣既非同谋，因战被执，每设筹画，皆持两端。玄感后使作檄文，福嗣固辞不肯，密揣其情，因谓玄感曰："福嗣既非同盟，实怀观望。明公初起大事，而奸人在侧，必为所误，请斩之以谢众，方可安辑。"玄感曰："何至于此!"密知言之不用，退谓所亲曰："楚公好反而不图胜，如何吾属今为虏矣!"后玄感将西入，福嗣竟亡归东都。
隋左武卫大将军李子雄坐事被收，系送行在所，于路杀使者，亡投玄感，乃劝玄感速称尊号。玄感问于密，密曰："昔陈胜自欲称王，张耳谏而被外;魏武将求九锡，荀彧止而见疏。今者密若正言，还恐追踪二子;阿谀顺意，又非密之本图。何者兵起已来，虽复频捷，至于郡县，未有从者。东都守御尚强，天下救兵益至。公当身先士众，早定关中，乃欲急自尊崇，何示人不广也!"玄感笑而止。及隋将宇文述、来护儿等率军且至，玄感谓曰："计将安出"密曰："元弘嗣统强兵于陇右，今可阳言其反，遣使迎公，因此入关，可得绐众。"因引军西入。至陕县，欲围弘农宫，密谏之曰："公今诈众西入，事宜在速，况乃追兵将至，安可稽留!若前不得据关，退无所守，大众一散，何以自全"玄感不从，遂围之，三日不拔，方引而西。至于晙乡，追兵遂及，玄感败。密乃间行入关，为捕者所获。
时炀帝在高阳，密与其党俱送帝所，谓其徒曰："吾等之命，同于朝露，若至高阳，必为俎醢。今在道中，犹可为计，安得行就鼎镬，不规逃避也!"众然之。其多有金者，密令出示使者曰："吾等死日，幸用相瘗，其余即皆报德。"使者利其金，许之。及出关外，防禁渐弛，密请市酒食，每夜宴饮，喧哗竟夕，使者不以为意。行至邯郸，密等七人穿墙而遁。抵平原贼帅郝孝德，孝德不甚礼之。密又舍去，诣淮阳，隐姓名，自称刘智远，聚徒教授。经数月，郁郁不得志，为五言诗曰："金风荡初节，玉露凋晚林。此夕穷途士，郁陶伤寸心。野平葭苇合，村荒藜藿深。眺听良多感，徙倚独沾襟。沾襟何所为怅然怀古意。秦俗犹未平，汉道将何冀樊哙市井徒，萧何刀笔吏。一朝时运会，千古传名谥。寄言世上雄，虚生真可愧。"诗成而泣下数行。时人有怪之者，以告太守赵佗，下县捕之，密又亡去。会东郡贼帅翟让聚党万余人，密往归之。或有知密是玄感亡将，潜劝让害之，让囚密于营外。密因王伯当以策于让曰："当今主昏于上，人怨于下，锐兵尽于辽东，和亲绝于突厥，方乃巡游扬、越，委弃京都，此亦刘、项奋起之会，以足下之雄才大略，士马精勇，席卷二京，诛暴灭虐，则隋氏之不足亡也。"让深加敬慕，遽释之。遣说诸小贼，所至皆降。密又说让曰："今兵众既多，粮无所出，若旷日持久，则人马困弊，大敌一临，死亡无日矣!未若直取荥阳，休兵馆谷，待士勇马肥，然后与人争利。"让以为然。自是破金堤关，掠荥阳诸县城堡，多下之。荥阳太宗杨庆及通守张须陀以兵讨让，让曾为须陀所败，闻其来，大惧，将远避之。密曰："须陀勇而无谋，兵又骤胜，既骄且狠，可一战而擒之。公但列阵以待，为公破之。"让不得已，勒兵将战，密分兵千余人于木林间设伏。让与战不利，稍却，密发伏自后掩之，须陀众溃，与让合击，大破之，遂斩须陀于阵。让于是令密别统所部。密军阵整肃，凡号令兵士，虽盛夏皆若背负霜雪。躬服俭素，所得金宝皆颁赐麾下，由是人为之用。寻复说让曰："昏主蒙尘，播荡吴、越，群兵竞起，海内饥荒。明公以英杰之才，而统骁雄之旅，宜当廓清天下，诛剪群凶，岂可求食草间，常为小盗而已!今东都士庶，中外离心，留守诸官，政令不一。明公亲率大众，直掩兴洛仓，发粟以赈穷乏，远近孰不归附百万之众，一朝可集，先发制人，此机不可失也!"让曰："仆起陇亩之间，望不至此，必如所图，请君先发，仆领诸军便为后殿。得仓之日，当别议之。"大业十三年春，密与让领精兵千人出阳城北，逾方山，自罗口袭兴洛仓，破之。开仓恣人所取，老弱襁负，道路不绝，众至数十万。隋越王侗遣虎贲郎将刘长恭率步骑二万五千讨密，密一战破之，长恭仅以身免。让于是推密为主，号为魏公。二月，于巩南设坛场，即位，称元年，其文书行下称行军元帅魏公府。以房彦藻为左长史，邴元真为右长史，杨得方为左司马，郑德韬为右司马。拜翟让为司徒，封东郡公。单雄信为左武候大将军，徐世勣为右武候大将军，祖君彦为记室，其余封拜各有差。于是城洛口周回四十里以居之。
长白山贼孟让率所部归密，巩县长柴孝和、侍御史郑颐以巩县降密。隋虎贲郎将裴仁基率其子行俨以武牢归密，拜为上柱国，封河东郡公。因遣仁基与孟让率兵三万余人袭回洛仓，破之，入东都，俘掠居人，烧天津，东都出兵乘之，仁基等大败，仅以身免。密复亲率兵三万逼东都，将军段达、虎贲郎将高毗、刘长林等出兵七万拒之，战于故都城，隋军败走。密复下回洛仓而据之，大修营堑，以逼东都，仍作书以移郡县曰：
自元气肇辟，厥初生人，树之帝王，以为司牧。是以羲、农、轩、顼之后，尧、舜、禹、汤之君，靡不祗畏上玄，爱育黔首，乾乾终日，翼翼小心，驭朽索而同危，履春冰而是惧。故一物失所，若纳隍而愧之;一夫有罪，遂下车而泣之。谦德轸于责躬，忧劳切于罪己。普天之下，率土之滨，蟠木距于流沙，瀚海穷于丹穴，莫不鼓腹击壤，凿井耕田，治致升平，驱之仁寿。是以爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。未有暴虐临人，克终天位者也。
隋氏往因周末，预奉缀衣，狐媚而图圣宝，胠箧以取神器。及缵承负扆，狼虎其心，始曀明两之晖，终干少阳之位。先皇大渐，侍疾禁中，遂为枭獍，便行鸩毒。祸深于莒仆，衅酷于商臣，天地难容，人神嗟愤!州吁安忍，阏伯日寻，剑阁所以怀凶，晋阳所以兴乱，甸人为罄，*刑斯逞。夫九族既睦，唐帝阐其钦明;百世本枝，文王表其光大。况复隳坏盘石，剿绝维城，唇亡齿寒，宁止虞、虢欲其长久，其可得乎!其罪一也。
禽兽之行，在于聚麀，人伦之体，别于内外。而兰陵公主逼幸告终，谁谓敤首之贤，翻见齐襄之耻。逮于先皇嫔御，并进银环;诸王子女，咸贮金屋。牝鸡鸣于诘旦，雄雉恣其群飞，衵衣戏陈侯之朝，穹庐同冒顿之寝。爵赏之出，女谒遂成，公卿宣*，无复纲纪。其罪二也。
平章百姓，一日万机，未晓求衣，昃晷不食。大禹不贵于尺壁，光武不隔于支体，以是忧勤，深虑幽枉。而荒湎于酒，俾昼作夜，式号且呼，甘嗜声伎，常居窟室，每藉糟丘。朝谒罕见其身，群臣希睹其面，断决自此不行，敷奏于是停拥。中山千日之饮，酩酊无名;襄阳三雅之杯，留连讵比又广召良家，充选宫掖，潜为九市，亲驾四驴，自比商人，见要逆旅。殷辛之谴为小，汉灵之罪更轻，内外惊心，遐迩失望。其罪三也。
上栋下宇，著在《易》爻;茅茨采椽，陈诸史籍。圣人本意，惟避风雨，讵待朱玉之华，宁须绨锦之丽!故璇室崇构，商辛以之灭亡;阿房崛起，二世是以倾覆。而不遵古典，不念前章，广立池台，多营宫观，金铺玉户，青琐丹墀，蔽亏日月，隔阂寒暑。穷生人之筋力，罄天下之资财，使鬼尚难为之，劳人固其不可。其罪四也。
公田所彻，不过十亩;人力所供，才止三日。是以轻徭薄赋，不夺农时，宁积于人，无藏于府。而科税繁猥，不知纪极;猛火屡烧，漏卮难满。头会箕敛，逆折十年之租;杼轴其空，日损千金之费。父母不保其赤子，夫妻相弃于匡床。万户则城郭空虚，千里则烟火断灭。西蜀王孙之室，翻同原宪之贫;东海糜竺之家，俄成邓通之鬼。其罪五也。
古先哲王，卜征巡狩，唐、虞五载，周则一纪。本欲亲问疾苦，观省风谣，乃复广积薪刍，多备饔饩。年年历览，处处登临，从臣疲弊，供顿辛苦。飘风冻雨，聊窃比于先驱;车辙马迹，遂周行于天下。秦皇之心未已，周穆之意难穷。宴西母而歌云，浮东海而观日。家苦纳秸之勤，人阻来苏之望。且夫天下有道，守在海外，夷不乱华，在德非险。长城之役，战国所为，乃是狙诈之风，非关稽古之法。而追踪秦代，板筑更兴，袭其基墟，延袤万里，尸骸蔽野，血流成河，积怨满于山川，号哭动于天地。其罪六也。
辽水之东，朝鲜之地，《禹贡》以为荒服，周王弃而不臣，示以羁縻，达其声教，苟欲爱人，非求拓土。又强弩末矢，理无穿于鲁缟;冲风余力，讵能动于鸿毛石田得而无堪，鸡肋啖而何用而恃众怙力，强兵黩武，惟在并吞，不思长策。夫兵，犹火也;不戢，将自焚，遂令亿兆夷人，只轮莫返。夫差丧国，实为黄池之盟;苻坚灭身，良由寿春之役。欲捕鸣蝉于前，不知挟弹在后。复矢相顾，髽而成行，义夫切齿，壮士扼腕。其罪七也。
直言启沃，王臣匪躬，惟木从绳，若金须砺。唐尧建鼓，思闻献替之言;夏禹悬鞀，时听箴规之美。而愎谏违卜，蠹贤嫉能，直士正人，皆由屠害。左仆射、齐国公高颖，上柱国、宋国公贺若弼，或文昌上相，或细柳功臣，暂吐良药之言，翻加属镂之赐。龙逢无罪，便遭夏癸之诛;王子何辜滥被商辛之戮。遂令君子结舌，贤人缄口。指白日而比盛，射苍天而敢欺，不悟国之将亡，不知死之将至。其罪八也。
设官分职，贵在铨衡;察狱问刑，无闻贩鬻。而钱神起论，铜臭为公，梁冀受黄金之蛇，孟佗荐蒲萄之酒。遂使彝伦攸篸，政以贿成，君子在野，小人在位。积薪居上，同汲黯之言;囊钱不如，伤赵壹之赋。其罪九也。
宣尼有言，无信不立，用命赏祖，义岂食言自昏主嗣位，每岁行幸，南北巡狩，东西征伐。至如浩亹陪跸，东都守固，阌乡野战，雁门解围。自外征夫，不可胜纪。既立功勋，须酬官爵。而志怀翻覆，言行浮诡，危急则勋赏悬授，克定则丝纶不行，异商鞅之颁金，同项王之剚印。芳饵之下，必有悬鱼，惜其重赏，求人死力，走丸逆坡，匹此非难。凡百骁雄，谁不仇怨。至于匹夫蕞尔，宿诺不亏，既在乘舆，二三其德。其罪十也。
有一于此，未或不亡。况四维不张，三灵总瘁，无小无大，愚夫愚妇，共识殷亡，咸知夏灭。罄南山之竹，书罪未穷;决东海之波，流恶难尽。是以穷奇灾于上国，猰暴于中原。三河纵封豕之贪，四海被长蛇之毒，百姓歼亡，殆无遗类，十分为计，才一而已。苍生懔懔，咸忧杞国之崩;赤子嗷嗷，但愁历阳之陷。且国祚将改，必有常期，六百殷亡之年，三十姬终之世。故谶箓云："隋氏三十六年而灭。"此则厌德之象已彰，代终之兆先见。皇天无亲，惟德是辅。况乃搀抢竟天，申繻谓之除旧;岁星入井，甘公以为义兴。兼朱雀门烧，正阳日蚀，狐鸣鬼哭，川竭山崩。并是宗庙为墟之妖，荆棘旅庭之事。夏氏则灾衅非多，殷人则咎征更少。牵牛入汉，方知大乱之期;王良策马，始验兵车之会。
今者顺人将革，先天不违，大誓孟津，陈命景亳，三千列国，八百诸侯，不谋而同辞，不召而自至。轰轰隐隐，如霆如雷，彪虎啸而谷风生，应龙骧而景云起。我魏公聪明神武，齐圣广渊，总七德而在躬，包九功而挺出。周太保、魏公之孙，上柱国、蒲山公之子。家传盛德，武王承季历之基;地启元勋，世祖嗣元皇之业。笃生白水，日角之相便彰;载诞丹陵，大宝之文斯著。加以姓符图纬，名协歌谣，六合所以归心，三灵所以改卜。文王厄于羑里，赤雀方来;高祖隐于砀山，彤云自起。兵诛不道，《赤伏》至自长安;锋锐难当，黄星出于梁、宋。九五龙飞之始，天人豹变之初，历试诸难，大敌弥勇。上柱国、司徒、东郡公翟让功宣缔构，翼亮经纶，伊尹之佐成汤，萧何之辅高帝。上柱国、总管、齐国公孟让，柱国、历城公孟畅，柱国、绛郡公裴行俨，大将军、左长史邴元真等，并运筹千里，勇冠三军，击剑则截蛟断鳌，弯弧则吟猿落雁。韩、彭、绛、灌，成沛公之基;寇、贾、吴、冯，奉萧王之业。复有蒙轮挟辀之士，拔距投石之夫，骥马追风，吴戈照日。魏公属当期运，伏兹亿兆。躬擐甲胄，跋涉山川，栉风沐雨，岂辞劳倦，遂起西伯之师，将问南巢之罪。百万成旅，四七为名，呼吸则河、渭绝流，叱咤则嵩、华自拔。以此攻城，何城不陷;以此击阵，何阵不摧!譬犹泻沧海而灌残荧，举昆仑而压小卵。鼓行而进，百道俱前，以今月二十一日届于东都。而昏朝文武、留守段达等，昆吾恶稔，飞廉奸佞，久迷天数，敢拒义兵，驱率丑徒，众有十万，回洛仓北，遂来举斧。于是熊罴角逐，貔虎争先，因其倒戈之心，乘我破竹之势，曾未旋踵，瓦解冰销，坑卒则长平未多，积甲则熊耳为小。达等助桀为虐，婴城自固，梯冲乱舞，徒设九拒之谋;鼓角将鸣，空凭百楼之险。燕巢卫幕，鱼游宋池，殄灭之期，匪朝伊暮。然兴洛、虎牢，国家储积，我已先据，为日久矣。既得回洛，又取黎阳，天下之仓，尽非隋有。四方起义，足食足兵，无前无敌。裴光禄仁基，雄才上将，受脤专征，遐迩攸凭，安危是托，乃识机知变，迁殷事夏。袁谦擒自蓝水，张须陀获在荥阳，窦庆战没于淮南，郭询授首于河北，隋之亡候，聊可知也。清河公房彦藻，近秉戎律，略地东南，师之所临，风行电击。安陆、汝南，随机荡定;淮安、济阳，俄然送款。徐圆朗已平鲁郡，孟海公又破济阳，海内英雄，咸来响应。封民赡取平原之境，郝孝德据黎阳之仓，李士雄虎视于长平，王德仁鹰扬于上党。滑公李景、考功郎中房山基发自临渝，刘兴祖起于白朔，崔白驹在颍川起，方献伯以谯郡来，各拥数万之兵，俱期牧野之会。沧溟之右，函谷以东，牛酒献于军前，壶浆盈于道路。诸君等并衣冠世胄，杞梓良才，神鼎灵绎之秋，裂地封侯之始，豹变鹊起，今也其时，鼍鸣鳖应，见机而作，宜各鸠率子弟，共建功名。耿弇之赴光武，萧何之奉高帝，岂止金章紫绶，华盖朱轮，富贵以重当年，忠贞以传奕叶，岂不盛哉!
若隋代官人，同吠尧之犬，尚荷王莽之恩，仍怀蒯聩之禄。审配死于袁氏，不如张郃归曹;范增困于项王，未若陈平从汉。魏公推以赤心，当加好爵，择木而处，令不自疑。脱猛虎犹豫，舟中敌国，夙沙之人共缚其主，彭宠之仆自杀其君，高官上赏，即以相授。如暗于成事，守迷不反，昆山纵火，玉石俱焚，尔等噬脐，悔将何及!黄河带地，明余旦旦之言;皎日丽天，知我勤勤之意。布告海内，咸使闻知。
祖君彦之辞也。
俄而德韬、德方俱死，复以郑颋为左司马，郑虔象为右司马。柴孝和说密曰："秦地阻山带河，西楚背之而亡，汉高都之而霸。如愚意者，令仁基守回洛，翟让守洛口，明公亲简精锐，西袭长安，百姓孰不郊迎，必当有征无战。既克京邑，业固兵强，方更长驱崤函，扫荡东洛，传檄指捴，天下可定。但今英雄竞起，实恐他人我先，一朝失之，噬脐何及!"密曰："君之所图，仆亦思之久矣，诚乃上策。但昏主尚存，从兵犹众，我之所部，并是山东人，既见未下洛阳，何肯相随西入诸将出于群盗，留之各竞雄雌。若然者，殆将败矣!"密将兵锋甚锐，每入苑与隋军连战。会密为流矢所中，卧于营内，东都复出兵乘之，密众大溃，弃回洛仓，归于洛口。炀帝遣王世充率劲卒五万击之，密与战，不利，孝和溺死于洛水，密哭之甚恸。世充营于洛西，与密相拒百余日，大小六十余战。武阳郡丞元宝藏、黎阳贼帅李文柏、洹水贼帅张升、清河贼帅赵君德、平原贼帅郝孝德，并归于密，共袭破黎阳仓，据之。永安大族周法明举江、黄之地以附密，齐郡贼帅徐圆朗、任城大侠徐师仁、淮阳太守赵佗皆归之。
翟让部将王儒信劝让为大冢宰，总统众务，以夺密之权。让兄宽复谓让曰："天子止可自作，安得与人!汝若不能作，我当为之。"密闻其言，阴有图让之计。会世充列阵而至，让出拒之，为世充所击，让军少失利，密与单雄信等率精锐赴之，世充败走。明日，让径至密所，欲为宴乐，密具馔以待之，其所将左右，各分令就食。密引让入坐，以良弓示让，让方引满，密遣壮士自后斩之，并杀其兄宽及王儒信。让部将徐世勣为乱兵所斫，中重疮，密遽止之，得免，单雄信等顿首求哀，密并释而慰谕之。于是诣让连营，谕其将士，无敢动者。乃命徐世勣、单雄信、王伯当分统其众。未几，世充袭仓城，密复破之。世充复移营洛北，造浮桥，悉众以击密，密与千余骑拒之，不利而退。世充因薄其城下，密简锐卒数百人以邀之，世充大溃，争趣浮桥，溺死者数万。虎贲郎将杨威、王辩、霍举、刘长恭、梁德、董智皆没于阵，世充仅而获免。其夜，大雨雪，士卒冻死者殆尽。密乘胜陷偃师，于是修金墉城居之，有众三十余万。留守韦津又与密战于上春门，津大败，执于阵。将作大匠宇文恺叛东都，降于密。东至海、岱，南至江、淮郡县，莫不遣使归密。窦建德、朱粲、杨士林、孟海公、徐圆朗、卢祖尚、周法明等并随使通表于密劝进，于是密下官属咸劝密即尊号，密曰："东都未平，不可议此。"
及义旗建，密负其强盛，欲自为盟主，乃致书呼高祖为兄，请合从以灭隋，大略云欲与高祖为盟津之会，殪商辛于牧野，执子婴于咸阳，其旨以弑后主执代王为意。高祖览书笑曰："李密陆梁放肆，不可以折简致之。吾方安辑京师，未遑东讨，即相阻绝，便是更生一秦。密今适所以为吾拒东都之兵，守成皋之扼，更求韩、彭，莫如用密。宜卑辞推奖，以骄其志，使其不虞于我。我得入关，据蒲津而屯永丰，阻崤函而临伊、洛，吾大事济矣。"令记室温大雅作书报密曰：
顷者，昆山火烈，海水群飞，赤县丘墟，黔黎涂炭。布衣戎卒，锄耰棘矜，争霸图王，狐鸣蜂起。翼翼京洛，强弩围城;膴々周原，僵尸满路。主上南巡，泛胶舟而忘返;匈奴北炽，将被发于伊川。辇上无虞，群下结舌，大盗移国，莫之敢指。忽焉至此，自贻伊戚，七百之基，穷于二世。周、齐以往，书契以还，邦国沦胥，未有如斯之酷者也。天生蒸民，必有司牧，当今为牧，非子而谁老夫年余知命，愿不及此，欣戴大弟，攀鳞附翼。惟冀早应图箓，以宁兆庶。宗盟之长，属籍见容;复封于唐，斯荣足矣!殪商辛于牧野，所不忍言;执子婴于咸阳，非敢闻命。汾、晋左右，尚须安辑，盟津之会，未暇卜期，今日銮舆南幸，恐同永嘉之势。顾此中原，鞠为茂草，兴言感叹，实疚于怀。脱知动静，数迟贻报，未面灵襟，用增劳轸。名利之地，锋镝纵横，深慎垂堂，勉兹鸿业。
密得书甚悦，示其部下曰："唐公见推，天下不足定也!"于是不虞义师而专意于世充。俄而宇文化及率众自江都北指黎阳，兵十余万，密乃自将步骑二万拒之。隋越王侗称尊号，遣使授密太尉、尚书令、东南道大行台行军元帅、魏国公，令先平化及，然后入朝辅政。密将与化及相抗，恐前后受敌，因卑辞以报谢焉。化及至黎阳，与密相遇，密知其军少食，利在急战，故不与交锋，又遏其归路。密遣徐世勣守仓城，化及攻之不能下。密知化及粮且尽，因伪与和，以弊其众。化及弗之悟，大喜，恣其兵食，冀密馈之。后知其计，化及怒，与密大战于卫州之童山下，密为流矢所中，顿于汲县。化及力竭粮尽，众多叛之，掠汲县，北趣魏县。其将陈智略、张童仁等率所部兵归于密者，前后相继。初，化及留辎重于东郡，遣其所署刑部尚书王轨守之，至是轨举郡降密。密引兵而西，遣使朝于东都，执弑炀帝人于弘达献越王侗。侗召密入朝，至温县，闻世充作难而止，乃归金墉城。
时密兵少衣，世充兵乏食，乃请交易，密初难之，邴元真好求私利，屡劝密，密遂许焉。初，东都绝粮，兵士归密者日有数百，至此得食，而降人益少，密方悔而止。密虽据仓而无府库，兵数战皆不获赏，又厚抚初附之兵，由是众心渐怨。武德元年九月，世充以其众五千来决战，密留王伯当守金墉，自引精兵就偃师，北阻邙山以待之。世充军至，密遂败绩，裴仁基、祖君彦并为世充所虏，密与万余人驰向洛口。世充围偃师，守将郑颋之下兵士劫叛，以城降世充。密将入洛口仓城，邴元真已遣人潜引世充，密阴知之，不发其事，欲待世充兵半渡洛水，然后击之。及世充军至，密候骑不时觉，比将出战，世充军已济矣。密自度不能支，引骑而遁，径赴武牢，元真竟以城降于世充。
密将如黎阳，或谓密曰："杀翟让之际，徐世勣几至于死，今向其所，安可保乎"时王伯当弃金墉，保河阳，密以轻骑自武牢归之，谓伯当曰："兵败矣，久苦诸君!我今自刎，请以谢众。"伯当抱密，号叫恸绝，众皆泣，莫能仰视。密复曰："诸军幸不相弃，当共归关中，密身虽愧无功，诸君必保富贵。"其府掾柳奭对曰："昔盆子归汉，尚食均输。明公与唐公同族，兼有畴昔之遇，虽不陪从起义，然而阻东都，断隋归路，使唐公不战而据京师，此亦公之功也。"众咸曰："然。"密又谓王伯当曰："将军室家重大，岂复与孤俱行哉!"伯当曰："昔汉高诛项，萧何率子弟以从，伯当恨不昆季尽从，以此为愧耳。岂以公今日失利，遂轻去就纵身分原野，亦所甘心。"左右莫不感激，于是从入关者尚二万人。高祖遣使迎劳，相望于道，密大喜，谓其徒曰"我有众百万，一朝至此，命也。今事败归国，幸蒙殊遇，当思竭忠以事所奉耳!且山东连城数百，知吾至此，遣使招之，尽当归国。比于窦融，勋亦不细，岂不以一台司见处乎"及至京师，礼数益薄，执政者又来求贿，意甚不平。寻拜光禄卿，封邢国公。
未几，闻其所部将帅皆不附世充，高祖使密领本兵往黎阳，招集故时将士，经略世充。时王伯当为左武卫将军，亦令为副。密行至桃林，高祖复征之，密大惧，谋将叛。伯当颇止之，密不从，因谓密曰："义士之立志也，不以存亡易心。伯当荷公恩礼，期以性命相报。公必不听，今祗可同去，死生以之，然终恐无益也。"乃简骁勇数千人，著妇人衣，戴幕离，藏刀裙下，诈为妻妾，自率之入桃林县舍。须臾，变服突出，因据县城，驱掠畜产，直趣南山，乘险而东，遣人驰告张善相，令以兵应接。时右翊卫将军史万宝留镇熊州，遣副将盛彦师率步骑数千追蹑，至陆浑县南七十里，与密相及。彦师伏兵山谷，密军半度，横出击，败之，遂斩密，时年三十七。王伯当亦死之，与密俱传首京师。时李勣为黎阳总管，高祖以勣旧经事密，遣使报其反状。勣表请收葬，诏许之。高祖归其尸，勣发丧行服，备君臣之礼。大具威仪，三军皆缟素，葬于黎阳山南五里。故人哭之，多有欧血者。邴元真之降世充也，以为行台仆射，镇滑州。密故将杜才干恨元真背密，诈与之会，伏甲斩之，以其首祭于密冢。
单雄信者，曹州人也。翟让与之友善。少骁健，尤能马上用枪，密军号为"飞将"。密偃师失利，遂降于王世充，署为大将军。太宗围逼东都，雄信出军拒战，援枪而至，几及太宗，徐世勣呵止之，曰："此秦王也。"雄信惶惧，遂退，太宗由是获免。东都平，斩于洛阳。
史臣曰：当隋政板荡，炀帝荒*，摇动中原，远征辽海。内无贤臣以匡国，外乏良吏以理民，两京空虚，兆庶疲弊。李密因民不忍，首为乱阶，心断机谋，身临阵敌，据巩、洛之口，号百万之师，窦建德辈皆效乐推，唐公绐以欣戴，不亦伟哉!及偃师失律，犹存麾下数万众，苟去猜忌，疾趣黎阳，任世勣为将臣，信魏徵为谋主，成败之势，或未可知。至于天命有归，大事已去，比陈涉有余矣。始则称首举兵，终乃甘心为降虏，其为计也，不亦危乎!又不能委质为臣，竭诚事上，竟为叛者，终是狂夫，不取伯当之言，遂及桃林之祸。或以项羽拟之，文武器度即有余，壮勇断果则不及。杨素既知密之才干，合为王之爪牙，委之痴儿，卒为谋主，覆族之祸，其宜也哉!
赞曰：乌阳既升，爝火不息。狂哉李密，始乱终逆。
《旧唐书》 後晋·刘昫等史籍选要
原文
日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧晲柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！
出处
南北朝时期 瘐信 《哀江南赋序》
注释
人间何世：这里指感叹时节变幻多端，难以把握。
将军：指东汉冯异。典故出自《后汉书》。这里将军为自喻，大树喻梁。
壮士：指荆轲。典故出自《史记》。荆轲为燕太子丹刺杀秦王，太子丹送至易水之上。
荆璧：和氏璧。
晲柱：斜视着柱子。
荆璧晲柱，受连城而见欺：蔺相如为赵送璧至秦，交换土地，恐被秦国欺骗，愤然欲摔玉迫使秦王允诺，后完璧归赵。
载书：盟书。
珠盘：诸侯盟誓时所用的器具。毛遂随平原君出使楚国，陈说合纵的利害，楚王不决，毛遂当廷以剑胁迫，终于使楚王屈服，捧铜盘与之歃血而盟。
季孙：季孙意如，春秋时期鲁国人。曾随鲁昭公至平丘参加诸侯盟会，被晋候扣留，后晋国放他归鲁的时候，季孙要晋人按照礼节将他送回，晋人威吓说如果不愿回去，就把他长期拘留在西河之馆。
申包胥：春秋时，吴攻入楚都郢，楚大夫申包胥至秦求救，于宫外痛哭七日七夜，九顿首而坐，秦国终于答应出兵。典故见《左传》。
顿地：叩头至地。
移柳：东晋陶侃为武昌太守时，曾种过很多柳树。
华亭鹤唳：西晋陆机兵败于河桥，被司马颖所杀，临刑时叹息地说：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”
哀江南赋序
〔北朝·周〕庾信
作者小传庾信（513—581），字子山，南阳新野（今河南新野县）人。少聪敏好学，有才名。初仕梁，为昭明太子伴读，曾任尚书度支郎中、东宫领直等官。后奉命由江陵出使西魏，值西魏灭梁，被留。历仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，故世又称庾开府。在梁时出入宫禁，为文绮艳，与徐陵并为宫廷文学代表，时称“徐庾体”。《北史》本传谓其“每有一文，都下莫不传诵。”留北后虽居高位，却常怀故国之思，作品风格亦由早期的轻靡华丽变为苍劲沉郁。他的《哀江南赋》和《拟咏怀》诗可为代表。虽有堆砌典故、用意曲深之弊，但总的成就集六朝诗、赋、文创作之大成，对唐代文学影响甚巨。杜甫称“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”（《戏为六绝句》），《四库全书总目提要》也谓其“北迁以后，阅历既久，学问弥深。所作皆华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中，灏气舒卷，变化自如”。有《庾子山集》。
粤以戊辰之年，建亥之日〔1〕，大盗移国，金陵瓦解〔2〕。余乃窜身荒谷，公私涂炭〔3〕。华阳奔命，有去无归〔4〕。中兴道销，穷于甲戌〔5〕。三日哭于都亭〔6〕，三年囚于别馆〔7〕。天道周星，物极不反〔8〕。傅燮之但悲身世，无处求生〔9〕；袁安之每念王室，自然流涕〔10〕。昔桓君山之志事〔11〕，杜元凯之平生〔12〕，并有著书，咸能自序〔13〕。潘岳之文采，始述家风〔14〕；陆机之辞赋，先陈世德〔15〕。信年始二毛，即逢丧乱〔16〕，藐是流离，至于暮齿〔17〕。《燕歌》远别，悲不自胜〔18〕；楚老相逢，泣将何及〔19〕！畏南山之雨，忽践秦庭〔20〕；让东海之滨，遂餐周粟〔21〕。下亭漂泊，高桥羁旅〔22〕。楚歌非取乐之方〔23〕，鲁酒无忘忧之用〔24〕。追为此赋，聊以记言〔25〕，不无危苦之辞，惟以悲哀为主〔26〕。
日幕途远，人间何世〔27〕！将军一去，大树飘零〔28〕。壮士不还，寒风萧瑟〔29〕。荆璧睨柱，受连城而见欺〔30〕；载书横阶，捧珠盘而不定〔31〕。钟仪君子，入就南冠之囚〔32〕；季孙行人，留守西河之馆〔33〕。申包胥之顿地，碎之以首〔34〕；蔡威公之泪尽，加之以血〔35〕。钓台移柳，非玉关之可望〔36〕；华亭鹤唳，岂河桥之可闻〔37〕！
孙策以天下为三分，众才一旅〔38〕；项籍用江东之子弟，人惟八千〔39〕。遂乃分裂山河，宰割天下〔40〕。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉〔41〕？江淮无涯岸之阻〔42〕，亭壁无藩篱之固〔43〕。头会箕敛者，合从缔交〔44〕；锄耰棘矜者，因利乘便〔45〕。将非江表王气，终于三百年乎〔46〕！是知并吞六合，不免轵道之灾〔47〕；混一车书，无救平阳之祸〔48〕。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运〔49〕；春秋迭代，必有去故之悲〔50〕。天意人事，可以凄怆伤心者矣〔51〕！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上〔52〕；风飙道阻，蓬莱无可到之期〔53〕。穷者欲达其言，劳者须歌其事〔54〕。陆士衡闻而抚掌，是所甘心〔55〕；张平子见而陋之，固其宜矣〔56〕。
——选自中华书局排印本《庾子山集注》
注释
〔1〕粤：发语辞。戊辰：梁武帝太清二年（548）岁在戊辰。建亥之月：阴历十月。〔2〕大盗：窃国篡位者，此指侯景。移国：篡国。《后汉书·光武帝纪》赞曰：“炎正中微，大盗移国。”金陵：即建邺，今南京市，梁国都。《南史·梁武帝纪》：“太清二年八月戊戌，侯景举兵反。十月，……至建邺。”〔3〕窜：逃匿。荒谷：《左传》杜预注：“荒谷，楚地。”此指江陵（今湖北江陵县，古楚地）。《北史·庾信传》：“侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千余人营于朱雀航。及景至，信以众先退。台城陷后，信奔于江陵。”公私：公室和私家。涂炭：谓陷于泥涂炭火。《尚书》：“有夏昏德，民坠涂炭。”〔4〕华阳：华山之南。阳，山南。此指江陵。奔命：奉命奔走。梁元帝承圣三年（554），庾信奉命由江陵出使西魏，十一月，江陵被西魏攻陷，信遂留长安未归。〔5〕中兴：指梁元帝于承圣元年（552）平侯景之乱，即位江陵。道销：中兴之道销亡。甲戌：承圣三年岁在甲戌。《南史·元帝纪》：“承圣三年，魏使于谨来攻。……十一月，魏军至栅下，帝见执。魏人戕帝。”〔6〕“三日”句：《晋书·罗宪传》：“魏之伐蜀，宪守永安城。及成都败，知刘禅降，乃率所部临于都亭三日。”临，《左传》杜注：“哭也。”都亭，都城亭阁。〔7〕“三年”句：《左传·昭公二十三年》：“晋人来讨，叔孙婼如晋，晋人执之，……乃馆诸于箕。”按“三年”不知所指，或信为此赋时被羁已三年？俟考。〔8〕天道：天理。周星：即岁星，也称太岁，木星，因其一十二年绕天一周，故名。物极不反：指梁朝就此一蹶不振、再难恢复。〔9〕傅燮：字南容，东汉末年人。无处求生：据《后汉书·傅燮传》载，燮为汉阳太守，王国、韩遂等攻城，城中兵少粮乏，其子劝燮弃城归乡，燮慨叹：“汝知吾必死耶！……世乱不能养浩然之志，食禄又欲避其难乎？吾行何之，必死于此！”遂令左右进兵，临阵战死。〔10〕袁安：字邵公，后汉时人。自然流涕：《后汉书·袁安传》：“安为司徒，以天子幼弱，外戚擅权，每朝会进见及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕。”〔11〕桓君山：即桓谭，字君山，后汉时人。著《新论》二十九篇。志事：一作“志士”。〔12〕杜元凯：即杜预，字元凯，晋代人，有《春秋经传集解》。其序云：“少而好学，在官则观于吏治，在家则滋味典籍。”〔13〕自序：古人著书往往有自序记述身世和写作旨意。桓谭《新论》自序今佚。〔14〕潘岳：字安仁，晋代诗人。始述家风：潘岳有《家风诗》，自述家族风尚。〔15〕陆机：字士衡，晋代诗人。先陈世德：陆机有《祖德赋》、《述先赋》，又《文赋》：“咏世德之骏烈。”〔16〕二毛：指头发有黑白二色。丧乱：指侯景之乱和江陵沦陷被留西魏。时信年四十左右。〔17〕藐：远。“藐是”一作“狼狈”。暮齿：暮年。〔18〕《燕歌》：指乐府《燕歌行》。《乐府诗集》引《广题》曰：“燕，地名也，言良人从役于燕而为此曲。”《北史·王褒传》：“褒作《燕歌》，妙尽塞北苦寒之言。元帝及诸文士和之，而竞为凄切。”今《庾子山集》中亦有此作。〔19〕楚老：代指故国父老。旧说引《汉书·龚舍传》，谓楚人龚胜于王莽时不愿“一身事二姓”，“遂不复开口饮食，积十四日死”，庾信世居楚地，故引此事深惭自己身事二姓。泣将何及：《后汉书·逸民传》：“桓帝世党锢事起，守外黄令陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言。……因相抱而泣。老父趋而过之，植其杖，太息言曰：‘吁！二大夫何泣之悲也，夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所？虽泣何及乎！’”〔20〕南山之雨：《列女传·贤明传》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章，故藏而远害。”一说以山高在阳喻君主，谓迫于君命不敢不使魏。践秦庭：《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞师，……立依于庭墙而哭，日夜不绝声，……七日，……秦师乃出。”此喻己出使求和救急。〔21〕“让东海”二句：据《史记·伯夷列传》载，孤竹君之子伯夷、叔齐因相互推让君位，先后逃至海滨。武王灭纣，二人以为不义，遂不食周栗，饿死于首阳山。二句言己本以谦让为怀，却不能如夷、齐那样殉义。一说让东海句用《史记·齐太公世家》载齐康公十九年“田常曾孙田和始为诸侯，迁康公海滨”事，指魏、周换代。〔22〕下亭：《后汉书·范式传》载孔嵩应召入京，道宿下亭，马匹被盗。高桥：一作“皋桥”。《后汉书·梁鸿传》：梁鸿“至吴，依大家臯伯通，居庑下。”臯家傍桥，在今江苏苏州阊门内。二句言其旅途劳顿。〔23〕楚歌：楚地民歌。《汉书·高帝纪》：“帝谓戚夫人曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’”〔24〕鲁酒：鲁地之酒。许慎《淮南子注》：“楚会诸侯，鲁、赵俱献酒于楚王，鲁酒薄而赵酒厚。楚之主酒吏求酒于赵，赵弗与。吏怒，乃以赵厚酒易鲁薄酒。奏之楚王，以赵酒薄，故围邯郸也。”〔25〕记言：《汉书·艺文志》：“古之王者，世有史官，左史记言，右史记事。”据此可知庾信为此赋，非惟慨叹身世，亦兼记史也。〔26〕“不无”二句：本嵇康《琴赋》序：“称其材干，则以危苦为上：赋其声音，则以悲哀为主。”〔27〕日暮途远：谓年岁已老而离乡路远。《吴越春秋》：“子胥谢申包胥曰：‘吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。’”远一作“穷”。人间何世：《庄子》有《人间世》篇，王先谦《集解》：“人间世，谓当世也。”二句感慨年老世变。〔28〕“将军”二句：《后汉书·冯异传》：“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”此以冯异自喻，言己去国，梁朝沦亡。〔29〕壮士：指荆轲。《战国策·燕策》记太子丹送荆轲易水上，“高渐离击筑，荆轲和而歌，……曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’”二句言己出使西魏，一去不归。〔30〕荆璧：即和氏璧，因楚人和氏得之楚山而名。睨：斜视。连城：相连之城。二句典出《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使之遗赵书，愿以十五城请易璧。……遂遣相如奉璧西入秦。……相如视秦王无意偿赵城，……因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：‘……大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！’……秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。……相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。”此指自己使魏被欺。〔31〕载书：盟书。珠盘：诸侯盟誓所用器皿。《周礼·天官·冢宰》“若合诸侯，则共珠盘玉敦”郑注：“合诸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠盘以盛牛耳。”二句用毛遂事。《史记·平原君列传》：“平原君与楚合纵，言其利害，日出而言之，日中不决。毛遂按剑历阶而上，……谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来！’毛遂奉铜盘而进之，……于是定纵。”此言己出使西魏，未能缔约，梁朝反遭攻打。〔32〕“钟仪”二句：《左传·成公七年》：“楚子重伐郑。……囚郧公钟仪，献诸晋。……晋人以钟仪归，囚诸军府。”九年，“晋侯观于军府，见钟仪问之曰：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’……使与之琴，操南音，……文子曰：‘楚囚，君子也。’”此以钟仪自比，谓己本楚人而羁留魏、周，有类南冠之囚。〔33〕季孙：春秋时鲁国大夫。行人：掌朝觐聘问之官。西河：今陕西省东部。《左传·昭公十三年》载诸侯盟于平丘，邾、莒告鲁朝夕伐之，因无力向晋进贡。晋遂执季孙。后欲释之，季孙不肯归。叔鱼遂威胁说：“……鲋也闻诸吏将为子除馆于西河，其若之何？“季孙惧，乃归鲁。二句自比季孙而稍变其意，言己被留难归。〔34〕申包胥：春秋时楚国大夫。顿地：叩头至地。事见《左传·定公四年》：吴伐楚，申包胥至秦求兵，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口。七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐。秦师乃出。”二句谓己曾为救梁竭尽心力。〔35〕“蔡威公”二句：刘向《说苑》：蔡威公闭门而泣，三日三夜，泣尽而继之以血，曰：“吾国且亡。”此言己对梁亡深感悲痛。〔36〕钓台：在武昌。此代指南方故土。移柳：据《晋书·陶侃传》，陶侃镇武昌时，曾令诸营种植柳树。玉关：玉门关，在今甘肃敦煌县西。此代指北地。二句谓滞留北地的人是再也见不到南方故土的柳树了。〔37〕华亭：在今上海市松江县，晋陆机兄弟曾共游于此十余年。河桥：在今河南孟县，陆机在此兵败被诛。《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”二句谓故乡鸟鸣已非身处异地者所能闻。〔38〕孙策：字伯符，三国时吴郡富春（即今浙江富阳）人。先以数百人依袁术，后平定江东，建立吴国。三分：指魏、蜀、吴三分天下。一旅：五百人。《吴志·陆逊传》：“逊上疏曰，昔桓王（孙策谥号长沙桓王）创基，兵不一旅，而开大业。”〔39〕项籍：字羽，下相（今江苏宿迁西南）人。江东：长江南岸南京一带地区。《史记·项羽本纪》记项羽兵败乌江，笑谓亭长曰：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。”〔40〕“遂乃”二句：本贾谊《过秦论》：“宰割天下，分裂山河。”〔41〕百万义师：指平定侯景之乱的梁朝大军。卷甲：卷敛衣甲而逃。芟夷：删削除灭。据《南史·侯景传》载，侯景反，梁将王质率兵三千无故自退，谢禧弃白下城走，援兵至北岸，号称百万，后皆败走。又景曾戒诸将曰：“破城邑净杀却，使天下知吾威名。”〔42〕江淮：指长江、淮河。涯岸：水边河岸。〔43〕亭壁：指军中壁垒。藩篱：竹木所编屏障。〔44〕头会箕敛：《汉书·陈余传》：“头会箕敛以供军费”服虔注：“吏到其家，以人头数出谷，以箕敛之。”合从缔交：贾谊《过秦论》：“合从缔交，相与为一。”原为战国时六国联合抗秦的一种谋略，此指起事者们彼此串联，相互勾结。〔45〕锄耰（yōu优）：简陋的农具。棘矜：低劣的兵器。贾谊《过秦论》：“锄耰棘矜，不敌于钩戟长铩也。”因利乘便：“贾谊《过秦论》：“因利乘便，以宰割天下。此指陈霸先乘梁朝衰乱，取而代之。〔46〕江表：江外，长江以南。王气：古以为天子所在地有祥云王气笼罩。三百年：指从孙权称帝江南，历东晋、宋、齐、梁四代，前后约三百年的时间。〔47〕六合：指天地四方。贾谊《过秦论》：“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”轵道之灾：《史记·高祖本纪》记高祖入关，“秦王子婴素车白马，
