导读：所谓“克父”“克母”“克子”，其实就是一种遗传信息，所以，通过孩子的八字可以看到父母的身体和性格，孩子克父，其实是继承了父母的身体和性格，说明孩子的父母也犯劫财和羊刃，劫财和羊刃的特点就是冲动草率，容易相信人而上当受骗。如果不是性急冲动，又
所谓“克父”“克母”“克子”，其实就是一种遗传信息，所以，通过孩子的八字可以看到父母的身体和性格，孩子克父，其实是继承了父母的身体和性格，说明孩子的父母也犯劫财和羊刃，劫财和羊刃的特点就是冲动草率，容易相信人而上当受骗。如果不是性急冲动，又容易轻信别人而上当受骗，哪个父母舍得把自己的亲生骨肉扔进坟场呢？
但是，并不是见到“伤官”就是“克夫”见到“比肩”，“劫财”就是“克妻”要知道，任何事物都有两面性，如果“伤官”为用神时，则主聪明，善于表达，财源旺盛，“比劫”为用神时，则主为人坦诚，慷慨豪爽，感情专一，意志坚强。还要看有没有化解，还要看“伤官”、“劫财”的轻重。所以，不用草木皆兵，闻“克”色变，千万不要一知半解就草率结论，发现自己有“克”就盲目自悲，发现对方有“克”就轻率分手都是不理性的。重要的是改变自己，包容对方，才会有幸福的婚姻和事业。
对孩子八字与父母有克性时，我们可以通过“化解”，调整一下他们之间的关系，达到和睦相处的效果：
1、人的成长环境是第一位的，可以把孩子送给其喜用神方位的亲朋好友抚养，或拜干爹干妈----这在传统上是比较普遍的，现代教育学看来，也是相当有意义的，良好的家教环境当然有利于人的性格培养；
2、在不违反法律的情况下，可以再生一个孩子，通过完整的家庭关系（上有老尽孝，下有小爱护，孝悌担当），两个孩子来化解与父母相克的力量。
3、通过孩子成长道路的选择来化解与父母的关系（即相克），比如，寄养，从军，从艺术类等。
4、通过姓名学改名改运。姓名是人生入世的第一符号系统，是人自我意识永远的依赖。好起名字，对人的教育引导意义极为重要。
总之，人的本质是社会性，易经八字讲相生相克，现代讲人的关系学，所有的关系就是人生，调整好关系，就是美好的人生！
原神游戏中奇遇任务也是深受玩家的喜爱，那么整个林中奇遇任务呢，玩家需要去击打一级的小怪，通过与NPC不断的交谈之后呢，获取到线索去找到死鱼位置摧毁相应的大boss，整个剧情非常的有趣，而且玩家可以在游戏中感受一下独特的体验。
原神林中奇遇任务正式上线林中奇遇任务完成攻略
1：首先就是林中奇遇，我们需要击杀蕈兽，交谈之后然后去死域，摧毁死域瘤，然后返回摩尔村，找到阿玛兹进行对话，与耶沙法特对话，与艾方索对话，再返回拉娜家与优丹、卡乌斯、素达蓓对话；
2：接着我们前往死域，摧毁死域瘤。在前方河流处解决8只棘冠鳄，到营地休息，捡3处木材，交谈后，睡觉，
节，还有很多的。
原神游戏中玩家需要去解决一定的小怪之后才可以进行休息接着下一关，那么整个林中奇遇的节奏感非常的堵车，比如说你会在营地休息，捡到相应的木材，睡觉。黑夜你将会再次进行休息，等到白天才可以开始任务。
原神
温迪，作为尘世七执政之一，（理论上）统治着“自由城邦”蒙德。
蒙德城的故事，要从距今两千六百年以前讲起。
大约三千年之前，魔神战争尚未结束。（这场大战估计持续了蛮久的，久到岩王帝君现在看到海鲜都觉得非常恶心）当时尘世的七执政尚未坐定，温迪还只是“千风中的一缕”。蒙德城真正的统治着，是当时最强大的风元素魔神，
烈风的魔神——迭卡拉庇安。
迭卡拉庇安虽然被称为“暴君”，但我个人认为，“愚君”可能更加适合这个到现在都资料不多的魔神。
根据道具“孤塔高王的破瓦”可以得知。当时，迭卡拉庇安统治的旧蒙德的王都，并不是现在的被河流包围的“蒙德城”。而是在地图上的位置，是蒙德城西北方的“风龙废墟”。这个在地图上圆形的区域，是远古时代的蒙德城。风龙废墟的形状，大致是一个圆，而且是一个向下凹陷的圆。
那是因为，在远古时期，整个蒙德都是被冰雪覆盖，以至于一般人根本无法生存。（当然，也有冒着大雪，走出蒙德，前往龙脊雪山建造了沙尔·芬德里尔王国的人，但是毕竟是少数人。）
烈风的魔神并没有驱逐和杀害这些对于它来说非常弱小的人类，反而是用飓风制作了一个遮罩，自上而下，把整个风龙废墟的范围给保护了起来。（从这一点来说，迭卡拉庇安不能算是“残暴”，甚至是“天生对人类有怜悯之心”的。毕竟，岩王帝君也是被同僚盐之神和尘之神，用（简直就跟电话诈骗的）层层话术连环套路，才缔结了“保护璃月遗民”的契约。）（想想也是啦，当时大家都在打仗，敌人还一个比一个厉害。大家的目标只是登临神座而已啊，那里还有精力去保护人类。）
但是，迭卡拉庇安的“愚”也是从这个遮罩体现出来的。
这个遮罩，从里面出不去，从外面也进不来的。根据图书馆内的书籍描述，是“连飞鸟都无法进出”。（就算是花了半辈子的积蓄买了一个七十五平方还没有精装修的双层小公寓，开发商都知道给房间里装个中央空调，让没法儿开窗的住户透透气呢。）
在里面满足了“生存”这个基本条件的旧蒙德人，就需要开始“生活”了。这也是旧蒙德人和迭卡拉庇安之间最大的矛盾。（迭卡拉庇安在谈“怎么让你们这些弱小的人类，在这种寸草不生的冰天雪地里活下去”，旧蒙德人在谈“我们要自由！我们要出去看看诗和远方”。）
（且不说，外面的幻境多恶劣。光是外面的魔神，就已经足够吓人了。奔狼领有北风的狼王安德留斯，那玩意儿那么大一只，还有风和冰两种元素。光是打它的残魂，就足够开荒期的新手脑壳子疼了。现在把旧蒙德人放出去，就让他们直接去死一样。）
（Ps：从狼王对于旅行者的态度上不难看出，魔神对于人类并不“友好”。安德留斯觉得，人类只会带来失望，只有纯真的婴儿是无辜的。虽然，狼王默许了雷泽这个人类和狼群共生。但从剧情里不难看出，狼王对雷泽是否忠诚，也是一直存疑的。而且，即使是从异世界来的主角见到狼王，狼王也没什么好脾气。）
（根据《列王与宗室史·序》这本书可以得知，当时，北风狼王安德留斯还在和迭卡拉庇安争夺尘世七执政的位置。而且，北风狼王的实力，远远不如迭卡拉庇安。你想啊，冰天雪地里，你和敌人打仗打得快输了。突然，一群弱小的人从远处乌泱泱跑向了你的部族。“哇这就是移动的经验补给吗？哇这就是天降给我饿得不行的老铁们的血包吗？”出去以后，这些旧蒙德人活得下去才奇怪吧）
总而言之，就是旧蒙德人开始有了异心，想要推翻迭卡拉庇安的“暴政”，离开飓风制作的遮罩，到外面的世界去看一看。
迭卡拉庇安也是个后知后觉的愣头青，一边和安德留斯打仗，一边也“体恤民情”。《若你困于无风之地》最后的PV里，有一句“因为龙卷只会收取颂歌，不再留下其他声响”。这一点可以说明，迭卡拉庇安属于“我只想要听好话”的那种守护者。（就和某些爸妈一样：“我管你吃，管你穿，你不许跟我顶嘴！”）
迭卡拉庇安在遮罩之内建设起无数的高塔，盘踞于高塔之上，每日聆听着，旧蒙德人违心的赞颂。就像一个喜欢玩儿乐高，养纸片人，听纸片人说好听的早安晚安的普通阿宅（这里不得不Cue一下纣王了，纣王建造鹿台，把人民奴役起来，把民脂民膏搜刮起来。没有资料明确说迭卡拉庇安是怎么建造这些高塔的，人在记叙一个讨厌的人时，肯定是把它的坏事全部记录上，哪怕没有也要添油加醋给它名声写臭。这说明，迭卡拉庇安可能没有进行奴役和搜刮。这在“暴君毕业考”上不扣个五十分都不合适。）
就在这样一个大环境之下，我们的温迪诞生了。
（没错，前面那么多，都只是一个铺垫。）（毕竟，温迪和钟离一样，是一个国家的至高。讲他们两个，就像讲这个国家历史的一角，在不知道背景条件的情况下，是很难对一个角色的决定作出理解的。）
这时就要说到，蒙德的三大贵族之一——古恩希尔德家族。
大约两千六百年之前，无名部族的族长的女儿，开始向风神祈祷，希望风之精灵给予他们力量。
于是，尘世中的千风的一缕，就化作了小小的风之精灵，开始协助人类，去挑战那位盘踞在高塔之上的，乖戾的暴君。
就在这个时候，小小的风之精灵遇到了那位少年。手持竖琴，眼神坚定，吟唱凯歌，誓要从迭卡拉庇安的遮罩中出逃，去看飞鸟的少年。他揭竿而起，开始鼓动人们，撕碎风墙，去看蓝天。
（没错！右边那个小小的，才是温迪的原形。）
根据《古恩希尔德小传》的描述，信仰是一种力量。当人民虔诚地信仰着风之精灵时，力量就会不断汇聚在这个小小的风之精灵身上。风之精灵给他们提供庇护，并且把力量分给了族长的女儿，帮助族长的女儿成为新的族长，和旧蒙德的
和钟剑可以得知。笛剑的主人，乐团中的剑士，她企图刺杀贵族，结果刺杀失败，被丢尽了决斗场，在决斗中不幸身亡了。而她的死亡，唤醒了在决斗场观看决斗的莱艮芬德骑士的“抗争意识”，为莱艮芬德骑士成为日后的“晨曦的骑士”埋下了伏笔。
流浪乐章的主人，乐团中的指挥，不知道是来自什么国家，也不知道在这个乐团中是怎样的存在。只能从圣遗物“指挥的礼帽”中得知，他最后紧握着流浪乐章死去。
而绝弦的主人，乐团中的琴师，他来自枫丹国。这位在枫丹人气超群的琴师，遍寻诸国，就为了自己的真心和命运。（说白了，就是花花公子跨国旅游找真爱。）却爱上了一位蒙德的平民女子。这个不幸的少女被选中，被迫抛出羽球。（然后，贵族就会对她这样那样）
不难猜测，绝弦的主人，很有可能就是为了这位少女，而义无反顾地投入了抗争贵族的行列。最后，在掩护同伴时，因为箭矢耗尽，被贵族杀害。
这里可以结合“行者之心”这套圣遗物来理解背后的故事。“故人之心”这件圣遗物里，可以得知少女起初遇到乐师只是觉得“他在用空洞的美言和音乐羞辱自己”。却不知，琴师把自己和少女的经历，通过歌曲和舞步，告知了那些心怀抗争的同伴。
有了同伴的支持，琴师觉得自己不再只是浪子，而是有了抗争的力量。他承诺少女，会粉碎少女的枷锁，会让少女再次展露笑容。琴师如约铭记着少女，并且铤而走险
最后，剑士被捕，在决斗场惨死。指挥身死，甚至没有留下讯息。琴师射出了最后的箭，就好像，抛出了那个他至死仍未兑现的承诺，
那支箭，也像命运既定的少女走向黑暗的未来时，回忆起那个不守承诺的琴师时落下的泪水一样，
落在了他们惨死的血泊中。
唯一苟活的，是钟剑的主人——克留兹理德。他并没有被杀害，只是被贬黜。因为，克留兹理德也姓“劳伦斯”。（不得不感慨，投胎也是门技术活儿啊。）克留兹理德，知道自己的家族正在深深地伤害着蒙德城，就像千年之后的优_面对自己的叔父通敌叛国一样，他义无反顾地投身抗争。（两人还都是使用双手剑的。命运啊。）
克留兹理德即便被贬黜，也依然在地下组织了许多觉醒的蒙德人，之前的捉迷藏小游戏“游侠潜行”就是为了纪念这一时期，在地下努力抗争的蒙德英雄们。
最终，由克留兹理德带领的蒙德人，在以温妮莎为代表的反抗战争中，帮助温妮莎解放了蒙德城。
而温迪在此期间，做了一件事。他伪造了一封“由贵族书写的，打算把整个蒙德都卖给岩王帝君的书信”。这也是让得过且过的蒙德人，彻底支持地下组织，帮助推翻劳伦斯家族统治的导火索。（果然，火不烧到自己身上，谁都是可以默不作声的。）
之所以提起这一点，是因为从温迪对阿贝多的语音中不难看出，温迪的目标，并不是他这个神去解决蒙德的问题。怎么解决，何时解决，如何统筹和善后，这些都是发动起义的人必须考虑的问题。
就像迭卡拉庇安统治时，那位吟游诗人只是一个“种子”。他推动了必然会发生的，推翻迭卡拉庇安的压迫的斗争开始。就像劳伦斯家族控制蒙德时，温妮莎也是推动了，和流浪乐团一样具有反抗精神的蒙德人，去开创新的蒙德。
