导读：狐仙、黄仙本就非仙。其是积年通灵狐妖，积年通灵黄鼠狼！只不过世人多畏，是以称仙，以求安宁！两物皆为五道之畜生道。但事余一线，两物亦可与人一样通过努力修行摆脱轮回之苦，跳离三界之困，获得逍遥仙道正果！如败，亦与人一样重堕五道轮回之中！（五道轮
狐仙、黄仙本就非仙。其是积年通灵狐妖，积年通灵黄鼠狼！只不过世人多畏，是以称仙，以求安宁！两物皆为五道之畜生道。但事余一线，两物亦可与人一样通过努力修行摆脱轮回之苦，跳离三界之困，获得逍遥仙道正果！如败，亦与人一样重堕五道轮回之中！（五道轮回，道教本身轮回体系。今世人多知佛家六道而不知五道。佛家修罗道单列，所以多出一道为六道）！
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pwd=8lpv 提取码：8lpv简介：《仙道之逍遥》的作者是寒魔风。
1 玩家和后羿一齐来到天墉城找到逍遥仙，询问如何解决十个太阳的问题。
2 逍遥仙道明，原来天上的十个太阳乃是一种名为“三足乌”的神鸟，十个太阳齐现是因为此大鸟不听天帝命令，一齐出现在天空所致。
3 后羿提出要到三足乌的栖息地建木神树上去责问三足乌。逍遥仙指出，如果想要登上建木神树，需要借助昆仑云海的大鹏金翅鸟的力量。
4 玩家和后羿来到昆仑云海，在众多的金翅鸟中找到了逍遥仙说的大鹏金翅鸟，大鹏金翅鸟说没有特别的能力，如果要靠近三足乌的话，恐怕会被烤焦。
5 玩家和后羿回到逍遥仙处，询问怎么能靠近三足乌的方法，逍遥仙指明玩家前往雪域冰原去寻找万年冰晶的帮助。
6 玩家得到万年冰晶以后，回到逍遥仙处，逍遥仙让玩家到太乙真人处试试万年冰晶是否能耐的住高温。
7 试验后发现万年冰晶并不能抵抗高温，在玩家和后羿都无可奈何之际，太乙真人感觉万年冰晶似乎还有一些说不出的秘密，提示让玩家到碧游宫去寻找通天教主，看看冰晶的正确用法。
8 你和后羿来到通天教主处，通天教主教导你们要召唤出冰晶之灵，并且和它融为一体才能发挥万年冰晶的最大法力。后羿在召唤时，雪域冰原的妖魔来袭玩家为了保护后羿和他们一场大战。
9 召唤出的冰晶之灵以为你们要加害于它，玩家和后羿一起战斗，胜利后向它解释前因后果，终于得到冰晶之灵的认可。
1 谁有古文 的原文
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥囗（左“安”右“鸟”音yan4）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”
连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。
之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而热。是其尘垢囗（左“米”右“比”）糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！” 宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。
尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不囗（左“口”右“号”音xiao1）然大也，吾为其无用而掊之。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以囗（左“氵”右“并”音ping2）囗（左“氵”右“辟”音pi4）囗（左“纟”右“光”音kuang4）为事。
客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为（ping2pi4kuang4），不过数金。
今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于（ping2pi4kuang4），则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。
其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。
今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸囗（左“犭”右“生”即黄鼠狼）乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。
今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉如果想要原文朗诵的话发个E-mail到：aulcard@126我也很喜欢庄子的文章，有空大家可以一起研究一下。
2 庄子逍遥游文言现象归纳通假字古今异义词类活用特殊句式《庄子逍遥游第一》译注 题解 “逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由通假：1、北冥有鱼（“冥”通“溟”，大海） 2、其翼若垂天之云（“垂”通“陲”，边际） 3、适莽苍者，三餐而反（“反”通“返”，返回） 4、小知不及大知（“知”通“智”，智慧） 5、此小大之辩也（“辩”通“辨”，区别） 6、而征一国者（“而”通“能”，能耐） 7、旬有五日而后反（“有”通“又”，上古称数往往在两位数之间加“有”字） 8、御六气之辩（“辩”通“变”） 一词多义 1、志——燕雀安知鸿鹄之志哉（名词，志向） ——士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议（动词，立志） ——《齐谐》者，志怪者也（动词，记载） ——博闻强志（动词，记住） 2、名——北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称）——名之者谁（名词作动词，命名） ——圣人无名（名词，名望） ——人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（动词，说出） 3、置——覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶（动词，安放—郑人有且置履者（动词，购置） 4、穷——若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者（形容词，穷尽） ——子孙习其家风，今多穷困（形容词，生活困难）——复前行，欲穷其林（动词，走到尽头） 5、苍苍——天之苍苍，其正色邪（深蓝色）——两鬓苍苍十指黑（灰白色） 古今异义 1、虽然，犹有未树也：古义两个词，虽然这样，今义一个词，连词2、众人匹之：众人古义为一般人，今义为大家，多数人3、腹犹果然：古义食饱之状，今义为副词，表事实与所说或所料相符；或作连词，表假设事实与所说或所料相符4、穷发之北：发古义为毛，指草木，今义为头发。
3 逍遥 古文字怎么写一、逍：文言版《说文解字》：逍，逍遥，犹翱翔也。
从辵肖声。 白话版《说文解字》：逍，逍遥，犹如翱翔。
字形采用“辵”作边旁，“肖”作声旁。 肖，既是声旁也是形旁，表示小。
逍，篆文（辵，行走）（肖，小），造字本义：小步漫行，从容自在。二、遥： 文言版《说文解字》：遥，逍遥也。
又，远也。从辵声。
白话版《说文解字》：遥，逍遥。又可解释为，迢远。
字形采用“辵”作边旁，“䍃”作声旁。“ 䍃 ”既是声旁也是形旁，是“摇”的省略，表示转圈。
遥，篆文（辵，行走）（“摇”，转圈），造字本义：比喻山回路转，远行跋涉。
4 庄子的文言文《逍遥游》为什么以“逍遥游”来命题“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
因此，《逍遥游》为什么以“逍遥游”来命题。
如果觉得多，可以只写第一段。
5 求一篇文章,描写神仙,仙道逍遥的文章,要求文言文抚仙游记
抚仙者，嵌于彩云之南，碧玉清溪之境也。其秀，其丽，其清，其湛，其梦，其幻，引以仙人慕名而致，故得名抚仙也。
余闲行于抚仙，得以视概之盛状。泛舟云于葫湖之中，无以尽言语绘之清静。登临山岚远目极眺，方觉其浩渺烟波之势。游于滇南秀之甲岛，亦称之蓬莱亦无可乎。
如春四季，环之以 林浪，有莺啼鹊喜，隐现于层翠之间。朝暮霞起，笼之以彩云虹幻，有银鱼抗浪，遨游于乾坤之境。
青风抚岸，窈舟荡漾，甲岛之上，可观青鱼群阵，其之势，有如水师行战之危。虽无雷霆霹雳之况，却可与万马千军共披敌。海门临涛，舟舫轻摇，楼阁文轩，倚于仙岛之中。自古文人骚客，多游于此，观其画卷，品其繁盛，临湖吟诗，望楼摹文。每至雨霁初晴，烟弥虹越，以此形之蓬莱又有何过也？
古有云：东来仙人，西至仙子，驾鹤鹭之滇行，忽现碧波镜湖，繁簇岛旖。甚悦，停鹤鹭游于抚仙之上焉。其之清，清如瑶台盛宴之甘醴。其之湛，湛于九霄重天之碧空。伴青羽之鹤同齐飞，以览其佳景，携欧丝之鹭共与游，以略其妙盛。调松琴，品香茗，醉抚仙之仙乐于楼阁之中。观宇宙，修仙道，吸天地之精华于孤岛之上。
或仙曰：盖蓬莱之同道孰够视此仙境乎？瑶池之诸家或可略此胜景乎？
余游尽以畅朗，九州之内有胜于此者焉？与以竭尽心之力，耗损囊中财，游虚名浪景，不如置身与澄湖之上，何乐而不为？若自足以幸，与仙之人也同游共乐，此不美乎妙哉？
