导读：把帛书《五行》说部和通行本《孟子》七篇结合起来，作为了解孟子思想的整体文献依据，在既有研究的基础之上，可以对孟子身心修炼的功夫论进行全面与彻底的考察。孟子功夫论的核心观念是“心”和“气”，而孟子功夫论不同于先秦其他诸家“治气养心之术”的地方
把帛书《五行》说部和通行本《孟子》七篇结合起来，作为了解孟子思想的整体文献依据，在既有研究的基础之上，可以对孟子身心修炼的功夫论进行全面与彻底的考察。孟子功夫论的核心观念是“心”和“气”，而孟子功夫论不同于先秦其他诸家“治气养心之术”的地方，既在于孟子对“心”和“气”的理解，也在于孟子“尽心”与“养气”的意涵。孟子的“心”是道德法则、情感和意志的三位一体，孟子的“气”则是以“仁义”为内涵、以“刚大”为特征的作为“德气”的“浩然之气”。孟子身心修炼的功夫实践，无论“养心”还是“治气”，都不是以外在的规范来约束自然的生命，而是由内而外扩充固有的本心和德气，使之不仅流通贯注于自己作为个体的全副身心，进而遍及自我之外的他人和世间万物，展现为一种内在德性自我推动之下不断外化的过程。这一特点不仅在先秦诸家的功夫论中独树一帜，较之古希腊罗马传统特别是其中以斯多亚派为代表的“精神修炼”，孟子身心修炼的功夫实践不仅“心”与“身”兼顾，也更为外向和积极健动。而孟子特别提出的“大丈夫”观念，则是其身心修炼功夫所指向的理想人格。这一理想人格的“大成”，在孟子对于“圣”和“神”境界的描绘中得到了展现。
这个可以练排打功。自己做个二三斤重的小沙袋，闭气拍打腹部，两肋。力度适度均匀，以能承受为度，每次闭气世间不可过长，以能忍受为度。另有一种方法，拍打时呼气鼓腹，拍打和腹肌用力鼓出同时进行，注意力量要有弹性。以上两种排打方法均须提肛。排打顺序可按照先腹部后两肋，最后腰部的顺序，注意不可操之过急，伤害身体。每次练习以半小时为合适，拍打完后散步调节呼吸，并揉动肌肉，以缓解肌肉疲劳。一天练习一次足矣，有条件的，应配合练打坐或站桩等内功。这样一段世间适应后可换木棍或铁沙袋排打。这种方法练出的抗打能力具有动态抗打击效果，一般足以应付实战。
武术的最高境界应该是是不动手就能解决问题，它的产生就是因为被需要，真正的武术大师除了拥有高超的攻防技击本领，更重要的是一身浩然正气，内在修养更重要。
真正的武术大师的确越来越少了，一是因为得不到国家的有效保护，二是人们本身只是一味的吹嘘本民族的光辉，却没有意识到武术其实本身就应当存在于人群中，由人们来继承和发扬，忽视了它是不可能脱离人这个媒介的。
真正的武术比我们想象的更有魅力，我们只是重视了表演的形式，缺乏了对武术攻防含义的重视。还有就是武术习练并非一朝一夕能有成就的，很多人吃不了这种苦，更坚实不下去，在这个一切追求速度的时代，人心不改，武术的魅力也就只能意会了。
老师说修炼内家功夫是需要大量时间的 就像蹲马步吧 这是最练内力的好方法 但是练习这个7、 8年后方才感到身体中有气力 即内力小成 但是如果是天天练习踢腿即外练 练个7、8年也能自然的形成内力 其实楼主大概说的内力是气功类的 练习硬气功可以在几年内获得一定的内力 但是必须要有专业的老师教 否则会出现严重的后果 知道李小龙为什么速度和力量那么强吗 他其实是在踢腿时全身达到完美的协调 使力量集中的一点爆发出来 所以说楼主不用刻意的练 内力 如果真的想练 建议蹲马步吧
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