导读： 汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下於务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：『汤杀君而欲传恶声于子，故让天下於子。』务光因自投於河。 秦武王令甘茂择所欲为於仆与行事，孟卯曰：『公不如为仆。公所长者、使也，公虽为仆，王犹使之於公也。
汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下於务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：『汤杀君而欲传恶声于子，故让天下於子。』务光因自投於河。
秦武王令甘茂择所欲为於仆与行事，孟卯曰：『公不如为仆。公所长者、使也，公虽为仆，王犹使之於公也。公佩仆玺而为行事，是兼官也。』
子圉见孔子於商太宰，孔子出，子圉入，请问客，太宰曰：『吾已见孔子，则视子犹蚤蝨之细者也。吾今见之於君。』子圉恐孔子贵於君也，因谓太宰曰：『君已见孔子，亦将视子犹蚤蝨也。』太宰因弗复见也。
魏惠王为臼里之盟，将复立於天子，彭喜谓郑君曰：『君勿听，大国恶有天子，小国利之。若君与大不听，魏焉能与小立之。』
晋人伐邢，齐桓公将救之，鲍叔曰：『太蚤。邢不亡，晋不敝，晋不敝，齐不重。且夫持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晋，齐实利。待邢亡而复存之，其名实美。』桓公乃弗救。
子胥出走，边候得之，子胥曰：『上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之。』候因释之。
庆封为乱於齐而欲走越，其族人曰：『晋近，奚不之晋』庆封曰：『越远，利以避难。』族人曰：『变是心也，居晋而可。不变是心也，虽远越，其可以安乎!』
智伯索地於魏宣子，魏宣子弗予，任章曰：『何故不予』宣子曰：『无故请地，故弗予。』任章曰：『无故索地，邻国必恐，彼重欲无厌，天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲，以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。周书曰：『将欲败之，必姑辅之，将欲取之，必姑予之。』君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎』君曰：『善。』乃与之万户之邑，智伯大悦。因索地於赵，弗与，因围晋阳，韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏自亡。
秦康公筑台三年，荆人起兵，将欲以兵攻齐，任妄曰：『饥召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵。君筑台三年，今荆人起兵将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也，不如备之。』戍东边，荆人辍行。
齐攻宋，宋使臧孙子南求救於荆，荆大说，许救之，甚欢，臧孙子忧而反，其御曰：『索救而得，今子有忧色何也』臧孙子曰：『宋小而齐大，夫救小宋而恶於大齐，此人之所以忧也，而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。』臧孙子乃归，齐人拔五城於宋而荆救不至。
魏文侯借道於赵而攻中山，赵肃侯将不许，赵刻曰：『君过矣。魏攻中山而弗能取，则魏必罢，罢则魏轻，魏轻则赵重。魏拔中山，必不能越赵而有中山也，是用兵者魏也，而得地者赵也。君必许之。许之而大欢，彼将知君利之也，必将辍行。君不如借之道，示以不得已也。』
鸱夷子皮事田成子，田成子去齐，走而之燕，鸱夷子皮负传而从，至望邑，子皮曰：『子独不闻涸泽之蛇乎泽涸，蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子，不如相衔负我以行，人以我为神君也。乃相衔负以越公道，人皆避之，曰：神君也。今子美而我恶，以子为我上客，千乘之君也;以子为我使者，万乘之卿也。子不如为我舍人。』田成子因负传而随之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因献酒肉。
温人之周，周不纳客，问之曰：『客耶』对曰：『主人。』问其巷人而不知也，吏因囚之，君使人问之曰：『子非周人也，而自谓非客何也』对曰：『臣少也诵诗曰：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。今君，天子，则我天子之臣也，岂有为人之臣而又为之客哉故曰主人也。』君使出之。
韩宣王谓樛留曰：『吾欲两用公仲、公叔其可乎』对曰：『不可。晋用六卿而国分，简公两用田成、阚止而简公杀，魏两用犀首、张仪而西河之外亡。今王两用之，其多力者树其党，寡力者借外权。群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，则王之国危矣。』
绍绩昧醉寐而亡其裘，宋君曰：『醉足以亡裘乎』对曰：『桀以醉亡天下，而。康诰曰：「毋彝酒。」者，彝酒、常酒也，常酒者，天子失天下，匹夫失其身。』
管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：『老马之智可用也。』乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：『蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。』乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师於老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎。
有献不死之药於荆王者，谒者操之以入，中射之士问曰：『可食乎』曰：『可。』因夺而食之，王大怒，使人杀中射之士，中射之士使人说王曰：『臣问谒者曰可食，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。』王乃不杀。
田驷欺邹君，邹君将使人杀之，田驷恐，告惠子，惠子见邹君曰：『今有人见君，则眇其一目，奚如』君曰：『我必杀之。』惠子曰：『瞽，两目眇，君奚为不杀』君曰：『不能勿犁。』惠子曰：『田驷东慢齐侯，南欺荆王，驷之於欺人，瞽也，君奚怨焉』邹君乃不杀。
鲁穆公使众公子或宦於晋，或宦於荆，犁鉏曰：『假人於越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水於海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎』
1、桃园三结义
刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。
2、煮酒论英雄
三国时，董承约会刘备等立盟除曹。刘备恐曹操生疑，每天浇水种菜；曹操闻知后，以青梅绽开，煮酒邀刘备宴饮，议论天下英雄。当曹操说“天下英雄，唯使君与操耳”，刘备闻之大惊失箸。时雷雨大作，刘备以胆小、怕雷掩饰而使曹操释疑，并请征剿袁术、借以脱身。
3、三让徐州
汉献帝初平四年(193年)，割据兖州的曹操派遣泰山太守应劭往琅邪迎其父曹嵩及家人百余口到兖州。途经徐州时，徐州牧陶谦为交好曹操特派都尉张护送曹嵩一行。不料张杀死曹嵩及其家人，席卷财物而去。于是曹操便把帐记在陶谦身上，以为父报仇为名，发兵攻徐州。
陶谦面对兵临徐州城下的曹操大军，自知难以抵敌，便采纳别驾从事糜竺的建议，请北海相孔融、青州刺史田楷前来相救。孔融请刘备同去救陶谦。刘备遂欣然带领关羽、张飞、赵云和数千人马奔赴徐州。
4、依附刘表
建安五年（200年）七月，汝南黄巾军首领刘辟等叛归袁绍。袁绍使刘备领兵与刘辟寇略许都以南，关羽得知后从曹操处亡归至刘备处助之。曹操派遣曹仁来攻击刘备，刘备战不利于是回到袁绍处，想要离开袁绍，以连结刘表为由，带兵复到汝南，联合黄巾余党龚都，众有数千人，曹操派遣蔡阳前来攻打，被刘备所杀。
建安六年（201年），曹操亲自讨伐刘备，刘备往投刘表。刘表亲自到郊外迎接刘备，待以上宾之礼，遂屯于新野。荆州豪杰都前往归附刘备，引起刘表的猜疑，刘表暗里提防刘备。
建安七年（202年），刘表命刘备带军北上，到叶县，夏侯惇、于禁、李典率军抵挡。刘备伪退，设下伏兵，李典觉得有诈乃劝之，夏侯惇不听，被刘备打败，幸好李典及时赶来，刘备军力过少，知道相持下去占不到便宜，于是退军。
刘备在荆州数年，自觉老之将至而功业未建，遂有“髀肉之叹”。刘备向刘表提出趁曹操进攻乌桓时偷袭许都的建议，刘表没有采纳。
5、夷陵之战
占领汉中不久，关羽孤军北伐，虽然水淹七军，擒于禁、斩庞德、威震华夏、围曹仁于樊城，但东吴吕蒙以白衣渡江，袭取荆州，关羽被吴军擒获，遭到杀害。
章武元年（221年），刘备在曹丕篡汉建魏后，于成都称帝，国号“汉”，年号“章武”。同年，刘备以为关羽报仇的名义，发兵讨伐东吴，而张飞又被部下所害。孙派遣使者前来请和，刘备大怒不许，吴将陆逊等屯兵秭归，被蜀将吴班击破。刘备军占据秭归，派遣马良联合武陵五溪蛮夷。
章武二年（222年）春季，刘备派遣黄权督江北水军，自率陆军进军。秋七月，被吴将陆逊在夷陵之战中打败，将军冯习、张南等战死。刘备退至永安。孙权听闻刘备驻扎白帝，非常害怕，派遣使者请和，刘备同意。
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三国演义刘备的主要事件
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三国演义中刘备的所有相关事件
刘备(161年—223年)，字玄德，东汉时涿郡（今河北涿州）人。中国三国时期著名的军事家、政治家。蜀汉王朝的建立者。 刘备出生于没落的汉朝皇室世家，是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。论辈分是汉献帝的族叔。188年，刘备与关羽、张飞在涿县组织起了一支地方武装，加入东汉王朝扑灭黄巾起义军的战争，史料记载他：“数有战功”、“有武勇”。战争结束后，刘备建立了其军事集团的正规武装力量，任职东汉王朝的平原相（县令）。196年升任徐州牧，官拜镇东将军、封宜城亭侯。徐州被吕布攻占后改任豫州牧。 在东汉末年的军阀混战中，刘备集团的力量相对较弱，又无稳定的根据地，一直处于颠沛流离的境地。曾经一度寄居大军阀曹操、袁绍、刘表之下。但刘备为人的品质和品格方面最符合中国传统的政治思想理念，所以所到之处均深受礼遇和尊敬。 207年，诸葛亮加入刘备集团任军师。刘备按照诸葛亮的战略方针：占荆州、联孙吴、退曹兵、入四川。最后在221年于成都称帝建立蜀汉王朝，疆土包括今四川及云南、贵州北部、陕西旧汉中府一带。成为三国时期的其中一国。先后娶妻甘氏、麋氏、孙氏和吴氏。子刘禅继位。 223年，在为关羽报仇而发动的对吴战争中失败，退兵回到蜀国。同年4月在白帝城（今重庆奉节）病逝，谥号为“昭烈”。刘备在中国大陆有两个坟墓。一个是成都市武侯祠内的“惠陵”；另一处在四川彭山的莲花坝。 刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。 161年（1岁）：出生于涿郡，以卖草鞋为生。 三国志10中的刘备 184年（24岁）：应征入伍，讨伐黄巾起义军。 194年（34岁）：徐州牧陶谦病逝，刘备受托接任徐州牧。 195年（35岁）：与吕布议和，驻扎小沛。 196年（36岁）：吕布派兵进攻，战败投靠曹操。 199年（39岁）：借兵灭袁术、占徐州、反曹操。 200年（40岁）：投靠袁绍，后逃亡。 201年（41岁）：投靠刘表，但不为信任。 207年（47岁）：三顾茅庐，请出诸葛亮。 208年（48岁）：结盟孙权，赤壁之战大败曹操。 209年（49岁）：任荆州牧，与孙权联姻。 211年（51岁）：自与副军师庞统等入川。 214年（54岁）：劝降刘璋，夺取益州，领益州牧。 215年（55岁）：孙权派兵攻打荆州，后刘、孙议和，分占荆州。 219年（59岁）：攻陷汉中，进位汉中王。 221年（61岁）：称帝，国号汉，史称蜀汉或蜀。 222年（62岁）：为夺回荆州，兴兵伐吴，兵败。 223年（63岁）：崩于白帝城永安宫。
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关于 刘备 在三国演义中的主要事迹
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刘备的主要事件概述
汉昭烈帝刘备（161年－223年6月10日），字玄德，幽州涿郡（今河北省涿州市）人。汉末三国历史人物。 刘备参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等诸侯，以中兴汉室为己任，百折不挠。 汉献帝接见后，拜为左将军、宜城亭侯、豫州牧，时称“刘皇叔”、“刘豫州”。曾经三顾茅庐，邀请诸葛亮出山辅佐。联合孙权打败曹操，趁势占领荆州，形成三足鼎立之势。然后攻取益州和汉中，自封为汉中王。
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三国演义中曹操，孙权，刘备的主要事迹
一、曹操主要事迹 1、智激袁绍 曹操年轻时，和袁绍两人常常喜欢做游侠。他们两人曾经去看别人结婚，乘机偷偷进入主人的园子里，到半夜大喊大叫：“有小偷！”青庐里面的人，都跑出来察看，袁、曹两人便拔刀抢劫新娘。 在他俩跑出来后，中途迷了路，陷入了荆棘丛中，袁绍动不了。曹操又大喊：“小偷在这里！”袁绍惊恐着急，赶快自己跳了出来，两人终于得以逃脱。 2、官渡之战 建安四年，袁绍举兵十万南下，消息传到许都，曹操部将多认为袁军强大不可敌。但曹操却根据他对袁绍的了解，认为袁绍志大才疏，胆略不足，刻薄寡恩，刚愎自用，兵多而指挥不明，将骄而政令不一，于是决定以所能集中的数万兵力抗击袁绍的进攻。 这个战例成为中国历史上以弱胜强，以少胜多的典型战例。曹操以其非凡的才智和勇气，写下了他军事生涯最辉煌的一页。 二、孙权主要事迹 1、提拔囚虏 孙权攻下荆州后，荆州众将纷纷归附，只有潘濬称疾不见。孙权派人抬床将他接来。潘濬还是掩面于床，不肯起来，悲哭哽咽而不能自止。孙权叫着他的字说：“承明啊，过去的丁父是鄀的俘虏，楚武王任用为将帅。彭仲爽是申的俘虏，楚文王以之为令尹。 二人都是你们楚地的贤人，虽为俘虏仍受提拔。你不肯投降，难道是认为我与古人有异吗？”一边说着一边用手巾擦干他的泪水。潘濬打动于是下地拜谢。孙权任用他为治中，对关于荆州的事务一并向他咨询。 2、受封吴王 黄武元年（222年），曹丕发觉孙权并非真心归附，便举兵伐吴，三路出师。魏军东路由曹休、张辽、臧霸出兵洞口，中路由曹仁出兵濡须坞，西路由曹真、夏侯尚、张郃、徐晃率军围攻南郡。 在东路，吴军作战不利；在西路，双方互有胜负；在中路，因吴将朱桓重创曹仁军，扭转了整个战局。魏军战果不如预期，只得于次年全面引退。 同年十二月，孙权派太中大夫郑泉前往白帝城拜谒刘备，蜀、吴两国重新通好。但孙权与曹丕之间仍有使节往来，至次年正式断绝关系。 三、刘备主要事迹 1、陵夷之战 章武元年，刘备在曹丕篡汉建魏后，于成都称帝，国号“汉”，年号“章武”。同年，刘备以为关羽报仇的名义，发兵讨伐东吴，而张飞又被部下所害。孙派遣使者前来请和，刘备大怒不许，吴将陆逊等屯兵秭归，被蜀将吴班击破。刘备军占据秭归，派遣马良联合武陵五溪蛮夷。 章武二年春季，刘备派遣黄权督江北水军，自率陆军进军。秋七月，被吴将陆逊在夷陵之战中打败，将军冯习、张南、傅肜 、程畿等战死。刘备退至永安。孙权听闻刘备驻扎白帝，非常害怕，派遣使者请和，刘备同意。 2、制定蜀科 蜀科是蜀汉的法律，刘备初入川时，百废待兴，乃命当时对典制、旧法熟悉者许慈、胡潜、孟光、来敏典掌旧文、草创制度。在平定益州之后，便着手制定典律，据《三国志》记载，参与蜀科的制定一共有五人，分别是诸葛亮、法正、伊籍、刘巴、李严。
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三国演义刘备伟大事件
我们就不谈刘备的身世了，毕竟刘胜是汉武帝时期的人物，而刘备则已经到了大汉的终点。 首先刘备不同于曹操和江东孙吴，刘备没有什么能够依仗的势力，没有什么殷实的家底。在动 荡的乱世，自己微薄的实力导致自己处处碰壁，到处的寄人篱下，但是刘备凭借自己以德服人 的做人准则，在世间赢得了尊敬，徐州的陶谦，荆州的刘表都将自己的属地交给刘备。当然刘 备毕竟实力薄弱，徐州被曹操抢走了。 而曹操在与刘备煮酒论英雄时则称呼刘备为英雄。赤壁之战之后荆州中四郡之地归刘备所有， 而曹操则占其中两郡，孙吴占其中一郡。刘备又进取西川，得益州之地。卧龙凤雏皆归刘备所 有，得到益州之后的刘备依然势力庞大，为此孙吴以刘备已经取得益州为由，要其归还所借之 荆州，刘备自然不肯，许了个理由等取了凉州再归还荆州，对此东吴非常不开心，于是刘备就 与东吴直接开始战争，而汉中此时又被曹操所取，汉中是益州门户，地位超然，于是刘备与东 吴议和，与其平分荆州。而最终刘备取得了汉中战役的胜利，并进位汉中王。 而就在刘备取了汉中不久，关羽挥师北伐，水淹七军，擒于禁，斩庞德，威震华夏，曹操几乎 要迁都。但是荆州却被吕蒙侵袭，关羽不敌，最终被杀，荆州被曹孙两家瓜分。而汉献帝也在 魏国被曹丕逼迫退位，于是刘备在成都称帝，为汉昭烈帝。刘备不顾群臣反对，以为关羽复仇 为由，发兵孙吴，孙吴惧怕刘备求和，但是被刘备拒绝。而大将张飞又被人杀害，在对孙吴的 战争中，刘备前期取得了一定的战果。但是在夷陵之战中，被吴将陆逊击败，刘备元气大伤 刘备逃回益州，但是却停留在了永安。此地离蜀吴两国边境不远。对此吴国依然感到害怕，于 是向刘备请和。刘备同意。 次年刘备病逝于白帝城。
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非也，小编认为刘禅在中国古代的帝王中算不上出类拔萃者，不过也不至于是昏君，丧邦的庸人，纵览其人生轨迹，至少有三点是值得称道的，也是可以证明其并非昏君、丧邦之人的重要凭据。
1
一、秉承父训、委诸葛以重任
刘禅即位后继续委以诸葛亮以执政大权，百分百秉承了刘备的托孤遗训，自古皆是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，此时的刘禅已是万人之上的蜀汉皇帝，但他依旧能够认清蜀汉现实，克制自己内心“皇权至上”的欲望。
讲执政权委以经验丰富老道的诸葛亮，这不得不说是一种清醒的自知和睿智，假如刘禅真是昏庸不自知之人，此番在刘备这种顶头大山去掉后定会听信谗言，在蜀汉的朝堂上掀起一阵夺权的腥风血雨，带来只会是蜀汉动荡、给敌国以乘虚而入的机会，刘禅没有这样做恰是说明其并非昏庸之人。
2
二、稳定民心军心、执国近三十余载
蜀汉第二位皇帝刘禅
从公元234年诸葛亮五丈原去世到公元263年投降，蜀汉在刘禅的领导下又延续了近三十余年。在诸葛亮死后依旧保持对其的敬仰，在接到官员李邈上书污蔑诸葛亮的奏章时及时处理，将李邈下狱处死，没有进行反攻清算迅速稳定了蜀汉的民心军心，同时提拔起用了蒋琬、费祎、姜维、诸葛瞻等一批深得诸葛亮真传的官员，任人以贤，稳定了诸葛亮去世后的蜀汉局势，在当时魏强蜀弱，实力悬殊的情况下，艰苦的支撑，又保蜀汉江山再次延续了近三十余载。
三、识时务、保全蜀汉军民免遭屠杀之祸
蜀汉后期，偏距一隅的蜀汉不管在土地面积、人口数量、军队数量还是人才数量质量上都已经远远落后于大魏，刘禅对此深有自知之明，在魏将邓艾从阴平入蜀汉，攻克绵竹、斩杀诸葛瞻父子后，在你自知敌众我寡，回天乏术后。
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刘禅没有做困兽之斗，而是识时务地选择投降，保全了自己的身家性命，更重要的是保全了蜀汉百万军民免遭杀戮，自己也安享晚年，公元271年去世，享年64岁，要知道，由于战乱不断，三国时期的人口平均寿命只有26岁，刘禅已经算是长寿了。回头看中国历史，有多少亡国之君能有此寿元？
因此，我认为刘禅并非昏庸之辈，大家印象中的那个傻乎乎的刘禅其实多数是受影视剧作的影响，如果不将刘禅丑化，又怎能神话诸葛亮呢？倘若刘禅真如影视剧中那样是扶不起的刘阿斗，为何蜀汉在诸葛亮死后，在魏强蜀弱的情况下又熬过近三十余载呢？其中原因有一个，刘禅并非扶不起的刘阿斗，只不过在诸葛亮智慧的的巨大光芒下，刘禅的智慧被掩盖了，甚至被人为的弱化了而已。
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