镖人刀马和谁在一起了
导读：小七。根据查询《镖人》剧情简介显示，在《镖人》中刀马带着小七一起走江湖，一起经历过无数生死瞬，在相处的过程中逐渐产生感情，两人最后在一起了。《镖人》是中国漫画家许先哲创作的硬派武侠漫画。 《古代兵法散文·隋唐五代兵法·为李密檄洛州文》原文鉴

小七。根据查询《镖人》剧情简介显示，在《镖人》中刀马带着小七一起走江湖，一起经历过无数生死瞬，在相处的过程中逐渐产生感情，两人最后在一起了。《镖人》是中国漫画家许先哲创作的硬派武侠漫画。

《古代兵法散文·隋唐五代兵法·为李密檄洛州文》原文鉴赏

[原文]

自元气肇改，厥初生人，树之帝王，以为司牧，是以羲农轩顼之后，尧舜禹汤之君，靡不祗畏上玄，爱育黔庶。乾乾终日，翼翼小心。驭朽索以同危，履薄冰而为惧。故一物失所，若纳隍而愧之;一夫有罪，遂下车而泣之。谦德轸于责躬，忧劳切于罪已。普天之下，率土之滨，蟠木距于流沙，瀚海穷于丹穴，莫不鼓腹击壤，凿井耕田，致之升平，驱之仁寿。所以爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长久。韦有暴虐临人，克终天位者也。

隋氏往因周末，预奉缀衣。狐媚而图圣宝，肢箧而取神器。及缵戎负扆，狼虎其心，始曀明两之晖，终于少阳之位。先皇大渐，待疾禁中，遂为枭獍，便行鸩毒。于是罪深于莒仆，衅酷于商臣。天地之所不容，神明之所嗟愤。加以州吁安忍，阏伯日寻。剑阁所以怀凶，晋阳于焉起乱。甸人为罄，*刑斯逞。夫九族既睦，唐帝阐其钦明;百世本枝，文王表其光大。况乃隳坏盘石，剿绝维城，唇亡齿寒，宁止虞虢。欲其长久，岂可得乎!其罪一也。

禽兽之行，在于聚麂;人伦之礼，别于内外。而兰陵公主，逼幸告终。谁谓敤首之贤，翻见齐襄之耻。逮于先皇嫔御，并进银环;诸王子女，咸贮金屋。牝鸡鸣于诘旦，雄雉恣其于飞。袒衣戏陈侯之朝，穹庐同冒顿之寝。爵赏之出，女谒遂成，公卿宣*，无复纲纪。其罪二也。

平章百姓，一日万机。末晓求衣，昃晷忘食。是以大禹不重于尺壁，光武无隔于反支。体此忧勤，深虑幽枉。而荒湎于酒，俾昼作夜，或号或呼，酣嗜声伎。常居窟室，每籍糟丘。朝谒罕见其身，群臣希睹其面。断决自尔不行，敷奏于焉停拥。中山千日之酒，酩酊无知; 襄阳三雅之杯，留连讵比。又广召良家，充选宫掖。潜为九市，亲驾四驴; 自比商人，见邀逆旅。殷纣之谴为小，汉灵之罪更轻。内外惊心，遐尔失望。其罪三也。

上栋下宇，著于《易》爻; 茅茨采椽，陈诸史籍。圣人本意，唯避风雨。讵待朱玉之华，宁须绨锦之丽。故琼宫崇构，商辛以之灭亡;阿房崛起，泰族以之倾覆。而不遵古典，不念前车，广立池台，多为宫观。金铺玉户，青琐丹墀，蔽方日月，隔阂寒暑。穷生人之筋力，罄天下之资财。使鬼尚难为之，劳人固知不可。其罪四也。

公田所彻，不过十亩;人力所供，才止三日。是以轻徭薄赋，不夺农时，宁积于人，不藏府库。而课税繁猥，不知纪极;猛火屡烧，漏仓难满。头会箕敛，逆折十年之租; 杼轴其空，日有万金之用。父母不保其赤子，夫妻相弃于匡床。万邦则城郭空虚，千室则烟火断绝。西蜀王孙之室，翻同原宪之贫; 东海糜竺之家，俄成邓通之鬼。其罪五也。

古先哲王，卜征巡狩，唐虞五载，周则一纪。本欲亲问疾苦，观省风俗。乃复广积薪刍，多聚饔饩，年年历览，处处登临。从臣疲弊，供顿辛苦。飘风冻雨，聊窈比于前驱; 车辙马踪，遂周行于天下。秦皇之心未已，周穆之意难穷。宴西母以歌云，浮东海以观日。家苦纳秸之勤，人阻来苏之望。且夫天子有道，守在海外。夷不乱华，在德非险。长城之固，战国所为，乃是狙诈之风，非关稽古之法。而乃追踪秦代，极筑更兴，广营基址，延褒万里。遂使尸骸遍野，血流成川。积恕比于丘山，号哭动于天地。其罪六也。

辽水之东，朝鲜之地，《禹贡》以为荒服，周王弃而不臣。示以羁縻，达其声教。苟欲爱人，非求拓土。又强弩末矢，不能穿于鲁缟; 冲风馀力，非敢动于鸿毛。石田得而无堪，鸡肋食而何用。而恃众怙强，穷兵黩武，惟在吞并，不思长策。夫兵犹火也，不战则自焚。遂使亿兆夷人，只轮莫返。夫差丧国，实为黄池之盟; 苻坚灭身，良由寿阳之役。欲捕鸣蝉于前，不知黄雀于后。复矢相顾，髽吊成行。义夫切齿，壮士扼腕。其罪七也。

直言启沃，王臣匪躬，惟木从绳，若金须砺。唐尧建鼓，思闻献替之言; 夏禹悬鞀，时听箴规之美。而乃愎谏违卜，妒贤嫉能，直士正人，皆由屠戮。左仆射齐国公高颖，上柱国宋国公贺若弼，或文昌上相，或细柳功臣，暂吐良药之言，翻加属镂之赐。龙逢无罪，遂遭夏癸之诛;王子何辜，滥被商辛之戮。遂令君子结舌。贤人钳口。指白日而为盛，射苍天而敢欺。不悟国之将亡，不知死之将至。其罪八也。

设官分职，贵在铨衡;察狱问刑，无闻赂鬻。而钱神起论，铜臭为公。梁冀受黄金之蛇，孟佗荐葡萄之酒。遂使彝伦攸 ，政以贿成，君子在野，小人在位。积薪居上，验汲黯之言; 囊钱不如，伤赵壹之赋。其罪九也。

宣尼有言： 无言不立。用命赏祖，义岂食言。自独夫嗣位，每岁行幸，南北巡狩，东西征伐。至于浩丰陪跸，东都固守，一乡野战，雁门被围，自外征伐，不可胜纪。既立功勋，须酬爵赏。而志怀翻覆，言行浮诡，临危则勋赏悬授，克空则丝纶不行。异商鞅之赉金，同项王之印。芳饵之下，必有悬鱼。惜其重赏，求其死力，走丸逆阪，譬此非难。凡百骁雄，莫不仇忿。至于匹夫蕞尔，宿诺不亏，况在乘舆，二三其德。其罪十也。

有一于此，末或不亡。况四维不张，三空总萃。无小无大，愚夫愚妇，共识殷亡。罄南山之竹，书罪无穷; 决东海之波，流恶难尽。是以穷奇灾于上国，猰猰暴于中原，三河纵封豕之贫，四海被长蛇之毒。百姓歼亡，殆无遗类，十分之计，才一而已。苍生凛凛，咸忧杞国之崩;赤县嗷嗷，俱愁历阳之 。

且国祚将改，必有常期，六百丧殷之年，三十终姬之数。故谶录皆云：“隋氏三十年六而灭”。此则厌德之象已彰，伐终之兆先见。皇天无亲，惟德是辅。况乃标枪竟天，申繻谓之除旧; 岁星入井，甘公以为义兴。兼朱雀门烧，正阳日蚀，狐鸣鬼哭，川竭山崩，并是宗庙为墟之妖，荆榛旅庭之事。夏氏则灾衅非多，殷人则咎征更少。牵牛入汉，方知大乱之期;玉良策马，始验兵车之会。

今者顺人将革，先天不违，大誓孟津，陈盟景毫。三千列国，八百诸侯，不谋而同辞，不召而自至。轰轰隐隐，如霆如雷，雕虎啸而谷风生，应龙骧而景云起。我魏公聪明神武，齐圣广渊，总七德而在躬，包九有而挺秀。周太保魏国公之孙，上柱国蒲山公之子。家传盛德，武王承季历之基;地启元勋，世祖嗣元皇之业。笃生白水，日角之相更彰; 载诞丹陵，天宝之文斯著。加以姓符图谶，名协歌谣，六合所以归心，三灵于焉改卜。文王厄于 里，赤雀方来; 高祖隐于砀山，彤云自起。兵诛不道，《赤伏》至自长安;蜂锐难当，黄星出于梁宋。九五龙飞之始，大人豹变之初，历试诸难，太敌弥勇。上柱国总管齐国公孟让、柱国历城公孟畅、柱国绛郡公裴行俨、大将军左长史邴元真等，勇冠三军，击剑则斩蛟截鳌，弯弧则啼猿落雁。韩彭绛灌，成沛公之墓; 寇贾吴冯，奉萧王之业。复有蒙轮挟輈之士，拔距投石之夫，冀马追风，吴戈照日。

魏公属当期运，抚兹亿兆。躬擐甲胄，跋涉山川。栉风淋雨，岂辞劳倦。遂兴西伯之师，将问南巢之罪。百万军旅，四七为名。呼吸则河渭绝流，叱咤则嵩华自拔。以此攻城，何城不克以此击阵，何阵不摧譬犹决沧海而灌残荧，举昆仑而压小卵。鼓行而西，百道俱进，以四月二十一日届于东郡。而昏朝文武，留守段达、韦津等，昆吾恶稔，飞廉奸佞，尚迷天数，敢拒义师。驱率丑徒，众有十万，回洛仓北，遂来举斧。于是熊罴角逐，貔虎争先，因尔倒戈之心，乘我破竹之势。曾未旋踵，瓦解冰销。坑卒则长平未多，积甲则熊耳为少。达等助桀为虐，婴城自固。梯冲乱舞，徒设九拒之谋; 鼓角潜鸣，空凭百楼之险。燕巢卫幕，鱼游宋池，殄灭之期，匪朝伊夕。

然兴洛、虎牢，国家储积，我并先据，为日久矣。又得回洛，复取黎阳，天下仓廪，尽非隋有。四方起义，万里如云，足食足兵，无前无敌。裴光禄仁基，雄才上略，受赈聊征，遐尔攸凭，安危是托。乃识机知变，迁虞事夏。袁谦擒于蓝水，张须陁获在荥阳，窦庆战殁于睢阳，郭绚授首于河北，隋之亡殄，断可知也。

清河公房彦藻，近秉戎律，略地东南，师之新临，风行电击。安陆、汝南，则随机荡定;淮安、济阳，则俄然送款。徐圆朗平鲁郡，上柱国东平孟海公，久破济阴。于是海内英雄，咸来响应。封民瞻取平原之境，郝孝德据黎阳之仓，李士才虎视于长平，王德仁鹰扬于上党，滑郡公李景、考功郎中房山基发自临榆，刘兴祖起于北朝，崔白驹自颖川起，房献伯以谯君来，各拥数万之兵，俱期牧野之会。沧溟之右，函谷之东，牛酒盈于军前，壶浆迎于道左。

诸君等并衣冠华胄，杞梓良林。颜神灵泽之秋，裂地封侯之始，豹变鹊起，今也其时; 龟鸣鳖应，见机而作。各宜鸠率子弟，共建功名。耿弇之赴光武，萧何之奉高帝。当以金章紫绶，轩盖朱轮，富贵以重当年，圭璋以传奕叶，岂不盛哉!

若隋代官人，同夫桀犬，尚荷王莽之恩，仍怀蒯聩之禄。审配死于袁氏，不如张郃归曹;范增困于项王，未若陈平从汉。魏公推以赤心，当加好爵。择木而处，幸不自疑。脱其猛虎犹豫，舟中敌国，夙沙之民，其缚其主，彭宠之仆，自杀其君，高官上赏，即以相授。如暗于成事，守迷不迈，昆冈纵火，玉石俱焚，义等噬脐，悔将何及，黄河带地，明余旦旦之言; 皎日丽天，知我勤勤之志。布告天下，咸使闻之。

[鉴赏]

《为李密檄洛州文》，隋朝祖君彦撰。祖君彦(-公元618年)，范阳遒县(今河北省定兴县附近)人。出身于文学世家。自幼博闻强记，聪明绝顶，及至长成，才华横溢，名扬海内。隋炀帝妒其才名，按一般选调常例，任命他为东平郎书佐、检校宿城令。他怀才不遇，常思反隋，后李密兵起，深得李密赏识，引为上宾。

李密是隋末农民起义军的杰出首领。当时农民革命的烽火已成燎原之势，燃遍全国各地，“大则跨州连郡，称帝称王;小则千百成群，攻城剽邑。”在这众多的农民起义队伍中，数李密领导的河南瓦岗军的声势最为浩大，力量最为强盛。大业十三年(公元617年)初，他们一举攻陷了隋王朝最大的粮仓河南巩县境内的兴洛仓，打败了前来援救的隋将刘长恭，迫降了隋将裴仁基。同年三月，李密立为魏王，建元永平，四月又攻下了洛阳附近的回洛仓。自此，“天下仓廪，尽非隋也”。瓦岗军声威大振，山东河北的各路起义军云集而响应，投归李密麾下，兵临隋王朝的东都洛阳。正是在这种隋军节节败退、朝不保夕，而起义军长驱直入、所向披靡的大好形势下，祖君彦在四月的下旬为李密起草了这篇义正词严、气壮山河的檄文，晓谕暂时还处在隋王朝统治下的洛州将吏，认清东都早晚必破、诸将不降则死的形势，敦促他们举义响应，“鸠率子弟，共建功名”。

全文共分三大部分。

第一部分(包括第一至第十三自然段)主要声讨杨广的滔天罪行，说明隋王朝覆灭的下场不可避免。这一部分又可分为三层。第一层(第一自然段)称颂作者心目中的尧舜禹汤等上古帝王恪守天运，躬行仁义，对黔庶百姓“爱之如父母，敬之若神明”，不使一家失所，一人犯罪因而能祚运长久。第二层(包括第二至第十二自然段)分别从窃国篡立、纵情声色、荒废朝政，广治宫室、课税繁多、巡狩无已、穷兵黩武、屠戮忠臣、卖官鬻爵、勋赏不行等十个方面无情地斥责了扬广这个独夫民贼对内“逆折十年之租”，“日有万金之用”，敲骨吸髓地剥削穷苦百姓，对外则“恃众怙强”“惟在吞并”，专事征战扩张，遂使亿兆吏民流离失所，横遭涂炭的十恶不赦的罪行。在这一层，作者极尽铺陈夸张之能事，酣畅淋漓，笔挟风雷，慷慨陈辞，咄咄逼人。尤其是其中的“罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽”，更是骈文中被人们传诵不绝的名句，我们今天仍在使用的“罄竹难书”的成语便是脱胎于此。第三层(第十三自然段)既是总括上文，又是深入一步的开掘，进一步指出，无论是从天道还是从人事方面来说，隋朝必亡无疑。显得简洁有力。这里我们也应当指出，在这一部分里作者在许多地方以为依据的乃是充满迷信和宿命色彩的谶纬天命，暴露了他作为一个封建时代知识分子的历史局限性。

文章的第二部分(包括第十四至第十七自然段)主要写了农民起义军锐不可挡的英雄气概和胜利在即的大好形势。文章首先说明李密领导的瓦岗军顺天应人，得到各路起义军的热烈响应，他们“不召自来，不期同时，不谋同辞”。同时也深得广大群众的拥戴，“牛酒盈于军前，壶浆迎于道左”。接着又热情歌颂了起义军的领袖度量宽宏，思虑深远，栉风淋雨，身先士卒;而广大战士则义无反顾，勇往直前，所以上下一致，将帅同心。最后写起义军“足食足兵，无前无敌”，隋王朝“徒设九拒之谋”“空凭百楼之险”，都不过是垂死挣扎，犹如“燕巢卫幕，鱼游宋池”殄灭之期，屈指可数。此处议论叙事，熔为一炉。一环扣一环，层层推进，结构严密，逻辑性强。

文章的最后部分(包括第十八和第十九自然段)，晓以大义，陈说利害，告诫惰朝广大官员从速认清形势，及时举兵响应，共诛无道，同灭昏朝，效法当年“萧何之奉高帝，耿弇之赴光武”，当不失封侯爵赏，如果执迷不悟，抗拒义军，必将玉石俱焚，后悔莫及。

纵观全文，作者以其纵横捭阖、宏伟奔放的气势，淋漓尽致地揭露了隋朝最高统治者杨广横征暴敛、连年征战的虐政和穷奢极欲荒* 的罪行，热情歌颂了李密领导下的农民起义军攻无不克、战无不胜的强大威力。“百万军旅，四七为名，呼吸则河渭绝流，叱咤则嵩华自拔。以此攻城，何城不克;以此击阵，何阵不摧。譬犹决沧海而灌残荧，举昆仑而压小卵。”文章写得汪洋恣肆、正气凛然，大长了农民起义军的志气，大灭了封建统治者的威风，足以动军声，壮军威，具有强大的鼓舞士气的作用。在我国古代农民革命文献横遭摧残几乎湮灭殆尽的情况下，这实在是一篇不可多得的以农民起义军的名义声讨最高封建统治者的佳作。

道不同都洛邑建成之后，周公召集天下诸侯举行盛大庆典。在这里正式册封天下诸侯，并且宣布各种典章制度。也就是所谓“制礼作乐”。 周公庙(图3)

为了巩固周的统治，周公先后发布了各种文告，从这里可以窥见周公总结夏殷的统治经验，制定下来的各种政策。周公曾先后给卫康叔《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇文告。 康诰》的目的是安定殷民，全篇内容不外是“明德慎罚”。周文王因为“明德慎罚，不敢侮鳏寡”才有天下。殷代“先哲王”也是安民，保民。“明德”的具体内容之一就是“保殷民”。“慎罚”，是依法行事，其中包括殷法的合理成分。刑罚不可滥用，有的案情要考虑五、六天，十来天，才能判定。至于杀人越货，“不孝不友”的，要“刑兹无赦”。文告中反复强调“康民”、“保民”、“裕民”、“庶民”。告诫康叔要勤勉从事，不可贪图安逸。“天命”不是固定不变的，能“明德慎罚”才有天命。“明德慎罚’’也不是一切照旧，而是参酌殷法，推行周法，使殷人“作新民”。 《酒诰》是针对殷民饮酒成风而发的。酿酒要用去大量粮食，这种饮酒风习在以农业起家的周人看来，简直无法容忍。周公并非完全禁酒，在有祭祀庆典的时候还是可以喝一点。群饮是不行的，不可放过，要通统捉来“以归于周”，“予其杀”。“予其杀”是我将要杀，未必杀。所以“归于周”，是不要给殷人以象“小子封刑人杀人”的印象。这同“保民”、“安民”是一致的。应该引导殷民去“艺黍稷”即种庄稼，也可“肇牵牛，远服贾”，去经商养父母。殷代先王，从成汤至帝乙都不敢“自暇自逸”，更何况敢聚会饮酒了。至于工匠饮酒，另当别论，不要杀，姑且先进行教育。在政策上区别对待是十分鲜明的。 《梓材》也还是提倡“明德”，反对“后王杀人”。至于民人之间，也不要相残害，相虐待，乃“至于敬寡，至于属妇，合由以容”。上上下下不虐杀而“敬寡”，而“合由以容”，自然会出现安定的局面。这种局面的形成不是轻易可以得到的，要象农民那样勤除草，整地，惰整田界水沟；象维修居处那样，勤修垣墙，壁上涂泥，顶上盖草；又如同匠人治器，勤事修斯，再涂上黑漆和红漆。总之，勤用明德、保民，才能“万年惟(为)王”。 三篇贯穿一个基本思想是安定殷民，不给殷民一个虐杀的形象，处罚要慎重，要依法从事。至于改造陋习——酗酒，一是限制，二是引导，三是区别对待。做为统治者，要勤勉从事。 《康诰》、《酒诰》、《梓材》是周公对被征服地区的政治方略，而《多士》是对待迁到洛邑的殷顽民的政策。洛邑建成之后，这批建城的殷顽民如何发落。自是摆在日程上的问题。《多士》是周公向殷顽民发布的文告。全文分作两大段。第一段是攻心，让殷顽民服从周人统治。理由是你们这些殷士不好，上天把大命给了我小“邦周”，决不是我“敢弋殷命”、“敢求位”。这如同你先祖成汤取代不道的夏桀一样，也是“上帝不保”夏桀。我现在把你们从“天(大)邑商”迁到西土，不要怨我，我是矜怜你们的，这也是天命所在。第二段内容是宣布给以生活出路，让他们就地安居，有你们的田地，有你们的住宅，“尔乃尚有尔土，尔乃尚宁干止。”如果你们能顺从听命，有德，还被任用。上天会可怜你们，否则，你们不但会失去土地，而且我还会把上天的处罚加在你们身上。 对俘虏进行攻心战术，使之自食其力，恩威并施。这是一整套改造政策。周公反复申明的“天命”不是他的创造，而是从远古继承下来的。《墨子·兼爱下》引《禹誓》：“用天之罚”，是禹征三苗时发表的誓词。汤在征服夏桀时誓师词说：“有夏多罪，天命殛之。”“天”已经不是单纯反映自然力量的神，天神已经干预人间事务。周公在《牧誓》中也提到“恭行天之罚”。对敌人多讲天命的周公，对“天”的观念已经有所发展。“天命”是否转移，怎样才能保住“天命”，取决于有没有“德”，桀纣失掉天命是因为失“德”，周人要保住“天命”则必须有“德”，因此周公在教导周人时就多讲“明德”。“天命”变成可以保持和争取的了。人不再是盲目地服从“天命”，而有了主观努力的可能了，这是积极的。天子是天的代理人，一方面他具有无上的权威，但不是无条件的，他必须有“德”，不然天命就要转移，因而君主、天子不可以为所欲为的，是有条件、受约束的。纣在灭亡前夕还说“我不是有命在天乎？”周公的思想比他，比殷人要大大前进一步。保住天命的条件之一是“保民”，民的状况不能不成为君主认真考虑的问题。 周公庙(图4)

参与建新都的除去殷遗之外，还有“侯，甸、男、邦、伯”，这些多是殷的旧有属国。东都建成，周公除去对殷顽民训诫之外，还对这些“多方”训诫。《多士》强调天革殷命，《多方》则突出殷代夏，周革殷，是由于“不肯戚言于民”、“不克明保享于民”，于是成汤用“尔多方简代夏作民主。”周“克堪用德”，天才让周“简畀殷命，尹尔多方”。对“多方’’则反复强调“保民”。针对“多方”怀念旧殷，不爱周邦，一方面让他们有田宅；另一方面，如果不听周的号令，则“我乃其大罚殛之”。假如内部和睦，努力种田，“克勤乃事”，天要矜怜你们，我有周还要大大地赏赐。有德者，还可以在王廷作官。为期五年为善，你们仍可以回到本土。 周公在扫平叛乱，营建成周之后的问题是，周王朝的长治久安的谋划，也就是“制礼作乐”。这在周公称王的第六年。“礼”强调的是“别”，即所谓“尊尊”；“乐”的作用是“和”，即所谓“亲亲”。有别有和，是巩固周人内部团结的两方面。 礼所要解决的中心问题是尊卑贵贱的区分，即宗法制，进一步讲是继承制的确立。由于没有严密的继承制，周公固然可以称“咸王”，管、蔡也可以因争王位而背叛王室。小邦周不能不考虑大邦殷的经验教训，何况周公对夏殷历史是了如指掌的。殷代从先妣特祭和兄终弟及的人数有限看，是分了嫡庶的，是子以母贵的。殷是传弟和传子的并存，曾导致了“九世之乱”。传弟终究还要传子，这本来是生物的规律。传子和传弟有传长、传幼和传贤的矛盾。传弟更有个传弟之子和传兄之子的矛盾。这些矛盾的存在，往往导致王室纷争，王室纷争又会导致王权衰落，国祚不久。殷代从康丁以后，历经武乙、文丁、帝乙、帝辛(纣)，明显地废除了传弟制而确立了传子制。周在周公之前也没确立嫡长制，继太王的不是泰伯和仲雍，而是季历。武王有兄名伯邑考，文王却以武王姬发为太子。自周公以后，历“成王、康王、昭王，穆王、共王、懿王”，除去孝王外直到幽王都是传子的，这不是偶然的，这种制度即嫡长子继承制的确立应归功于周公。嫡长子继承制确立以后，只有嫡长子有继承权，这样就经法律上免除了支庶兄弟争夺王位，起到稳定和巩固统治阶级秩序的作用。嫡长子继承制是宗法制的核心内容。周公把宗法制和政治制度结合起来，创立了一套完备的服务于奴隶制的上层建筑。周天子是天下大宗，而姬姓诸侯对周天子说来是小宗。而这些诸侯在自己封国内是大宗，同姓卿大夫又是小宗，这样组成一个宝塔形结构，它的顶端是周天子。周代大封同姓诸侯，目的之一是要组成这个以血缘纽带结合起来的政权结构，它比殷代的联盟形式前进了一大步。周代同姓不婚，周天子对异姓诸侯则视为甥舅关系。血缘婚姻关系组成了周人的统治系统。到春秋战国时代暴露了它的弱点，郡县制代替了分封制，但在当时的具体条件下，无疑形成了一种以华夏族为主体的层次分明的政权机构，一种远较殷人的统治为进步的机构。由宗法制必然推演出维护父尊子卑，兄尊弟卑，天子尊，诸侯卑的等级森严的礼法。这种礼法是隶属关系的外在化。反过来，它又起到巩固宗法制的作用，其目的是维护父权制，维护周天子S6统治，谁要是违反了礼仪、居室、服饰、用具等等的具体规定，便视为非礼、僭越。 周天子能授民授疆土，则必以土地国有为前提。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”(《诗经·小雅·北山》)在周公文治武功盛极一时的时代，并非虚构。由此引申出来的“田里不鬻”；土地不许买卖，恐怕也出自周公。周公能授给姜太公以专征专伐的特权，那么，“礼乐征伐自天子出”恐怕是周公时代或更早确立而为周公所法定下来的。为了加强中央王朝对地方的统治，册封、巡狩、朝觐、贡纳等制度，也很可能是周公在总结前代经验的基础上确定下来的。 为了进一步巩固周朝政权，周公旦还“制礼作乐”，制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度。主要有“畿服”制、“爵谥”制、“法”制、“嫡长子继承”制和“乐”制等。其中最重要的是嫡长子继承制和贵贱等级制。在殷商时，君位的继承多半是兄终弟及，传位不定。周公确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位由长子继承。同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系。周公旦还制定子一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治，这就是所谓的礼乐制度，孔子一生所追求的就是这种有秩序的社会。 政治思想:

其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

教育思想：

孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔，死而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。

美学思想：

孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

刀马

身份不明的神秘镖客，曾是隋国骁骑卫中的一员。武功高强，随身携带大量武器，常戴斗笠，着披风装扮，与孩子小七一起行走江湖。性格豪放，心思缜密，非常疼爱小七。办事的时候，经常开口闭口都是钱，表面上为利益驱使，实则按照自己的道义和处世原则来行事。

小七

刀马带着的孩子，身份神秘，懂事可爱，刀马骑在马背上时就让小七坐在自己怀里，一起行走江湖。小七与刀马常规约定：在刀马杀人时，小七自觉蒙上眼睛数数，数到约定的数字，小七就能睁开眼，同时刀马也保证将敌人在此时间内全部击倒。

《镖人》是中国漫画家许先哲创作的硬派武侠漫画。“镖”，指的是受雇的武夫，其保护的目标，亦指官府悬赏通缉的目标。隋末民乱前夕，江湖上掀起了一阵腥风血雨，各路人马的恩怨情仇逐渐展开。

《镖人》自连载开始就以其既硬汉又精致的画风和张弛有度的剧情吸引了大批阅读者，并广受好评。电子版现于各大漫画平台进行连载，每周更新一次，状态为连载中。

故事内容

大业三年（公元607年），隋王朝在隋炀帝杨广的残暴统治下民不聊生。身手不凡的镖客刀马行走于西域大漠，在躲避朝廷追杀的途中，他接下了一个目的地为首都长安的护送任务，本以为只是一趟简单的护镖，却没想到一路危机四伏，险象环生。

一场牵动天下命运的旅途就此拉开帷幕……