形容小孩土生土样成语土生金的成语

2024-02-22 17:42:01游戏攻略09

形容小孩土生土样成语土生金的成语,第1张

形容小孩土生土样成语土生金的成语
导读：形容土的优美成语土壤细流语出《史记·李斯列传》：“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”后因以“土壤细流”比喻微不足道De事物土生土长在本地Sheng 描写土的四字成语土崩瓦解、卷土重来、 Yi抔H

形容土的优美成语

土壤细流语出《史记·李斯列传》：“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”后因以“土壤细流”比喻微不足道De事物土生土长在本地Sheng

描写土的四字成语

土崩瓦解、

卷土重来、

Yi抔Huang土、

安土重迁、

土生土长、

风土人情、

入土为安、

寸土必争、

水土不服、

大兴土木、

方土异同、

Xi方净土、

累土聚沙、

率土归心、

列Tu

土生土长成语

安土重迁:

基本解释:安于本乡本土，不愿Qing易迁移。

拼音读法:ān tǔ zhòng qiān

使用举例:自古道：“～。”说了离乡背井，那一个不怕的。（明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回）

近义词组:恋恋不舍、安Ju乐业

反义Ci组:背井离乡、志在四方

使用Fang法:联合式；作谓语、宾语、定语；安于本乡本土，不Yuan轻易迁移

成语出处:《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；Gu

形容人土的成语

孤Lou寡Wen

标签：作文经典上一篇：国外优美诗歌国外优美的诗歌下一篇：很多情绪憋在心里成语憋在心里的火的成语

形容土气的成语

土里土气[tǔ lǐ tǔ qì]

1、指没有见过世面的意思,具有或表现出各种乡下人特性的

2、表现出乡间或农村的方Shi与方法的

在他们的作品里没有土里土气De

形容“土气”的成语有哪些？

土里土气：[ tǔ lǐ tǔ qì ] 1指没You见Guo世面的意思，具有或表现出各种乡下人特性De 2表现出乡Jian或农村的方式与方法的

幼稚可笑：[ yòu zhì kě xiào ] 指头脑Jian单，让人发笑。

造句：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。

茫然无知：[ máng rán wú zhī ]

茫然：什么也不Zhi道的样子。无知：一无所知。指对某事物一无所知。

出处：明·Feng梦龙《醒世恒言》卷三十八：“那刺史Guan已是知得，Shuai着合郡父老香烛迎接。直到州堂开读诏书，却是征聘仙人Li清。刺史Guan茫然无知，遂问众父老。”

邋里邋遢：[ lā lǐ lā tā ] 指人肮脏不整洁，不修边幅

素面朝天: [ sù miàn cháo tiān ] 不施脂粉而Chao见皇帝。

造句：素面朝天不是美丽女Ren

土生土长是成语吗

土生土长是Cheng语。

土生土长

拼音：tǔ shēng tǔ zhǎng

释义：当地生长的。

例句：他是当Di土生土长干部，对这里的情况了如Zhi

形容“泥土”的成语有哪些？

1、泥多佛大

拼音： ní duō fó dà

解释：泥土越多，佛像就Su得越Da。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。

出处：宋·释普济《五灯会元》JuanEr十：“十五日已前，水涨船高；十五日已后，泥多佛大；正当十五日，东海鲤鱼。”

2、泥而Bu滓

拼音： niè ér bù zǐ

Jie释：染而不黑。比喻洁身自好，不Shou坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。

出处：《史记·屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，Bu获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”

3、粪土不如

拼音： fèn tú bù rú

解释：还比不上粪便和泥Tu。形容极无价值的东西。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第27Juan：“偏生要把前妻男女，百般凌Nue，粪土不如。”

4、挥金如土

Pin音： huī jīn rú tǔ

解释：挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。Xing容极端挥霍浪Fei。

出处：宋·周密《齐东Ye语》卷Er：“挥金如土，视官爵如等闲。”

举例造句：无奈彼时心高气傲，Hui金如土，直把钱财看得不当东西。

5、Mu雕泥塑

拼音： mù diāo ní sù

解释：用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无Ren敢应。”

举例造句：怡红院里De

关于“土”的成语

土崩瓦解

土倒塌，瓦碎裂。比Yu彻底崩溃

土崩鱼烂

土崩溃，鱼腐烂。比Yu溃败不可收拾

土豪劣绅

泛指横Xing乡里的地主、恶霸

土鸡Wa狗

见“Tu鸡瓦犬”

土鸡瓦犬

亦作“土鸡瓦狗”。用泥做De鸡，用瓦做的Gou。形容徒有其表，实则无用

土阶茅茨

见“土阶茅屋”

土阶茅屋

亦作“土阶茅茨”。以土为阶，Yi茅草盖屋。Wei居住俭朴

土龙刍狗

土做的龙，草扎的狗。比喻名实Bu相副

土龙沐猴

比喻徒You虚名，而无其实

土木形骸

形体象土木一Yang自然。比喻人不加Xiu饰的本来面目

土牛木马

土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用

土偶蒙金

在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表

土壤细流

语出《史记·李斯列传》：“是以太山不让土壤，故能成其大；河海Bu择细流，Gu能就其深。”后因以“土壤细流”比喻微不足道的事物

土生土长

在本Di生长

成语(详解) 解释

土头Tu脑

土里土Qi

土包子

Yi冠土枭〖解释〗犹衣冠禽兽。指品De极坏，行Wei卑劣的人。

Yi掊土〖解释〗抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现Duo比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。

西方净土〖解释〗佛教Yu。西方之极乐世界，即佛国。

人非土木〖解释〗指人是有思想感情的。

Lv土之滨〖解释〗沿着王土DeBian涯。犹言普天之Xia，四海之内。

率土宅心〖解释〗率土：四海之内。宅心：归心。指天下归心。

率土同庆〖解释〗犹言普天同庆。天Xia的人或全国的人共同庆祝。

率土归心〖解释〗率土：四海之内。指天下归心。同“率土宅心”。

累Tu聚沙〖解释〗比喻Ji累收聚。

画土分疆〖解释〗Zhi划分疆域而治。

Bu习水土〖解释〗不能适应某个地方的气侯、饮食等。

瘴乡恶土瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流Xing的贫瘠和落后的地方。

析珪胙土谓封爵分土。

Tu洋Jie合把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。

土壤细流比喻微不足道的事物。

土偶蒙金在泥塑人像外面涂上金粉。比喻Yin袭模仿，徒有其表。

土龙沐猴比喻徒有虚名，而无其实。

土阶茅茨见“土阶茅Wu”。

土鸡瓦狗见“土鸡瓦犬”。

土崩鱼烂土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。

视如粪土看得如TongHui土那样。比喻极端蔑视。

桑土之谋 Yu勤于Jing营谋划，防患未然。

桑Tu之防喻防患于未然。

桑土绸缪《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”Zhu熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及Tian未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”Yu勤于经营，防患未然。

入土为安旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方Jue心安。

寝苫枕土同“寝苫枕块”。

溥天率土谓整Ge天下、四海之内。语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非Wang土；率土之滨，莫非王臣。”

捻土为Xiang 捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。

捻土焚香同“捻土为香”。

面色如Tu 见“面如土色”。

面如灰土同“面如土色”。

列土分茅谓受Feng为Zhu侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土Di和权力，称为“列土分茅”。

离乡别Tu 同“离乡背井”。

离乡背土见“Li乡别土”。

开疆展土 Tong“开疆拓土”。

开疆拓Tu 开拓疆Yu，扩展领土。

践土食毛指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。

Hui头Tu脸谓面容污秽。

Hui容土貌形容面容龌龊丑陋。

负土成坟背土筑坟。古代认为是一Zhong孝义的行为。

分茅胙土分茅列土。

分茅锡土见“分茅赐土”。

分茅列土谓分封侯位和土地。

分茅赐土亦作“分茅锡Tu”。分茅列土。

飞土逐肉见“飞土逐害”。

飞土Zhu害抛掷土丸以逐禽兽。

寸土Chi金喻土地收益极高，极其贵重。

赐茅授土封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方Chi土等，并包以白茅，使归以立社。

不Xi地土对Yu一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

不便水土同“不服水Tu”。

兵来将迎，水来土堰指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

安土重居犹安Tu重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。

安土重旧指留恋故土，不轻易改变Jiu俗。

安土乐业安居本Tu，愉快地从事自己的职业。

鱼烂土崩比喻国家内部发生动乱。

一片焦土 Xing容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。

一抔Huang土一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没Luo、渺小的反动势力。

Xiu木粪土朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

土阶茅屋泥Tu的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。

土木形骸形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人De本来面目，不加修饰。

土穰细流土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，Ji能发挥巨大作用。

土生Tu长当地生长的。

土豪劣绅土豪：乡里的豪强，即仗势欺Ren的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里De人。

瓦解土崩象土崩塌，Wa破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。

土牛木马泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

土Fu成墙比喻人应该互相扶助。

泰山不让土壤泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比Yu人度量大，能包容不同的事物。

土龙刍狗泥土捏的龙，DaoCao扎的狗。比喻名不副实。

太岁头上动土比喻触犯有力的人。

土崩瓦解瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。Xiang土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。

守土有责指军人或地方官有保Wei国土的责任。

土鸡瓦犬用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻Tu有虚名而无实用的东西。

水土不服对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

水来土掩大水来了，用土堵住。Bi喻敌Ren来犯，就引兵抵Kang。

Shi毛践土毛：指地Mian所Sheng之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君Suo有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。

视如土芥芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。

软红香土形容都市的繁华。

普天率土普Tian：整个天下；率土：指四海之Nei。指全中国或全世Jie。

猕猴Qi土牛比喻职位提升很慢。

面如土色脸色呈灰白色。形容惊恐之极。

茅茨土Jie 茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。

累土至山比喻由小到大，积少成多。

裂土Fen茅古代分Feng诸侯时，用白茅裹着De泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。

列土封疆列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。

卷土重来比喻失败之后，重新Hui复势力。

积土为山，积水为海把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少Cheng多。

挥金如土挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。

怀土之情怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

灰头土面满头满脸沾满尘土De样子。也形容懊丧或消沉的神态。

皇天后土皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信Tian地能主持公道，主宰万物。

广土众民土地广阔，人民众多。

故土难离故土：Chu生Di，或过去住过的地方，这里Zhi故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限De眷恋之情。

根生土长当地出生长大。也指世代居住。

风土人情一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

分茅裂土原指古代帝Wang分封诸侯时举Xing的仪式。后称分封诸侯。

粪土不如还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。

大兴土木兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。

撮土焚香撮土：用手Ba土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮Tu代替香炉，烧香敬神。

寸土Chi地寸、尺：比Yu很少。形容极少的土地。

寸土不让一Cun土地也不让人。

寸土必争即使是Yi点点土地，也要和敌人争夺。Xing容对敌斗争毫不退让。

不Fu水土不能适应移居Di方的气候和饮食习惯。

兵来将挡，水来土掩比喻不管对方使用什么手段，总有相应De对付方法。

半截入土截：段。半段Shen子Mai入土内。比喻人在世不久了。

安土Zhong迁土：乡土；重：看De重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。

开疆辟土开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，Kuo展领土

积土成山累土可以堆成山，比喻积少成多

Bu习水土习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习Guan

簸土扬沙簸：扬。指虚张声势

兵来将敌，水来土堰敌：对抗；堰：拦He坝。Di人来了派将军Di挡，大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对，根据具体情况，采Qu

形容水和土的成语

不习Shui土、

不服Shui土、

不习水土、

水土不服、

不便水土、

水来土掩、

兵来将迎，水来土堰、

积土为山，Ji水为海、

Bing

标签：作文经典上一篇：国外优美诗歌国外优美的诗歌下一篇：很多情绪憋在心里成语憋在心里的火的成语

白衣送酒 (bái yī sòng jiǔ )

晋朝时期，彭泽令陶渊明看不惯官场的黑暗，不为五斗米而折腰毅然辞官归隐，从此躬耕终生。有一年重阳节，因为家贫没酒喝，心情特别烦闷，独自在篱笆边散步，忽见一个穿白衣的人说奉王弘之命前来送酒，陶渊明心中大喜，接过酒立即尽饮至醉。

白衣送酒的意思是：指晋·王弘遣白衣使送酒酌陶潜的故事。身穿白衣的人前来送酒。后泛指送酒的人。也比喻自己所渴望的东西朋友正好送来，遂心所愿。

一字千金 (yī zì qiān jīn)

战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王

（名子楚）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。

庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名

的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。

当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，

作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们

各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，

提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首

都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。

这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千

金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字

珠矶，不可多得。例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提

高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章，

我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我

们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是用

来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。

一字千金的意思是：形容文辞精妙，不可更改。

重见天日 (chóng jiàn tiān rì)

关羽得知兄长刘备的消息，立即收拾行李车马，封金挂印，不远千里护送着两位嫂嫂单骑来寻。

关羽在杀了曹操六员守将，闯过五座城池，才得以渡过黄河。正往前行，一对人马拦住了去路。为首一黑虬髯大汉，见了关羽，惊喜道：“莫非是关将军吗？”弃枪下马，拜倒在地，说：“关西人周仓仰慕将军很久了。”表示愿意遣散部下跟随左右，说：“周仓是一莽夫，失身作了强盗。今天见到将军，如重见天日，怎么可以忍心再错过！”

“重见天日”比喻脱离黑暗，重见光明。

(出自《三国演义》第二十八回)

重见天日的意思是：重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。

孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的传统美德，历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊，还有晋时为母卧冰求鲤的王祥，等等。后来，王祥卧冰求鲤的故事演变为成语“冻浦鱼惊”，为孝亲之典。

王祥，字休征，琅邪人，是个至孝之人。他早年丧母，继母朱氏待他不慈，数次在他父亲面前说他不好，于是失去了父爱。他每天被责命清扫牛房。父母有病，他衣不解带地事奉他们，毫无怨色。

有一次，继母重病，要以鲤鱼做药。当时天寒冰冻，王祥不顾严寒，来到河中，解开衣服，卧冰求鲤。这时，冰忽然自动裂开，一双鲤鱼跃出河面，王祥持鱼而归。一片孝心，如愿得偿。

乡人惊叹，以为是他的一片孝心感动上天所致。

(出《晋书•王祥传》)

冻浦鱼惊的意思是：指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》：“王祥字休征，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。

温人之周 (wēn rén zhī zhōu)

战国时代，诸侯并起，周朝的统治已经名存实亡。

有一次魏国温城有一个人要去周朝，周朝边境不准他入境，问他：“你是外国人吗？”那人说：“我是周朝人。”可是问他的周朝的住处，却答不上来，于是官吏就把他拘留起来。这时周天子派人来问：“你既然不是周朝人，却又不承认自己是外国人，这是为什么呢？”

那人说：“我读过《诗经》，书上说：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。如今既然周天子君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是外国人呢？”周王听了，便把他放了。

“温人之周”比喻对的事情要坚持到底。

温人之周的意思是：“温人之周”比喻对的事情要坚持到底。

二桃三士 (èr táo sān shì)

春秋时期，齐国有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子，他们居功自傲，蛮不讲理，相国晏婴担心他们会闹事而影响国家安危，建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食，结果他们有勇无谋，因争吃桃子纷纷自杀身亡

二桃三士的意思是：士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人

扼臂啮指 (è bì niè zhǐ)

战国时期，曾子一个人他外出打柴，家里来了客人找他，曾母左等右盼不见他回来，客人急着要回去。曾母就使劲扼住自己的手臂直到疼痛难忍为止，曾子立即感到手臂痛，立即丢掉柴禾跑回家问母亲有什么事，母亲告诉他有客人在找他

扼臂啮指的意思是：扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应

一暴十寒 (yī pù shí hán)

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富

的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名

辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王

也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的

地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善

的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”

按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学

不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听

奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，

一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不

一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心

致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做

得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一

日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无

常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便

说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

一暴十寒的意思是：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

　　封建时代，无论从何种角度讲，统治者和被统治者都是两个极端对立的利益群体。这种利益对立并不一定只通过你死我活的阶级对立表现出来，更多的时候，是通过一种合理的释放途径来表达。阶级对立不宜夸大，而是应尽力模糊、弥合甚至是消除。这种模糊、弥合的措施，就是科举制度。今日寒窗苦读，明日庙堂高座，虽然皇帝老子的位子永远不可能通过几场考试能获得，但“王侯将相宁有种乎”的呼声，却也不必再通过轰轰烈烈的流血牺牲去实现。学子笔锋一转，胜千军万马鏖战千里，这造就了千百年来千百万士人学子前赴后继的赶考奇观。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。皇帝家天下，皇帝家的官员，自然由皇帝说了算。中国古代的皇帝选官制度，便是从皇亲国戚的家族势力开始，进而推广及天下的，即由门第选人到唯才是举，途经便是考试。魏晋时期，官吏大多从高门权贵的子弟中选拔。选官以家族、门第为标准，权贵子弟无论优劣，都可以入朝做官，而且升迁快速，公卿机要职务全被他们占据。出身寒门低微但有真才实学的人，依靠自己的才能谋得一官半职，却位卑权轻，无法担任中央和地方的高官职位。高门无士庶，寒门无王侯，一个人能否有所作为早在他出生之前已经确定，此所谓“士庶之别，国之章也”。以门第取人弊端显而易见，统治者和被统治者泾渭分明，地方官员和士族官僚选拔晋升体系不利于国家长治久安。隋朝统一中国以后，隋文帝为了加强中央集权，进行了一系列的改革，首先着手的就是官制和与官制密切相关的人才选拔制度改革，把选用人才的大权集中在中央手里，网罗和笼络知识分子，为他们提供参政的机会，让适应封建统治需要的人才来充任各级吏员。隋文帝时期，正式废魏晋时期的“九品中正制”。公元605年，隋炀帝设置进士科，标志着科举制正式创立。隋朝奠定了科举制度得基础，以后历代历朝沿用，并逐渐丰富完善。唐代，科举成为定制，宋元明清四代继续相袭。至清朝光绪三十一年，即1905年，清举行最后一科进士考试为止，科举制度在中国历史上共推行1300年。科举的实质，是封建统治者通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。隋朝的时候，科举主要考时务策，就是有关国家政治生活方面的政治论文，叫试策，按照成绩的高低来录取。最初的时候，分科取士刚刚草创，国家并没有统一的法度，进士考试还没有形成固定的制度，但是读书、应考和做官的基本框架已经确立起来。唐朝时，科举制度进一步完善。唐太宗、武则天、唐玄宗等帝王积极推进科举制度改革，选拔了大量寒门人才。有一次考试之后，新科进士鱼贯而入，入朝堂拜见皇帝，唐太宗高兴得说：“天下英雄，尽入吾彀中矣”。唐代科举考试科目分常科和制科两类。每年分期举行的考试称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。考试的内容已经很复杂，常科有秀才、明经、进士、俊士、明法等五十多种科目，最为重要的是明经和进士。唐高宗李治以后，进士科逐渐重要起来，许多宰相权臣等都是进士出身。由于考试时间都在春天，因此科考被称为“春闱”。唐代科举取士规模很小，进士科得第很难，当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。新科官员中通过科举考试录用的，只占5％左右。而且，进士及第只是取得了作官的资格，还要通过吏部的考试才能作官。无论如何，对于寒门学子来说，通过科举考试如同鲤鱼跳过龙门一样值得庆贺。科举成绩公榜之后，进士及第称“登龙门”，第一名曰状元，同榜人要凑钱举行庆贺活动，集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，新科进士们一起到慈恩寺的大雁塔下题名显示荣耀，中进士因此又称为“雁塔题名”。新科进士的各种聚会庆贺活动中，有很多王公权贵参加，有很多权贵就在聚会中甄选女婿，这对那些既得官位又得娇妻的穷酸学生来说，真是天大的喜事。唐代诗人孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花”，以此表达高中后的愉悦心情。柳宗元常科登第后，经吏部考试合格，即刻被授予“集贤殿正字”。相反，一些通过了科举考试却没有通过吏部考试的人则没有那么幸运，只能到地方上去任官员幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，吏部考试三次都没有通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。唐代科举，不仅看考试成绩，还要有名人推荐，考生因此纷纷奔走于公卿门下，趋之若鹜。这种体制隐含着很大的裙带关系和腐败倾向，但是也的确有很多学子因为才华显露头角，诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》，结果受到了极力称赞，白居易的仕途因此得益不少。武则天时期，女皇帝亲自“策问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度中殿试的开始。一旦通过了考试，学子们可以到殿堂之上由皇帝亲自考问，这是莫大的荣幸。但在，唐代殿试还只是偶然行为，没有形成制度。武则天还开设了武举，考试马射、步射、平射、马枪、负重、摔交等科目，由兵部主考，“高第者授以官，其次以类升”。武举考试在唐朝末年的混乱时期发挥了重要作用，在平定安史之乱中发挥了重要作用的郭子仪，就是武状元出身。他一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾两度担任宰相，是中国历代状元中唯一一位官至宰相者。唐朝还诞生了一位文武双科状元，823年，郑冠高中文科状元，828年，郑冠又中武举状元。他因此成为中国历史唯一先考取文状元又中武举状元的人。宋代的科举大体同唐代一样，进士科的重要性则更为突出，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋代确立了三年一次的三级考试制度，这时的科举开始实行糊名和誊录，把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，防止徇私舞弊。宋太宗时，开始对殿试实行糊名制；宋仁宗时期，省试、州试实行糊名制，后来又进一步将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时，考生姓名、字迹等均无从辨认，对防止主考官徇私舞弊起到了很好的作用。明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期，科举考试严密也超过了以往历代。明代士人要参加科举考试，必须先进入学校。考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试由南、北直隶和各布政使司举行，地点在南、北京府、布政使司驻地，三年一次。会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱，于乡试的第二年举行。殿试在会师后当年举行，由皇帝亲自主持，只考时务策一科。殿试完毕后，次日改卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名状元，二名榜眼，三名探花。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修，其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。明英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。明代科举主要考八股文，为了功名，读书人把毕生精力用在八股上。八股文以四书、五经中的文句做题目，依照题义阐述义理。写作八股文措词要用古人语气，代圣贤立言；格式要符合程式，字数有一定限制，句法必须对偶。八股即用八个排偶组成的文章。八股文一般分为六段，首句破题，两句承题，然后阐述起源。八股文的主要部分是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段，篇末用大结。八股文是由宋代的经义演变而成，严重束缚人们的思想，也把科举制度引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：“八股之害，甚于焚书。”科举制发展到清代，日趋没落。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。古谚运：学而优则仕。书读好了，就可以做官，这就是科举制度的结果。于是，书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，科场功名成为读书人的原初动力和毕生追求，甚至七老八十的书生入场应考也是常有的事。历代“白发童生”、“寿星举人”是科举考试中十分普遍的现象。康熙年间，广东顺德有个百岁老人黄章，竟在曾孙的搀扶下，千里迢迢到京师会考。科考中舞弊成风，贿买、夹带、顶名、冒籍、枪替、传递等等诸种作弊手段五花八门。雍正十一年，河南学政俞鸿图担任主考官，一次就卖了47个秀才，赚得12000多两的银子。而鲁迅的祖父周福清，在光绪十九年（1893）为儿子考举人密定关节，最终败露而遭牢狱之苦。近代西方船坚炮利和现代科学的严厉冲击下，科举制终于走入了死胡同。1898年戊戌变法，发奋图强的维新派宣布废除八股考试。但不久变法失败后，科举又得以苟延残喘。1901年，为缓和内外交困的统治危机，慈禧宣布实施新政停止八股。1905年9月2日，湖广总督张之洞、两广总督岑春煊、直隶总督袁世凯、盛京将军赵尔巽、两江总督周馥和湖南巡抚端方等高官，联名上奏朝廷，提出“欲补救时艰，必自推广学校始；而欲推广学校，必自先停科举始。”当天，清以光绪皇的名义颁下谕旨，宣布：“所有乡、会试一律停止。”科举制度正式终结。客观评论，科举制度在长达1300多年的历史中，创造了一个相对公平的竞争体系。正是这种考试竞争体系延伸出来的官僚选拔制度，将封闭的等级社会转变成为一种流动的等级社会——“考试选举社会”，把中国几千年的农业文明推向顶峰，超过当时世界上的任何一个民族和国家。科举制度在千年的运行中，不仅成了中国政治社会的核心，也成为是学术文化的核心，儒家思想成为官方和民间的双重圣典，也成为传统中华文化的重要核心。不容否认，考试制度确弊端明显，但它的最大优点就是相对公平，考生的分数压倒门第、血统、关系、金钱等等诸种因素，这是一种巨大的进步。

　3分钟的语文故事巧解《凉州词》

　一次，永乐皇帝让解缙在一柄做工精致的折扇上题词。解缙展开一看，扇面上有一幅颇有意境的山水画，是根据唐朝诗人的《凉州词》的诗意画的。这首诗是：

　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　于是解缙就在扇面上写下这首诗呈给永乐皇帝。永乐皇帝见诗画相得益彰，正待点头称是，忽然眉间一皱，勃然大怒。原来解缙一时疏忽，竟将诗中的“间”字漏写了。皇上将折扇掷下，解缙稍作镇定，从容应对道：“这并非王之涣的《凉州词》，而是我另外做的一首《凉州词》，与王之涣的那首仅一字之差。王之涣的《凉州词》虽名为词实为诗，而我题的这首才是名副其实的’词’。”随即吟咏：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”

　原来，在古代的书法上没有标点符号，这样一念却也别有新意。解缙念得有声有色，抑扬顿挫，皇帝虽知他在狡辩，但因解缙亦能自圆其说，便也不予追究了。

　[异曲同工]

　唐代诗人杜牧有一首脍炙人口的七言律诗《清明》

　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

　只需将标点稍作改动，便可变成一首词：

　清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。

　借问酒家何处有牧童遥指——杏花村。

　[智慧思索]

　依旧是这首《清明》，无须增减一字，只添加标点，即可使之成为一组时间、地点、场景、对话皆备的**剧本。

　[清明时节，雨纷纷。]、[路上]。

　行人：(欲断魂)借问酒家何处有

　牧童：(遥指)杏花村!

　与此类似的诗词，你能找到吗

　3分钟的语文故事巧难书局

　20世纪30年代，上海有家书局，只按实际字数算稿费，标点符号不肯计算在内。于是，鲁迅先生有一次给这个书局寄去一份稿子，既没划分段落，更无一个标点，书局无奈只得写信给鲁迅：“请先生分一分章节和段落，加一加新式标点符号。”鲁迅回信说：“既要作者分段加标点，可见标点和空格还是必要的，那就得把标点和空格也算字数。”书局只好认输。

　[触类旁通]

　标点符号在文章中的作用十分奇妙，一个标点的不同有时便会产生截然相反的文字效果。

　孙犁的著名短篇小说《荷花淀》里有这样一句话：“你走，我不拦你。家怎么办”

　这是丈夫要去游击队参加抗日的前一个晚上，妻子说的话，如果把这句话的句号改为逗号，表达效果便明显不同了。

　“你走，我不拦你。家里怎么办”表明妻子深明大义。

　“你走，我不拦你，家里怎么办”则将妻子刻画成只顾自家，拦阻丈夫参加抗日的落后妇女了。

　[智慧思索]

　从前，有个非常吝啬的财主，想为儿子请一位教书先生。他为人尖酸，平素待人十分刻薄，大家都不愿前去，只有一位年轻书生欣然前往，同财主立了一张字据，上面写道：

　无鸡鸭亦可　无鱼肉亦可　无米面亦可　青菜萝卜　万不可少　不得工钱

　财主看了非常高兴，他想只需粗茶淡饭招待而且不用掏学费，感到占了大便宜。到了年底，书生与财主起了争执，双方对簿公堂，县官让书生念一遍所立字据。

　书生念过之后，财主顿时傻眼，只得将工钱与饭钱付与书生。

　书生是如何念的，仔细想想哦!

　3分钟的语文故事奇特的书信

　法国著名作家雨果完成了《悲惨世界》的手稿后，将其寄给了出版社，过了许久不见回音，于是，他提笔给出版社写了一封信，“——雨果”。出版社的编辑很快回复，“!——编辑室”。雨果见信，心中一块石头落地。果然，不久之后，《悲惨世界》出版，轰动了整个欧洲文坛，而这封以一个标点符号为内容的奇特书信，也被称之为世界上最短的信，流传至今，被后人津津乐道。别出心裁，妙用标点，一切尽在不言中，内容含蓄，表述准确，意义深远。

　[标点传记]

　美国一位名叫巴尔卡的心理学家曾在一次青年人的聚会上，收到一份特别的自传，上面只有三个标点：(——)(!)(。)。自传人沮丧地解释：一阵横冲直撞，落得个伤心自叹，最终一生抱憾结束。巴尔卡听了解释，付之一笑，也用三个标点写了份自传：(、)(……)()。他热情地鼓励这位自暴自弃、垂头丧气的青年：青年时期是人生暂时停顿的驿站，道路漫长，希望无边，岂不闻浪子回头金不换

　3分钟的语文故事笑谈“竹苞”

　纪晓岚是清朝乾隆年间的翰林院学士，不仅通经晓史、能诗善文，而且生性幽默诙谐。他蔑视权贵，常以一些意想不到的妙招讽刺王孙权贵。

　有一次，当朝尚书和珅为了附庸风雅，在他府宅的后花园修建了一座书亭，并请纪晓岚为它题匾。纪晓岚一向厌恶和和珅媚上欺下、奸猾狡诈、贪得无厌，又早就知道和和珅的几个儿子全都是胸无点墨的纨绔子弟，便有意戏弄一下，挥笔写下了“竹苞”两个字。和和珅看了，以为纪晓岚是取“松茂竹苞”的意思，倒正合了书亭四周翠竹青郁、林叶茂盛的景色。和和珅大赞这两个字妙极、巧极，还找工匠把这两个字精雕细刻，悬挂于书亭上。

　过了些日子，乾隆皇帝来到和和珅府上，看见他新修的书亭。和和珅兴致勃勃地看着书亭上的匾额赞不绝口，告诉皇帝这是纪晓岚所题。乾隆皇帝抬头看了看匾额上那两个龙飞凤舞的大字，突然仰天大笑。

　和和珅被笑得莫名其妙，不明就里。乾隆忍住笑，指着那两个字说：“和爱卿，这是纪学士在嘲笑你呀!”和和珅又抬头细看。乾隆解释说：“竹苞，拆开来看，不就是’竹草包’之意吗纪学士在嘲讽你呢。”和和珅气得哭笑不得，又无法发作。

　[触类旁同]

　其实不止和珅被纪晓岚戏弄过，乾隆皇帝也曾吃过哑巴亏。相传，一日纪晓岚与乾隆谈及谜语，乾隆从金銮宝座上伸出一只脚，说：“人言爱卿聪慧过人，朕以此出一个谜，打一字，你能猜得出吗”纪晓岚正颜道：“微臣已猜到，不过要请万岁恕我无罪。”乾隆允诺，纪晓岚说：“是个蹄字。”乾隆大怒，纪晓岚解释道：“脚者，足也。万岁，皇帝也。蹄字是由足、帝二字组合而成的。故唯有万岁爷的脚，才堪称帝足矣。”乾隆皇帝闻之确也有理，只好不予追究。

　[智慧思索]

　汉末有首民谣“千里草，何青青，十日卜，不得生”，是一句谶语，言汉献帝时奸相董卓僭位，不得善终。你能领会这四句拆字民谣的妙处吗

　3分钟的语文故事唐朝“赤鲟公”

　黄河鲤鱼是中原宴席上有名的美味佳肴，但唐朝法律中却明文规定：鲤鱼要叫“赤鲟公”，严禁捕食;若偶然捕获，必须马上放生，出售者要打60大板。

　唐代统治者为何禁止人们品尝这种美味呢这就体现了中国历史上所特有的避讳制度。“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”，君主与尊长对于自己的名号拥有绝对的专利，任何人都不可以直呼其名，假若要称呼，也必须改用其他的方式，这就是所谓的避讳。

　据《左传》等史书记载，避讳大约起源于西周，秦汉时期渐渐完备。1975年底，湖北云梦县睡虎地出土的秦代《语书》竹简之中，有“以矫端民心”、“毋公端之心”等文。在这之中的“端”本应是“正”，这显然是因为避讳秦始皇名字中的“政”而改的。

　三国以后，人们不只需避讳和君主、尊长名字一样的字，而且要避讳音同或者是音近的字，叫做“嫌名”。

　唐宋时，避讳的禁令则更加严格，不只当世皇帝的名号不允许有丝毫的触犯，连已死皇帝的庙号也要避讳。到了清朝，尤其是雍、乾之世，讳禁之严格，更是登峰造极，触犯讳禁成了文字狱中重要的判刑根据。

　历代封建王朝的讳制有弛有密，讳禁有宽有严，根据政治需要而各有不同，但是就避讳的方式来说，大致有改字法、空字法、缺笔法三种。

　严格的避讳制度与讳禁条例，构成了中国封建专制统治的一个特殊画面。唐朝皇族姓李，根据避讳制之中的“嫌名”原则，“吃鲤(鱼)”，也就是“吃李”。在执政者看来，这不只是大大的“不敬”，而且是对李氏王朝公开的挑衅，于是就有了一个禁止捕鲤的通令，鲤鱼被尊称为“赤鲟公”。在整个唐朝时期，鲤鱼的家族因为有了这一纸诏书而免去了刀俎烹饪之患，它们畅游江河，威风八面，毫无顾忌，令其他鱼类羡慕不已。

　[妙趣横生]

　以前，有个书生带着仆人进京赶考。

　行路途中，书生的帽子一下子被风吹落在地。他知道仆人走在后面，定会拾起，便没有去理会，照样向前赶路。哪知，仆人看到后，以为主人不知，就挑着行李快步赶上，气喘吁吁地说：“相公，帽子……你的……落地了。”话说着，一不小心，脚下一滑，把挑的行李也摔在了地上，仆人傻笑一下，对书生说：“您看，不小心都落地了。”

　说者无意，听者有心，书生听后，大为不快，因为赶考落第即名落孙山。于是，他一再叮嘱仆人：“从此以后，凡有东西掉在地上，不许你再说’落地’，要说’及地’!”“及地”谐“及第”，即高中进士之意。

　仆人听了书生的叮嘱，连连应道：“记住了，记住了。”

　两人继续前行，走到一段崎岖不平的山路。书生很不放心，唯恐东西掉落，仆人再说出不吉之言，便不时回头提醒。仆人拍着胸脯保证说：“相公请放心，这次是无论如何也不会及地的!”一句话将书生气个半死。

　[智慧思索]

　唐宋八大家之一的柳宗元的《捕蛇者说》末尾有一句：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”其中有一字为避讳，用别字替代，你知道是将何字改为何字吗

　　江西开发的历史，从出土文物考证，可以上溯到距今一万年以前。而江西作为明确的行政区域建制，则始于约于公元前202年（汉高帝初年）。时设豫章郡（赣江原称豫章江），郡治南昌，下辖18县，分别为南昌、庐陵、彭泽、鄱阳、馀汗、柴桑、赣、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、历陵和建成等，分布地域为赣江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即与后来的江西省区大致相当。汉武帝时划全国为13个监察区，称13部州，此时的江西属扬州部。公元291年，即西晋元康元年，改设江州，其主体为江西地区原有郡县。隋朝曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县。至唐时增加到8州37县，分别为洪州、饶州、虔州、吉州、江州、袁州、抚州和信州。贞观元年唐太宗划全国为10道监察区，玄宗时增为15道，洪、饶、虔、吉、江、袁、抚、信8州隶属于江南西道监察区。五代时期，江西地区先辖于吴后辖于南唐。在这个时期出现了相当于下等州的新的行政区划6州、4军、55县。交泰元年，南唐中主决定建南都于洪州，并因此升洪州为南昌府。宋代在州之上改道为路，江西地区被置9州、4军、68县，其大部分隶属于江南西路，另有一部分隶属于江南东南昌红谷滩新区

　　路。元朝开始确立行中书省制度（简称行省或省）。江西行省辖区远远大于今天的江西省区。除包括了今江西绝大部分地区外（原江西东北地区隶属于江浙行省），还包括了今天广东省的大部分。元行省下设路、直隶州、州（同县级行政机构）和县。江西行省下辖龙兴、吉安、南康、赣州、建昌、江州、南安、瑞州、袁州、临江、抚州、饶州、信州等13路和南丰、铅山2直隶州以及48个县、16个县级州。明朝虽然基本上保留了元朝的省区建制，但改行中书省为布政使司(习惯上仍然称省)，改路为府和改州为县。江西布政使司辖南昌、瑞州、饶州、南康、九江、广信、抚州、建昌、吉安、袁州、临江、赣州、南安13府，下辖78县，地域基本等同今天的江西省区。其时承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司为江西布政使司的最高行政机关，三司分别由中央直接节制，分权而治，互不统属。清朝改江西布政使司为江西省，行政区域基本承袭明建制。另在吉安府增设莲花、南昌府增设铜鼓、赣州府增设虔南等3个县级厅，同时升宁都县为省辖直隶州。巡抚成为全省最高行政长官，下设承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、财政与司法监察。民国时期，清朝的府、州、厅一律改为县。江西省共辖81县。至1926年北伐军进驻南昌时正式设南昌市。1934年从安徽划婺源县入江西，1947年划回安徽，1949年再次划归江西。第二次国内革命战争时期，中国******民群众先后在江西建立了大片革命根据地。其中著名的有赣西井冈山革命根据地（包括宁冈、永新、莲花3县和吉安、安福、遂川与湖南酃县的一部分）、湘赣革命根据地、赣东北革命根据地（包括弋阳、横峰、贵溪、德兴、余江、万年、上饶、铅山等县，后发展为闽浙赣革命根据地）以及包括铜鼓、修水、万载、宜丰等县的湘鄂赣革命根据地。当时的中央革命根据地在赣南和闽西地区的21县（包括江西的瑞金、安远、信丰、广昌、石城、黎川、宁都、兴国、于都、会昌、寻乌等11县），中华苏维埃共和国临时中央政府设在瑞金，故瑞金有红都之称。中华人民共和国成立后，江西省的行政区划曾经有过多次调整和变动。南昌市为江西省会

　　江西省山区丘陵多，水面广，地形复杂，气候各异，丘谷相间，河流交错，构成了丰富多样的发展地方特产的天然基础。

　　近年来，全省在树品牌、创品牌方面取得了一定的成效。他们充分发挥江西自然资源，开展多种经营，优选了：赣南脐橙、南丰蜜桔、赣北早熟梨、广昌白莲、大鄣山有机茶、万载龙芽百合、瑞昌山药、大余金边瑞香、樟树杜仲、奉新碧云大米、江西米粉、鄱阳湖清水大闸蟹、鄱阳湖青虾、彭泽鲫鱼、崇仁麻鸡、兴国灰鹅、安福火腿、英雄乳品、井冈毛竹、吉安香樟等20种具有地方特色、市场影响大、经济效益好的品牌土特产品走向市场，不仅能繁荣了市场，改善了人民生活，而且还换取了外汇，为国家建设积累资金。

　　勤劳智慧的江西人民巧妙地利用当地特有的自然资源优势，以传统的制作技艺，生产了许多具有地方特色的土特产品，其中有不少品种自古至今一直在国内外享有盛誉。

　　江西风味特产

　　南昌特产

　　风味烤卤南昌米粉石头街麻花麻辣烫油炸小品李渡毛笔丁坊酒

　　南昌瓷板画像胡卓人蕲蛇药酒

　　吉安特产

　　遂川腊味之王--遂兴板鸭安福火腿

　　九江特产

　　九江羽绒制品九江陈年封缸酒星子金星宋砚修水宁红茶九江桂花酥糖

　　瑞昌山药鄱湖银鱼庐山云雾茶湖口豆豉

　　赣州特产

　　南康无核毛桔红柚南康粉蒸肉安远柑桔会昌大果金柑麦饭石高级保健茶

　　兴国甜橙龙南坳背梨崇义阳岭茶盘古银毫棉枣

　　盘龙牌高级绞股蓝绿茶牛心柿小布金桔南康辣椒酱

　　抚州特产

　　崇仁麻鸡南丰蜜桔黎川食用菌华绿保健蛋资溪板栗广昌白莲饮料

　　江西名优特产

　　庐山云雾茶

　　庐山云雾茶产于“奇秀甲天下“的庐山。素有"六绝"：条索粗壮、青翠多毫、汤色明亮、叶嫩匀齐、香凛持久、醇厚味甘。

　　婺源茗眉绿茶

　　婺源茗眉绿茶，素以“珍眉”著称。形细嫩如眉，质幽香如梅，是婺源绿茶中的珍品，全国名茶之一。特点是嫩芽纤纤如眉，条索紧结壮实，叶底碧绿有光，香味鲜浓醇厚，汤色清澈明亮。饮者曾有“一见顿觉清爽，再饮精神更旺”的赞语。

　　遂川狗牯脑茶

　　狗牯脑茶，是江西珍贵名茶之一。它产于罗霄山脉南麓支脉，遂川县汤湖乡狗牯脑山。此茶的特点:它叶片细嫩均匀，碧色中微露黛绿，表面覆盖一层柔细软嫩的白毫，茶叶五至七片，茶水清澄而略呈金黄，茶味清凉、芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味经久不去。

　　井冈翠绿茶

　　井冈翠绿茶产于海拔八百余米，群峰环抱，佳木葱郁，云雾缥缈的井冈山茨坪。井冈翠绿茶有“色泽绿、汤色绿、叶底绿”三大特色。

　　浮红茶

　　景德镇不但瓷器享誉寰，还生产一种名叫“浮红”的名贵红茶。

　　“浮红”起始于清代末期，距今已有一百多年的历史。“浮红”以色、香、味皆优而受到人们的称道，一向被视为茶中珍品。著名诗人白居易在长诗《琵琶行》里，就有“商人重得轻别离，前月浮梁买茶去”的描写。

　　九龙茶

　　九龙茶产于安运县境内海拔一千多米的九龙山上。这里地势高峻，峦峰重叠，山青水秀，树木茂密，气候温和，雨量充沛，终年云雾缭绕，土壤肥沃，极宜于茶树芽叶的生长。《安运县志》记述：“日有雨不采，晴有云不采，晴采之，蒸之搓之，拍之焙之，穿封之”。可见其鲜叶采摘之细致讲究，制造工艺之精巧。

　　瓷器

　　景德镇是驰名中外的“瓷都”。景德镇的瓷器，质地光洁，色釉绚丽，品种繁多，造型优美，装饰新颖，技艺精湛，享誉古今。

　　文房四宝

　　李渡毛笔已有一千七百多年的生产历史。传说秦代蒙恬以明“柳条笔”不久，咸阳人郭解和朱兴由中原流入江西临川要渡一带，传授制笔技艺。经过世代相传，逐步形成一套独特的制笔工艺，博得了历代诗人墨客的青睐赞誉。

　　顶

　　2007-11-3 19:16 回复

　　solitary20

　　9位粉丝

　　2楼

　　婺源县是江西的一块宝地，这里山青水秀，风景如画，文房四宝之一的婺墨也以“落纸如漆,万载存真”的特色受到世人的推崇。

　　铅山连史纸，是江西历史悠久的传统名产。早在明朝嘉靖年间就有很大发展，享有“妍妙生辉”的称誉而闻名于世。

　　玉山县玉山下锦溪之滨有奇石，石色苍青有光泽，石质纯净，偶有金星数点，石之细美犹如丝罗纹理，取之制砚，曰罗纹砚。

　　金星砚又名金星宋砚。砚石中散嵌着金色云母，闪闪发光，因而得名。

　　驰名中外的龙尾砚是我国四大名砚之一。产于江西婺源县龙尾山，由于婺源从唐代武德元年率到宜和三年，一直属于歙州，所以过去称歙砚。从唐代开元年间开始，已经有一千二百多年的历史。龙尾砚的特点是：石质坚韧，纹理慎密，涩不留笔，滑不抠墨，贮水不耗，历寒不冰，久经磨研，平而不凹，就砚壁而言，有桃型、钟型、琴形等，砚台水池为月池、天池、灵芝池、荷叶池等，图案有浴牛、听雨、秋声、飞带等十八种。

　　江西山地特产

　　赣州市山地特产赣南蜜瓜，九龙茶，花姑，山香园片，安远相橘，红瓜子，红砂糖，中华猕猴桃，赣州麻通，绿凉苦瓜酒。

　　吉安县山地特产吉安樟脑，吉安樟木箱，大汾折扇，泰和乌骨鸡，新干商洲枳壳，遂川金桔，峡江鱼时鱼，遂川生姜。

　　江西土特产品

　　香茹、木耳、石耳、玉兰片

　　茶叶

　　双井绿、眉峰云毫、甜茶、山峪茶、凤凰舌尖、仙姑茶、雷峰尖茶、屏峰针尖、白鹤羽尖、鸣山仙茶、杨储峰、龟山毛尖、宝峰云雾等

　　副食

　　糟鱼、大板瓜子、红枣、香菇、竹笋、黑芝麻、满口香炒货等

　　萍乡烟花　TOP

　　萍乡烟花生产始于本世纪六十年代，发展迅速，现已有烟花品种六百多个，远销日本、美国、香港、法国、德国、泰国等三十几个国家和地区。萍乡烟花分高空火箭类，地面旋转类、地面礼花类、地面花筒类、造型玩具类、钉轮吊挂类、手持类、叶珠类、芜茜花类等九大类。其燃放起来，造型多异，璀灿多姿、令人眼花缭乱，目不暇接，出口烟花中的“彩盘花”、“菊花满图”、“银河”等二十多个品种分获省、部级优质荣誉证书。

　　江西赣菜风味

　　赣菜（又称江西菜）历史悠久，是在继承历代“文人菜”基础上发展而成的乡土味极浓的“家乡菜”，主要由南昌、赣州和九江（以鱼席著称）等地方流派组成。其主要风味特色是：原汁原味、油厚不腻、口味浓厚、咸鲜兼辣。主要风味名菜有：三杯鸡、清炖泰和鸡、清蒸荷包红鲤鱼、永新红烧狗肉、炒血鸭、炒勺子肉、小炒鱼、石鱼蛋、银鱼藕丝、砂锅甲鱼、板栗鸡、腊肉藜毫、广昌冰糖莲子、石耳炖鸡、干炸石鸡、圆笼粉蒸肉、栗子泥、鳅鱼钻豆腐、生烧野鸭、乌云追白云、油焖笋、文山鸡丁、荷叶肉、粉蒸鱼、家乡豆腐、冬茹野鸡、空心鱼丸汤、东波肉、水浒肉等。几年来，赣菜普遍受到中外旅游者的好评。

　　南昌风味食品

　　南昌风味食品有：藜蒿炒、石头街麻花、南昌葡萄豆豉、甜酸荔头罐头、南昌大曲酒、南昌丁坊酒。

　　赣州风味小吃

　　赣州风味小吃有：赣州小炒鱼、三杯鸡、流浪鸡、炒东坡、荷包肉、月亮花生巴、南安板鸭、梅关春酒、果蔬脆片、“牡丹亭”多味花生。

　　九江风味佳肴

　　九江风味佳肴有：莲藕汤、杂烩、云雾茶芯、云雾茶叶烹虾仁、豆豉烧肉、豆豉爆辣椒、黄花炒鸡蛋、玫瑰排骨、虾米煮鸡蛋、虾米煮粑、山药炖肉、金钱山药饼、板栗烧鸡等。

　　萍乡风味小吃

　　萍乡风味小吃有：原汁地羊、家常海参、花酿鸭掌、铁板牛肉、芙蓉鱿鱼、酥炸石鸡腿、五彩鱼钱、杨胡子米面、萍乡花果、苏轼蜜酒。

　　江西省名贵特产

　　工艺品

　　南昌瓷版画像安义帽扇景德镇瓷器婺墨龙尾砚

　　河口竹艺会昌藤器金溪玛瑙李渡毛笔宜春脱胎漆器

　　新余丝绒画萍乡纸掌画吉安樟木箱遂川黑折扇

　　余江木雕广丰草编庐山竹丝画帘德安玉雕

　　井冈山竹雕根雕

　　土特名产

　　南昌珍珠樟树双竹粘万年贡米婺源荷包鲤鱼乐平花猪

　　赣州松香兴国灰鹅泰和乌鸡崇仁麻鸡万载三黄鸡

　　南城五黑鸡上饶白耳鸡大余羽绒被万载夏布

　　萍乡烟花爆竹新余苎麻永丰菊花石峡江鲥鱼

　　井冈竹荪红米余江红石水晶庐山三石江西鲟鱼

　　鄱阳湖银鱼信丰烤烟广昌晒烟

　　名酒名茶

　　南昌大曲酒李渡高粱酒安义蜂蜜酒樟树四特酒清华婺酒

　　珍珠液酒赣州陈年伏酒全南金樱酒南城麻姑酒中华杜仲酒

　　吉安堆花酒胡卓人蕲蛇药酒上清酒三清猴头补酒

　　九江陈年封缸酒彭泽浮红茶婺绿茶宁都小布岩茶

　　修水宁红茶井冈翠绿茶遂川狗牯脑茶饶绿茶

　　庐山云雾茶安远九龙茶

　　风味小吃

　　南昌石头街麻花肉类罐头兴国牛皮糖薯干南安板鸭

　　南康辣酱赣州蜜饯信丰红瓜子南丰豆腐皮丰城豆腐乳

　　萍乡花果糕新余葱油饼干吉安薄酥饼峡江米粉安福火腿

　　贵溪灯心糕饶州牛皮糖弋阳米果九江桂花茶饼

　　九江桂花酥糖吴城大板黑瓜子

　　黑色保健品

　　南昌葡萄豆豉樟树中草药修水白术新干枳壳吉水荆芥

　　万安茯苓井冈天麻杜仲黄柏厚扑吉安车前子

　　浔阳五香豆豉都昌蔓荆子

　　绿色保健品

　　三湖红椐安义枇杷靖安板栗江湾雪梨香菇竹笋

　　赣南蜜瓜会昌荸荠南康柚子南丰蜜椐广昌通芯白莲

　　万载百合奉新猕猴桃遂川金橘万年珍珠上饶早梨

正所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，古代的皇帝拥有至高无上的权力，不仅坐拥天下财富，还执掌生杀大权。古代皇帝因为大权在握，所以难免唯我独尊、乾纲独断，稍有不如意的地方，动辄打杀乃是家常便饭。而且古代皇帝历来疑心病都比较重，害怕皇子后妃觊觎自己的皇帝宝座，联合起来造反，所以皇帝对于妃子皇子的态度就是既宠爱又防备。一旦皇帝发现了任何对己不利的蛛丝马迹，那么他就会使出雷霆手段，将皇子妃子打入大牢受刑或者直接砍头，可谓是铁血无情。

虽然皇帝心思难测，喜怒无常，动不动就杀妻杀子，但是入宫成为妃子可是古代很多女子的梦想。对于家境一般甚至是贫寒的古代女子来说，只要嫁给皇帝，成为后宫的一员，就能完成阶级的飞跃，享受数不尽的荣华富贵。所以她们对于后宫选秀趋之若鹜，期盼能够一朝鲤鱼跃龙门，成为地位尊贵的娘娘。

而对于家境显赫的女子来说，为家族巩固权力以及荣华富贵，入宫成为母仪天下，统领后宫的皇后才是她们的目标。成为皇帝的妃子，只是她们获取权力的手段。而且入宫成为妃子，一旦生下皇子，就可以参与争夺皇位。待皇帝百年之后，自己的儿子成为了下一任帝王，自己就摇身一变成为尊贵的太后，真真是一人之下万人之上了！这就是为什么那么多古代女子愿意入宫的原因。

我国食用水产品的历史是相当的久了，早在战国时，长江沿岸一带的人们就已经很普遍的食用水产了，这在《史记·货殖列传》里就有相关记载：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼。”

而在岭南一带，由于这里江河湖泊分布广阔，又是滨海之地，所以这里水产资源丰富，古越人便因地制宜，向江河湖海索取大自然的馈赠，从而让古越人练就了一身让中原人佩服的造船本领。《越绝书·卷十》载：“越人性脆而愚，水行而山处，以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从。”

水产

先秦至隋代

古代早期人们食用的鱼并不都是野生的，在南方，人们养鱼的历史便早已有之。《史记》载西汉时的楚越之地“水居千石鱼陂”，意思是用陂泽养鱼，一年下来可收得千石的鱼。可见自西汉时期起，养鱼也是古代长江沿岸一带农民的一大创收。

但从战国到隋朝，池塘养鱼均以养鲤鱼为主。这在《齐民要术·卷六·养鱼》中便有记载，里面介绍了鱼塘建设、自然孵化、密集轮捕等相关知识，且认为只能放养鲤鱼，“所以养鲤者，鲤不相食，易长又贵也”。

在隋朝以前，人们除了食用鲤鱼以外，鲫鱼、鲂鱼、草鱼、青鱼、鲈鱼也是人们的主要食用对象，只是这在当时鲤鱼大规模养殖的情况下，这些鱼的食用规模就显得没那么大了。

南北朝时代的北魏时期，洛水鲤鱼和伊水鲂鱼以肉鲜味美名满朝野，尤其是在当时的京城洛阳，更是达官贵人餐桌上的美味，价格一时居高不下。《洛阳伽蓝记·卷三》载：“洛鲤伊鲂，贵如牛羊。”这价格都堪比牛羊的价格了，主要是得益于当时的北魏是以游牧民族为主的拓跋氏政权，对于长期食肉饮酪的游牧民族来说，鱼肉的软嫩鲜美显然是他们热衷于此的原因。

鲤鱼

唐代

时间来到了唐朝，这时鲤鱼就不让吃了，因为唐代“李”为国姓，“鲤”—“李”同音，为避讳“李”姓，严禁捕食鲤鱼，违者杖打六十大板。宋代方勺《泊宅编》载：“唐律禁食鲤，违者杖六十。”

因此积累了一千多年经验的养鲤业被迫停顿下来了，鲤鱼不让捕食了没事，人们就转而试养其他如鲫鱼，青鱼，草鱼等鱼，可偏偏到武则天时，竟下令禁渔，这对于以“饭稻羹鱼”的南方人民来说，无异于夺取他们的身家性命，崔融就曾上书反对，“江南诸州，乃以鱼为命；河西诸国，以肉为斋”。

就在武则天下令禁渔的当年五月，史称“江淮旱俭”，人们又不敢捕食鱼虾，致使饿殍遍野。以至于后来，武后对于人们的捕鱼行为也就睁一只眼闭一只眼了。

草鱼

宋代

到了宋代，水产业就迎来了井喷式的发展。首先得益于唐朝的“鲤鱼之禁”，使得全国上下的鲤鱼得以休养生息三百多年，数量众多。也因为是“鲤鱼之禁”，过去数百年人们改试培育其他鱼种，使得水产品朝多样化发展，至宋代，各类鱼种的养殖均已具有相当规模了。这李唐王朝可以说是间接的为我国古代的水产养殖多样化发展做出了贡献。

当时的鄱阳湖滨的江湖水域成为了十分兴盛的鱼苗业集中地。南宋词人周密在《癸辛杂识》载：“江州等处水滨产鱼苗，地主至于夏，皆取之出售，以此为利。”就是说这里盛产鱼苗，到了夏天，地主们纷纷捕捞起来出售，以此得利。

当时宋代对于水产的需求非常旺盛，仅东京汴梁附近所产鲜鱼每日有数千担入京。而东京城内也有许多养鱼的池塘，著名的金明池就是其中较大的一个，所养的鱼由官府专营。

宋代之所以有这么大的需求量，主要是士大夫的数量为历朝之最，当时的士大夫很多都是由江南一带去东京汴梁乃至北方各地就职的，这些南方士大夫吃不惯北方的猪羊肉，迫切需要南方的水产品，所以有需求就有产量有利润了，这就致使一些商贩从各地运来水产品，或者干脆直接在京城周边挖塘养鱼。

海产

水产品易坏，长途运输的水产品就被干制或者腌制。还有一个有趣的现象是，北宋时，人们卖鱼时，为了使鱼不死，将柳叶浸入水中，利用柳叶的光合作用，减少水中二氧化碳含量，增加氧气的含量，这在现代看来，是相当科学的，不得不说，宋代老百姓真有智慧。

宋代丰富的水产也直接影响到了水产烹饪的发展，像一些当今名菜早在宋代时期被已有了身影，比如“冬瓜鳖裙羹”、“红烧鮰鱼”、“荆沙鱼糕”等等。

明代

到了明代时期，此时的水产发展主要集中在东南沿海一带，内陆的水产发展几乎没什么变化，而东南沿海一带的人们原本主要食用的江河湖泊的水产渐渐的变成了海产。

经过长期的生产实践，东南沿海一带的人们已积累了非常丰富的捕捞经验，不仅捕捞量相比历代有明显增长，而且品类也繁多，比如有海参，海龟，瑶柱，海带，黄花鱼，带鱼，纹鱼，青鳞鱼，目鱼，金钱鱼，龙虾等等，那时的渔民已能根据鱼类发出的不同声音，捕捞其对应的海产了。

鲎

还有鲎（hòu），一种生活在海底的的非常古老的生物，“似蟹，足有十二”，当它顺风游动时，会扬起背甲游动，于是“望其帆取之”，渔民已能根据它的习性来捕捞它了。

此时的人们已开始利用滩涂进行海产养殖了，这不得不说是古代水产发展业的一大进步。《广东新语·地语》记载：“广州边海诸县，皆有沙田……七八月时耕者复往沙田塞水，或塞葓（hóng）箔。”这时已有了牡蛎、蛏、蚶、蚬、青蟹等海产的养殖。

清代

清代自从康熙年间废除海禁政策，允许开海贸易，在广东海关下设置专门经营进出口贸易的“洋货行”，俗称“十三行”后，中国的水产发展已开始从国内走到了国际市场上。

自十三行诞生以来，世界各国的海味珍馐便纷纷涌入国内。先后通过十三行进口的海产有日本干贝，墨西哥鲍鱼，东南亚鱼翅，鱼肚，南洋群岛的龙虾，澳洲鲜鲍，加拿大象拔蚌等等，但这些珍馐更多的只是服务于上层阶级，普通老百姓难以享用。

所以清代水产业的发展到后期更多的原因是由于资本主义的介入，而普通老百姓在水产饮食上的发展几乎跟前代没什么差别。

1 诗经的四字成语

窈窕淑女、凤凰于飞、未雨绸缪、天高地厚、桃之夭夭、逃之夭夭、兄弟阋墙、高山仰止、小心翼翼、遇人不淑、天作之合、泾渭分明、鸠占鹊巢、进退维谷、衣冠楚楚、耿耿于怀、兢兢业业、潸然泪下、丹凤朝阳、同仇敌忾、参差不齐、耳提面命、爱莫能助、投桃报李、战战兢兢、今夕何夕、他山之石、哀鸿遍野、人言可畏、惴惴不安坐怀不乱、颠沛流离、夙兴夜寐、嗷嗷待哺、白头到老、新婚燕尔、暴虎冯河、充耳不闻、辗转反侧、信誓旦旦、梦寐以求、巧舌如簧、无可救药、惩前毖后、夙夜在公、忧心忡忡、黄发垂髫、楚楚动人、优哉游哉、不可救药、呜呼哀哉、谆谆教导、不稂不莠、宜室宜家、风雨如晦、空谷足音、寿比南山、万寿无疆、高高在上、孔武有力手舞足蹈、跋山涉水、螓首蛾眉、普天之下、一日三秋、高山景行、绰绰有余、风雨飘摇、殷鉴不远、自求多福、昊天罔极、寤寐求之、瓜瓞绵绵、毕恭毕敬、出口成章、率土之滨、硕大无朋、鬼蜮伎俩、赫赫有名、二三其德、厚颜、抱布贸丝、鹤鸣九皋、一唱一和、鼠牙雀角、日升月恒、伊于胡底、无声无息、不忮不求、持盈保泰鸢飞鱼跃、谆谆告诫、赳赳武夫、不安于室、风雨凄凄、三星在户、哀哀父母、临深履薄、天保九如、琴瑟之好、相鼠有皮、穆如清风、不稼不穑、夙夜匪懈、收回成命、亿万斯年、允文允武、凤鸣朝阳、彤云密布、夭桃秾李、至死靡它、切磋琢磨、无冬无夏、谑而不虐、百身莫赎、竹苞松茂、百身何赎、甘棠遗爱、螽斯衍庆、跋前踬后日就月将、摽梅之年、之死靡它、刍荛之见、白圭之玷、巧言如簧、恭敬桑梓、敬恭桑梓、国步艰难、邂逅相遇、邦国殄瘁、永矢弗谖、三星在天、必恭必敬、涕泗滂沱、筑室道谋、绸缪束薪、施施而行、投畀豺虎、麟趾呈祥、如日方升、不分皂白、作舍道边、胡天胡帝、南箕北斗、燕翼贻谋、泾渭不分、自贻伊戚、匪石匪席、笙磬同音惠然肯来、忧心如焚、左宜右有、蜩螗沸羹、绳其祖武、赫赫炎炎、大张挞伐、俾昼作夜、将伯之助、同袍同泽、鸣凤朝阳、率由旧章、葑菲之采、执柯作伐、无声无臭、他山攻错、黍离麦秀、教猱升木、伯埙仲篪、蒹葭之思、蒹葭伊人、陟岵陟屺、寒泉之思、陈师鞠旅、国之干城、孝思不匮、熊罴入梦、琴瑟调和、属垣有耳、不遑启处刍荛之言、出谷迁乔、凤皇于飞、谑浪笑傲、颠倒衣裳、采及葑菲、哀鸿遍地、贻厥孙谋、甘棠之爱、载沉载浮、深厉浅揭、德音莫违、白驹空谷、时和年丰、顾复之恩、属毛离里、和如琴瑟、谓予不信、采兰赠芍、葛屦履霜、埙篪相和、憬然有悟、泾浊渭清、登高能赋、急人之难、饥馑荐臻、为鬼为蜮、不愧屋漏、中心摇摇、岂弟君子遵养时晦、承天之祜、干城之将、室迩人远、甘心如荠、如兄如弟、匪石之心、优游卒岁、谑浪笑敖、嵩生岳降、中冓之言、鸡鸣戒旦、三复斯言、自诒伊戚、不日不月、故宫禾黍、吐刚茹柔、蹙蹙靡骋、有风有化、甘心首疾、阋墙御侮、挹彼注兹、左右采获、鹰扬虎视、父母恩勤、不敢告劳、作育人材、戚戚具尔、褎如充耳、宴尔新婚涕零如雨、遵时养晦、泣涕如雨、醉酒饱德、渭阳之情、采兰赠药、耿耿于心、询于刍荛、琐尾流离、局天蹐地、忧心如捣、高岸深谷、罔极之恩、匪匪翼翼、忧深思远、绰绰有裕、柔茹刚吐、鱼网鸿离、长舌之妇、鸿雁哀鸣、爱莫之助、绳厥祖武、无拳无勇、道傍之筑、遭家不造、陟岵瞻望、龟厌不告、百堵皆作、俭不中礼、不安其室别具肺肠、生不遇时、别有肺肠、骨肉离散、出言成章、令原之戚。

2 诗经里四字词语

春日迟迟，卉木萋萋，仓庚喈喈，采蘩祁祁。

1、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（诗经·小雅·采薇）

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动如今回家的途中，雪花粉粉飘落

2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求（诗经·王风·黍离）

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？

3、一日不见，如三秋兮（诗经·王风·采葛）

4、青青子衿，悠悠我心（诗经·郑风·子衿）

译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心

5、所谓伊人，在水一方（诗经·秦风·蒹葭）

6巧笑倩兮，美目盼兮《诗经·国风·卫风·硕人》

译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙

7、高山仰止，景行行止（诗经·小雅·车辖）

8、他山之石，可以攻玉（诗经·小雅·鹤鸣）

9、靡不有初，鲜克有终（诗经·大雅·荡）

10桃之夭夭，灼灼其华《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树繁茂，桃花灿烂

11彼采萧兮，一日不见，如三秋兮《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长

12投我以木瓜，报之以琼琚《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉

13风雨如晦，鸡鸣不已既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息看到你来这里，还有什么不高兴呢？

14有匪君子，如切如磋，如琢如磨（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑

15言者无罪，闻者足戒（《诗经·周南·关雎·序》）

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒

16皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉

明亮的白色骏马，在空无一人的山谷咀嚼着青草，有那样一个人，如玉般，干净，透明，澄澈

17死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老

我们定下了生死想爱的契约，无论分分合合（阔，分别阔别），牵了你的手，就要和你一起到老

18月月出皎兮，佼人僚兮《诗经·国风·陈风》

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人

19硕鼠硕鼠，无食我黍三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土《诗经国风魏风硕鼠》

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍多年侍奉你，可从不把我顾e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333361323466发誓要离开你，到那舒心地

（这里把剥削阶级比作老鼠）

20秩秩斯干，幽幽南山《小雅鸿雁斯干》

译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深

21心之忧矣，如匪浣衣静言思之，不能奋飞《诗经国风邶风柏舟》

心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳静下心来思前想，只恨想飞无翅膀

3 出自诗经的四字成语

描写诗经的成语哀哀父母哀鸿遍野爱莫能助嗷嗷待哺跋前踬后跋山涉水白圭之玷白驹空谷百堵皆作百身何赎百身莫赎抱布贸丝暴虎冯河俾昼作夜必恭必敬毕恭毕敬摽梅之年别具肺肠别有肺肠伯埙仲篪不安其室不安于室不分皂白不敢告劳不稼不穑不可救药不愧屋漏不稂不莠不日不月不忮不求采及葑菲采兰赠药参差不齐长舌之妇朝阳丹凤陈师鞠旅惩前毖后持盈保泰充耳不闻出谷迁乔出口成章出言成章刍荛之见绰绰有余大张挞伐丹凤朝阳道傍之筑德音莫违登高能赋敌忾同仇颠倒衣裳颠沛流离耳提面命二三其德匪匪翼翼匪石匪席葑菲之采风雨飘摇风雨凄凄风雨如晦凤凰于飞凤鸣朝阳父母恩勤干城之将甘棠遗爱甘心首疾高岸深谷高高在上高山景行高山仰止耿耿于怀耿耿于心恭敬桑梓骨肉离散顾复之恩故宫禾黍瓜瓞绵绵龟厌不告鬼蜮伎俩国步艰难国之干城寒泉之思昊天罔极和如琴瑟鹤鸣九皋赫赫有名鸿雁哀鸣厚颜胡天胡帝黄发垂髫惠然肯来鸡鸣戒旦急人之难蒹葭伊人蒹葭之思教猱升木进退维谷兢兢业业泾渭不分泾渭分明泾浊渭清敬恭桑梓鸠占鹊巢赳赳武夫空谷白驹空谷足音孔武有力麟趾呈祥临深履薄梦寐以求绵绵瓜瓞面命耳提南箕北斗戚戚具尔将伯之助巧舌如簧巧言如簧切磋琢磨螓首蛾眉琴瑟调和琴瑟之好鹊巢鸠占人言可畏日就月将日升月恒柔茹刚吐如日方升如兄如弟茹柔吐刚三复斯言三星在户三星在天深厉浅揭笙磬同音绳其祖武时和年丰室迩人远收回成命手舞足蹈寿比南山黍离麦秀鼠牙雀角率由旧章硕大无朋嵩生岳降夙兴夜寐夙夜匪懈夙夜在公琐尾流离他山攻错他山之石逃之夭夭涕零如雨涕泗滂沱天保九如天高地厚天作之合蜩螗沸羹同仇敌忾同袍同泽彤云密布投畀豺虎投桃报李吐刚茹柔万寿无疆为鬼为蜮未雨绸缪谓予不信呜呼哀哉无冬无夏无可救药无拳无勇无声无臭无声无息寤寐求之阋墙御侮相鼠有皮小心翼翼邂逅相遇新婚燕尔信誓旦旦兄弟阋于墙，外御其侮熊罴入梦谑而不虐谑浪笑敖埙篪相和言者无罪，闻者足戒言者谆谆，听者藐藐言之谆谆，听之藐藐宴尔新婚燕尔新婚燕翼贻谋夭桃秾李衣冠楚楚伊于胡底一唱一和一日不见，如隔三秋一日三秋宜家宜室宜室宜家贻厥孙谋挹彼注兹亿万斯年殷鉴不远鹰扬虎视嘤其鸣矣，求其友声永矢弗谖忧深思远忧心忡忡忧心如焚忧心如捣优游卒岁优哉游哉褎如充耳鱼网鸿离遇人不淑鸢飞鱼跃允文允武载沉载浮遭家不造皂白不分辗转反侧战战兢兢之死靡它知其一，不知其二执柯作伐至死靡它陟岵陟屺中冓之言中心摇摇螽斯衍庆竹苞松茂属垣有耳属毛离里筑室道谋惴惴不安谆谆告诫自求多福自贻伊戚醉酒饱德遵时养晦遵养时晦左宜右有左右采获坐怀不乱作舍道边作育人材哀鸿遍地爱莫之助白头到老邦国殄瘁报李投桃不遑启处采兰赠芍承天之祜绸缪束薪刍荛之言楚楚动人绰绰有裕蹙蹙靡骋蛾眉螓首匪石之心凤皇于飞甘棠之爱甘心如荠葛屦履霜赫赫炎炎饥馑荐臻俭不中礼见其一未见其二今夕何夕泾清渭浊憬然有悟局天蹐地令原之戚率土之滨麦秀黍离鸣凤朝阳穆如清风普天之下雀角鼠牙岂弟君子泣涕如雨潸然泪下生不遇时绳厥祖武施施而行他山之石，可以攻玉桃之夭夭罔极之恩渭阳之情孝思不匮兄弟阋墙谑浪笑傲询于刍荛窈窕淑女有风有化陟岵瞻望谆谆教导自诒伊戚。

4 关于春节的四字词语

福星高照万事如意财源广进恭贺新禧吉星高照恭喜发财多福多寿财运亨通健康长寿鲤鱼跃龙门开春喜临门开春福临门开春大吉花开富贵恭喜发财恭贺春节财源广进恭贺新喜财运亨通合家欢乐飞黄腾达万事顺意幸福美满官运亨通美梦连连吉祥如意万事顺利荣华富贵一帆风顺金玉满堂五福临门龙凤呈祥龙门精神百业兴旺六畜兴旺五谷丰登喜上眉梢百业兴旺恭贺新禧吉星高照恭喜发财多福多寿财运亨通健康长寿鲤鱼跃龙门开春喜临门万事顺意幸福美满官运亨通美梦连连吉祥如意万事顺利荣华富贵辞旧迎新五谷丰登四季平安龙凤呈祥恭喜发财招财进宝新年快乐学业有成福星高照万事如意财源广进恭贺新禧吉星高照恭喜发财多福多寿财运亨通健康长寿鲤鱼跃龙门开春喜临门开春福临门开春大吉花开富贵恭喜发财恭贺春节财源广进恭贺新喜财运亨通合家欢乐飞黄腾达万事顺意幸福美满官运亨通美梦连连吉祥如意万事顺利荣华富贵一帆风顺金玉满堂五福临门龙凤呈祥龙门精神百业兴旺六畜兴旺五谷丰登喜上眉梢百业兴旺恭贺新禧吉星高照恭喜发财多福多寿财运亨通健康长寿鲤鱼跃龙门开春喜临门开春福临门开春大吉花开富贵恭喜发财恭贺春节财源广进幸福美满官运亨通美梦连连张灯结彩红红火火事业有成合家欢乐心想事成一帆风顺二龙腾飞三羊开泰四季平安五福临门六六大顺七星高照八方来财九九同心十全十美金牛迎新牛年吉祥牛气冲天壮气吞牛初生牛犊万事如意恭贺新禧吉祥如意。

5 有关春节的四字词语

万象始更新一帆风顺，七星高照，更进一步衔远山，百事亨通，四季平安，望日月，五福临门，蒸蒸日上律回春晖渐，千事吉祥，二龙腾飞，九九同心，三羊开泰，六六大顺，八方来财，十全十美还有：新年快乐万事如意恭贺新禧吉星高照恭喜发财多福多寿财运亨通健康长寿鲤鱼跃龙门开春喜临门开春福临门开春大吉花开富贵恭喜发财恭贺春节财源广进恭贺新喜财运亨通合家欢乐飞黄腾达福如东海寿比南山万事顺意幸福美满官运亨通美梦连连吉祥如意万事顺利荣华富贵一帆风顺金玉满堂五福临门龙凤呈祥龙门精神百业兴旺六畜兴旺五谷丰登喜上眉梢锦绣前程鹏程万里事事顺利生日快乐合家欢乐春风得意前程似锦大展鹏图生意兴隆马到功成工作顺利事业有成天天开心快乐永远身体健康万事如意福如东海寿比南山幸福美满心想事成大吉大利招财进宝一帆风顺福寿双全三羊开泰四季发财五福临门六六大顺百尺竿头。

6 《诗经》四字诗句

[今译]

七月火星向西沉，九月人家寒衣分。冬月北风叫得尖，腊月寒气添，粗布衣裳无一件，怎样挨过年！正月里修耒头，二月里忙下田，女人孩子一起干，送汤送饭上垄边。田官老爷露笑脸。

七月火星向西沉，九月人家寒衣分。春天里好太阳，黄莺儿叫得忙。姑娘们拿起高筐筐，走在小路上，去采养蚕桑。春天里太阳慢悠悠，白蒿子采得够。姑娘们心里正发愁，怕被公子带了走。

七月火星向西沉，八月苇秆好收成。三月里修桑条，拿起斧和斨，太长的枝儿都砍掉，拉着枝条采嫩桑。七月里伯劳还在嚷，八月里绩麻更要忙。染出丝来有黑也有黄，朱红色儿更漂亮，得给那公子做衣裳。

四月里远志把子结，五月里知了叫不歇。八月里收谷，十月落树叶。冬月里打貉子，还得捉狐狸，要给公子做皮衣。腊月里大伙又聚齐，打猎习武艺。小个儿野猪给自己，大个儿野猪献公爷。

五月斯螽弹腿响，六月纺织娘抖翅膀。七月蛐蛐儿在野底，八月里在屋檐底，九月门口叫，十月床下移。火烟熏耗子，窟窿尽堵起，塞起北窗户，柴门涂上泥。叫唤儿子和老妻，如今快过年，且来搬屋里。

六月里吃山楂樱桃，七月里煮葵菜豆角。八月里打枣，十月里煮稻，做成甜酒叫冻醪，老人家喝了精神饱。七月里把瓜儿采，八月里把葫芦摘。九月里收麻子，掐些苦菜打些柴，咱农夫把嘴糊起来。（糊：音胡hú，糊口。）

九月垫好打谷场，十月谷上仓。早谷晚谷黄米高粱，芝麻豆麦满满装。咱们这些泥腿郎！地里庄稼才收起，城里差事又要当。白天割得茅草多，夜里打得草索长，赶紧盖好房，耕田撒种又要忙。

十二月打冰冲冲响，正月抬冰窖里藏，二月取冰来上祭，献上韭菜和羔羊。九月里下霜，十月里扫场。捧上两樽酒，杀上一只羊。齐上公爷堂，牛角杯儿举头上，祝一声“长寿无疆”！

7 《诗经》中有诗意的四字成语有哪些

1、宜家宜室：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”