导读：张正忠先生能够终生热爱书画艺术，启蒙老师是他的父亲张守正老先生。在家庭文化艺术氛围的影响下，他6岁便爱上了书法、国画，以后一直痴迷于此。14岁以他的字画在当地面向公众，至今从艺已50年。他正式拜的第一个老师是写意花鸟画家高冠华先生，系潘天寿
张正忠先生能够终生热爱书画艺术，启蒙老师是他的父亲张守正老先生。在家庭文化艺术氛围的影响下，他6岁便爱上了书法、国画，以后一直痴迷于此。14岁以他的字画在当地面向公众，至今从艺已50年。他正式拜的第一个老师是写意花鸟画家高冠华先生，系潘天寿的高足；第二位老师是陆俨少的大弟子陆一飞先生，进修山水画；第三位老师是邵洛羊，进修中国画理论。其实他的老师远不止这几位，在北京、南京、上海、杭州，有很多位师友，都是一流的画家、理论家，对他多 所指点。同时遍习宋元明清山水，可谓兼收并蓄，集众家之长。特别值得一提的是，他在上世纪60-80年代涉足素描、油画、版画、雕塑、设计，这种特殊的经历，增加了艺术素养的厚度。 张正忠先生幼时家中多书籍、字画。父亲能作书画，常给他讲读古文，鼓励他勤奋学习。他的家在乡村，祖父起一直是耕读传家。他兴趣广泛，从小既爱绘画、书法、文学，也爱天文、地理、历史、自然等科。青年时读过很多画家的传记和著作，确立了很高的志向。然而他的人生道路上并没有交过好运，虽然学习成绩优良，因父亲贫病，上不了大学。直到48岁才得以到中央美术学院研究生班进修。在漫长的岁月中，他发愤修学，结交师友，刻苦用功，甘于寂寞。他生活俭朴，常出入于书店，积累藏书达万余册。
老师的治学态度对他影响很深。高冠华先生尊师重教，常谈潘天寿的治学与艺术观。高先生沉潜于国画创作，走自己的路，重在身后的贡献。邵大箴先生常对张正忠谈艺术问题，要他思路开阔、不为褒贬所动。杭州王伯敏先生、北大葛路先生对他每一处关键词都要穷根究底，指点迷津。上海陆一飞先生在笔墨上对他要求至严，紧扣陆俨少山水的“重、坚、紧、正、厚”来分析他的作品。童中焘先生博学精进、高屋建瓴，对他要求极高极严，从宏观到微观，从哲理到笔墨，言传身教。此外，薛永年、李松、陈大羽、邵洛羊、余任天、吴俊发、王琦、彦涵、古元、吴长江、广军、李树声、马鸿增等许多学者、画家，都对他有过直接的指导。他还研习荆浩、范宽、董源、惠崇、王蒙、髡残、龚贤、黄宾虹、李可染等诸家以及西洋古典、现代绘画。
因此，从自幼秉性和漫长的读书、创作历程中，形成了认真、严谨而又思路开放的学风。他选择田园山水创作研究课题以后，二十余年如一日，埋头苦干，不做与此无关的工作，每天九到十小时沉潜于学术，加速了整体素质的提高。他珍视批评意见，常研究自己创作中的存在问题，写下几十本札记。当他申报职称的时候，获奖、发表、论文、专著厚厚三大摞。他与李可染一样是个苦学派，追求硬功夫。
陆一飞先生给他题词：“由谨而专，自专而博” 是对他学风很恰当的评价。 早在1960年，张正忠先生就喜欢描绘田园风光。1964年他步行50里，穿过广阔的平川田野，去通吕河边写生，画出了《通吕河风光》等作品。在上世纪七、八十年代，他有很多作品表现了美丽的田园景色。其中有在全国性美展上获奖、展出的《春之晨》、《暮雨急》、《披霞归》等。当他在1995年决心专画田园画时，朋友们都不赞成，理由是这条路太难。以此为终生课题，风险太大了！他相信清代画家、理论家笪重光的一句话：“平常之景难工，工者频观不厌。”王安石的 “入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。高冠华、吴长江、广军先生也积极支持他画家乡的乡村，他决然选择了自己最喜欢的这条路。
他从头做起，到乡村步行观察体验；翻开宋画再次临摹；到处寻师访友，探寻中国画的奥秘。他放弃了许多经济上的收入，深居简出，就做四件事：画、读、写(写文章、书法)、跑(名山大川和田园村野)。所以邵大箴先生说他“路子正”。
二十年多来日日夜夜辛苦修炼、勇敢跋涉，画出了数以千计的田园山水原创作品，并形成了自己的理论构架。他在艺术的百花园中惊喜地发现了村野之景山水画这个品类，首先提出了“田园山水画”这个名词和概念，有了较为系统的阐述，走在了田园山水画领域的前列。从此，中国田园山水画创作从一千年的自在时代迈入自觉时代。
正如著名史论家左庄伟教授在《传统理法、现代情怀》一文中说：“张正忠正是以传统为基础而加以拓展了的理法，加上表达现代人的情怀理想，经过长期勤奋好学的修炼，才逐渐形成了有自己特色的田园山水画和独特的笔墨语。他走出了一条与众不同的，属于自己的艺术道路。”这条路的开辟成功，与他对艺术的勤奋、忠诚、勇敢是分不开的。 张正忠学习历史上大师们的人品修养，诚信谦和。多次被评为先进个人、劳动模范，当过好几届人大代表、政协委员，评为中青年技术拔尖人才。他创立海门画院、海门市政协书画会、培训田园山水画创作人才，设立“东洲之星美术奖”，策划经办过许多画展活动、编辑发行“东洲美术”内刊，为艺术事业做过无数好事。
2005年由上海人民美术出版社出版了张正忠先生的田园山水专著《张正忠诗书画—田园山水百图》。邵大箴先生撰写序言《和谐、宁静的田园诗境》，对他的创作路子、艺术品位给予充分的肯定。文章说：“他的画内容充实，多取材于他周围的平常生活情景，他用自己的画笔‘诗化’这些情景，在看似平淡的景物中发现美，在平实的描述中呈现美，真情实感在他创造的意境中自然地流露出来。这也可说是他的艺术特色。他的作品犹如有情趣、有诗意的散文，人们阅读之下会产生一种亲切感和温馨感。在人们热衷于‘现代化’的社会里，这种幽静、自然、和谐的画境，无疑能给人们的心灵世界以抚慰。”
马鸿增先生撰文《田园山水：张正忠的新拓展》，他经过认真研究后写道：“可以说这是中国第一部关于田园山水的专著。”“因而我说，张正忠是田园山水的拓展者。”
左庄伟文章说：“张正忠终成一位令画界瞩目的画家，自成一体，开创了当代山水画的新领域。在林立的画家中，独树一帜，占有一席无人替代的地位。”
美术史论家、画家王伯敏、葛路、高冠华、陆一飞、薛永年、李一、刘曦林、李松、李树声、孙克、邵洛羊、尚辉、陈燮君、毛时安、朱国荣、舒士俊、乐震文、恽甫铭、丁涛、万新华、李维世等数十位专家给予高度评价。
2007年，他的专著《田园山水画法》，为中国山水画的题材分支——田园山水画的创作和技法提供了鲜活、实际、周详的图文资料，无私地公诸于众，建构了这个领域的技法基础。两本著作的问世，奠定了他“拓展者”的地位，得到了学术界的认同。南京博物院史论家万新华在《回归心灵的家园》一文中说：“画家在大量引入现实题材的过程中，重新找到了传统与现代的切入点。”“张正忠先生依然保持着那种文人画家九朽一罢式的绘画方式和传统文人的清高。……由此看来，他是一个真正有智慧的文人。”
2012年，专著《中国田园山水画史》第一卷出版，此书历7年而成。他研究了大量史料论著，从20多万张作品中层层筛选，梳理出画史的脉络，填补了中国田园山水画史论的空白。在《中国田园山水画史》学术研讨会上，41位顶级专家在场发言或书面发言给予了高度的评价。
张正忠先生在几十年的创作实践中取得了创作、研究、考察、培养的四大成果：一是数以千计的原创作品，一个已建10年的田园山水美术馆；二是理论、史学著作填补全国学术空白；三是通过20多年乡村实景考察，拍摄了数万张；四是培训了一批田园山水画作者。张正忠倡导的田园山水画，将在全国生根开花。他的创作从传统功底、性灵才气、画路创新等方面，有较高的艺术价值；他的田园山水史论，具有系统性、开创性，将逐渐为人们所认识。
属于富人区。“发现之旅”是长泰县一个很大的楼盘，这是别墅区，属于富人区，独栋别墅外观看起来很普通，入住率很低，许多厦门人都是买来度假的，有的甚至是买来种菜的。因为那里环境好，空气清新，一派田园风光，离厦门又近，于是不少厦门人在那里买房作为周末度假居所。
文/一南
前不久我们去了一趟云南博物馆，这里真是个大宝藏，这里包罗万象。有数亿年前的古生物，有数千年前的古滇国，有大理南诏鼎盛的辉煌。穿梭在 历史 文化自然，穿梭在个人与民族之间。云南博物馆的发现之旅，处处都有离奇的故事。在众多藏品中，举世闻名的有滇王之印、战国时期的牛虎铜案、西汉时期的四牛鎏金骑士铜贮贝器、大理国时期的金阿嵯耶观音立像，大理国时期的金翅鸟等等，这些文物堪称云南省博物馆的镇馆之宝。
在这里让我们感到与众不同的是， 历史 上曾经存在的少数民族政权在这里的文物展品中也有着存在和印证，原来中国的 历史 中有两个消失的古王国。其中，苍山洱海边，存续了500年的大理国更在这里解开了神秘的面纱。
了解大理国，得先从南诏国讲起。南诏是中国 历史 上存在时间较长、特色颇为突出的一个地方性政权。隋末唐初，在云南大理洱海周围形成了六个势力较大的乌蛮、白蛮部落，合称“六诏”（“诏”是当地的土语，有“王”和“地区”两层含义）。其中，蒙舍诏因处于其他五诏之南，故又称“南诏”。唐玄宗时，皮逻阁在唐朝的支持下统了六诏，并于开元二十六年（738）被封为云南王。第二年，皮逻阁迁都大和城（今大理南太和村），建立了南诏国。唐昭宗天复二年（902），权臣郑买嗣杀死南诏王，南诏亡。后晋天福二年（937）通海节度使段思平建国号大理，直至南宋理宗宝祐二年（1254）为蒙古所灭。从南诏到大理，佛教一直是最为盛行的宗教，至今依旧耸立在点苍山麓的崇圣寺千寻塔就是最好的见证。
宋银背光金阿嵯耶观音像是大理国时期作品，1978年出土于大理崇圣寺主塔。“阿嵯耶”一名出自《南诏图传》，也被称为“真身观音”，为南诏、大理国时期独有，是佛教传入大理国后世俗化的结果。造像由纯金打造，观音高髻双辫，髻中藏佛，手结妙音天印；它，上身袒露，下身着裙，裙饰阴刻U形纹；赤足，足下有方柱形榫头，身后饰银质长葫芦形镂空雕花背光。造像面相恬静，略带笑容，身段线条优美，长裙装饰如湿衣出水，被看作是最早传入云南的观音造像，貌如时人，透着浓烈的时代气息和地方特色，被称为“云南福星”。
阿嵯耶观音是南诏大理国最重要、最受尊崇的一位神只。它是古代云南地区与唐、宋同时期的一个少数民族政权，前后存续了有五百年之久，都城就是今天的大理。关于阿嵯耶观音有着众多神秘的传说，说他用智慧战胜了专吃人眼的恶魔罗刹；说他曾赐予南诏公主风瓶，可以吹开洱海水可以去看望化为石骡的情人；说他曾帮助大理国开国君主段思平，避开敌人追杀，又获神枪宝马，建立起传了22代的大理国。从唐朝到明清，虽然大理国不复存在，但阿嵯耶观音是大理地区民众最神圣的信仰。
大理崇圣寺千寻塔出土的阿嵯耶观音像作为大理时期的珍贵艺术品，是大理古代劳动人民智慧的结晶。这些观音像的粉本是由印度僧人菩立随诃于南诏保和二年（825）从印度传入的。在铸造阿嵯耶观音像的过程中，大理地区的古代工匠参照这个粉本的同时，又结合南诏、大理时期王族所戴的王冠、白族人的脸型，铸造出了这种兼有中国大理和印度风格的综合型造像。从中可以看出，地处中国西南的南诏、大理在文化上的开放性和包容性，他们一方面大量吸收中原内地的先进文化，另一方面也吸收了外国的优秀文化，创造了一种独具特色的地方文化。阿嵯耶观音像不仅仅是云南一省的艺术瑰宝，更是中国人民与印度及东南亚各国人民友好往来和文化艺术交流的见证。
大理妙香佛国，《大理行记》是元代郭松年创作的一部行记。里面记载了元初大理地区的 社会 经济生活状况，以及山川、风物、土地之庶美。虽然此时上距蒙古平大理国已经40年，元王朝在这里采取了一些有利于农业措施，但是由于封建 社会 的生产力发展比较缓慢，因此此书的记载可以窥见大理国时期云南 社会 生活的概貌，弥补有关大理国时期云南史料不足的缺憾。特别是《大理行记》不仅记述了该地区“江山之美”、“灌溉之利”、“禾麻遍野”、“百姓富庶”的 社会 生产景象，而且还对南诏大理国的宗教与政治文化的关系作了准确的阐述和精要的记述：“其俗多尚浮屠法，家无贫富，皆有佛堂；人不以老壮，手不释数珠……凡诸寺宇皆有道居之。得道者，非师僧之比也。师僧有妻子，然往往读儒书，段氏而上有国有家者设科选士，皆有此辈。
宋大理国银鎏金镶珠金翅鸟是大理国时期作品，1978年出土于大理崇圣寺主塔。金翅鸟梵名“迦楼罗”，被尊为大理的保护神，是佛教护法中的天龙八部。 传说金翅鸟原来是一种很凶的大鸟，可慑服诸龙，体积很大，展翅时可达336万里，以龙为食，使龙族苦不堪言。后来金翅鸟皈依佛法，成为佛教的护法神。这座金翅鸟鸟头饰羽冠，羽翅向内卷作欲飞状，两爪锋利有利，立于莲座之上；镂花火焰形背光插在尾、身之间，饰水晶珠5粒。制作时，先将头、翼、身、尾分别锤刻，再焊接为整体，体态雄健圆浑，充满勃勃生机，工艺细腻，造型精美绝伦。
七彩云南，拥有令人羡艳的壮丽山川、丰富多姿的民族文化。在这片神秘富饶的红土地上， 历史 曾在这里埋下过绚丽的种子！这其中最饱满最有力量的一粒，就是在 历史 长河中梦幻般被湮没了2000多年的古滇王国。
最早与古滇国有关的故事发生于公元前三世纪。楚王派庄硚率兵来到滇池附近，庄硚返回的路却被秦军断了。于是他和当时带来的2万余人便留了下来，改变服饰，入乡随俗，自立为王，建立了后入所称的“古滇国”。古滇王国是云南古代少数民族建立的奴隶制帝国，它鼎盛于战国至西汉。远离中原文化的影响，因此更具有民族气息。
《史记·西南夷列传）记载：“元封二年，天子发巴蜀兵击灭劳洸、靡莫，以兵临滇。滇王始首善，以故弗诛。滇王离难西南夷，举国降，请置吏入朝。於是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。”“西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。滇小邑，最宠焉。
滇国是中国 历史 上一个突然出现又突然消失的古老文明，除了《史记》寥寥数百字的记载以外，西汉以后的 历史 ，并没有留下任何关于滇国的痕迹，这个曾经非常辉煌的王国在消失了之后便陷入了长久的静默。因而，这段 历史 记载的文字甚至古滇王国的存在，都遭到质疑。直到滇王金印出土。
1956年，云南省的考古学家在昆明近郊晋宁石寨山进行的第二次考古发掘快要接近尾声时，一枚方形突起物引起了考古发掘者的注意。它深藏于第6号墓内一具制作精美的朱黑漆棺底部。尘土退尽，显现的是千古传闻的见证——翻过那枚金色小块，四个汉篆映入眼帘：滇王之印。至此，古滇王国的存在终于得到了证实。随着一批批与中原风格完全不同的精美青铜器被逐一发掘，神秘的古滇王国渐渐显出了轮廓。
古滇国出土的数万件青铜器物中，有一种被考古学者命名为“贮贝器”的青铜器最为引人注目。在这种青铜器的盖子上，都铸有一些神态各异的人物，每一组人物所构成的生活场景，就如同滇国 社会 生活的某一凝固的瞬间。这种铸有大量写实人物的青铜器在中国考古史上还是第一次被发现，就像中原的史书一样，汉代写在竹简上，滇国就铸在青铜器上，实际上是他们国家大事的一种记载，它的史料。
古滇国是一个多民族的国度，在滇国的统辖范围内，可以看到身着不同服饰的人群有数十种之多，专家们根据 历史 记载和人类学家的田野工作来判断他们不同的族属关系。滇国主体民族的标准着装有器物上的男巫师、女巫、滇国土著仆人、被称为昆明人的羌人等的服饰打扮。滇国还有很多被俘获的人在这里给滇国人做奴隶，比如当时的三苗人等。通过不同的服装，人们发现了滇人的不同职业，由此专家们认为滇国已经有精细的 社会 分工。古典的服饰非常丰富，经过复原后的服装和饰品更显示出它们的华丽纷呈，这都是滇国人埋藏于地下留给后人的不可多得的文化财富。
贮贝器上铸有身着奇异服饰的具有超群法力的男祭司在舞蹈，这是滇人信仰的一部分，是一种祭祀仪式，也是一种带有宗教意味的舞蹈。通过他们的动作，我们依稀看见了滇人舞蹈的古老和神秘。另一个贮贝器的顶盖记录了一个佩剑武士骑马狩猎的场景，这证明滇人有着狩猎传统。因为狩猎是滇人获取食物的一个重要来源，因此上至滇王下至普通的百姓，滇人对狩猎的喜好远远超出了我们的想象。
战国牛虎铜案，是云南青铜文化艺术的杰作，也是云南省博物馆的镇馆之宝。它出土于江川李家山墓葬群中墓坑最大，随葬品最多的24号墓。器物主体为一头大牛，站立状，牛角飞翘，背部自然下落成案，尾部饰一只缩小了比例的猛虎，虎做攀爬状，张口咬住牛尾；大牛腹下中空，横向套饰一只站立状小牛。大牛与小虎用模铸造，一次成型，小牛则另铸再焊接于大牛腹下。作为滇国的一件祭器，牛虎铜案在力学和美学上都达到了极高水平，几近完美。
滇文化在东汉初逐步被中原汉文化所融合，但滇文化在 历史 长河中的地位作用至今依然光辉四射。青铜铸造独创的“失蜡法”至今仍是精密部件的主要铸造法。作为一种 历史 、地域的滇文化，它是世界文明史中永远辉煌的篇章。也许有一天，我们能用身边这些残存的 历史 碎片，再现出那段灿烂的青铜文明。
#全民博物馆#
仙剑神曲 作者：牛语者
讲述一个名叫丁原的少年，最开始他是一个街边的乞丐，遇到了一个改变他命运的事情，随后拜入了翠霞门学习法术。随着他的成长，法术不断的提高。他结识了各种各样的人，遇到千奇百怪的事情。也遇到了爱他并被他所爱的两个女人。随着剧情的进展，他的身世也逐渐解开。这部书非常的优秀，修真体系完整，作者的语言功底很深，对于人物刻画很到位，几句话就能表现出一个人物独一无二的性格。第四册海阔悲歌描写淡真牺牲自己从正道七大剑派手中救出阿牛这一段，淡真对徒弟那种深刻的感情和他对于自己的正道的坚持无悔是我看这本书中最感动人的地方。这种师徒之情是其他小说所没有的。在某些地方这部书超过了缥缈和诛仙。
4缥缈之旅 作者：萧潜
一部大有名气的书，不夸张的说，它开创了一个修真类小说的时代。本书建立了修真类小说的基本体系，这是这部书的最成功之处。
缥缈就想一部修真版的暗黑破坏神。主角遇到一个强大的敌人，打不过逃跑，遇到了种种奇遇和弄到了威力强大的法宝。打败了敌人。继续遇到更强大的敌人，继续这个循环。。。飘渺写到了现在小强已经成为最牛的人了，所向无敌，本书据说即将完结。
5白狐天下 作者:洛水
现代的修真故事，主角身体里附了一个千年白狐，讲述他和白狐之间不断成长，从开始的敌对到后来的依靠。主角在不断进步的情况也揭开了百户的身世之谜。
6现代神医奇侠传 作者：风之天下
一个普通少年，得到古时武林秘籍，自学成材，并主要将之用于医学，创下一番大事业的故事。写了有好几年了，主角跑到美国发展以后，逐渐有意思起来。
7灵动 作者：火枪手
主角是一个可以和灵魂沟通的人。因为他的这个特点有很多死去人的灵魂围绕到他身边。有成功的商人、物理学家、建筑设计师、政客、老中医。这些灵魂用他们的生前的知识帮助主角。这部小说对灵魂和法术的解释特别有新意。
8尘劫录 作者：赤军
一个中国神话故事，很有中国的味道。作者设定了一个很庞大的世界观。第一部已经完结，第二部正在连载中，不过很慢。不知道这个赤军是不是新战盟的那个赤军。从文风上来看很有可能是。如果是同一个人就太实在是太生猛了
9幻梦唯心三部曲 作者：天音丝缕
三步作品都是讲述一个主题，就是超越轮回，扭转天道。但是在追求天道的过程中总是受到美女门爱情的干扰。究竟是继续追求天道，还是堕入红尘？这部书最大的特点就是美女如云。
作者对武道的描写又有一些新意。喜欢的朋友可以到杂烩饭来看看这部小说
10躲艳记 作者：我是色土匪
主角是一个平凡的高中生，遇到了种种奇遇，邂逅了各种美女，但是他总避开这些艳遇。主角真是非常专一的。
11蝶变 作者：黯然销魂
主角是一个美国培养的中国间谍，当他知道了自己的身世后，在种种阻挠之下毅然返回了中国。在中国重新开始了他的间谍生涯。小说现在进入了修真阶段。出现了各种高人。作者对主角爱国心和回国后看到的种种弊端心理上的抵触情绪刻画得非常棒。
12断情逐妖记 作者：牵机
本应是以斩妖除魔为已任的天师道天师张子祀爱上了修练千年的狸猫精，但他最终迎娶的必须是南天师道传人陆灵心。在同一天这两个女子同时生下两子。这两个孩子走上了完全不同的道路。一个将继承父亲的大业，另一个为成为妖王而努力。作者是个mm，在两为主角感情描写上非常细腻。
13紫川 作者：老猪
很有名气的小说。现在剧情进展到帝都保卫战。人类到了生死存亡的时刻了，老猪也到偷懒的时后了，N长时间不更新了。期待流风霜的再次出场。紫川宁战死得了。三角恋看的我都烦了。而且人家两个人都上到三垒了宁要横插进去就太阴险了。（大家拍我把，我就是喜欢流风霜讨厌紫川宁）
14猛虎王朝 作者：猛虎
一部场面宏大的军事小说，叙述了猛虎王朝艰难的开国史。本书战争设定很合理很真实。不会出现什么3千人和3万人在平原上对冲，结果三千人的部队没死几个人就全歼对方的搞笑场面。战争之前的各种政治经济准备也很详实。本书完全可以当作一部战争史来看。就两个缺点，一是书中总是出现，多少年后的史学家如何说，怎么能想到多少年后某人变成如何如何或者历史的车轮在某人的影响下推动了。还有一点就是这本书实在是太长了。出现的人物也实在太多了。更新的慢。
15新宋 作者：阿越
架空历史类小说，二十一世纪的历史系大学生石越来到北宋，此时正直北宋盛世，王安石正在酝酿军事政治改革，主角不可避免的进入这一个历史事件中。这部书是架空历史小说的佳作，脱离了这类小说非常yy的特点。Y区有专版首发这部书。
16眠月魔情录 作者：时之舞者
一个立志修道的人为救出被困五行笼中的妻子，逐渐走上争霸道路；权谋斗争和战争杀戮写的非常精彩。尤其是小说进入第二部，天下大乱，主角接连打了两场漂亮的战役稳住了自身的势力。逐渐发展起来。
17复活之战斗在第三帝国 作者：锋锐
主角驾驶单人飞机的时候，撞上了未来人的时空器。为了活命，他被送到了二战初期的德国。他作为德意志帝国的二号人物改变着战争进程和二战历史。他打到了希特勒。带领德国走向着光明。从敦科尔克这一卷小说渐入佳境，越写越精彩。
18狼群 作者：刺血
一个中国大学生因缘际会加入了世界上最强大的俑兵组织狼群。经过在世界各地的各种战斗，他逐渐从一个普通人转变成一个冷静、残忍、孤独的俑兵。小说目前写到了阿富汗战争。
19星之海洋 作者：Charlesp
讲述未来航天大时代时候一个叫黄而的年轻人爱情和人生奋斗史。前几卷的大学生活写的一般。从主角被调入雷隆多以后开始越写越好，对于主角的几段爱情描写处理的很现实，主角总是很无奈的伤害着她人的同时被自己伤害。本书的语言很幽默，有很多恶搞的地方实在是令人喷饭。书中有很多地方都在向星际争霸、和银河英雄传说致敬。看得出作者很喜欢这两部作品。此书在杂烩饭有转载。
20恶魔狂想曲之明日骄阳 作者：胡鳕
最近很不错的一部书，开篇给我的感觉这部书是赫氏门徒和魔法学徒的混合版。主角阿伦是一个美少年，在学校内邂逅了各种极其有势力美女和帅男。随着现在剧情的不断展开，主角要他上争霸之路。
21赫氏门徒 作者：冷钻
主角本想在校园内开始一段平静的新生活，怎料总是又不断的危急出现在他身边（主角的宿命）为了学校中的美女和金钱和不断出现的敌人抗争。这是一部很清闲的小说。
22异体 作者：风上忍
开头写的挺有意思的，主角的特异功能是召唤一个叫“丝”的绝世裸体绝世美女。主角为了救mm进入了中国安全部，开始了间谍生涯。作者是一个漫画家，所以漫画痕迹很重。这是一部后宫作品。感兴趣的朋友可以看看。
23长刀无痕 作者：狂沙
赵烈是个小人物，16岁弃文从商、23岁弃商从武；开始时是一个小帮派的副帮主，遭人诬陷屡屡被人追杀，没有奇遇、没有名师、没吃过灵丹妙药、没捡到绝世秘籍，在不断的战斗中成长。很精彩的武侠小说。
24鱼龙变 作者：魏岳
主角是一个山贼，被正道人士追杀，逃到洛阳后很以外的变成浦头。很逗的一部小说。
25英雄志 作者：孙晓
主角是四位个性鲜明的人物。因为他们的不同得追求，在乱世中走向了不同的道路。小说中除了四位主角以外还有更多刻画得入木三分的配角。个人比较喜欢剑神卓凌昭和娟儿。卓凌昭虽然满手血腥、手段残忍，但是他一生都痴迷于剑道，追究剑的及至。这点连宁不凡都未曾做到，宁不凡也曾经迷失过，而卓凌昭临死都不曾忘剑。悲怨是空，仁义是梦，只因信仰剑，所以贯彻道。娟儿则是属于那种天塌下来当被盖的类型。永远都是快快乐乐的，虽然也曾有过痛苦的记忆。但是她总是能想到快乐的事情。只要娟儿和秦仲海一出场准有笑料。孙晓没一卷总回有一章写的特别的恶搞。现在这部书终于出19卷了。希望早日能看到。
26你死我活 作者：碎石
主角阿柯乃唐初李建成之子，从小就被培养成一名杀手，报仇是他的目标；在一次行动中遇到了善于下毒的女主角，两人达成承诺－－“你死我活”；当他们遇到李治和武媚时，阿
柯的身分逐渐被揭开，而林芑云后来却成为李世民的女谋士。好书！此书的缺点就是找不到一个好的书名。
27月落 作者：海龟
主角是一个很神秘的人，不知道他的年龄不知道性别，他一个东方人为了躲避追杀到了西方去当俑兵。这家伙是个很全面的人才从做饭到杀人，布阵都很精通。
这部书最大的缺点就是想作者的名字一样实在是太慢了。
28堕落三部曲之三亡灵之眼。 作者：醉蝠
游记类小说，亡灵导师经过几百年的思考，重塑肉身后，带着魔兽在大陆上四处游走。这是作者三部曲中最好的，表现了他的主题--生命的可贵、孤独、脆弱书中充满了迷茫。
29创龙传 作者：田中芳书
就是因为他更新了，所以推荐。这部书我从高中就开始看直到现在还没写完，并且这么多年只出了一本。自从看了银英就上了天中这厮的贼船了。没想到他是一个坑中之神阿。
30第八日 作者：吾不笑
一本另类的吸血鬼小说，从科学的角度解释吸血鬼存在的合理性。本书中的吸血鬼并不是永生的。只是比人类活的长。肉体比较强壮罢了。主角在阴差阳错之下变成了吸血鬼，利用这种身份开始报仇。
31花开堪折 作者：雪域倾情
一个平凡的高中生通过际缘巧遇，具有了异能，最后成为一个优秀的学生及至社会人物，得到了多位MM的青睐。
32纵意花丛 作者：贵竹
外表平凡来历却很神秘的大学生韩海一心沉醉于自我苦修的世界里，探索生命的奥义。他的生活波澜不惊却自有其动人之处，一心期望就此继续下去的他将自己埋在图书馆里，然而却在一个不经意的抬头间与一个绝色美女的目光相对……她叫师佩佩，来自明星大学。平日里她是大学女子篮球队的一员，是饱受瞩目的“女篮七星”之一，私下她则掌握着庞大的科技企业——畅游科技集团。她是一个骄傲的公主，却被有“书呆子”之名的韩海所吸引……
一次由女孩们自己蓄意制造的醉酒事件，让韩海在糊里糊涂之下与包括师佩佩在内的七个家世显赫的女孩同时发生了关系，随后七个女孩前所未有的重视态度简直让韩海头疼不已。他本以为事情并不复杂，但是随着“七仙女”的身份被一一地揭开，韩海才发现自己惹祸了……
势力庞大的三大家族（顾、阿朗、勃克里）企图囊括天下财富，建立绝对专制的金融帝国，他们秘密实施“三色光计划”，妄想三分天下，并把矛头直指韩海身边诸女背后的家族。
韩海避不可避，最终不得不奋起迎战……
“民歌争霸—中国国际民歌大会”创于2013年，由中国国际广播电台、中央电视台、中国南方航空公司联合发起主办，CCTV-发现之旅频道承办，并独家视觉呈现。活动以“唱出我的家乡”为主旨，挖掘民歌精粹、保护民歌遗产、发扬民歌精神、弘扬民歌文化，实现民族音乐的国际交流。
2014民歌争霸将在节目中更加注重人文情怀，在选拔上更加注重民众感受，在活动中更加注重群众参与。设置国内国际赛区，和“五不限”零门槛参赛标准，任何民族、地域、语种、年龄和演唱风格的普通百姓，只要热爱生活、热爱歌唱，都可以登上这座民歌的大舞台。
美丽中国，我们一起发现
《发现中国美》是频道重点打造的大型旅游展播活动。栏目以“美丽中国，智慧旅游”为核心定位，通过集中
展示中国的自然之美、生态之美与人文之美，扩大城市品牌影响力，增强城市旅游市场竞争力，提升政府招商引资吸引力。
栏目宣传平台： CCTV-发现之旅频道+中国南方航空
航机媒体+中国网络电视台CNTV旅游专版
1CCTV-发现之旅频道《发现中国美》栏目周一至周
日21:40-21:50 强势播出。
2中国南方航空空中电视（AOVD点播系统）同步播
出，中国南方航空航机媒体《精英生活》等报刊同步
刊发图文报道。
3中国网络电视台CNTV旅游专版开设《发现中国美》
专区，对各地景区以视频+文字的方式进行详尽 、深
入的展示。 活动由CCTV-发现之旅频道和CCTV-10科教频道联合打造呈现，旨在于弘扬中华传统文化，让全世界
人民领略到玉雕艺术和玉文化之美。活动采用大型选拔、电视系列专题片、电视节目录制、获奖作品世界巡展等多组织形式，让全世界共同见证中华民族的伟大复兴；全面展现几千年玉文化之美；以玉会友，以文化交流带动相关艺术、学术、产业和市场的良性发展。
活动利用电视、平面、网络、视频、地面活动等全媒体传播平台，力图打造集合学术、艺术、产业、市场与一体的世界级玉雕大会。 产业融合与业态创新已经成为当前我国旅游经
济增长的重要动力，也是全球最关注的重要话
题之一。在此大背景下，中国南方航空集团公
司、CCTV-发现之旅频道与国家旅游局联合发
起“航空旅游论坛”，力邀国内外旅游局、旅
游企业、学术界和传媒界各行精英共同探讨。
有句话说得好，叫做，真正的发现之旅，并不是找到更新的风景，而是寻得新的眼睛。
世上美好新奇的风景千千万万，甚至每天都有无数个新的出现而被人发现。风景总是“苟日新，又日新，日日新”，然而为什么，却有那么多的人对这些新的风景，视而不见听而不闻呢？是因为缺乏发现美的眼睛。名人说“世上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。如果我们无心用眼去发现，再美的风景都激不起我们心中的半点涟漪。
风景可以有现实之美景也有很多人文美景。我们看过风景后，目的并不是为了向他人炫耀见过什么。我小时候有个小伙伴，参加与其他伙伴们一起的游历，人们都开开心心快快乐乐地去完成一个新体验，她每次从出发到返回都只有抱怨，一会抱怨起太早一会抱怨路难走一会抱怨到了后什么都不看到，返回家别人一问她去过的某某地方怎么样，她除了说一句一点意思都没有其他的什么都说不出来。不好一些的影响就是让别人也提不起兴致了。我的另一位朋友却能在他人认为最平淡不过的事物中发现最美的风景，自己有美的体验并喜欢把这体验传递给他人，不仅包括远处他方的风景，也包括自己熟悉的路边一丛草一盏路灯。她把路灯拍出像明月一样清亮。
我想起多年前还未毕业的时候去外面做词典的出版社做兼职，工作很辛苦，每个字每个字都极致费尽心力地改，有天工作完成早，可以早些回去休息，我一个人静静地拖着疲惫的身体向车站走去，还未到车站的时候，可能是觉得身心疲累下意识不想走了，就站着停了一下，平静了呼吸，这时是下午的三点多，天不是特别晴的烈日，也不是万里无云，也不是阴云密布，就只是普通的一天，有点阴天却并不那么阴，轻风有点儿微微的凉，并没有让人不舒适。我抬头看了看天空，看到淡蓝的天空，那里有一弯淡白色清亮的月牙儿挂在那里，温柔而又执着。如果我不抬头就不会看到，那也只是普通的天空。我就像是打开了新的眼睛，每当无力疲累的时候那弯月牙时时给我一种清亮的鼓励，让我心灵休憩，得以继续调整前行。
当不去将心打开，不去将愿意发现美的眼睛打开的时候，看到的更多是没意思。当愿意将心打开，将发现美的眼睛打开时，看到的处处都是美景。那么看到的新的风景就如同将新的眼睛也打开了一般，有了新的视角，风景层次也丰富了太多，并不单调了。
正如之前所说，真正的发现之旅，并不是发现风景，不睁开发自内心去看见的眼，风景再美也与在看的人产生不了联系，只有寻得新的眼睛，那每天也都能从司空见惯的风景中看到新的角度新的变化。你门前那棵落叶干枯了一冬的树发出新芽来了吗。
