导读：1、天 无 二 日 拼音： tiān wú èr rì解释： 日：太 阳，比 喻 君 王。天 上 没 有 两 个 太 阳。旧 喻 一 国 不 能 同 时 有 两 个 国 君。比 喻 凡 事 应 统 于 一，不 能 两 大 并 存。出处： 《
1、天 无 二 日
拼音： tiān wú èr rì
解释： 日：太 阳，比 喻 君 王。天 上 没 有 两 个 太 阳。旧 喻 一 国 不 能 同 时 有 两 个 国 君。比 喻 凡 事 应 统 于 一，不 能 两 大 并 存。
出处： 《礼 记 · 曾 子 问》：“天 无 二 日，土 无 二 王，家 无 二 主，尊 无 二 上。”
举例造句： 天 无 二 日，我 岂 有 二 主 哉！ ★ 清 · 陈 忱《水 浒 后 传》第 二 十 三 回
拼音代码： t w e r
近义词： 天 无 二 日，民 无 二 主
用法： 作宾语；指 只 能 有 一 个 主 宰 力 量
英文： there cannot be two kings in a country
故事： 西 汉 初 年，刘 邦 称 帝 后 仍 很 尊 敬 父 亲，他 每 次 探 望 父 亲 都 要 行 跪 拜 礼。随 行 的 官 员 偷 偷 对 他 的 父 亲 说：“天 无 二 日，地 无 二 君，他 是 皇 上 你 是 人 臣，不 能 乱 纲 常。”刘 邦 父 亲 认 为 有 理 就 取 消 这 个 礼 节，刘 邦 得 知 后 封 父 亲 为 太 上 皇 继 续 行 跪 拜 礼。
2、天 无 二 日，民 无 二 主
拼音： tiān wú èr rì，mín wú èr zhǔ
解释： 日：太 阳。天 上 没 有 两 个 太 阳，一 国 不 能 同 时 有 两 个 国 王。
出处： 《元 史 · 太 祖 本 纪》：“吾 闻 东 方 有 称 帝 者，天 无 二 日，民 岂 有 二 主 耶？”
拼音代码： t w e z
近义词： 天 无 二 日，土 无 二 王
用法： 作宾语、定语；用 于 政 治 等
金庸的武侠小说，最早是在他创刊的《明报》上连载的，经营初期生存维艰，幸而金庸笔耕不辍，带动《明报》走出困境，倪匡曾言：“《明报》不倒闭，全靠金庸地武侠小说。”因为有经济上的这一层压力，所以金庸的初心并非是“文以载道”，而是迎合读者的喜好的商品文。
连载版由于时间限制，读者催更，甚至会干涉对剧中人物的故事走向，所以在情节上不够严谨，人物性格也有前后矛盾的地方。像《天龙八部》，因为交稿仓促，还有倪匡代笔的部分。后来因小说太过盛名，金庸授三联书店出版了套书，在连载版本上作了粗略的修订润色（比如王语嫣本来是叫王玉燕），三联版应该是最广为阅读的版本。
至金庸八十岁时，岁月的积淀让他对一些人和事有了不一样的认识与看法，所以他从1999年开始，对自己的重要的几部作品作了系统性的大修改，订正错字讹字，情节漏失之处，还有就角色的补写与改写。现在市面上买到的，基本是金庸本人修订的“新修版”了。
新修争议——相比遗憾，我们更愿意接受圆满
对于新修版，好多看三联版的老读者都不买账。毕竟他小说里的主要人物，都成为金迷情怀里的一部分。以《天龙八部》来说，最令人费解的就是对段誉和王语嫣感情归宿的修改，王语嫣最后竟然离开段誉，又回到疯掉的慕容复身边，以我个人来说，难以接受这个改写。
金庸塑造了王语嫣这个美到极致、不落俗尘的人物，让段誉都痴缠地以“神仙姐姐”来仰视，新修版的王语嫣突然摔碎她美成符号的仙女形象，让她性情急转，去追求所谓的容颜永驻、长生不老，实在过于生硬。那金庸明知转折生硬，却坚持修改的原因是什么呢？
在这个以“团圆”为主旋律的民族文化中，我们更喜欢看到的无疑是“有情人终成眷属”，是“王子和公主最后幸福的生活在了一起”。所以新改版《天龙八部》甫一出世，随着段誉最终在无量玉洞堪破了心魔、与木婉清、钟灵、晓蕾终成眷属、王语嫣亦离开了段誉回到慕容复身边，各类疑问和不解铺天盖地而来。
估计很多人都在腹谤：“老爷子你在弄啥咧？“
也曾有好事者，就此结局询问金庸，老爷子只是微笑，并不作答。
妄自揣测，可能年轻时候的金庸，也是幸福童话的拥趸——但凡青春热血的有志青年，谁不希望“骑最好的马，喝最烈的酒，拥最爱的女人”、不留任何遗憾呢？只要是好的，我都要！但是一路风尘雨雪，经过生活的磨砺，老爷子恐怕早已勘破世间情情爱爱。生活并不是只有爱情，有梦想，也有诸多无奈和妥协。
人生若是没有遗憾，那该是多么无趣啊。 梦想之下，爱情的遗憾，又算得了什么呢？
我们与其说是段誉失去了王语嫣，不如说是段誉主动放弃王语嫣，是金庸老爷子主动放弃了王语嫣。
段誉和王语嫣分奔东西，天各一边，不仅是段誉的必然选择，也是文学与人生的必然倾向。
“断舍离”——皇储段誉的必然选择
皇二代这份职业，是很有前途的。毕竟未来要做九五之尊，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。万人之上，可以为所欲为，稍微加点劲，取得点所谓的文治武功，就能青史留名，比如汉景帝、汉宣帝、唐带高玄二宗、宋代的真仁英神哲……
但是欲戴王冠，必承其重。想成为最亮的那颗星，可要上面讨父亲欢心，下面击败其他竞争者。如何在众皇子中脱颖而出，又如何在即位后压住虎视眈眈的野心臣子，是每一个有点志气的皇二代在登基之前的必修课。
关键，就在于学会断舍离和权衡取舍。
少年时看到好的就一定要得到，想做什么就一定要去做，这种青春和热血，我们称之为理想。但是成年之后面临生活的抉择，就需要权衡和取舍了——只拿真实有用的，放弃华而不实的。
对于段誉而言，如果说入主中原见识江湖人心险恶，只是从温室小花进入丛林社会的人生成长第一课，那么，放弃了王语嫣的儿女情长而选择无情与狠绝，则是大理未来皇帝的成人礼。
也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个——你爱的红玫瑰，与爱你的白玫瑰。面对抉择，你是选择你爱的人，还是爱你的人？王语嫣无疑是段誉的红玫瑰。
爱情是人人都希望拥有的，对于皇帝却是奢侈品。每一个成功的男人背后，都需要一个爱你的、强有力的女人支持，而不是一个只会接受你的爱却往往置你于险地的女人。
纵观历史，慧及易伤，情多不寿。温柔乡便是英雄冢，皇帝的爱情，几乎等同悲剧。从陈叔宝到慕容冲，从“虞姬虞姬奈若何”，到“故国不堪回首月明中”，再到千古绝唱李隆基和杨玉环，选择拥抱“红玫瑰“的皇帝，最终落得身死国灭。
反而是那些选择了“白玫瑰“的人，都一辈子坐稳了皇位。刘邦之于吕雉，杨坚之于独孤皇后，李世民之于长孙皇后，朱元璋之于马大脚，往往如此。
我不一定喜欢你，但是我相信你是爱我的，你能给我所有支持。有你在我身后，我才能安心向前，一往无忧。
刘病已与许平君患难与共，伉俪情深，恩爱如此。但当许平君被霍氏毒杀后，刘病已为了帝王宝座，还是选择了忍受，立仇人的女儿为皇后。你会说他无情，他无义，但是他却成了一代明君汉宣帝。
我想饱受中原文化熏陶的段誉，想成为的，一定是汉武帝，是汉宣帝，是唐太宗，而不是李煜、慕容冲、唐玄宗。
而经过一番武林恩怨情仇洗礼的段誉，恐怕也早已不是当年那个温柔多情的翩翩佳公子，他更愿意大家称呼他为——大理皇储段氏世子。
所以，他离开了武林，回归了大理。他选择了皇位，选择了克服心魔，选择了断舍离。
从此再无红玫瑰。
最是无情帝王家。
文学情怀——段誉勘破心魔之旅
如果一定要找一个关键词，那么《天龙八部》的核心，无疑是“命运无常“。
这种无常来源于武林形势，也源于个人性格，非人力所能逆转。乔峰神功盖世，光明磊落，最终却为自证清明而自绝江湖；虚竹出身卑贱，却能一路幸运，步步生莲，抱得美人归；慕容复执着坚毅，机关算尽，最终却落魄江湖与儿童为戏。
而这种“命运无常”落在段誉身上，则是一种由入世到出世、由贪恋红尘到勘破心魔的过程。
为何说是心魔呢？其实我们透过段誉的眼睛看王语嫣，发现她也是个一直变化的人。
段誉初时看到的王语嫣，正和初出江湖的段公子一样，聪明，漂亮，单纯，执着，不经世事，懵懂无知，心思全在表哥身上。
对于不经世事的人而言，只看得到想要的，却不懂得珍惜手中的。所谓得不到的永远在骚动、被偏爱的都有恃无恐正是如此。
但是不经世事的人，也往往是真正无私的人。他们只想着让自己所爱的人幸福，为了对方愿意献出一切，甚至生命。段誉为了王语嫣，数次落入险地，却也甘之如饴；王语嫣为了慕容复，东奔西走，却忘记了去抓住对自己最好的人。
但经历过了江湖中的尔虞我诈和人情冷暖之后，段公子成熟了，王语嫣也成熟了。这时候的王语嫣，已经不是初时无私忘我、单纯可爱的仙女了，她现实了，也自私了，她也需要被爱了。所以，当段誉问她：“你不嫁你表哥吗？”王语嫣心头一酸，道：“我不想嫁表哥了。因为……因为……你待我太好。”
王语嫣爱段誉么？我觉得她只是需要被爱，说白了就是学会利用段誉了。为了长久地拴住段誉，她要去不老长春谷，要去无量玉洞，要永远的美丽。失望之后，她愤怒地推倒了玉像：
“王语嫣听了，心中微微有气，一瞥眼间，从壁上悬着的铜镜中见到了自己的容貌。此时怒气正炽，平时温雅可亲的形相一时尽失，与妩媚可喜的玉像相比，更是相去甚远。”
推倒并摔碎玉像只是一个契机，让段誉明白她想像中的神仙姐姐，并非眼前的王语嫣。
段誉再看那玉像，霎时之间，心中一片冰凉，登时明白：“以前我一见语嫣便为她着迷，人家取笑也罢、讥刺也罢，我丝毫不觉羞愧。语嫣对我不理不睬，视若无睹，我也全不以为意。之所以如此轻贱，只因我把她当作山洞中的‘神仙姊姊’，那并不是语嫣有什么魔力迷住了我，全是我自己心生‘心魔’，迷住 了自己。
这一瞬间，失去了童真和单纯的王语嫣不再可爱，段誉心中曾经那个高高在上的仙女姐姐，再也不见了，只剩一个面目狰狞的普通女子。
结语
人生若只如初见。
我们每个人不都有这样的经历么？千辛万苦收集齐了108张小浣熊水浒英雄卡，一天后便放一边不再多看一眼 ；小时候看《还珠格格》时觉得美好无比，二十年后却一集都看不下去。
与其说我们是渴望美好，还不说是，我们只是享受征服美好的这个过程。
所以在最后，明明王语嫣已经接受了段誉，但段誉得知王语嫣的身世后，并没有告诉王语嫣其实他们不是亲兄妹，而是选择了默认兄妹关系。
心魔已破，美好便不再是美好。
或许，这不仅是意味着段誉勘破心魔，也是金庸先生对曾经的女神夏梦求之不得的一种释怀。《天龙八部》这个新结尾，恐怕也象征着金庸先生从少年时走向成年后，对人生的重新理解吧。
毕竟人生赢家的故事，终归只是理想，悲剧故事才是生活的常态。喜剧让人开心，悲剧才能成就经典。
金庸所书写的，可不就是现实的人生？
-END-
文：方心
文化印象86 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理79 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
用字的意义：
王：意为一种玉。多用于人名。（此字在人名库中共出现约：25,870次）
《说文解字》释云：天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”凡王之属皆从王。[李阳冰曰：“中画近上。王者，则天之义。”]
唯：本义指应答声和招呼声，后用作副词，表示只有，只是。（此字在人名库中共出现约：23,150次）
《说文解字》释云：诺也。从口隹声。
总评：
王此字能较好的与您的姓氏搭配。
唯唯系女子名常用字。能较好的与起名用字王搭配。
字义王表示冠军、王牌、王者；唯表示唯一、唯妙唯肖、唯才是举，意义优美。
音律庞、王、唯的读音是páng、wáng、wéi，声调为阳平、阳平、阳平，音律较好。
字型庞为半包围结构，姓名学笔画19画；王为上下结构，姓名学笔画4画；唯为左右结构，姓名学笔画11画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为19-4-11，五格俱佳。
意蕴成语帝王将相 唯妙唯肖扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
王佐之才 唯妙唯肖 王后卢前 任人唯贤(解释)
圣帝明王 唯妙唯肖 帝王将相 唯妙唯肖(解释)
趣味解释：
王道 · 唯一
王子 · 唯一
王冠 · 唯一
王牌 · 唯一
名言名句：
率土之滨，莫非王臣。
－诗经《北山》
何以解忧，唯有杜康。
－曹操《短歌行》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
－唐·李白·送孟浩然之广陵
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
－刘禹锡《乌衣巷》
名言名句
名人用字：
骆宾王：（640年－684年），字观光。唐朝初期的诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。
顾野王：（510—581），南朝梁、陈之间文字训诂学家。字希冯。曾搜集和考证古今文字的形体和训诂，著《玉篇》三十卷。
曾唯仲：中国古代（宋）著名诗人，文学家。其代表作主要有：《草意》等。
传统解析：五行八字、属相、五格数理
五行、属相分析：
温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算！
五行属相
>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：
结构解析外格 12
(阴木) 1庞 19王 4唯 11天格 20
(阴水)人格 23
(阳火)地格 15
(阳土)总格 34 (阴火)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格20解析实而不华，深藏不露数。
地格15解析福寿双全的立身兴家数。
人格23解析旭日东升的质实刚坚数。
外格12解析意志薄弱，难酬志向，百忍尚可得和平。
总格34解析辛苦遭逢，忍耐可保平安。
三才解析
(天人地)虽成功运不佳，但若注意处理各种关系，任劳任怨工作，则会有不小的成就。
基础运解析
(人地)基础坚实，身适安泰，但天格为3或4时，则内部易产生分离倾向。
成功运解析
(人天)命运虽被压抑，但只要努力抗争就可趋吉避凶。
人际关系
(人外)好社交，心胸开阔而尚礼，富有调和性，略有虚荣心。日常生活浪费。三才良善者能勤俭持家。
上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名
贵族起源
（盎格鲁-撒克逊时期）千多年前，以军事贵族的面目出现。为国王效力，履行军职，财富主要是地产，继承遗产要缴纳捐税。600年间，战乱不断，国王依战功赏赐给将士土地，而国王自己，通常也被视为“牛”一点的贵族。 开始叫“哥塞特”，后来叫“塞恩”，词语含义是为他人服务，地位的高低，由被服务的对象决定。彼时，很多自由农变为农奴。约6世纪起，贵族群体中注入宗教成份。
撒克逊人，是传说中的亚瑟王的手下败将。在《Wives and Daughters》中，汉姆雷老爷，很为自己是到英格兰最早的撒克逊人而骄傲。其实，之前，英格兰是凯尔特人的天地，盎格鲁人和撒克逊人，是来自日耳曼的入侵者，经过长达3个世纪的征服与混合，几个民族融为一个民族，才有了今天的英格兰人。 ‘
刻尔（农民）与哥塞特之间的基本区别，是著名的《伊尼法典》中关于偿命金的规定，后者通常是前者的6倍。勤劳且家运亨通的刻尔，就有可能成为哥塞特。大约10世纪，Ealdorman这个词，开始专指大贵族，渐渐具备了伯爵、方伯、亲王等涵义，意即地方统治者。
教会执事这一专职，可能出现在800年前后。早在6-7世纪，不列颠就形成了世俗贵族与宗教贵族关存的体制。教会贵族与英格兰君主的联系相当密切，从属关系比较确定。他们，既能布道，又能挥舞宝剑。 贤人会议成员，能参与重大决策，有司法权。 直到11世纪前期，大贵族伯爵与普通中下贵族塞恩的等级差别才终于明朗化。 封建贵族制的确立（诺曼时期） 英法两国的封建制，存在较明显的差异。 英：我的附庸的附庸也是我的附庸——类似于中国的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”法：我的附庸的附庸不是我的附庸。
社会语言开始分化——上层阶级说法语，下层民众讲英语。重要的文件，多用拉丁文和法文。直到1259年，亨利三世同时使用两种语言发表文件，英语才逐渐地在上层政治领域占据了一席之地。 1086年，征服者威廉（诺曼底公爵），弄出一本《土地调查清册》，把许多自由或半自由的农民，划成了维兰（农奴），因此，这本清册，被英国人民称为“末日审判书”。
14世纪的英国骑士
贵族因婚嫁而获得领地时，需向国王缴纳数量可观的转让费。 立宪的细胞，在诺曼登陆百年后就开始显现，以国王与贵族的对立为表象。 骑士教育，重武轻文。经常进行比武大会，常有伤亡。得胜的骑士，有权亲吻一位可爱的女士。所谓骑士精神，即贵族精神。早晨一本正经地弥撒，中午酗酒闹事，下午洗劫教堂，晚上调戏妇女。 在战场上，骑士很少杀骑士，死的都是平民步兵。十字军东征的路上，骑士和北欧海盗没啥区别。骑士精神化作替私人复仇的战斗。 骑士精神的副产品是“英雄爱美人”。12世纪起，一个妇人，在丈夫之外要有个情人，否则，就会被视为缺少魅力。 1075年，大会议规定，禁止7代之内有血缘关系的人婚配，禁止与配偶的4代之内的血亲成婚。不过，1215年，教廷便将此做了修改，7代改成4代，因为，门当户对，太不容易了。兴盛与衰落 （12世纪末-15世纪） 1399年-1485年间的每次改朝换代，都由大贵族发起，都以一具国王的尸体奠基，而为此受牵连、危及身家性命、失爵丢官的贵族更多。英国的君主，事实上是选出来的，而非世袭。 1215年6月，伦敦25名贵族迫使英王约翰签署了著名的“贵族纲领”《大宪章》。《大宪章》共有61项条款，大部分都列明一些有利于贵族的权利。例如，国王在国家所有重要事务上，包括征税，必须征求贵族的意见并且得到他们的同意；过往不得随意侵犯贵族的人身自由，等等。“法律至上，王在法下”的法则，从此被人铭记。 1265年的“西门议会”，成为未来下院乃至议会制度的重要起来。1325年，英国议会历经百年终于形成。1376年，骑士代表彼得·马克，成为首任议长。15世纪60-70年代，贵族院正式称为上院，平民院正式称为下院。 15世纪后期，英国贵族制逐渐成形，最终定制。即公侯伯子男，另外，还有从男爵和骑士，勋爵是奖励性称呼。1301年开始，威尔士亲王成为不列颠王国的继承者的名号。 黑死病，成为封建农奴制的杀手。 玫瑰战争。1455年，以红玫瑰为标记的兰开斯特家族和以白玫瑰为标记的约克家族，多次刀兵相见。持续30年，直至红玫瑰得胜，都铎王朝建立。衰落和变异
贵族城堡
（1485-1688年） 大贵族挥霍得入不敷出，乡绅阶层开始崛起。 灰、黑逐渐被视为“上色”。长期影响着本国民众，至今未变。 长子作为家庭姓氏、家产和爵位的优先继承人，地位格外重要。长子早夭，则由长孙继承。若无，则次子、幼子循序渐递。不动产一般只传一人，其他财产女儿或可继承。重视家庭礼节，重夫权父权，但贵族妇女有较多自由。 因涉及到财产或爵位等问题，婚恋不自由，基本上是国王或父辈定。宗教信仰也会影响到爱情与婚姻。贵族的非长子的儿子，不容易成婚，而且，在特殊的财产继承制下，很可能变成穷光蛋。《傲慢与偏见》中的伊丽莎白姐妹，就是没有不动产继承权的人。 世俗贵族，文化素质低下。倒是次子、幼子，被送进剑桥、牛津；上流社会，还有一批文化名媛。 伊顿公学建于13世纪。学费很高。游学开始流行，贵族子弟去意法学习语言、文学、艺术、礼仪，经过200多年的潜移默化，前朝的佩剑骑士终于成为通晓文墨的绅士。嘿嘿。几位知名女作家，都生活在绅士后的时代。 “贵族时代”（1688年-19世纪中叶） 英国贵族的特点是具有政治独立性、民主意识和绅士风度。 托利党，Tory，英国政党。产生于17世纪末。19世纪中叶演变为英国保守党。“托利”一词起源于爱尔兰语，意为不法之徒。在1679年议会讨论詹姆斯公爵是否有权继承王位时， 赞成的人则被政敌称为“托利”。托利党人参加了1688年的“光荣革命”。1760年，逐渐成为执政党。到19世纪中叶，发展成为保守党。辉格党，Whig，是它的对立面，名称可能是Whiggamores（意为“好斗的苏格兰长老会派教徒”）一词的缩语。辉格党得益于1688年“光荣革命”带来的政治变化。
贵族家庭
光荣革命，是英国一场和宗教有关的非暴力宫廷政变，发生在1688年到1689年。当时，支持议会的辉格党人与部分托利党人为免信奉天主教的詹姆士二世传位给刚出生的儿子，而把詹姆士二世废绌。在废绌国王之后，他们把王位传于原本的继承者，詹姆士二世的女儿玛丽和时任荷兰奥兰治执政的女婿威廉。威廉带兵进入英国，未发一枪，使詹姆士二世仓惶出逃。议会重掌大权，而威廉亦即位成为威廉三世。因为这场革命未有流血，故史称光荣革命。至此，英国议会与国王近半个世纪的斗争以议会的胜利而告结束。 贵族含义发生变化。真正意义上的英国贵族，一直最少，但稳定性在欧洲首屈一指，是目前世界上最古老最稳定的贵族体制。 1707年，苏格兰合并于不列颠，1800年，爱尔兰合并于不列颠。 资产阶级革命后，在英国，几乎无贵族不富。看了一下统计表，《傲慢与偏见》中的达西，也就是大地产者中的中等。几乎所有的大地产，都是靠旧的继承制保留下来的。 英国的资产阶级革命是从农业革命开始的。贵族们发展农业、矿业、交通运输业。托马斯·科克培养优质绵羊而闻名1837年被封为伯爵。
上院的权利不表现在上院而表现在下院。 拜伦曾任上院议员，雪莱出身于从男爵家庭。 英国贵族不像法国贵族那样喜欢群聚和沙龙，而是喜欢庄园。“每个人的房舍，都是他们的城堡。” 威斯敏斯特公爵的发家史（现英国首富）。1703年，他的先祖才成为男爵，1874年，便爬到了公爵的位置。 1722年，乔治三世提出，议会通过了《王室婚姻法》。18世纪末-19世纪初，贵族离婚率4%，平民离婚率万分之一。所以，贵族们的婚姻生活还是相当不安定的。真正的衰落 （19世纪后期至今） 1872年，产生无记名投票法。 1876年，出版《英格兰的贵族》，不久，再版，更名为《大不列颠和爱尔兰的大地产者》。它，是1000年来第一本说明土地占有的不合理情况的专门著作。 1894年开始征收遗产税，致使大地主们雪上加霜。资产阶级进入贵族，爵位换财富，财富换爵位。 20世纪20年代开始，出现中产阶级新贵。一战、二战中，死伤诸多贵族，甚至有老贵族断了血脉。这，与他们受的爱国主义、民族主义、帝国主义教育有关。 大贵族的地产锐减。 温斯顿·丘吉尔不愿意自己伟大的名字被陌生的称号取代，只接受了嘉德勋章。 哈罗德·麦克米伦也曾拒绝封爵。当然，最后，他还是要了世袭伯爵的称号。英国贵族存在的时间，超过10个世纪，可是，直到1998年英国议会改革，世袭贵族才算寿终正寝。他们是“世界史上少有的能够在适当的时候作出适当退却的阶级”。“英国之所以在现代化的社会转型方面取得成功，避免了革命的震荡，赢得了社会的平稳发展，英国贵族的远见、勇气和妥协精神是不可抹杀的
泰勒·珀西主演的百度云高清资源链接.jpg)
