导读：公交线路：地铁3号线 → 地铁8号线 → 地铁6号线，全程约300公里1、从淞滨路乘坐地铁3号线,经过8站, 到达虹口足球场站2、乘坐地铁8号线,经过13站, 到达东方体育中心站3、乘坐地铁6号线,经过2站, 到达上南路站4、步行约370米
公交线路：地铁3号线 → 地铁8号线 → 地铁6号线，全程约300公里
1、从淞滨路乘坐地铁3号线,经过8站, 到达虹口足球场站
2、乘坐地铁8号线,经过13站, 到达东方体育中心站
3、乘坐地铁6号线,经过2站, 到达上南路站
4、步行约370米,到达上南路3855号
如何评价岳飞，我认为应当站在国家利益和整个中华民族这个层次，把我国历史上为国家利益做出牺牲而又代表正义的各民族杰出人物列为整个国家和中华民族的英雄，把那些为一己之私损害本国利益导致敌方受益的各民族卑鄙人物列为整个国家和中华民族的叛徒。从这个角度来讲，岳飞是整个中华民族可歌可泣的英雄之一。评价岳飞是否为民族英雄，应当弄清三个问题，其一是岳飞所代表的英雄精神和中华民族的概念是否冲突？其二是否定岳飞是否有利于中华民族的团结？其三是通过"民族战争"这种历史战争的分类来评价历史人物是否正确？
否定岳飞为民族英雄的一个逻辑是根据民族英雄的定义和中华民族形成的时期导出的。即民族英雄是指在一个民族或民族国家抵御外来侵略或独立解放过程中产生的英雄人物，据此，岳飞要成为整个中华民族的民族英雄，就必须出现在中华民族民族国家抵御外来侵略或独立解放的时候，然而，岳飞是宋朝将领，而有些人认为中华民族形成的重要标志，即行政、经济文化一体化在元朝才开始，因此，岳飞不是整个中华民族的英雄。
该逻辑的错误是用一个不断发展的民族观念来否定以特定人物为载体的民族英雄精神。中华民族是在当前我们所生存的这片土地上，由众多族群通过不断的融合而形成的一个民族概念，因此，无论是就地域还是就族群的多少来说，中华民族都是一个向前发展、向后包容的一个族群。中华民族这种发展和包容的特征在民族英雄方面就表现为：肯定历史上作为民族精神和信仰载体的英雄人物的存在。族群和英雄人物都是实体，会随历史而消亡，而积极、优秀、正义的英雄精神则可以千古流传并为所有民族共享。清朝康熙给袁重焕平反和乾隆为史可法立祠，为何？与其说尊敬对方不如说是出于统治的需要，教育子民效法这些英雄人物为国家服务。因此，无论历史上还是现实中，人们维护英雄、抨击叛徒的言论和行为，本质都是在维护本民族的精神信仰，这种精神信仰对于维护当前民族的现实利益至关重要。从这个角度上讲，一个不断前进、优秀的中华民族当然需要岳飞所代表的英雄精神。
否定岳飞是中华民族英雄的另一个理由是基于现实的需要，即有利于当前国内族群的团结。这个观点在一部分人群中非常有市场，其依据主要是：我国历史上的民族战争是国内民族之间的战争，是"兄弟阋墙，家里打架"，因此，认为岳飞是民族英雄是狭隘的民族英雄主义，否定"家里打架"的代表人物岳飞有利于维护中华民族的团结。
其错误有三个：一是用否定一个族群的历史人物取代维护中华民族团结的基石--平等，二是岳飞仅仅是汉人的英雄，对于整个中华民族则是狭隘的、有害于团结的，三是将现实需要置于历史事实之上。坚持族群平等是维护中华民族团结的基石，而且也是我国政府的职责。政府应当是超越族群之上的，从我国的汉、唐、宋、明到大清帝国，无不是多族群国家并坚持族群和睦的政策。坚持族群平等就不应该通过政府行为去损害其所辖包括汉人在内的所有族群的英雄信仰，否则必将引起纷争，而这恰恰是既有害于国家又不利于中华民族的团结。损害少数族群的利益不利于中华民族的团结，损害汉人的利益更不利于中华民族的团结，这是基于历史和现实的判断。
从历史上看，中华文化中占主导地位的中原文化远在春秋战国时就已经非常成熟，纵观我国历史上所有少数族群建立政权时，还停留在奴隶社会，而中原政权早已是高度发达的封建政权，所以开明的少数族群国君无不是学习和吸收中原文化。另外，通过几千年的国家分裂与统一、屯边政策和族群迁徙，当今汉人已不是历史上的"秦人"或"汉人"，而是封建政权坚持和亲、和睦政策下的多族群血缘和文化融合为一体的结果，这也是汉人和汉文化为什么具有开放性和包容性的原因。汉人在人数上和汉文化上居主导地位是历史演变的结果，不是哪个人可以强制的。再则，占主导地位同时意味着负有更多的义务，明朝打击倭寇、清朝反击俄罗斯和抗日卫国战争，汉人贡献巨大、牺牲巨大，并不因谁占有政权而退缩。所以说，汉人是个开放的、包容的、胸怀宽广的族群，把汉人景仰岳飞的行为定位成狭隘的英雄主义，实在是对这个族群的诋毁。如前所述，岳飞代表积极、正义的精神，汉人景仰岳飞并不等于接受岳飞的愚忠思想，汉人景仰成吉思汗并不等于认同其攻城掠池中的屠城行为。今天否定了岳飞一个人，明天就会否定象岳飞这样的所有族群的英雄，岳飞等人所代表的英雄精神将无所依存，中华民族的英雄观也将灰飞烟灭，那么一旦敌国入侵，国家、民族危亡，谁去抗敌？谁去做英雄？怎么维护民族团结？所以，辩证吸收各族群英雄的可贵之处，与时俱进，是中华民族赖以生生不息、实现复兴的精神动力。所以，学习向岳飞这样的英雄，只能加强，不能削弱。如果说教材给孩子们以"金人都是大坏蛋"的看法，那是教育方法有待改善，而不是历史的错，不能因此否定我们的民族英雄。
"民族战争"这种战争分类方法也很令人费解。古今中外的战争不计其数，在国家出现以前的战争都是部落（族）之间的战争，其大多以获取其它部族的食物和女人为目的；国家出现以后的所有国家之间的战争，大多以占有对方的子民和资源为目的。因此，古今中外的战争，无论是进攻方还是防守方，正义或非正义，战争的目的都是维护自己或扩大自己的现实利益。在我国历史上，所有封建国家均为帝王一人之私，其利用所辖族群与他国进行战争的目的非常明确，如果将这些战争用"民族战争分类"，那么从春秋战国到五代十国，再到宋辽西夏，所有这些国家的国君都应该是"民族战争"的首领，其首先代表的应是民族利益，那么这些国君都代表的是那些具体的民族呢？这些民族今天何在呢？为什么大多数国君都不是民族英雄呢？又为什么会有"率土之滨，莫非王土"、"君权神授，降伏万民"的宣扬呢？所以，我个人认为"民族战争"的分类方法首先颠倒了战争的目的，改变了战争的性质，其次，这种分类方法不适合定义民族英雄的概念。从我国的岳飞到法国的贞德，这些英雄概念的隐含义非常明显，那就是他们都是当时国家的英雄，这时候的"民族"其实是国家一词的代名词，是一个地域概念，他们并不为某一个族群所专有，而是为当时国家内所有族群景仰。由于国家的可继承性，所以政权更迭、朝代更换只能让我们站在国家的高度去思考英雄，而不是因为他们是哪个族群的人就完全否定他们。
历史是一面镜子，如果用功利性的眼光去篡改历史，那样的镜子将是一面哈哈镜；历史是一个国家和民族的过去，是先祖活动的事实，只有首先尊重事实，我们才可能从中吸取前进的动力。据资料显示，岳飞是南宋著名的将领，传说其母在他背上刺了"精忠报国"四个字，这四个字成为岳飞终生的信条。岳飞数次北伐抗金，曾得到宋高宗赐的"精忠岳飞"锦旗。1142年，岳飞被秦桧以"莫须有"的罪名毒死，成为南宋绥靖政策的牺牲品。因此，岳飞首先是为国家所任命的抗金将领，从岳飞抗击金国的目的和最大受益者来看，显然是为了南宋的国家利益。另外，说岳飞代表正义，是因为一个国家政权腐败并不能成为另一个国家侵略的借口，一个国家的命运应当由它自己的人民说了算。岳飞所代表的是置个人安危于脑后，不屈不挠，救国家和百姓于危亡的精神和气节，从这个意义上将岳飞作为整个中华民族的英雄没有什么不妥。
因此，无论是从哪个角度来看，否定岳飞为中华民族英雄的做法都不可取。那么，究竟应怎样看待象岳飞这样的历史人物呢？笔者认为，首先应当尊重史实，其次应当从国家利益和是否代表正义的角度去看待历史人物。
二、现代文阅读（30分）
（一）阅读下面议论文《有多少书可以重读》，完成3~6题（14分）
有多少书可以重读 吴锡平
有多少书可以重读？盘点时下的阅读生活，我们无法放弃这样的追问。因为“生也有涯，而知也无涯”，因为书是文化产品，担负着传承文明、沟通未来的历史责任，不是快餐和一次性消费品，还因为我们身处一个出版繁荣、阅读昌盛的时代，所以面对这个问题，我们无法回避。
阅读是一种对话，一种内在的省察，其指向永远是向着内心，是对心灵负责，无需赶潮流和时髦。能否经得起重读，应该是检验一本书品质高低的重要指标。从本质上讲，阅读是寂寞的，那些像时装一样引领时髦阅读生活的畅销书，其生命力是颇为可疑的。虽然我们不能说所有的畅销书都不能重读，但至少相当部分不能重读的书在畅销书的排行榜上都能找到。
盘点时下的书界流行风潮，那些接近一次性用品的畅销书大抵可以分为这样几类：
一是自恋型，包括一些文艺界的明星大腕、美女和神童作家、通过某些新闻事件爆得大名的“泡沫”人士撰写的带有个人自传性质的“自白”、“心声”和“不得不说的故事”之类的图书，其中充满了暴露和自恋：或絮絮叨叨倒腾些鸡零狗碎，或不自量力对什么都指手画脚，或装腔作势扭捏发嗲，其情其状注定其短命；还有一些“神童”的父母在子女一朝成功后，大谈特谈那些纯粹属于个体差异并不具备推广价值的培育经验。
二是搭顺风车型，你这边出的《谁动了我的奶酪》火了，我就跟着出《我能动谁的奶酪》、《谁也动不了我的奶酪》、《我要动谁的奶酪》、《我不想动你的奶酪》、《奶酪够了》、《谁敢动我的奶酪》……或者是某部电视剧或者**火爆了，图书出版界也来凑个热闹，来个各领风骚。
还有就是空壳型的，这种书大多空有一个壳子，靠炒卖概念来维持，将一个浅显得几乎“地球人都知道”的道理稍加改造，来统领一个寡淡且冗长的故事，敷衍成一部“厚重”的著作，再贴上心理励志、青春成长之类的标签推上书市。还有就是在文字中大量加入插图，也不管和文章有没有或者有多少内在联系，只为加大图书篇幅，多赚些银子。有时候甚至能把几万字的文字量出成页码在300页以上的单行本，徒有一个华丽的外壳。
翻检一下自己的书架，相信很多读书人都有过清理这些一次性的文化消费品的经历。要避免和这些不受欢迎的朋友照面，就不得不加强防范了。走进书市，翻开报纸，打开电视，都得时刻警惕，那些看起来一本正经的所谓书评、书介，那些印着某某名家倾情奉献、倾力推荐的所谓精品，那些高踞排行榜多少多少周的所谓宣传，大多是要大打折扣的。把握住这点，择书也就变得简单了，你有时也可以避开它们，径自走向那些寂寞的书架，去选那些在寂寞中散发思想光华的好书。
在数量上的庞大和浩繁面前，质量永远有压倒一切的说服力。那些耳熟能详的经典哪一篇不是经过时间的淘洗，经历无数人诵读留存下来的文化的种子？任何一个民族的文明阶梯上排列的都是优秀的文化成果和穿越时空魅力永存的深邃思想，而能否经得起重读应该是一把衡量的尺子，只有那些在反复阅读中仍不失本质和品性的作品才能丰富人的心灵和文化的记忆。
“乱花渐欲迷人眼”，面对纷至沓来的书流书潮，我们不仅需要锤炼一双洞若观火的明亮眼睛，更需要一颗冷静理性、求真务实的心灵，惟有这样，我们才能在浩如烟海的书潮中辨清良莠，择而读之，才能摒弃糟粕，获益营养，享受清丽的书香和高雅文化的滋润。
3、本文作者认为，怎么样的书可以重读？（3分）
4、文中画线词句在文中的含义是什么？（4分）
（1）不受欢迎的朋友:
（2）“乱花渐欲迷人眼”:
5、下面关于读书的名言，与作者观点相近的一句是 （3分）
A书犹药也，善读之可以治愚。（刘向）
B生活里没有书籍，就好像大地上没有阳光。（莎士比亚）
C读书也像开矿一样，“沙里淘金”。（赵树理）
D重新再读一本旧书，就仿佛与老友重逢。（伏尔泰）
6、有人认为要多读读流行畅销书，也有人认为要多读经典名著。你认为怎样处理两者的关系？（4分）
（二）阅读散文《天使的声音》，完成7~12题。（16分）
天使的声音
乔叶
当我第一次教女儿使用“谢谢”这个词的时候，她好奇地问我：“为什么要这么说？”“因为这是一种礼节。”“什么是礼节？”“礼节就是各种惯用形式。”我用字典上的解释来敷衍她，然后很快岔开了话题。“大人们的事情，我老是想不明白。”女儿叹了口气，没有再问下去。不过，从那以后，她还是很乖地在各种场合说着“谢谢”。
一天下午，过马路的时候，她突然问：“是不是所有帮助过我们的人，我们都应该说声‘谢谢’？”“那当然!”穿过斑马线，她拉住我的手，让我在路边站住，问道：“那我们是不是也应该谢谢警察叔叔为我们指挥交通？”“是的。”“可是，他每天指挥这么多人，为什么却没有一个人去谢他呢？”“因为没有人认为有这个必要”，我真想这么说，然而想了想，还是笑道：“因为他要工作，要是每个人都跑去谢他，他还怎么工作呢？”“可是，好多天好多天，我都没有看见一个人去谢他呀!”女儿郑重地说。“妈妈，我想谢谢他。”“其实，我们没有必要去谢他。”我小心地斟酌词语，“要是这么说，我们要感谢的人就太多了。纺织工人为我们织衣料，我们应当感谢；老师教我们知识，我们也应当感谢；医生为我们看病，我们也要感谢。这一辈子要谢的人，谢都谢不完了。”我又好笑，又担心，又充满了不耐烦，可是我又能怎么对她讲，告诉她“这是个功利世界，你谁都没有必要去感谢”。我不能。
“妈妈，其实我一直想谢谢您。”女儿突然说。望着她小小的面容，我突然意识到了自己对“谢谢”这个词的理解和使用得一向是多么呆板和可笑。多少年了，我已经不懂得“感谢”的核心意义了。我所谓的感谢不过是一个单纯的社交词语。它是一蓬覆盖在实惠和利益上的轻飘的茅草，微风一吹，就会全裸出冰冷的钢筋骨架。
谢谢，为什么要感谢？你为我做了什么呢？你给我多少好处？你能帮我什么忙？你为了我，还是为了你自己？紧张而繁华的生活渐渐让我们淡漠了一切、怀疑一切、利用一切、也玷污了一切。我们不知感恩，没有激情，机械地随波逐流。我们常常感叹找不到真实的东西，却不明白是我们心中的噪音，掩盖了耳边天使的歌声。
“妈妈，我可以向他说声谢谢吗？”女儿又问，“可以，不过要等他换过岗。”我认真地答应她，她高兴地点了点头。
我们站在路边的柳树下等了半个小时，那位警察终于下岗了，我领着女儿走到他的面前。“什么事？”他问。“我要谢谢你，你指挥交通太辛苦了。”女儿说。警察愣愣地看着我们，许久，他“噢”了一声，笑道：“你看，你看，这有什么，这有什么，天天这样的，天天这样的。”
我们默默地走在街上，我忍不住对女儿说：“妈妈也想谢谢你。”“为什么？”“不为什么，不为什么也可以谢的。”我说。
是的，不为什么也可以感谢的。或者说为了爱，为了感觉，为了彼此存在的需要，为了一些简单而朴素的事情，甚至仅仅为了活着本身，我们就可以有无数感谢的理由。而我之所以感谢女儿，也许仅仅是因为她的话语，像是出自天使的声音。
（选自央视国际网：电视散文）
7、标题“天使的声音”，在文中有哪些含义？（3分）
11 “我”第一次教女儿使用“谢谢”这个词的时候，用字典上的解释来敷衍她；女儿要向警察叔叔说声“谢谢”的时候，“我”却认真地答应了她。 “我”的态度为什么变化如此之大？（3分）
12,女儿是怎样理解和使用“谢谢”这个词的？由此可以看出她是一个怎样的孩子？（4分）
13文中画线句子很有表现力，请联系具体内容做一点分析？（3分）
它是一蓬覆盖在实惠和利益上的轻飘的茅草，微风一吹，就会全裸出冰冷的钢筋骨架。
14阅读本文，联系生活，请你说说对 “感谢”的核心意义的理解。（3分）
三、文言文阅读（24分）
（一）阅读《捕蛇者说》（16分）
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？A则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，B而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之人，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉；C非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉，退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！D今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
15、解释文中加点的字：（4分）
⑴殚：________ （2） 齿：________（3）犯 （4）毒
16、 翻译：（4分）
（1）则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
____________________________________
（2）号呼而转徙，饥渴而顿踣
17、对下列句中加点字的解释不正确的一项是（ ）（3分）
A悍吏之来吾乡（的） B积于今六十岁（到）
C而吾以捕蛇独存（凭、靠；或因为） D吾徇徇而起（表修饰）
18、蒋氏的话通过对比，反映了怎样的社会现实？（3分）
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（二）（12分）裴佶尝话：少时姑父为朝官，有雅望。佶至宅看其姑，会其朝退，深叹曰：“崔昭何人，众口称美？此必行贿者也。如此安得不乱？”言未竟，阍者报寿州崔使君候谒。姑父怒呵阍者，将鞭之。良久，束带强出。须臾，命茶甚急，又命酒馔，又令秣马饭仆。姑曰：“前何倨而后何恭也？”及入门，又得色，揖佶曰：“且憩学院中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官施千匹。
注 裴佶：人名 阍者（hūn）：看门人。
19、加横线词与“将鞭之”中的“鞭”用法相同的一项是 （3分）（ ）
A、无丝竹之乱耳 B、君将哀而生之乎
C、渔人甚异之 D、填然鼓之
20、下列各句中“其”的用法不同于其他三项的是 （3分）（ ）
A 会其退朝 B 如之何其使使斯民饥而死也
C 佶至宅看其姑 D 其两膝相比者
21、划横线的句子的句式属于 （ ） （3分）
其译文是 。
22、可从文中找出的一个成语是 （ ），短文中的姑父是一个（ ）的封建官僚。（3分）
裴佶尝话：少时姑父为朝官，有雅望。佶至宅看其姑，会其朝退，深叹曰：“崔昭何人，众口称美？此必行贿者也。如此安得不乱？”言未竟，阍者报寿州崔使君候谒。姑父怒呵阍者，将鞭之。良久，束带强出。须臾，命茶甚急，又命酒馔，又令秣马饭仆。姑曰：“前何倨而后何恭也？”及入门，又得色，揖佶曰：“且憩学院中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官施千匹。
注 裴佶：人名 阍者（hūn）：看门人。
25、解释文中加横线的词：（5分）
1）会：适逢，正遇上 2 ）竟： 完，结束
3）须臾：片刻 4 ）倨： 傲慢 5）饭：
26、加横线词与“将鞭之”中的“鞭”用法相同的一项是 （3分）（ D ）
A、无丝竹之乱耳 B、君将哀而生之乎
C、渔人甚异之 D、填然鼓之
27、下列各句中“其”的用法不同于其他三项的是 （3分）（ B ）
A 会其退朝 B 如之何其使使斯民饥而死也
C 佶至宅看其姑 D 其两膝相比者
28、 划横线的句子的句式属于 （ 判断句 ） （3分）
其译文是 这一定是个给人贿赂的人。
29、可从文中找出的一个成语是 （ 前倨后恭 ）（3分）
30、短文中的姑父是一个（ 虚伪而又贪婪 ）的封建官僚。（3分）
10指女儿说 “谢谢”的声音，又指来自内心深处毫无功利的真诚的声音。（意对即可，一点1分，共2分）
11一方面，女儿的言行，使我对“谢谢”的理解和使用撇开了功利；另一方面，我要呵护女儿天真纯朴的爱心，所以态度有了变化。(意对即可，一点2分，两点3分)
12女儿认为“所有帮助过我们的人，我们都应该说声‘谢谢’”（1分）；她是一个天真纯朴，充满爱心的可爱的小姑娘（2分）。
13这句话把一颗真诚的心（感谢）比作“茅草”，把成年人的功利冷漠比作“钢筋骨架”；这个比喻形象揭示出：成年人不是出于感恩和爱，而是出于实惠和利益去理解使用“谢谢”，一旦没有实在的功利需要，内心就冷漠起来。（修辞分析2分，内容2分）
14答案要点：“谢谢”不仅仅是个礼节性词语，不仅仅出于功利的需要，它是出于对生活、对他人的感恩或感激，是出于内心真诚的爱。（2分）
19 “在寂寞中散发思想光华的好书”可以重读。（或能够“丰富人的心灵和文化记忆”的书可以重读）（2分）
20 （1）比喻一次性的文化消费品（2）比喻繁多杂乱、质量参差不齐的出版物使人眼花缭乱。（每题2分，共4分）
21 C(2分)
22 答案略，言之有理即可（3分）
七年级语文期末考试训练题
一、积累运用（28分）
1下列加点字的读音完全正确的一项是（ ）（3分）
A岑寂（cén） 孤僻(bì) 栖息( xī ) 杞人忧天(qǐ)
B吮吸（yǔn） 契机（qì） 颤抖（chàn） 怒不可遏(è)
C惊觉(jué) 锦衾(qīn) 嶙峋(xún) 络绎不绝(yì)
D滂沱（pāng） 恫吓(hè) 亵玩（xiè） 融融泄泄（yì）
2下列词语没有错别字的的一项是（ ）（3分）
A和霭 谈笑风声 不屑置辩 B狼籍 蜂拥而至 水泻不通
C宛转 戒骄戒燥 含辛如苦 D殉职 销声匿迹 漫不经心
3下列各句中有语病的一项是（ ）（3分）
A切实减轻中小学生过重的学业负担，是能否实施素质教育的关键。
B要唱好一首歌，必须理解这个词的意思，这个理解的过程需要文化底蕴。
C经过大家的共同努力，我们出色地完成了“客都书香节”制作班级网页的任务。
D广州市能够实现创卫成功是全市人民努力的结果。
4下面文学常识搭配有误的一项是（ ）（3分）
作者 国籍 作品 出处 体裁
A丰子恺 中国 《白鹅》 《中国现代散文精华》 散文
B莫德·林赛 美国 《地毯下的尘土》 《美德书》 童话
C埃德加·斯诺 加拿大 《毛泽东的少年时代》《西行漫记》 传记
D泰戈尔 印度 《纸船》 《泰戈尔散文诗全集》 诗歌
5下列对有关课文的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A《石榴》是文学大师郭沫若的一篇作品。文章立意深刻，文采斐然，特别是作者借石榴寄托个人志向，抒发感情的写法值得我们学习。
B郑振铎是我国现代著名作家、文学家。作者满怀思乡之情写了《海燕》这篇文章将浓浓的”乡愁”寄托在小小的海燕身上。
C老舍笔下《白鹅》中的白鹅曾给他的家人物质帮助和精神慰藉，让他始终“念念不忘”
记忆犹新。
D江口涣在《鹤群》中对鹤群的描写多是融于叙述之中的动态描写，很少有静态描
写，这是这篇文章与前三篇文章在写法上的不同之处。
6按下列要求默写古诗文句（每空1分，共9分）
⑴报君黄金台上意， 。（李贺《雁门大守行》）
⑵《渡荆门送别》中最富有想象力的诗句是： ， 。
⑶《天净沙·秋思》中，直抒胸臆，道出天涯游子心情的的句子是 ，
。
⑷在《爱莲说》一文中，作者称莲是花中君子，赋予莲象征意义。其中象征君子身处
污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子是 ，象征君子庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己的句子是 ，象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的句子是 ， 。
二、阅读理解（42分）
文言文阅读
（一）赏析诗歌 (4分)
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
1作者是 （朝代）的 。（2分）
2下面对这首诗的理解不正确的一项是（ ）（2分）
A本诗表现了诗人对大自然、对田园生活的热爱之情。
B本诗融情于景，情景浑然一体，表现出一种平淡而又质朴的美。
C前四句和后四句主要是说理，是寓情于理，中间四句主要是写景，是融情于景，融写景、抒情、说理于一体。
D“飞鸟相与还”写诗人的悠然自得，诗人完全与大自然融为一体，连飞鸟也跟着他一起回家。
（二）
包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。 使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉”其人遂无以对。 召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。 拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
1解释下面加点的词语。（3分）
⑴第归，杀而鬻之（ ） ⑵与人不苟合（ ） ⑶闻者皆惮之( )
⑷陈曲直（ ） ⑸寻复有来告私杀牛者（ ） ⑹非吾子若孙也( )
2文末划线句子说明了包拯怎样的愿望？（1分）
答：
3用波浪线划出侧面描写的句子。（1分）
4用现代汉语翻译下列句子。（4分）
⑴何为割牛舌而又告之
译：
⑵旧制，凡讼诉不得径造庭下。
译：
现代文阅读
（一）母亲的贺卡
那是许多年前的事了。
当年，他刚刚20岁，跑到南方的一座海滨城市做生意，没想到生意赔了，血本无归不说，还债台高筑，连回家的路费也没有了。快到春节了，他想了又想，给母亲写了一封信说，如果他春节不回家，可能就永远不会回家了，请老人珍重，忘掉他这个不争气的儿子。
他那远在北方偏僻农村的母亲收到他这封沮丧又绝望的信，悲伤得哭了很久。这个世界上，她最牵挂的，就是这唯一的儿子，他是她的魂啊。母亲从抽屉里找到一张已经有些泛黄的贺卡，让邻家孩子代笔，在贺卡上写上了一行留言：孩子，你不回家，妈也不想再活了。
母亲拄着拐杖赶到几十里外的镇上，把那张贺卡丢进了邮筒。那天的雪真大啊!一路上，母亲摔倒了好几次，纷纷扬扬的大雪，几乎把母亲裹成一个笨笨的雪人了。
天快黑的时候，小邮电所的一个女营业员首先看到了那张没贴邮票的贺卡，她将已举到废纸篓旁的手缩了回来，对老所长说：“您看，这张没贴邮票的贺卡。”头发花白的老所长眯着眼睛仔细看了看那张泛黄的贺卡，一双本来就有些哆嗦的手更哆嗦了，他说：“这张贺卡就是没贴邮票，我们也要马上把它投出去!”
第二天早上4点多，老所长骑上车趔趔趄趄地冒着纷纷扬扬的大雪上路了。七八十里的山路，白雪皑皑，路上积雪很厚，这样的行程太危险。但老所长看着那张没贴邮票的贺卡，就仿佛看见了两条站在悬崖边上的生命!绝望的孩子，还有抱着仅仅一丝希望的老母亲……老所长的眼眶湿了，他顾不上自己那天一冷就隐隐作痛的老寒腿，把那张没贴邮票的贺卡紧紧地掖在贴胸的口袋里。
天黑的时候，老所长终于赶到了县城。分发室的人很惊讶，说：“这么大的雪你还跑来干什么，不想要你那半拉子老命了”老所长笑笑，顾不上喝一口热茶暖暖身子，就从贴胸的口袋里掏出那张贺卡说：“这贺卡忘贴邮票了，但它拴着两条人命呢!”分发室的人一一接过那张还有老所长体温的贺卡传递着看了说：“寄，马上就寄，这张贺卡一点都不能耽误!”他们“啪”地在卡上砸上了鲜红的邮戳，想想，又在那张贺卡的空白边缘上郑重地写下了一行黑体小字儿：这是一张很重要的贺卡，望能迅速投递!落款是：礼城县邮局全体同仁。
夜里10点多，邮车破例摇摇晃晃地冒着鹅毛大雪上路了。
次日8点，那张贸卡被准时送到了远去的火车上，开始了它新一程传递……
4天之后的深夜，蜗居旅店的他收到母亲这张没贴邮票的贺卡。他看着贺卡上母亲的留言和边缘空白处那行陌生人留下的小字，哇地一声哭了。其他旅客纷纷披衣围了过来。大家默默地传递着看了那张泛黄的、没有贴邮票的贺卡，默默地掏出钱放到他的面前说：“回家去吧!你妈在家等着你呢!”那一堆钱有10块的，有5块的，有1块的，还有角票和许多硬币，他知道，住到这地方的人都是些经济不太宽裕的人。
怀揣着那张贺卡，他终于踏上了北归的列车。如今，年过40的他，已是北方一个大公司的总经理了，他和善，乐于助人。他的办公桌上，总放着那张泛黄的用玻璃镶嵌起来的贺卡，没事的时候，他常常默默凝视着那张母亲的贺卡，那张没有邮票的贺卡，他的眼里常常会涌满泪水。为母亲，更为那些直到现在他仍不知道名字的人们，也许，是为了生命之间那些闪烁着爱的光芒的心灵吧!
1本文依次叙写写贺卡→ → 等情节。
2揣摩下列句中加点词的含义，说说表现了人物怎样的心理状态。
⑴一双本来就有些哆嗦的手更哆嗦了。
答：
⑵他的眼里常常会涌满泪水。
答：
3文中多次出现对雪的描写，其作用是 。
4为什么一张没有贴邮票的贺卡却按时送到了“他”的手中
答：
5对文章赏析有误的一项是 ( )
A本文以母亲的贺卡为线索，按时间顺序，叙述了传递一张没贴邮票的贺卡的故事。
B本文既刻画老所长这一个体形象，又描写了县邮局一工作人员和其他旅客等群体形象。
C在叙述故事表现人物时，运用了多种描写手法，语言朴实而令人感动。
D本文着重表现了母亲的谆谆教诲对儿子一生的深远影响。
（二）
①去年长江水灾的重要原因，除了直接的气象原因外，还应看到沿江严重的人口超载。目前长江流域人口总量已大大超过亚马孙河、尼罗河与密西西比河世界三大江河流域人口的总和，而那三条河的径流总量是长江的5倍，流域面积超过长江的7倍。过多的人口势必向环境过度索取资源，比如森林的砍伐量远大于生长量，植被覆盖率显著下降。据资料记载，1957年长江流域森林覆盖率为22％，水土流失面积占流域总面积202％；1986年，森林覆盖率 a 10％，水土流失面积却上升到长江流域总面积的41％。目前的长江已经变成了第二条黄河，甚至后来居上了。正是流域生态的破坏 b 了水患，去年长江洪峰流量虽大，但并非最大。以宜昌水文站记录资料为例，去年最大洪峰流量为56400立方米每秒，而历史记载的最大洪峰流量超过6万立方米每秒的 c 有23次，去年洪峰流量虽不是最大，但却连续创下新的水位历史记录。这一现象只能用上游森林面积的 d 减少这一原因来解释。据水利专家调查、研究与测算，1万亩森林的蓄水能力相当于一座蓄水量为100万立方米的水库。 ②比植被破坏更为严重的是人与湖争地，导致湖泊蓄水面积大大减少，湖群消失。长江中下游发育着我国最大的淡水湖群。这一湖群_______________________。据统计记载：19世纪初，洞庭湖面积广达6000多平方公里。若干年来，因围湖造田及泥沙淤积，使洞庭湖的面积下降到1984年的2145平方公里，历史上的九百里洞庭于是把第一大淡水湖的桂冠让给了鄱阳湖。然而，鄱阳湖同样是厄运难逃，40年中湖水面积缩小了1／5以上。 ③洞庭湖、鄱阳湖与江汉湖群，50年代以来丧失淡水贮量350亿立方米以上，超过了两座正建的三峡水库防洪库容。严重的水土流失，已使长江流域塘堰容量被泥沙淤积了一半以上，中小水库淤积减少库容1／4—1／6。长江干流河道的不断淤积，造成了荆江段的“悬河”。每到洪期，洪水全靠大堤挟持，洪水水位高出两岸数米到十几米。 ④可见，人口问题，尤其是目前我国很多地区人D超载的情况下，确实是一个牵一发而动全身的大问题。在灾后重建家园的过程中，必须将这一因素考虑在内，不可重走人口失控——生态破坏——灾难加剧的老路子。1在第①段中a、b、c、d处依次应填人的词语，正确的一项是( ) （2分） A加剧 急剧 仅有 至少 B仅有 加剧 至少 急剧 C急剧 至少 仅有 加剧 D至少 加剧 急剧 仅有2按文意在第②段空白处应填入的句子的顺序，正确的一项是( ) （2分） ⑴调节洪峰 ⑵与长江形成一个和谐的整体 ⑶容纳百川 A(1)(2)(3) B(2)(3)(1) C(3)(1)(2) D(1)(3)(2)3举例本文所运用的两种主要的说明方法。（2分） 答：
4下列说法不符合原文意思的一项是( ) （2分） A长江流域的人口比亚马孙河、尼罗河、密西西比河世界三大河流域人口的总和还多出
许多。 B1986年，长江流域水土流失的面积比1957年增加了208％。 C去年长江宜昌洪峰流量不是最大，但是宜昌水位比历史上的最高水位还要高。 D洞庭湖的面积，1984年比19世纪初减少了3855多平方公里。5读了这篇文章，你认为要根治长江水患应注意解决哪几个问题 （3分） 答：
三、写作实践（50分）
为别人写传记时，除了记述其主要经历外，还可以做简要的评论；也可以侧面记述几个典型事例。
请为自己熟悉的人写一篇传记。要求：⑴选材真实，有重点，并体现这个人的性格特点或生活情趣；⑵综合运用多种人物描写的方法；⑶题目自拟；⑷字迹端庄，文面清洁，不少于500字。
七年级下册语文期末考试训练题答案
一、积累运用
1D 2D 3A 4C 5C
6⑴提携玉龙为君死 ⑵月下飞天镜，云生结海楼。 ⑶夕阳西下，断肠人在天涯。
⑷出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 可远观而不可亵玩焉。 中通外直，不蔓不枝。
二、阅读理解
文言文阅读
（一）1晋 陶渊明 2D
（二）1⑴卖 ⑵随便、随意 ⑶畏惧 ⑷是非 ⑸不久 ⑹和
2告诫子孙为官要清正廉洁。
3“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”
4⑴(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状
⑵按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。
现代文阅读
（一）1送贺卡→收贺卡2⑴表现了老所长沉重、紧张的心理状态，因为人命关天。
⑵表现“他”复杂的心理状态，“为母亲，更为那些直到现在他仍不知道名字的人们，为生命之间那些闪烁着爱的光芒的心灵”所感动。或对母亲和那些曾经帮助过他的人的感激之情。(意思相近即可) 3烘托人物、渲染气氛、突出送贺卡的艰难。
4母亲在贺卡上的留言，让老所长等人感到贺卡的分量；又有很多素不相识的人的帮助和关爱：老所长冒雪送信到县邮局，邮车破例上路，贺卡被准时送上火车…… 5D
（二）22B 23C
24⑴列数字，如：“据资料记载，1957年长江流域森林覆盖率为22％，水土流失面积占流域总面积202％……作比较，如目前长江流域人口总量已大大超过亚马孙河、尼罗河与密西西比河世界三大河流域人口的总和。” ⑵举例子，如：“以宜昌水文站记录资料为例，去年最大洪峰流量为56400立方米每秒，而历史记载的最大洪峰流量超过6万立方米每秒的至少有23次。” 25B
26要点：①控制人口；②植树造林增加森林覆盖率，保持水土，改善生态环境；③退田还湖，增强湖泊的泄洪能力。
三、写作实践（略）
又是一个金色的秋天，放眼960万平方公里的国土上，遍地金黄，繁华似锦，高楼矗立，煤海流金，大海扬波，长城起舞。
秋天，总给人们带来喜庆，带来诗意，带来遐想，带来憧憬，更带来希望，而今年的秋天，非同一般，更不寻常。在这美好的季节，从江南水乡到北国边陲，从赣江只滨到拉萨林卡，共和国每一平方公里的热土都浸透着欢欣与幸福，流淌着甜蜜与歌唱。十三亿华夏儿女以豪迈激越的歌声放飞金色的理想与玫瑰色的憧憬，放飞坚如磐石的信念与对伟大祖国赞美的诗行。
呵，祖国，我的母亲，在欢庆您诞辰60周年之季，我热血沸腾，思绪澎湃。我们有多少贴心的话儿要对您讲，有多少赞美的歌儿对您歌唱。60年，在人类的历史长河中只是弹指一挥间，然而，伟大的祖国发生翻天覆地的变化。到处是日新月异的创造。到处是招商引资，促进经济建设的洪流。我仿佛看见南湖的红船沐浴着太阳的金辉，向今天驶来。井冈山的红旗，杜鹃笑靥和映山红的壮美像的红霞款款飘来。宝塔山的热风，延河水的激浪，青纱帐的故事挟着黄河的琼浆，孕育了千万英雄的儿女。
呵，古老的长城挺起不屈的胸膛，奔腾的长江翻卷晶莹的浪花，千里草原回荡深情的马头琴声，拉萨林卡正传来牧民奔向小康的欢歌笑语。于是，我看到祖国辽阔的大地上，华夏儿女于天地间引吭高歌。欢庆祖国母亲60岁的生日，以共和国儿女的名义，向祖国致意，为母亲祝福。
呵，祖国，您如一叶希望之帆，从共和国开国大典的隆隆礼炮声中驶来；从天山脚下热瓦甫与三弦琴动人的琴声中驶来；从黄河激越澎湃的涛声和万里长江雄浑的船工号子声中驶来；从航天英雄杨利伟乘坐的神州5号宇宙飞船遨游太空的喜讯中驶来；从城市改革振兴的蓝图和乡村富裕文明畅想曲中驶来。于是，我看到春风吹进亿万扇幸福的门窗，听到了“春天的故事”响彻华夏大地。辽阔的海疆飞驶英雄的战艇，西部边陲又腾起冲天的火箭。漫漫半个多世纪的历程中有过辉煌，有过挫折。勤劳勇敢的中国人在三代***和党中央领导下，众志成城，排除万难，以极大的热情投入“振兴中华，壮我国威”的经济建设。历史告诉我们，告诉未来，邓小平建设有中国特色的社会主义理论，像灯塔照亮祖国的锦绣前程，党中央正带领全国人民努力践行“三个代表”，与时俱进，全面建设小康社会，走向美好未来。
在建设社会主义现代化强国的伟大进军中，华夏儿女创造了无数奇迹，在世界民族之林让世人刮目相看。你看，深圳，珠海，厦门等一批特区掘起座座金山，浦东新区挺起胸膛，骄傲也抒写振兴中华的醒目标题。钢铁巨龙大京九腾飞南北，展示中国的雄姿。香港回归，澳门回归，北京申奥成功，华夏儿女无不扬眉吐气，豪情万丈。
在北京首都，一位年逾花甲的华侨随团参观了北京都市风貌，观看了阅兵部队威武的表演后，热泪纵横。他感慨地说:"新中国现在确实强大了，有祖国做坚强后盾，海外华侨腰杆更硬了，我们身在海外，盼望祖国强大，繁荣昌盛。"聆听老人的肺腑之言，我仿佛触摸到他那颗滚烫的爱国之心。此刻，我的耳边又回响我的我爱国之心，万里长城永不倒这雄浑，激越的歌声。这歌声呼唤着华夏儿女励精图治，创造更家美好的明天。
朋友们，迎着太阳，秋风送爽，让我们站在古老的长城上以一种深情，以一种豪迈，以一种庄严的仪式，端起金杯，痛饮欢庆的美酒，轻轻柔扶脚下的每一寸土地，共同祝福我们亲爱的祖国国泰民安，前程似锦。
![什么是资本主义的"三权分立"制度](/pic/什么是资本主义的"三权分立"制度.jpg)
