导读： 兄弟 看山海经吧 夔—— 出生于东海流波山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 东海流波中有山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入
兄弟
看山海经吧
夔—— 出生于东海流波山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
东海流波中有山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
黄鸟--《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。
另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。
上古神兽——白泽
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”
梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经•西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
重明鸟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
华方
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，
青龙
龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。 中国古代传说：龙生九子。
李东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好。
囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；
睚眦（音：牙字），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；
嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；
狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；
霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；
狴犴（音：毕案），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；
赑屃（音：毕戏），平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；
鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。
白虎
战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
注：《长阳县志》记载：“廪君之生也，出于赤穴，死也化为白虎。迹涉怪诞，异人异事，理有固然。廪君望岩而叹，山崖为崩；其有功于夷水，必多生；而廪君之死，神之白虎，有陇宜也。”“巴人廪君化白虎处：白虎陇，在长阳西渔峡口东村，与村左青龙寺相对，维石岩岩，虎视耽耽，旧志谓廪君化白虎处指此，故渔峡口东村称白虎陇。”正如鲧、禹化为黄熊的传说一样，巴人的酋长廪君死后也不可能化为白虎，化为白虎之说反映的是巴人对白虎的崇拜。巴人崇拜白虎，也是动物地理的真实反映。古代确实存在白虎这种稀有动物，《山海经·西山经》载：“盂山……其山多白狼、白虎。”古籍上曾有两次捕获白虎的记载，一是始皇二年，二是汉宣帝元年，其他皆在南郡
朱雀
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
注：《太平御览》卷881《河图》载：“南方赤帝，神名赤[火票]怒，精为朱鸟。”《楚辞借誓》：“飞朱鸟使先驱兮”王逸注：“朱雀神鸟，为我先导”。据此，朱雀为引导死者灵魂升天之神鸟。《山海经南次山经》：“丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。首文蚋德，翼文曰义是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁”。可见朱雀为祥瑞之鸟
玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象徵；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三灵一样，也由星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
而古人对玄武的解释有以下的数种，1/「玄武」即龟。《礼记．曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武．．．」2/「玄武」乃龟蛇。《楚辞．远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。3/「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：「玄武宿於壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。」李善注云：「龟与蛇交曰玄武。」《后汉书．王梁传》：「《赤伏符》曰：「王梁主衡作玄武。」」李贤注云：「亡武，北方之神，龟蛇合体。」4/「玄武」为水神、北方之神。《后汉书．王梁传》：「玄武，水神之名。」《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：「北方玄武所生，．．．镇北方，主风雨。」
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝－－真武大帝。有别於其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：「营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。」真宗听说此事，下诏就地建观，赐名「祥源」。这大约是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎於挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰玄武
饕餮
《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
兕
（南次三经）祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。海内南经亦云“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”
郭璞注云：犀似水牛，兕亦似水牛，青色，一角，重千斤。
暗麒麟：
麒麟，中国传统文化中著名的四灵兽之一。是吉祥神兽，主太平、长寿。
“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴，身上五彩斑斓，腹部是褐色的，行走时不会踩花和草，素食。
麒麟在古代很多典籍中均有记载，如《山海经》、《史记》、《论衡》等等。“十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作春秋。”便是十分有名的传说。其中麒麟不但会被发现，被箭射中还会死显然不是信仰的产物。似乎在上古，麒麟虽少见，却也不算是“妖怪”之类。但随着时间的推移，麒麟的本来面目，也逐渐的消失在历史的长河中
开明兽
（海内西经）海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。赤水出东南隅，以行其东北。河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。 昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
开明兽是轩四和网轩里面出现的动物，未见于天之痕。身大类虎九头人面，对于3D游戏来说，表现好颇为不易。开明兽是把守昆仑神山的天兽。根据某些说法，开明兽和陆吾实为同一种东西。有考证说此处的“弱水”实为今日青海省境内的倒淌河。
英招
(西次三经)槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃其上金青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟。其了有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。
英招是在天上界迷宫出现的怪兽，是马，人，虎，鸟的组合，样子基本吻合经中的描写。山海经中英招是看守黄帝牧场的神兽，出现在天上界也算合适。
神仙也分等级的。有：天仙、地仙、鬼仙之分。
天仙：可不是刘天仙或天仙妹妹。我自己估计，大概相当于玉帝龙王之类的，生来就是神仙，能长生不老，又有实权的。奇怪的是造神运动弄出个玉皇大帝，弄出个西王母，把女娲后羿都给扔了。结果女娲不知到哪里修炼了，后羿的老婆嫦娥因为他没凭上职称，跑月亮上养小白脸去了。
地仙：大概是由人，或什么妖精之类修炼而成，蜕去肉体凡胎。能长生不老，但没什么权力。镇元子（就是后院长了棵人参果树的西游记里的小气神仙）不就是地仙之祖么。还有更小气的太上老君。孙悟空如果一直在菩提老祖那里修炼，最后也是个地仙。
鬼仙：人死后，作恶多端的，下油锅，上刀山。好人怎么办？就让他当个小鬼仙。就是山神、土地、城隍那些了。也就是神仙里当差的。最可怜。西游记里净是被妖怪欺负的山神土地。红孩儿用移山术压孙悟空，就对泰山神许愿要给他重修庙宇，再塑金身。可怜五岳之尊的泰山神，就被房子，衣服给收买了。可见，下层神仙的生活是很可怜的。
职业名称：
1、少林
武器：棍
门派背景：少林派一直以来被称为武林第一门派，号称中原武林的泰山北斗，武林名门正派之首。此派弟子均为男性，分为出家弟子和俗家弟子。出家弟子一般不下山，在寺中修行。俗家弟子分散江湖各处，行侠仗义匡扶武林正道。
门派特点：少林五行属性为金，特点是近战、反弹，操作难度4颗星。
门派技能：普通攻击（少林棍法），主动技（降龙棍、大力金刚指、金刚伏魔、十二擒拿手），被动辅助（达摩武经、罗汉阵、棍法进阶、立地成佛、金刚怒目、易筋经、罗汉金身）门派技能偏向于防守和控制，在输出方面较弱。
三个主动技带有控制效果，一个主动BUFF技能，还拥有免疫控制能力。作为前排门派，具有出色的前排能力和优秀的反伤被动，在副本面对boss和团战PK时非常受欢迎的门派。
2、天王
武器：双锤
门派背景：天王帮成立历经曲折，可以说是成立最艰难的门派。由南朝义军天王之女杨瑛所创，为避免被朝廷视为乱臣贼子，而命令门中弟子低调行事，从不参与朝廷之事。由于天王帮众朴实善良，经常帮助贫困老百姓，名声远传万里，所以逐渐由一个小门派发展为江湖大门派之一。在《剑侠情缘》手游中，天王将摆脱一贯低调的风格，一路行侠仗义，迎来精彩的人生之路。
门派特点：天王五行属性为金，特点是近战、高防，操作难度3颗星。
门派技能：普通攻击（天王锤法），主动技（野蛮冲撞、血战八方、金钟罩、霸王怒吼），被动辅助（天王战意、一骑当千、锤法进阶、惊雷破天、破釜沉舟、天王本生、气盖八荒）门派技能偏向攻高防厚，擅长群战的门派，技能容易上手，最适合不想浪费时间研究技能的玩家。
在团战中，他是整个团队的肉盾，由他顶在最前方，战友们就可以在后方安全的不断输出，又具有控制技能和强大的近战打击能力。
3、逍遥
武器：枪
门派背景：逍遥门派，浮光掠影、来去无踪、请君入瓮、凭虚御风，独特的瞬移和控制技能，让他在万军丛中也得以来去自如！
门派特点：逍遥五行属性为木，门派特点近战、控制，操作难度4颗星。
门派技能：普通攻击（逍遥枪法），主动技（白虹贯日、七探蛇盘、斗转星移、风卷残云），被动辅助（小无相功、三元归一、枪法进阶、逍遥御风、唯我独尊、悲酥清风、凌波微步）。逍遥的战斗属性相对均衡。各种属性都很均衡的逍遥，可以说是能打能抗，没有明显的短板。
七探蛇盘和白红贯日让逍遥在战斗中灵活飘逸，风卷残云和斗转星移，让逍遥控制效果强力。逍遥在战斗中，可以冲锋在前，拥有卓越控制能力的同时，也有不错的输出能力。
4、唐门
武器：连弩
门派背景：唐门饮誉武林，以暗器和毒药雄踞蜀中，行事诡秘，遇事不按常理出牌，却尊崇其遗训“统率百毒，以解民厄”，让人琢磨不透。
门派特点：唐门五行属性为木，门派特色远程、陷阱、高爆发。操作难度5颗星。
门派技能：普通攻击（唐门暗器），主动技（缠身刺、暴雨梨花、迷影纵、九宫飞星），被动辅助（心魄、淬毒术、高级暗器、心眼、移形换影、心魔、追星逐电）。唐门能输出高，爆发高，且有迷影纵这样的位移技能，在战斗中灵活飘逸。
移形换影这样的被动隐身技能，更是让唐门变得神秘。但是，唐门虽然爆发高，且有位移比较灵活，但是自身血量很低，一旦被控住就难逃一死。混战中就算有迷影纵和移形换影也难以保命。所以在战斗中一定要小心，注意自己的站位。
5、五毒
武器：虫笛
门派背景：五毒教地处苗疆五毒岭，是一个神秘而恐怖的组织，江湖中人谈之色变。五毒教信奉的原则是"利益决定敌友"，只要有利可图，就可以为人所用，根本不管什么是非、对错、正邪。五毒教还有一个信条就是"谁得罪了五毒教，谁就会死无全尸"，那些与五毒教为敌的人都会莫名其妙地死掉。
门派特点：五毒五行属性为木，门派特点：远程、召唤、毒伤害，操作难度3颗星。
门派技能：普通攻击（五毒笛咒），主动技（阴风蚀骨、召唤毒虫、迷心蛊、万蛊蚀心），被动辅助（驭毒术、百毒穿心、高级笛咒、无形蛊、回魂秘咒、万毒心法、五毒奇经）。
当下武当堪称最强门派，而新门派五毒是木属性克制武当，因为武当玩家数目非常多，所以五毒的木属性优势应该可以得到发挥。和桃花一样，五毒拥有非常高的力量成长，注定了五毒是一个偏输出的门派。
6、峨眉
武器：剑
门派背景：峨眉派是起源于四川的武林门派，由女子所创建。弟子也是均为女性，峨眉派是中国武林三大名宗。它拥有少林的阳刚也拥有武当的阴柔，亦柔亦刚，内外相重，长短并用；真假虚实并用，它融汇了武当和少林等等众多门派之长处。水可至柔、亦可至刚。峨眉门派，素手冰心、绵里藏针，攻杀无匹，却又心怀慈悲，故而得以享誉天下美名！
门派特点：峨眉五行属性为水，门派特点远程、治疗，操作难度2颗星。
门派技能：普通攻击（峨眉剑法），主动技（江海凝波、天舞宝轮、慈航普度、白露凝霜），被动辅助（剑心通明、冰心云裳、剑法进阶、佛心慈佑、绵里藏针、佛法无边、清心普善）。峨眉拥有高血高防和不错的控制能力，生存能力和续航能力，在所有门派中还是位列前茅，输出能力较低，拥有十大门派中所独有的加血技能。
在各种各样活动中，峨眉要充分发挥自己的优势，给队友加好血量，提供抵抗属性效果和异常效果的能力，提升了团队的生存能力；充当前排职业，为已方输出提供良好的输出环境、吸引火力，为已方人员承担伤害，亦给队友创造攻击衔接技能的机会。
7、翠烟
武器：油纸伞
门派背景：云南神秘门派，据传由一位遭爱人遗弃而心灰意冷的女侠创立。门中弟子皆为出尘绝艳的女子，让不少江湖男子心驰身亡，然而，但凡去过翠烟门的人都消失无踪，无一例外，翠烟门也因其神秘色彩而名动江湖。翠烟门武功精妙绝伦，武功招式极其优美、怪异，以“轻、快、奇、美”闻名。
门派特点：翠烟五行属性为水，特点是远程，召唤，可以召唤一头熊猫作为伙伴一同作战，操作难度3颗星。
门派技能：普通攻击（翠烟御伞诀），主动技能（璇玑罗舞、雨打梨花、召唤啵啵、冰踪无影），被动辅助（冰心倩影、雪影、高级御伞诀、护体寒冰、冰肌玉骨、冰骨雪心）。
翠烟拥有高额的输出和强力的控制效果，而且控制很足，但是大都需要预判，翠烟非常依赖技能的命中率，如果战斗中技能的命中率很低，就难以取胜。所以玩好翠烟，在技能释放方面一定要多加练习。
8、桃花
武器：弓箭
门派背景：桃花岛位于东海之滨，由被誉为天下第一才女的黄暮云所创立。其初衷希望天下女子有一个更为自由的组织，在无意中于海外发现了一处环境优美，气候宜人的小岛，便在此处创立桃花岛。
其弟子为女性，因门派内功奇特，在修习进入高深境界后，身体会停止生长而且发育变慢，几乎保持少女形态。相对于其他底蕴深厚的门派，桃花岛创立时间不过数十载，所以在江湖中名声不显。随着近年来桃花弟子的不断出世，桃花岛之名也逐渐被江湖众人所知晓。
门派特点：桃花五行属性为火，特点是远程、高伤害。操作难度2颗星。
门派技能：普通攻击（桃花箭术），主动技（飞火流星、九曜连珠、火凤燎原、穿云破月），被动辅助（流风回血、浴火重生、凤羽霓裳、轻云蔽月、逆转九阴、百步穿杨、月落星沉）。
其防御和生命值较低，但穿透技能和攻击的扇形杀伤范围，基本可以保证其在群战时的优势，使其成为群战非常不错的门派。
9、天忍
武器：月刃
门派背景：天忍教是金国国师完颜宏烈在中都（今北京地区）以北的雾灵山山谷，为对付宋国武林人士而创建的政治组织。
信奉的是金国的国教萨满教，教中大部分弟子都是金人，也有部分宋人。天忍教为了颠覆中原武林，训练许多间谍，潜入中原，刺探消息或挑起事端，离间中原武林。天忍教本身并无正邪的定位，政治背景浓厚，是金国南下侵犯宋国，一统天下的工具。
门派特点：天忍五行属性为火，特点是近战、高爆发。操作难度5颗星。
门派技能：普通攻击（天忍刺杀术），主动技（死亡回旋、魔焰在天、血月之影、摄魂乱心）被动辅助（幻影飞狐、魔焰七杀、高级刺杀术、破碎虚空、圣火焚心、天魔解体）门派技能注重高爆发，操作难度难在这一套伤害的释放和难在长途奔袭击杀目标。需要长时间的练习，才能更好的掌控天忍门派。
9、丐帮
武器：棍
门派背景：丐帮号称“天下第一大帮”，在中原武林的地位举足轻重。丐帮的历史可说非常久远，从宋初开始就有天下第一帮的称号。
丐帮名扬江湖，百年不衰，帮中卧虎藏龙，人材辈出。丐帮帮规极严，帮中等级分明、戒律严谨。丐帮弟子最讲互助，帮中弟子有食一起吃，决不允许藏私。义气为先也是丐帮弟子的一大特色。
门派特点：丐帮五行属性为火，门派特色：近战、高闪避、高爆发，操作难度4颗星。
门派技能：普通攻击（丐帮掌法），主动技（亢龙有悔、困龙功、醉蝶狂舞、龙战于野），被动辅助（化险为夷、滑不溜手、高级掌法、游龙诀、金蝉脱壳、天下无狗、偷天换日）。
丐帮拥有非常强力控制和爆发力，拥有高额的闪避，同时还有非常不错的回复能力，在战斗中游刃有余。但是自身没有强力的保命技能，身为近战容易被风筝。
10、武当
武器：剑
门派背景：武当派历史由来已久，被世人成为内家之宗。立于武当山，武当山又名太和山，是我国著名的道教名山，武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。
武当派信奉道教“玄天真武大帝”，武当派弟子均为男性，以侠义名满天下，同门之间极重情义。派中分为斋戒弟子和非斋戒弟子。但是掌门人必须斋戒，门下弟子如不斋戒便不能再继任掌门。
门派特点：武当五行属性为土，特点是远程、均衡，操作难度2颗星。
门派技能：普通攻击（武当剑法），主动技（剑飞惊天、天地无极、坐忘无我、人剑合一），被动辅助（迷踪幻影、真武七截、高级剑法、太一真气、玄天心法、太极无意）。
门派技能擅长远程攻击，血量相对较少。武当派秉承一贯中庸的态度，攻击和防守没有特别的优势和劣势，整体是以控为最大特点。武当派在组队中的地位和江湖地位一样，是其中不可缺少的精神领袖。
11、昆仑
武器：双剑
门派背景：昆仑派远处西域，立于昆仑山，其位于新疆和青海交界处，具有“万山之祖”的显赫地位，被誉为“中国第一神山”。该派很少步入中原，出了一个百年不遇的奇人，在中原武林闯下了赫赫威名后，才开始闻名。
在几位得力掌门的努力下，渐渐成为江湖上一大门派，雄踞西域，与中原各大门派抗衡。昆仑派自称为名门正派，但野心勃勃，总想称霸中原武林。该派弟子有男有女，弟子可以婚配，不禁荤食。野心和阴险狡诈是该派的最大特点。
门派特点：昆仑五行属性为土，特点是近战、高闪，操作难度3颗星。
门派技能：普通攻击（昆仑剑法），主动技（仙人指路、啸风三连击、混沌剑阵、雷动九天），被动辅助（醉仙错骨、御风行、高级剑法、混元乾坤、御雷决、霜傲昆仑、天清地浊）。
门派技能偏向控制和攻速、闪避。属于近战偏辅助门派，输出能力和抗性一般，具备卓越的控制效果。可以抵御控制效果，位移能力显著，具备高攻速、高敏捷、高闪避的门派。
扩展资料：
《剑侠情缘》手游是由成都西山居世游科技有限公司研发的一款角色扮演类的武侠手游，该作于2016年9月7日正式公测。
《剑侠情缘》手游从场景剧情、社交体系、门派、宋金战场、门派竞技、华山论剑等方面，都会沿用端游《剑侠情缘》的设计。游戏讲述了蒙古大军入侵大宋的故事，玩家可扮演翠烟、桃花、天忍、丐帮、武当、昆仑等12种职业任意一种，去与宋军一起抵御蒙古大军的入侵 。
为了支撑游戏内的动态平衡，《剑侠情缘》手游设有五行相克系统，各门派玩家与怪物NPC的属性都由金、木、水、火、土这五种基本要素构成。门派之间各持有不同属性，两两之间，相互克制，循环不息。
五行相克顺序为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。金属性门派有天王、少林，木属性门派有逍遥、唐门和五毒，土属性门派有武当、昆仑，水属性门派有峨眉、翠烟，火属性门派有天忍、桃花和丐帮。
不仅是各门派拥有自己的属性，游戏中的同伴和武器上的伤害魂石也有属性之分。若想部分消除属性克制所带来的影响，玩家可以选择带抗性的魂石和秦始皇魂石（阴）、装备洗炼抗性属性等，而利用秦始皇魂石（阳）则可以强化对克制属性的克制作用
参考资料：
有人把四川的九寨沟，称之为一个五彩斑斓、绚丽奇绝的瑶池玉盆，一个原始古朴、神奇梦幻的人间仙境，一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”；也有人把湖南的张家界，称之为集桂林之秀、黄山之奇、华山之险、泰山之雄于一体的“扩大的盆景、缩小的仙山”；更有人把云南丽江、迪庆，称之为心目中的“香格里拉”……
是的，当我们在九寨沟欣赏高原水之美，在张家界领略湘西山之奇，在丽江、迪庆体会民之淳，这些被人们称之为“世外桃源”的地方，确实让我们激动不已，流连忘返。
同样，今天给我们另外一种最深刻感受的，是在走进雨林“呀诺达”，这个正在建设中的海南岛的热带香巴拉，她的美丽而神奇、幽深而神秘、庄严而神圣，真的是你一生向往、不来而感到非常遗憾的雨林王国、欢乐天堂、心灵圣域…… 如果把分布在美洲、亚洲、非洲三大块上的热带雨林，比喻是环绕地球赤道周边的翡翠项链，那么海南的热带雨林，则是这条翡翠项链上的最闪耀的宝石。“呀诺达”雨林文化旅游区，是这闪耀宝石中璀璨的一颗，它是海南五大热带雨林精品的浓缩，是目前海南保护、开发、利用热带雨林、最具观赏价值的热带雨林博览馆。
热带雨林，对于人类来说，是一部尚未读懂的“天书”，是一个丰富多彩、人迹罕至的“绿色王国”，热带雨林，就是她那雨淋淋、绿幽幽的名称，仿佛是一个原始而神秘的浓绿的精灵，足以吸引着人们探寻的目光和心底的向往。
地球上所有现存生物中，有近半数的种类，生活于仅占大陆表面的3%的温暖、潮湿的热带雨林之中。海南岛，是印度至马来西亚雨林群系的一部分，也是世界热带雨林分布的北缘，因而在纬度分布上有其独特的代表性。
海南全省的森林覆盖率达545%，其中热带雨林就占全省面积的173%，由五指山森林区、坝王岭森林区、尖峰岭森林区、吊罗山森林区和黎母山森林区组成的五大热带雨林、季雨林原始森林区，蕴含着极为丰富热带雨林生物资源。
海南全省已确定各类自然保护区73处，其中国家级5处，省级19处。现有陆栖脊椎动物561种，其中两栖动物102种，其中一类有15种，二类87种。已发现各类木本植物259科、1347属、4200种，约占全国的七分之一。其中630多种为海南独有，20多种为世界珍稀树木。全岛资源植物2900多种，药用植物占2500多种，入药典500多种，其中抗癌植物13种，使海南有着“天然药库”之称，是我国南药重要产地之一。
特别是地处海南中部山区核心区域的黎苗少数民族，祖祖辈辈长期在一个封闭、几乎与世隔绝的环境中生活、栖息、劳作，形成了独特的生活习俗和风土人情，他们既保留本民族特有的文化，有创造出与热带雨林、与深山峡谷相适应的文化，充分反映人与自然、人与雨林那种和谐而又神秘的关系。
这些年来，海南旅游开发上，偏重于沿海的“蓝色”开发，又都集中在东线。从海南旅游多品种开发来说，当我们欣赏众多蓝色滨海景观之后，而没有与之呼应的绿色热带雨林景观，这不能不说是一种缺憾。在海南，不仅仅有迷人的蓝色滨海景观，更有着蕴藏着世上最美丽风景的绿色雨林奇观。
另外，我们从三亚大旅游圈发展态势来看，沿大东海、亚龙湾、海棠湾一线，是海滨旅游休闲度假区；沿三亚湾、小月湾一线，是海滨旅游景观展示区，这就形成了三亚大旅游圈的两翼。如果说东西两翼是凤凰展翅的巨大翅膀，而从三亚向北延伸的中线，则是凤凰高飞的头颈。恰恰这一块是三亚大旅游圈发展的空白，而这一块最值得开发、最能成为海南新的旅游精品的，就是热带雨林景观。
三亚旅游的发展呼唤着“山”、“海”互动，海南旅游的发展正期待着“蓝”、 “绿”相融。距离三亚市仅30公里、位于保亭黎族苗族自治县三道镇的海南呀诺达雨林文化旅游区，正是通过精心的策划、精心的设计、精心的打造，还原最原始、最清晰的自然天地，丰富的生物、雨林的氤氲，人类与万物和谐相处的自然天成，透过山海的阳光，让人们在这里尽情地呼吸绿色的空气，与雨林一起追逐绿色的渴望，构建人们横跨古今、物我两忘的心灵对话时空隧道，激发人们回归自然、敬畏自然、爱护自然、天人合一的梦幻奇想。
在这里，你会深切的感受到自己的灵魂得以净化，自己的思想得以升华，自己只有通过雨林浸润，才能获得与大自然、与人生、与天地、与神灵有着心灵贯通的造化与默契。也正是你走进“呀喏哒”，才真正理解这里为什么会成为、离自己最近的神秘的、神奇的、神圣的绿色天堂。 神秘的热带雨林，孕育着“呀诺达”多姿多彩、气象万千、丰富深厚的森林风景资源，整个景区集热带雨林、峡谷深涧、流泉叠瀑、黎苗风情、南药温泉多种旅游资源于一体，展示出它那有着无穷魅力的神奇景观。
当你走进“呀诺达”，云封雾锁，沟壑深幽，泉瀑密布，各具美质。“呀诺达”以雨林为核心区域和周边生态恢复保护区内，生长着大片的原始森林和次生林，其中有1400多种乔木、140多种南药、80多种热带观赏花卉和几十种热带瓜果。参天巨榕、海南油杉、野生桄榔随处可见，油棕、松类和大叶类植物比比皆是，绞杀现象、空中花篮、老茎生花、高板根、藤本攀附、根抱石海南热带雨林中的六大奇观，让你惊叹不已，流连忘返。
当你走进“呀诺达”，你会看到以望天树为主的被称之为“天苑奇观”的呀诺达雨林天道，树下看望天树，既是望天，又是望树；登上望天树，行走在由悬空吊桥上的呀喏哒雨林天道，不仅亲近感受雨林的景物，而且更能领略到在别的地方，难以见到的大海、林海、山海、云海汇聚一起的“四海奇观”，会给你带来前所未有的新鲜与惊奇。
当你走进“呀诺达”，你会欣赏到以雨林植物特色为主的“绿苑仙踪”，这里包括由板根奇树组成的“根苑”、由独木成林的“榕苑”、有藤曼组成的“藤苑”、由活化石树蕨组成的“蕨苑”、由槟榔树组成的“相思苑”，由桄榔树组成的“佛珠苑”等景观。特别对于没有到过热带雨林旅游的人们来说，在这里，你会看到目前在海南发现的最大的桄榔林，看到有着上亿年历史的活化石树蕨，看到你一生罕见的巨大仙草灵芝……
当你走进“呀诺达”，那密林深处的生态栈道，那巨岩两边陡峭的石级，那悬空摇晃的过山吊桥，那峡谷飞瀑中攀爬的铁索……你会不经意中发现雨林生物映入眼帘；你会猛一抬头，一只称之为“变色龙”的蜥蜴，正瞪着骨碌碌的眼睛看着你；你会在雨林深处的小路上，迎面和一只野猪片刻对峙；你会在神秘的石洞内弯腰踽踽前行时，一群蝙蝠突然飞过你的脸颊……这雨林中的一切神秘与神奇，会让你惊叫，但是，绝对让你感受到难以忘怀的探险与刺激。
“呀诺达”的神奇，还在于你听到“呀诺达”，会向往“呀诺达”；你来到“呀诺达”，会惊叹“呀诺达”；你离开“呀诺达”，会难忘“呀诺达”。 “呀诺达”，将会是你永远魂萦梦绕的地方。 “呀诺达”是美丽而神奇、幽深而神秘、庄严而神圣的。
“呀诺达”要在海南旅游发展进程中，独树一帜，就必须有着自己得天独厚的宝贵旅游资源，有着自己非同寻常、高屋建瓴的文化创意，有着能让旅游者接受、并向往和喜爱的运作模式，其中这文化创意，是“呀诺达”建设与发展、生存与成功的关键所在，是体现神圣的“呀诺达”之魂。
根据“呀诺达”雨林文化旅游区的总体规划，以原生态热带雨林为依托，以雨林图腾和生肖文化为枝蔓，围绕“雨林文化”这个核心主干来进行规划设计，以“雨林”统领，以“生态”布局，以“环境”谋篇，将雨林的神秘，景观的神奇，文化内涵的神圣融为一体，精心创造，做足、做好、做强“神奇、神秘、神圣的呀诺达”。
在国内乃至世界文化旅游园区中，特别是热带雨林园区中，还没有一处以雨林图腾和生肖文化为主题内容的园区，恰恰正是呀诺达的自然环境的原始、神秘、神奇，以雨林图腾、生肖文化和远古神话，与其相配套的文化内涵，是再融合不过了。
“呀诺达”的建设者在创意设计之时，以《山海经》为蓝本，将远古神话和有关十二生肖的故事、传说等，浓缩成为园林小品、大型雕塑和碑刻放入其中，有直观的、拟人的、卡通的、夸张的，以不同的材质、不同的艺术形式，形成中国目前规模最大、品味最高、收集最全的远古图腾和生肖文化的博览系统。
如规划建设的镌刻十二生肖肖形印的“生肖印谷”，以十二生肖之名的南药组成的生肖植物园，矗立山顶的远古八神兽组成的“神兽天台”，由艺术大师和专家设计的巨型雕塑《九曜保长生》，让游客在雨林之中，感受神灵的护佑，对平安、幸福的祈盼。
尤其是你在探险寻秘之余，还可以欣赏到以热带雨林为题材的《梦回呀诺达》大型演艺活动。你将在大型演艺中，透过热带雨林的生态幻境，发掘人文历史生命基因，展示万物生生不息进化过程，畅想美好未来绚丽图景，让游客真正欣赏到一部情的圣经，魂的宣言，神的杰作，爱的史诗。园区同时将十二生肖、远古图腾、神话故事等编排其中，以卡通、夸张的艺术手法，以声、光、电等手段，进行每天夜间大型花车巡游表演，使游客参与其中狂欢取乐。
有人就曾经说过，不给游客产生惊叫和快乐、休闲与愉悦、知识与情趣的园区，不是一个优秀的园区，更不是一个成功的园区。
“呀诺达”愿意成为这样一个优秀的园区，成为这样一个成功的园区。
“有一个美丽的地方，
人们都把她向往
那里四季常青，
那里鸟语花香，
她的名字叫香巴拉，
是神仙居住的地方……”
每当我们听到这首《香巴拉并不遥远》美妙动听的歌曲，使我们不由地对“香巴拉”产生无限的遐思和不尽的向往。
“香巴拉”，又称之为“香格里拉”，这个由雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，财富、纯净空气的荟萃之地，成为“伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦”的代名词，成为当今人们所追求和向往的美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足 、宁静 、和谐等一切人类美好理想的归宿。
海南有个呀诺达。
林呀诺达，将成为海南岛的热带香巴拉，带给您三亚度假的另类享受……
灵山梵宫——一座融合佛法与艺术于一体的世界级佛教艺术殿堂。
灵山梵宫位于无锡灵山大佛景区内，坐落于烟波浩淼的太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。灵山梵宫是灵山胜境继灵山大佛、九龙灌浴之后的第三期工程，构成灵山胜境的三大奇观。灵山胜境景区于1994年奠基，分三期工程建设，总投资26亿元。目前已建成国家5A级旅游景区，年接待中外游客数百万人次，成为驰名中外的佛教景点。
开启日期
2008年11月23日，一座集文化、艺术、旅游、会议等功能于一身的灵山梵宫正式开启大门。 灵山梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐，总建筑面积达7万余平方米。高三层的梵宫采用退台式建筑布局，以南北为轴线，东西呈对称分布，总建筑面积达7万余平方米，建筑面宽150米，进深180米，顶部为错落有致的五座华塔，后侧为曼陀罗形态的圣坛。梵宫的建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久的材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合，一座地标式传世建筑得以完美呈现。整个建筑依山而建，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，以其之“特”与灵山大佛之“大”、九龙灌浴之“奇”构成全新灵山胜境的三大奇观。汲取了中华传统木雕、石雕、玉雕等装饰精粹。步入梵宫，浓郁的文化气息扑面而来。东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、油画组图、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸、瓯塑浮雕壁画，这些艺术珍品在灵山梵宫各区域演绎着优秀的传统文化。梵宫的文化不仅有静态、更有动态。作为东方佛教艺术荟萃载体的灵山梵宫堪称是东方的“卢浮宫”。梵宫内珍宝荟萃，光彩四溢，充满着博大精深的佛教艺术气息。大块的石板建筑，金色的攒尖屋顶，精美的佛像浮雕，这仅仅是个开始。
突破传统寺庙建筑形制
灵山梵宫的建造源于世界佛教论坛的召开。2005年，江苏无锡被选为第二届世界佛教论坛的举办城市，坐落于太湖之滨的灵山胜境被认为具备举办论坛的条件。以四家国有企业为主要股东的灵山实业有限责任公司，承担了建设论坛会场的任务。为此，灵山实业有限责任公司的董事长、江苏省佛教协会副会长吴国平和他的同事们2006年去杭州观摩了第一届世界佛教论坛。对会场所应具备的主要功能有了比较清晰的了解，但对于整个建筑要做成什么形式，仍然没有很具体的概念。
转机出现在吴国平的一次出国考察之后。他参观了欧洲的许多教堂，如圣保罗大教堂、米兰大教堂、巴黎圣母院等，发现西方的教堂往往高达几十米，高大的空间能凸显宗教的神圣感，让人产生敬畏之心，相比之下，中国传统的寺庙建筑，高度则因受到木结构的限制而显得相对狭小。由此，灵山实业公司对建筑设计上的总体要求是，“希望借鉴欧洲建筑对空间感的塑造，打造一个融宗教、艺术于一身的世界级圣殿，让每个进去的人都有一种崇敬感。”
建设之初，灵山实业请来了国内最顶尖的几家设计单位做了几十种方案，其中天津大学做了5个，华东建筑设计院做了17个。最后，经过讨论和筛选，留下5 个比较优秀的方案。建设方将“五选一”的最终选择权交给了灵山的游客。2006年“五一”黄金周期间，五种方案分别被做成效果图摆放在灵山景区内的显眼位置。调查进行了三天，收回700多份问卷，近70%的游客选择了其中唯一一个较为古典的方案，这就是今天的以五座华塔为基本造型的梵宫。
2006年9月9日，灵山梵宫正式破土动工，由中国建筑第八工程局承建，施工人员近万人，于2008年8月基本建成。
比在故宫施工还要难
梵宫的内部，举目可见东阳木雕、敦煌壁画、扬州漆器、景泰蓝、琉璃、温州瓯塑等等艺术珍品。能将如此众多的中国非物质文化遗产纳入一座建筑的，目前似乎只有梵宫，也因此，有人称它为“东方的卢浮宫”。由于梵宫颠覆了中式宗教建筑的传统理念，舍弃了中国传统佛教建筑惯用的木头、琉璃瓦等材料，而用钢筋混凝土建造，因而为设计施工带来了很大难度。
设计团队为了做好设计，深入了解佛教文化，查阅资料、请教专家、四处考察---远至五台山、云冈石窟、敦煌乃至印度、尼泊尔。设计图纸到了2007年底还有过一次重大修改。因为业主认为石材虽然能塑造空间感，但过于冷硬，而木制品则更具亲和力。后来廊厅8米以上的部位融入了大量的木雕构件，而塔厅从上到下则全用楠木、樟木等装饰。大量木雕的运用，显得中国味十足，也打消了一些人认为梵宫建筑会过于西方化的顾虑。
这些木雕均出自浙江东阳一班木雕艺人之手。浙江东阳是中国木雕之乡，北京故宫及苏、杭、皖等地都有精美的东阳木雕留世。据统计，整座灵山梵宫的木雕装饰面积达15万平方米，用掉2400多立方米的原木。比如一座塔厅高就有65米，跨度为466米，面积为2000多平方米，这样的空间规模在东阳木雕装修工程中，从无先例，这比在故宫施工还要难！为此东阳几乎倾全县之力，42个厂家，1560多名工匠，从2007年底接手，连续制作1年零4个月才最终顺利完工。
镇宫之宝
梵宫的镇宫之宝，是位于塔厅尽头的一幅巨型琉璃壁画《华藏世界》。围绕佛教中的地、水、火、风、空为创意主旨。它由160块1米×05米的琉璃构件组成，总宽8米，高10米，外部镶嵌一个青铜边框。琉璃是佛教“七宝”圣物之一，因其“火里来，水里去”的工艺特点，被认为是千年修行的境界化身。除琉璃外，壁画中还镶嵌黄金、翡翠、珊瑚、玛瑙等佛教“七宝”圣物128万颗，涉及镶嵌、錾活、花丝等多种中国传统工艺。中央的毗卢舍那佛，内胎用500公斤白银制作，外部则用了15公斤黄金。这幅巨型琉璃壁画的表现内容和艺术价值，不但在中国琉璃工艺史上前所未有，即使在世界琉璃的历史中，也极为罕见。
位于梵宫圣坛前端的大厅，由六个直径近10米的穹顶构成，每个穹顶上均绘有神秘典丽的敦煌壁画，给人营造了一种洞窟式的视觉效果。这些壁画的作者是敦煌美术研究所所长侯黎明，以及代表着当前敦煌壁画创作最高水平的数十名画家。从2008年5月开始，画家们在现场绘制这些穹顶壁画。他们每天都要爬上高高的脚手架，就像米开朗基罗绘制西斯廷教堂天顶画一样，仰头工作十几个小时。
灵山梵宫建筑群中有一个鲜为人知的“亮点”，那就是梵宫中所运用的灯光技术是“见光不见灯”。“见光不见灯”的奥秘在于建筑顶部的巨型凿井。这个凿井是一层一层不同木构件的组合，通过木雕构件，背后透上灯光，步入梵宫大厅，游客会感受到灯光带来的庄严和神秘，那就是照明设计师的匠心独运——“见光不见灯”。
建筑布局
梵宫采用对称退台式布局，从南往北，依次分布着门厅、廊厅、塔厅和圣坛。东西两侧则为千人宴会厅和三传会议厅。顶部为错落有致的五座华塔，后侧为曼陀罗形态的圣坛。大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合，一座地标式传世建筑得以完美呈现。
门厅是梵宫的交通集散枢纽。门厅面宽约110米，进深18米；东侧通道通往餐饮区域，西侧通道通往会议区域。正面三扇仿石窟造型的金色大门是梵宫主入口，通往廊厅。整个门厅主色调呈佛教传统的明**，给人以平静祥和之感。汉白玉铺就的地面清新典雅，庄严而古朴，透明的四格天窗与下方的圆坛遥相呼应，柔和而自然。陈列于门厅两侧高达38米的东阳木雕精品“和谐双瓶”，为东阳木雕传人陆光正大师的问鼎之作，寓意和谐美好。
廊厅是连接塔厅与圣坛的交通厅，整个廊厅为拱顶结构，高18米，长度近80米，全部采用金丝楠木雕刻而成。两侧16根高大雄伟的廊柱间，十二幅名为“世界佛教传法图”的巨幅油画，每幅高达12米，以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，生动展示了佛教传播、交流的历史图景以及佛教文化的丰富内涵，构成了一组视觉盛宴的立体文化长廊。
廊厅顶部为方形套叠藻井，中央雕刻有立体莲花图案，各方形藻井整齐排列，布满整个拱顶，让人有一种举首高望空旷辽阔的感觉。藻井七种颜色有节奏地变换，映照着卷棚间高悬的4组仕女飞天，这些采用千年技法“生漆脱胎”造像工艺打造的飞天造型，容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹箫，或捧香花，栩栩如生似携彩云飞之欲出，让人如临仙境。
廊厅尽头是以琉璃黄金等珍贵材料打造的镇馆之宝大型琉璃巨制《华藏世界》，营造出佛教构建的宏大浩渺、光明灿烂的宇宙境界，堪称文化与工艺珠联璧合的精品之作。
塔厅位于廊厅中部，是高潮中重墨浓彩的华章；其位置在中心华塔的下部，为穹顶结构，与华塔上下相通，空间高达60米。高大的空间和精美的穹顶装饰令人震撼，仰天望去，幽蓝色的华塔顶盖繁星闪烁，通透而深邃，仿佛置身一望无垠的蓝色苍穹之下，神秘的苍穹似乎近在咫尺，点点的繁星似乎伸手可及，天人合一间，让人浮想联翩，不觉心生清净安宁之意。
塔厅无处不雕花，弧形天顶及四周装饰有大量的珍贵楠木为主材雕刻精美的东阳木雕。四周墙面饰有四幅巨型木雕作品，分别以“净、信、孝、和”命名，形象地展示佛教信仰的精神内涵。每幅木雕作品高739米、宽43米，既通俗易懂，又极具震撼力和感染力，集中展现了佛教与中华文明相互融合、共同发展的史卷，是灵山梵宫中最具艺术文化双重价值，且能集中反映当代佛教艺术成就的精品。
圣坛穹顶
圣坛前厅穹顶是灵山梵宫中一处创意独特、风格鲜明的衔接空间。圣坛前厅由六个直径近10米的穹顶构成，结合圆形穹顶的独特建筑形态，数十名代表当前敦煌壁画创作最高水平的画师历时数月，将一幅幅神秘典丽的敦煌壁画《天象图》在灵山梵宫完美呈现。现场绘制而成的壁画《天象图》，以炽盛光佛、九曜星全图、十二宫等为主要构成元素，以金黄褐色为主调，在稳定中追求动势，凝固而不滞重，流动而不散漫，使每一个穹顶都富有起伏变化的美感。为圣坛前厅营造出庄严华贵、圆融明丽、舒展大气的佛教艺术气息，彰显出东方佛教文化的独特魅力。
梵宫中最重要的地方莫过于圣坛，这是一个集会议、演出、参观于一体的圆形场馆，也是世界佛教论坛的主会场。建筑面积达35000平方米，可以举行2000人的大型国际会议。圣坛上方是高度达30多米的巨大穹顶，1500盏金光灿灿的莲花灯瞬间开启，刹那间千余盏由电脑控制的LED光源拱聚穹顶，仿佛星光灿烂的天穹，可以变幻出1100多种灯光变化。三维立体的舞台，可以在1分半钟内，在舞台中央“长出”一棵10米高、12米宽、11万余片树叶的参天菩提大树。同时，在几十台大型投影设备和目前世界最为先进的数字灯光控制系统综合作用下，营造出一种既似如梦如幻、又似身临其境的美妙景象。由林兆华、何训田等组成的国内顶尖团队导演排练的，以弘扬传统文化、启迪心灵智慧为主旨的大型情境演出《灵山吉祥颂》就在此上演。
天籁妙音间，一幕幕或神奇壮观或虚幻奇美的场景在时空变换中交替，人随其中，穿越过去、现实和未来的亿万年隧道，经历地狱、人间和天堂的世界转换，心灵在长廊楼阁和花草树木的恬淡中行走，在瞬息变幻的电光火石和中历练，在时而飞升的万千彩蝶和神圣的菩提树下感悟生命……完美的声、光、电形式演绎释迦牟尼成为智者、觉者的过程，这场与观者心灵产生无限共鸣的灵魂感应剧将在每个人的心灵深处留下永不磨灭的印象。
门厅的东侧二楼是灵山梵宫的千人宴会厅，这里能同时容纳1200人，也是一个兼具展览馆、宴会厅等功能于一体的综合性活动场所。千人宴会厅没有使用一根立柱，正面展现了世界绝门、非物质文化遗产 ——浙江温州的瓯塑作品，作为中国传统艺术，它将堆漆艺术与现代立体壁画相结合，用油漆、白陶土及各种矿物质颜料为画料，形成了绘画和浮雕两位一体，远看一幅画，近看似雕塑，被誉为“东方的立体油画”。大型的《五彩荷花》、《荷花映日》由中国工艺美术大师周锦云先生创作，成为梵宫的艺术珍品。
会议区域位于灵山梵宫建筑西侧，包含底层三个350平方米左右的大型会议厅、贵宾会议厅及休息室;二层6个一百人的小会议室以及3层展览廊和内部办公室;会议区域空间围绕着方形的庭院展开，获得适宜的空间效果。三大语系风格的会议厅各具特色，不仅风格鲜明而且具有多功能性，作为“世界佛教论坛”分会场之一同时，也是展示汉传佛教文化艺术品的展览馆。整个会议区体现三大融入特色：融入世界、融入历史、融入精华。融入世界佛教风格：会议厅按照汉传、南传、藏传三种风格分别成厅;融入历史：会议厅大量启用历史传统文化因素，突出文化风味;融入精华：现代技术与精湛工艺的结合，展示三种语系佛教文化艺术珍品。
梵宫不仅仅是一座气势恢宏的建筑，一座艺术荟萃的圣殿，一座丰富璀璨的文化宝库，它把佛教、文化、艺术、科技、建筑完美而和谐地融为一体，带给人们更多的是一种心灵的震撼、一种艺术的享受；它让中国传统民间工艺得到继承发扬，让中国传统佛教建筑得到革新，让中国佛教能更好地传播到世界各地。
远眺灵山梵宫，五朵盛开的金色莲花高耸云端，在阳光下闪耀圣洁的光芒，上方蔚蓝的天空，行云流走;身后起伏的群山，巍然不动，一派人间佛国的景象。 《天象图》由敦煌美术研究所所长——侯黎明主创。灵山梵宫绘制穹顶装饰画是他们迄今承担的体量最大的绘图任务，绘制过程几乎汇集了代表当前敦煌壁画创作最高水平的数十名画家。灵山梵宫穹顶的壁画《天象图》，结合穹顶的独特建筑形态，依据唐代不空法师所译《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，以炽盛光佛、九曜星全图、十二宫等为主要元素构成。圆心是祈福消灾的炽盛光佛，内圈是九曜星，外圈是十二宫，分三个层次一次排布与整个穹顶之中。二十八宿的图案散布其间，并将佛教文化特有的飞天、莲花、葡萄纹等图形与整个画面有机结合，每个穹顶四角各有一飞天，守护四方。整幅作品呈现出四方天宇、高朗明丽，飞天腾跃，云气缥缈，天花旋转的图景，突出了天象图的动感意向，展现了佛教曼陀罗意味的天象幻境。
子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚、姜尚俗称姜子牙商朝未年人相传姜子牙的先祖本是个贵族在舜帝时作过官，而且屡立战功，被舜封在吕地（今河南南阳），所以又称吕尚。但到了姜子牙出世以后，家境已经败落了，成了普通了贫民，所以姜子年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。
姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期。姜子牙听说周伯姬昌施行仁政经济发达政治清明社会稳定大得人心便很想为兴周灭商一展雄才大略而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才于是姜太公便下定决心，离开了商朝，不辞劳苦，来到了周的领地渭水之滨，终日以钓鱼为生，其实是在观察世态的变化，寻找大展宏图的机会。据说，姜子牙钓鱼用的是直钓，鱼当然钓不上来，所以才有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的说法 。
姜子牙用了几十年的功夫，勤学苦读，孜孜不倦地研究探索，可谓上通天文，下通地理，学识渊博。尤其对历史和时势的研究更是驾轻就熟如今当了姬昌的太师可以说是厚积薄发运筹而游刃有余对内他帮助姬昌制定了一系列发展经济的政策如：实行“九一租税制”，即农人租用公田，只缴纳九分之一租税的低税制度；给大大小小的官吏“分地”，作为官吏的奉禄，而且子孙可以承袭等。这样，就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的 极性，极大地促进了生产力的发展，为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。对外，姜子牙协助姬昌实行光养 晦薄秃孤立瓦解的政策对 商王他表面上表现得 谦和恭顺一心事殷 使商王误以 为周是最可靠的属国姬昌 是位忠心的伯而 在暗中却采取种种手段，拉拢争取殷商王 朝的其 他属国使殷 商越来越孤 立结果许多诸 侯国和部落陆 陆续 续地弃殷而投周，到了后来，殷商虽名为天子，而真正附属于他的属国、部落却连三分之一都不足了。这样，就又为最后消灭纣王，创造了有利的外部条件。
可惜的是，姬昌未能实现灭纣的愿望，便撒手归西了。姬昌死后，他的儿子姬发继位，这就是周武王（姬昌死后被追封为周文王姬发继位亦继志继续为兴周灭商而努力他拜姜子牙为国师并号称为师尚父姜子牙也不改初衷，继续全力辅佐姬发以图大业。有一天，武王姬发问姜子牙：“我打算减轻刑罚而又能 树立我的权威，少施行一些赏赐而又能使人们从善，少颁布一些政令法规而民众又都能自觉按一定的规范行事。请问师尚父，怎样做才能实现这一点呢？”姜子牙说：“如果你杀了一个人就能使一千个人害怕而不再犯罪，杀两个就能使一万个人害怕而不再犯罪，杀三个人就能使三军军威大振那么你就把他们杀了如果你赏了一个而使一千个人高兴赏两个人而使一万个人高兴赏三个人而能使三军上下都高兴，那么你就赏他们；如果你能通过法律条令约束了一个人而使一千人遵照执行，那么你就用这法律法令去约束他；如果你能通过禁止两个人的错误行为而使一万个人不再去做，那么你就去禁上；如果你能通过教育三个人而使三军上下都受到教育，那么你就去教育。总之，能够杀一个而惩戒上万人，赏赐一个而激励更多的人，这才是有道明君的权威，幸福之所在啊！”武王姬发听了，顿开茅塞，照着姜子牙的话去做，时时慎于刑赏，力求令行禁止，使周朝的政治更加清明，背叛殷商而依附周室外的人越来越多，出师伐纣的日子已经指日可待了。
这时周朝已羽翼丰满国势日隆而殷商王朝已出现了土崩瓦解之势。特别是殷商王朝统治集团内部 发生了内忠臣良将被杀的 被杀被囚的被囚 外逃的外逃降周的降周 姜子牙审时度势，认为伐纣的时机已到便亲任主帅统领大军以吊民伐罪为号召，联合诸侯各国出兵直取商都。经过牧野一战，大败商军，迫使商纣王连夜出逃，与妃子妲已投火自焚于鹿台。中国历史上的殷商王朝至此也便宣告灭亡了，姜子牙终于完成了扶周灭商的宏图大业。
由于姜子牙在兴周灭商中建有殊功，武王姬发把姜子牙封到了齐地，成为周代齐国的始祖。姜子牙励精图治，终将齐国治理成为春秋战国时期五霸七雄中的强国之一而由于姜太公的雄才伟略更被后人称为中国谋略家的开山鼻祖司马迁就曾说后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”（《史记·齐太公世家》） 在我国著名神话小说封神演义中，说姜太公曾在昆仑山从无始天尊学道，后来是奉师命下山辅佐周室的。在起兵伐纣时，也是通过许多道术之士与纣军斗法而完成兴周大业的。这其实是把姜太公这个历史人物神化了。
封神演义:
子牙宣读敕书毕，将符箓供放案桌之上，乃全装甲胄，左手执杏黄旗，右手执打神鞭，站立中央，大呼曰：“柏鉴可将‘封神榜’张挂台下。诸神俱当循序而进，不得搀越取咎。”柏鉴领法旨，将‘封神榜’张挂台下。只见诸神俱簇拥前来观看。那榜首就是柏鉴。柏鉴看见，手执引魂幡，忙进坛跪伏坛下，呼宣元始封诰。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔柏鉴昔为轩辕皇帝大帅，征伐蚩尤，曾有勋功；不幸殛死北海，捐躯报国，忠荩可嘉！一向沉沦，冤尤可悯。幸遇姜尚封神，守台功茂，特赐宝箓，慰尔忠魂。今敕封尔为三界首领八部三百六十五位清福正神之职。尔其钦哉！”柏鉴在坛下，阴风影里，手执百灵幡，望玉敕叩头谢恩毕。只见坛下风云簇拥，香雾盘旋。柏鉴至台外，手执百灵幡伺候指挥。子牙命柏鉴：“引黄天化上台听封。”不一时，只见清福神用幡引黄天化至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔黄天化以青年尽忠报国，下山首建大功，救父尤为孝养；未享荣封，捐躯马革，情实痛焉！援功定赏，当存其厚，特敕封尔为管领三山正神炳灵公之职。尔其钦哉！”黄天化在坛下叩首谢恩，出坛而去。子牙命柏鉴：“引五岳正神上坛受封。”少时，清福神引黄飞虎等齐至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔黄飞虎遭暴主之惨恶，致逃亡于他国，流离迁徙，方切骨肉之悲；奋志酧知，突遇阳针之劫，遂罹凶祸，情实可悲！崇黑虎有志济民，时逢劫运；闻聘等三人金兰气重，方图协力同心，忠义志坚，欲效股肱之愿；岂意阳运告终，赍志而殁。尔五人同一孤忠，功有深浅。特锡荣封，以是差等。乃敕封尔黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特敕封尔为东岳泰山天齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福。尔其钦哉！毋渝厥典。”黄飞虎在台下先叩首谢恩。子牙方读四敕曰：“特敕封尔崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝；特敕封尔闻聘为中岳嵩山中天崇圣大帝；特敕封尔崔英为北岳恒山安天玄圣大帝；特敕封尔蒋雄为西岳华山金天愿圣大帝。尔其钦哉！”崇黑虎等俱叩首谢恩毕，同黄飞虎出坛而去。子牙命柏鉴：“引雷部正神上台受封。”只见清福神持引魂幡出坛来引雷部正神。只见闻太师，毕竟他英风锐气，不肯让人，那里肯随柏鉴。子牙在台上看见香风一阵，云气盘旋，率领二十四位正神径闯至台下，也不跪。子牙执鞭大呼曰：“雷部正神跪听宣读玉虚宫封号！”闻太师方才率众神跪听封号。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。今特令尔督率雷部，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福；特敕封尔为九天应元雷神普化天尊之职，仍率领雷部二十四员催云助雨护法天君，任尔施行。尔其钦哉！主
雷部二十四位天君正神名讳：知
邓天君 讳忠 辛天君 讳环 张天君 讳节古
陶天君 讳荣 庞天君 讳洪 刘天君 讳甫斋
苟天君 讳章 毕天君 讳环 秦天君 讳完主
赵天君 讳江 董天君 讳全 袁天君 讳角知
李天君 讳德 孙天君 讳良 柏天君 讳礼古
王天君 讳变 姚天君 讳宾 张天君 讳绍斋
黄天君 讳庚 金天君 讳素 吉天君 讳立主
余天君 讳庆 闪电神 助风神知
话说雷祖率领二十四位天君听封号毕，俱望台上叩首谢恩，出封神台去讫。只见祥光缥缈，紫雾盘旋，电光闪灼，风云簇拥，自是不同。有诗赞之，诗曰：斋
布雨兴云助太平，滋培万物育群生。主
从今雷部承天敕，诛恶安良达圣明。知
雷祖去了。子牙又命柏鉴：“引火部正神上台听封。”不一时，清福神引罗宣等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔罗宣昔在火龙岛曾修无上之真，未跨青鸾之翼，因一念嗔痴，弃七尺为乌有，虽尤尔咎，实乃往愆。特敕封尔为南方三气火德星君正神之职；仍率领火部五位正神，任尔施行，巡察人间善恶。尔其钦哉！古
火部五位正神名讳：斋
尾火虎 朱讳招 室火猪 高讳震主
觜火猴 方讳贵 翼火蛇 王讳蛟知
接火天君 刘讳环”古
话说火星率领五位正神叩首谢恩，出台去了。子牙又命柏鉴：“引瘟部正神上台受封。”少时，清福神引吕岳等至台下，跪听宣读敕命。只见惨雾凄凄，阴风习习，。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔吕兵潜修岛屿，有成仙了道之机，误听萋菲，动干戈杀戮之惨，自堕恶趣，夫复何戚！特敕封尔为主掌瘟<疒皇>昊天大帝之职；率领瘟部六位正神，凡有时症，任尔施行。尔其钦哉！斋
瘟部六位正神名讳：主
东方行瘟使者 周讳信知
南方行瘟使者 李讳奇古
西方行瘟使者 朱讳天麟斋
北方行瘟使者 杨讳文辉主
劝善大师 陈讳庚知
和瘟道士 李讳平”古
吕岳等听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙又命柏鉴：“引斗部正神至台上受封。”不一时，只见清福神引金灵圣母等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！主
五斗群星吉曜恶煞正神名讳：知
东斗星官 苏讳护 金讳奎古
姬讳叔明 赵讳丙斋
西斗星官 黄讳天禄 龙讳环主
孙讳子羽 胡讳升知
胡讳云鹏古
中斗星官 鲁讳仁杰 晁讳雷斋
姬讳叔升主
中天北极 紫微大帝 姬讳伯邑考知
南斗星官 周讳纪 胡讳雷古
高讳贵 余讳成斋
孙讳宝 雷讳鹍北斗星官 黄讳天祥天罡 比干文曲主
窦讳荣武曲 韩讳升左辅知
韩讳变右弼 苏讳全忠破军古
鄂讳顺贪狼 郭讳宸巨门斋
董讳忠招摇主
群星名讳：知
青龙星 邓讳九公 白虎星 殷讳成秀古
朱雀星 马讳方 玄武星 徐讳坤斋
勾陈星 雷讳鹏 滕蛇星 张讳山主
太阳星 徐讳盖 太阴星 姜氏(纣后)知
玉堂星 商讳容 天贵星 姬讳叔乾古
龙德星 洪讳锦 红鸾星 龙吉公主斋
天喜星 纣王天子 天德星 梅讳伯主
月德星 夏讳招 天赦星 赵讳启知
貌端星 贾氏金府星 萧讳臻古
木府星 邓讳华 水府星 余讳元斋
火府星 火灵圣母 土府星 土讳行孙主
六合星 邓氏婵玉 博士星 杜讳元铣知
力士星 邬讳文化 奏书星 胶讳鬲古
河魁星 黄讳飞彪 月魁星 彻地夫人斋
帝车星 姜讳桓楚 天嗣星 黄讳飞豹主
帝略星 丁讳策 天马星 鄂讳崇禹知
皇恩星 李讳锦 天医星 钱讳保古
地后星 黄氏 宅龙星 姬讳叔德斋
伏龙星 黄讳明 驿马星 雷讳开主
黄幡星 魏讳贲 豹尾星 吴讳谦知
丧门星 张讳桂芳 吊客星 风讳林古
勾绞星 费讳仲 卷舌星 尤讳浑斋
罗�星 彭讳遵 计都星 王讳豹主
飞廉星 姬讳叔坤 大耗星 崇讳侯虎知
小耗星 殷讳破败 贯索星 丘讳引古
九的拼音 九的解释 九是什么意思
1、九字的拼音是jiǔ ; 2、 九字的解释：(1)（数）数目；八加一后所得。参看〔数字〕。(2)（数）从冬至起每九天是一个“九”；从一“九”数起；二“九”、三“九”；一直数到九“九”为止：数～｜冬练三～；夏练三伏｜～尽寒尽。(3)（数）表示多次或多数：～霄｜～泉｜三弯～转｜～死一生。
精选部分九组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、九宫造句：由于2010年开始，冥王星仍然在摩羯座和你们的第九宫。他移进这个你生活的各个领域，在2008年将持续到2024年1月在这里。
解释：见〖宫调〗。
2、九一八事变造句：九一八事变期间，当事国的中日双方和代表国联的英国三方之间，围绕着是否通过、如何通过直接交涉解决中日争端，发生了一场独特的外交争论。
解释：1931年9月18日，日本帝国主义驻在中国东北境内的侵略军（关东军）袭取沈阳，这时中国驻沈阳和东北各地的国民党军队（东北军）接受蒋介石‘绝对不准抵抗’的命令，撤退到山海关内，使日本侵略军迅速占领了辽宁、吉林、黑龙江等省。
3、九天造句：而为期九天的亚洲之旅则给了奥巴马一个机会，让他得以把重点从上述问题转向他可以有更多自主选择权的方面：从伊拉克和阿富汗撤军后，把目光转向东方。
解释：极高的天空：～九地（一个在天上，一个在地下，形容差别极大）。
4、九州造句：主要的岛屿（有时指的是主岛屿）从北向南依次是北海道（Hokkaido），本州（Honshu）(或称大陆)
四国岛（Shikoku）
和九州（Kyushu）
解释：传说中的我国上古行政区划，后用作‘中国’的代称。
5、九品中正制造句：本文认为此制并非东吴独创，而是借鉴并综合曹魏的户调制度与九品中正制度而来。
解释：魏晋南北朝时保证世族特权的选拔官吏制度。自曹魏开始，用各州郡有‘声望’的人任‘中正’官，负责在本地区品评人物，选拔官吏。把人物分为九等，称九品，然后按品级选官。据门第高低划分品级上下，按品级上下决定官阶大小。至隋改行科举制，此制废。
6、九章算术造句：《算数书》作为一部比《九章算术》还要早的数学专著，对于中国古代数学史的研究具有重要价值。
解释：我国最古老的重要数学著作，它大约编纂于公元一世纪东汉初期。全书共分九章，有算术、代数、几何等方面的知识，收集了246个应用问题的解法，内容丰富。
7、重九造句：在他的领导下，取得了云南重九起义的胜利，为中国革命做出了贡献。
解释：重阳。
8、数九造句：心驻芳华，纵是身处北风呼啸、万木凋零的数九寒冬，心中洋溢的也是生机盎然、朝气蓬勃的阳春三月；
解释：进入从冬至开始的‘九’。参看‘九’②。
9、九流造句：陈九流，贞元中进士。诗一首。
解释：指先秦学术流派儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九家。
10、九牛二虎之力造句：我只是想说如果我是一个挣扎在季后赛边缘的球队，我并不确定就真的宁愿球队费尽九牛二虎之力挤进季后赛，而错过了可能拿下救命乐透秀的更大概率即使是在这样的惨淡新秀年也是如此。
典故：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
11、九霄云外造句：英国现任 也像绝大多数其他国家的 一样，将谨慎抛到九霄云外，但尽管如此，我们却自夸我们的监管程度比布什掌权时的美国要轻。
典故：在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
12、九牛一毛造句：而且，如果你把所有男人读到的关于 大小的科学资料全部加起来，和他们看过的A片相比就如同九牛一毛。那些A片所告诉他们的却是火热的 全部都要求有一根巨大的 。
典故：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
13、九死一生造句：尔后，我禁不住浑身颤栗，活像我小时候听父亲讲惊心动魄、九死一生的故事时，或者像在我想到自己也许会错过今生、错过自己的丈夫、错过自己的孩子、错过这次爱情时那样。
典故：形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
14、十拿九稳造句：现在看起来，西班牙人民党领袖马里亚诺对于赢得一场压倒性的胜利已经是十拿九稳了，若果如此，人民党应会对西班牙下一剂经济自由主义和财政紧缩的猛药。
典故：比喻很有把握。
15、一言九鼎造句：三年后，在带领民众推翻了法国王室之后，丹东被任命为司法部长并成为国会中一言九鼎的人物。
典故：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
16、九泉之下造句：永久的伴侣？晚上潜入牙买加教堂墓地，拜访一下九泉之下的亲朋好友最好是某人的母亲。
典故：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
17、三六九等造句：中国人认为孩子是自由散漫的，需要进行纪律约束，并将他们划分成三六九等，设立班长，组长等官职，而后利用个别孩子去压制另一群孩子。
典故：指等级和类别多，有种种差别。
18、三教九流造句：一个人不能自卑，千万不要三教九流地划分什么层次，并把自己归为某个层次来限制自己的能量。
典故：旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
19、九天揽月造句：“可上九天揽月”，“可下五洋捉鳖”，一代伟人 为中华民族描绘的这两大瑰丽梦想，今天实现了。
典故：揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
20、行百里者半九十造句：行百里者半九十，有梦想我们不贫穷，追寻梦想不孤单，坚持，坚持，往往成功者就是因为没有浅尝辄止，而是比别人多坚持了一小会。
典故：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
21、含笑九泉造句：她倘得知，当含笑九泉。
典故：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
有关九字组词的词语列表 九的组词 九怎么组词 九的多音字组词 九字组词
七九、罴九、九宗、牢九、庐九、牌九、九域、九源、九泽、九成、九溟、九体、九漏、九芝、九隅、九州、九达、九执、九壤、九家、九宸、九薮、九辩、九阍、九百、九经、九遐、九熟、九属、九伤、九陲、九乳、九仞、九枝、九寺、九宾、九邱、九室、九御、九金、九灵、九职、九钻、九司、九圣、九姻、九举、九渊、九坑、九流、九龄、九阴、九滨、九丘、九盘、九湃、九芒、九坎、九旋、九奏、九终、九难、九川、九夏、九华、九愁、九春、九崖、九嫔、九农、九地、九疑、九门、九酝、九皇、九荒、九弄、九京、九声、九畴、九夜、九行、九铢、九大、九井、九陌、九界、九锡、九数、九子、九趣、九阊、九窍、九限、九卿、九冥、九人、九参、九曜、九山、九考、九极、九星、九贤、九街、九惠、九献、九转、九驷、九市、九息、九曲、九县、九丹、九花、九虫、九围、九则、九庙、九师、九牧、九老、九裔、九天、九距、九慝、九囿、九命、九臼、九九、九丑、九苞、九死、九锁、九秋、九叩、九影、九仙、九飞、九拂、九房、九复、九皋、九冬、九风、九傧、九形、九赋、九霄、九仪、九土、九凤、九厄、九方、九腹、九府、九夫、九冰、九鼎、九涂、九两、九肋、九纬、九韶、九规、九寡、九升、九宝、九拒、九闺、九关、九闳、九和、九宫、九攻、九过、九貉、干九、九扈、九归、回九、九功、九鸿、九雇、二九、初九、昌九、三九、十九、八九、搬九、数九、双九、鸦九、筵九、淹九、下九、窈九、重九、元九、九能、九禁、九钟、九佑、穷九、九逵、九逝、九嶷、梦九、九因、九章、九品、九泉、九僧、九英、九六、九礼、九畿、九神、九部、九层、九边、九招、九税、九塞、九祖、九衢、九首、九轮、九峤、九垠、九思、九裂、九伯、九有、九尾、九雉、九阡、九殒、九娘、九派、九马、九如、九骏、九陨、九世、九阳、九婴、九虞、九筮、九埏、九龙、九津、九佐、九宇、九梁、九介、九暑、九缘、九解、九苍、九叶、九族、九箴、九叙、九典、九主、九约、九浍、九等、九道、九路、九壁、九精、九截、九藏、九通、九旒、九征、九钥、九还、九译、九郡、九瀛、九雒、九班、九姓、九清、九馗、九运、九亲、九回、九棘、九德、九投、九位、九原、九元、九集、九洛、九兰、九素、九垒、九溪、九带、九游、九女、九会、九区、九居、九重、九野、九畹、九列、九幽、九逸、九罗、九霞、九降、九拜、九维、九葩、九停、九色、九日、九虑、九楹、九戎、九丝、九容、九隆、九陵、九茎、九阶、九戒、九劫、九黎、九纪、九摧、九草、九五、九奥、九军、九十、九变、九乌、九迁、九般、九夷、九文、九筵、九些、九寰、九阙、九本、九种、九刑、九牢、九玄、九代、九言、九液、九旗、九相、九堰、九法、九序、九城、九妃、九二、九沸、九饭、九陔、九垓、九干、九纲、九符、九服、九河、九阂、九户、九共、九贡、九谷、九工、九轨、九合、九伐、九峰、九侯、九虎、九光、天九、阉九、一九、中九、用九、阳九、燕九、暗九、赤九、出九、上九、冻九、什九、交九、黄九、九官、九歌、九功舞、九馆仙、调九鼎、东九省、十九路、三九天、燕九节、吞九鼎、王九思、小九九、数九天、耍燕九、九光履、九皋禽、九方堙、九鼎鱼、九龙殿、九牛毛、九环带、九头鸟、九霞丹、九世仇、九重霄、九还药、九华云、九斑虬、九陌钱、九大经、九尾禽、九节狸、九节杖、九华玉、九华英、九重墙、九畹菜、九苞禽、九衢尘、九节蒲、九华帐、九寨沟、九子母、九钥丹、九女星、九背向、九里山、九霞觞、九九歌、九畹花、九重宫、九成宫、九旒冕、九重城、九英梅、九死厄、九州璜、九重闺、九章衣、九回肠、九江市、九霞裾、九经库、九折臂、九花虬、九死魂、九千岁、九参官、九苞奴、九鲤湖、九城陌、九射格、九里松、九孔针
