杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？-一部类似于古代，男主家是浴场的，女主是紫发戴眼镜的机甲番？-一起洗澡的朋友

2024-02-21 20:25:29游戏攻略07

杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？-一部类似于古代，男主家是浴场的，女主是紫发戴眼镜的机甲番？-一起洗澡的朋友,第1张

杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？-一部类似于古代，男主家是浴场的，女主是紫发戴眼镜的机甲番？-一起洗澡的朋友
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起源：温泉文化究竟起源于何处。这个答案也许已年代久远得不可考了。一开始，人类发现温泉，更发现动物在泉水中恢复疲惫。据说日本人一开始并不知道温泉具有治疗疾病的功能，后来是因为看到一只受伤的小动物在泡过温泉之后奇迹般地迅速复原，这才使他们开始认真地研究起温泉的功能。现代人渐渐把泡温泉作为休闲养生、解压甚至治疗的方法，这种趋势迅速在全球漫延。

温泉文化究竟起源于何处？这个答案也许已年代久远得不可考了。一开始，人类发现温泉，更发现动物在泉水中恢复疲惫。据说日本人一开始并不知道温泉具有治疗疾病的功能，后来是因为看到一只受伤的小动物在泡过温泉之后奇迹般地迅速复原，这才使他们开始认真地研究起温泉的功能。现代人渐渐把泡温泉作为休闲养生、解压甚至治疗的方法，这种趋势迅速在全球漫延。秦始皇建“骊山汤”是为了治疗疮伤，徐福为了山海寻找长生不老药，辗转漂流到了日本歌山县，至今当地仍保留了“徐福”之汤温泉浴场。到了唐朝，唐太宗特建“温泉宫”，诗人也留下了不少创作，描写脂粉美女从温泉出浴的形，足见我国悠久的温泉历史文化。日本人爱好温泉的程度实在是不必多说，三步一小汤，五步一大汤，泡汤对日本人而言已经成为日常生活中非常重要的一部分，也发展出一套不同于其他各国的泡汤文化及温泉疗效整理，我们称之为“汤治文化”。同样拥有悠久历史的欧洲大陆的古罗马人，他们引泉水加热再流到建好的浴场中让人们使用，其中英国巴斯及土耳其等地有名的温泉浴场，一直到现在都还在使用。

温泉文化 - 变迁

第一代温泉是洗浴的文化，就是人们常说的“泡汤”；第二代温泉文化是洗浴加游戏，强调温泉的动感、丰富；第三代温泉则是洗浴加休闲的文化，突出温泉是一种休闲旅游；最新的第四代温泉文化是最具包容性的，它不再专属年轻人，而是与上一代共同享有的引入保健概念的全新温泉。

这就是温泉的文化变迁，它最直接地反映着人们不同时期的不同需求。随着社会大众对健康的日益重视，第四代温泉闪亮登场。这类温泉最显著的特点就是提供适合不同体质的温泉浴，且通常会在入口处设有诊所，让游客在泡汤前接受简单的体检，以体现保健温泉的宗旨。根据体检结果，可在保健医师的指导下选择适合自己的温泉。另外，还有诸如恢复疲劳、减肥美容之类的水疗方案可供人们选择，以及多种多样的设施保证游客一年四季都可尽情享受。

第四代温泉中的代表有亚洲规模最大的保健主题温泉——韩国的思帕比斯，珠海御温泉亦是以健康休闲为主题，大量运用中医理论设计具保健作用的“个性化泡汤”产品。

温泉文化 - 历史记载

《水经注》是我国古代一本著名的地理学著作，作者是1400多年前北魏时期地理学家郦道元。郦道元从少年时代起就喜欢研究水文地理、自然风貌，充分利用在各地做官的机会进行实地考察，掌握了大量的第一手资料。在《水经注》中，郦道元以水道为纲，将河流流经地区的地理、历史、经济、政治、古迹及风俗等均作了尽可能详细的描述，为后人研究古代地理和人文历史提供了宝贵的资料。

《水经注》中载有温泉31个，按温度的不同从低温到高温分5个等级，依次为“暖”、“热”、“炎热特甚”、“炎热倍甚”和“炎热奇毒”。如“炎热特甚”的温泉，可以将鸡、猪等动物的毛去掉；“炎热倍甚”能使人的足部烫烂；“炎热奇毒”泉水可以将稻米煮熟。书中还对各个温泉的特点、矿物质、生物等情况进行了比较详细的叙述，如有的温泉有硫磺气，有的有盐气，有的有鱼等。

《水经注》多次提到温泉可以“治百病”，如“鲁山皇女汤，可以熟米，饮之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多么自在，四十日后，身中百病愈”，真实的记载了温泉的保健作用。又如“大融山石出温汤，疗治百病”、“温水出太一山，其水沸涌如汤。杜彦回曰，可治百病，水清则病愈，世浊则无验”等，都说明早在当时人们对温泉的医疗价值已有了相当的认识和研究。

温泉文化 - 相关知识

华清池

华清池是国内有文字记载开发利用最早的温泉，恐怕也是人们最耳熟能详的温泉，素有“天下第一温泉”之称。早在西周时这里的温泉便已被发现，叫“星辰汤”。幽王曾在此建“骊宫”，至秦始皇以石砌池，名“骊山汤”、“神女汤”。后经汉、隋、唐历朝帝王修扩，至唐玄宗时，宫室扩建并纳汤池于其中，宫室改名“华清宫”，汤池从此也改叫“华清池”。华清池因为唐玄宗的爱妃杨玉环在此一濯芳泽，以及他们之间缠绵悱恻的爱情故事而从此蜚声天下。华清池现存唐代汤池中有一个海棠汤，池内平面呈盛开的海棠花状，便是当年唐明皇作为爱情的礼物赐给杨贵妃的，也称贵妃池。杨贵妃有羞花闭月之貌，她的美更因温泉水的滋养而更妩媚迷人。白居易《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”记录的便是杨贵妃在海棠汤出浴后的娇态，为世人留下了一。华清池见证过多少历史风云变幻。现代史上震惊中外的“西安事变”也是发生在这里。1959年，郭沫若先生游览华清池后感慨万千，亲笔题写“华清池”金字匾，并欣然作诗曰：“不仅宫池依旧制，而今庶民尽天王。

李世民与《温泉铭》

唐太宗李世民不仅是我国历史上一位杰出的帝王，同时也是中国书法史上一位重要的人物，以身体力行促使唐代书法成为书法史上最辉煌的一页。

贞观十八年(公元644年)，李世民在骊山温泉营建“汤泉宫”（也即今日之华清池）。贞观二十二年（公元648年）新宫竣工，李世民率文武百官临幸新宫，亲笔御书《温泉铭》来颂扬骊山温泉，并命石匠制碑拓印以示群臣，开创了中国书法史上以行书入碑的先河。

《温泉铭》中说：“朕以忧劳积虑，风疾屡婴，每濯患于斯源，不移时而获损。”原来李世民患风湿病多年，正是在骊山泡温泉治愈的。李世民以帝王之尊而如此隆重的亲自为温泉立铭宣传，足见当时世人对温泉的认识和重视。

《温泉铭》原碑已亡佚。现存唐代拓本残片，仍可一窥李世民遒劲飘逸、奔放圆熟的书风。

汤岗子温泉文化

汤岗子温泉的历史可谓源远流长。相传，唐朝太宗李世民率兵东征，途经此地，征途遥远，将士们疲惫不堪。唐太宗李世民的坐骑马失前蹄，不想竟踏出一泓清澈的泉水。将士们在此安歇休整，洗浴征尘，神奇的泉水将疲劳一扫而光，军队士气大振。当即，李世民登上身后小岛的亭阁，凝视东方许愿："如果我东征得胜归来，必将重新修建此亭。"果然，此次东征大获全胜。唐太宗李世民不忘许下的诺言，命人重修此亭，名叫"祈愿亭"。

唐王浴址

对于汤岗子温泉由来的真实性我们已无从考证，但唐太宗东征时期，将士们在此洗浴却有史料记载。据《海城县志》记载，唐贞观十八年时，温泉即已发现。据裨史记载：唐太宗李世民东征时曾至此并赴泉"坐汤"(当地人称沐浴为坐汤)，浴后大悦，并立"祈愿亭"以资褒奖。辽、金时曾在此设"汤池县"，县以泉而得名。据传金太宗也曾来这里"坐汤"。温泉附近有明崇祯三年所立《娘娘庙碑》，明崇祯年间，汤岗子温泉以其"名池秀峰"之誉吸引了众多善男信女争相进香，各地商贾也云集于此。清乾隆年间，乾隆皇帝三次回盛京祭祖，途经汤岗子也曾驻跸沐浴。

温泉附近现遗有《重修龙王庙》残碑一块，依稀可辨认："重修龙王庙碑"及"乾隆二十四年（公元1760年）"字样。据此，可认为此处曾建有一座龙王庙，建、毁于何时已不可考。据口碑资料，在今温泉水库附近确有龙王庙遗址。建庙时间至少在清乾隆二十四年（公元1760年）以前。

晚清以来，汤岗子温泉目睹了日俄侵略者在东北大地犯下的滔天罪行。

中日甲午战争和日俄战争期间，日军和俄军先后占领汤岗子地区，侵略者看中了这里神奇的泉水，建立官兵疗养所，以供将兵疗伤。1904年俄军库洛巴特钦将军在汤岗子温泉地设立官兵疗养所。1905年8月30日,日军大山大将的总司令部自大连移设于此地半成的房屋，谓"满州军总司令部"，并把此地兼做"陆军转地疗养所"。

民国初年，日本的"满铁株式会社"设计并建造了以温泉为中心的大公园，当时公园面积已达536764平方米，成为当时伪"满洲国"著名的游乐场所。日本裕仁天皇的叔叔、二弟、三弟及日本驻奉天（沈阳）总领事大桥东一等都曾数次来此避暑享乐。

20世纪初期，满铁又修建了玉泉馆和对翠阁。1931年11月13日，溥仪曾到这里的对翠阁楼上住了一个星期，又于1932年3月6日，在由旅顺赴长春的途中，偕同皇后婉容及满清遗老遗少第二次来到汤岗子，下榻对翠阁。

世态沧桑，斗转星移，汤岗子温泉屈辱的历史已成为过去。新中国成立后，历经沧桑的汤岗子温泉又一次焕发了青春，成为全国最大的疗养胜地和慢性病治疗中心。她占地64万平方米，拥有床位1300张，职工近千人。这里是国家卫生部认定的全国物理康复医师培训基地，同时也是辽宁省康复中心及辽宁省康复医学研究会所在地，中华医学会的《中华理疗杂志》编辑部也设在这里。近10余年来，随着对外开放力度的加大，通过与俄罗斯、日本、韩国等国家进行广泛的合作，这里已逐渐走向世界，成为国际康复理疗胜地。

祈愿亭

在温泉静心湖风景区北部的假山上，有一座名为"祈愿亭"的精致亭榭。相传这里正是唐王李世民东征时的"沐浴处"。

唐贞观年间，李世民率军东征。途经汤岗子温泉，将士们疲惫不堪。相传太宗坐骑不堪征程遥远，马失前蹄，不想却踏出一池金浆玉液。太宗见状大喜，亲赴汤池沐浴。并令将士安歇休整，洗浴征尘。神圣的泉水将疲劳一洗而光，军队士气大振。目睹此景，太宗皇帝登上身后小岛的亭阁，凝视东方许愿："如果我东征得胜归来，必将重修此亭，以谢神泉。"天如人愿，东征大胜。太宗不忘诺言，重修此亭并命名为"祈愿亭"。

亭前有一座唐王李世民跃马纵横的铜像。铜像立于一石台之上。石台高约2米，长约3米，宽约15米，石台前面刻有四个字"唐王浴像"。石座之上唐王纵马像与真人真马比例相当，唐王面向东方，目光坚定，面容刚毅。跨下的坐骑口鼻贲张，肌腱毕现，整座铜像栩栩如生。

龙泉别墅

该别墅建于20世纪20年代初期。龙泉别墅建于一处较大的泉眼之西。据说此别墅是当时的东北军政首脑张作霖为其三姨太所建。

张作霖原籍辽宁海城，海城距汤岗子温泉不到40公里。年轻时代的张作霖就对汤岗子温泉早有耳闻。因此在发迹后在此地为其家人修建了这座别墅，供其家人休息度假之用。张学良将军与乃父都十分喜爱中式风格的建筑，无论是建别墅还是建公馆，基本上都是中式风格的建筑。例如张氏父子在沈阳的大帅府、张学良将军在抚顺地区为其父修建的元帅林都是标准的中式建筑。

龙泉别墅就是这样一座中式建筑风格十分明显的建筑物。该别墅建筑面积1370平方米，座北朝南，属中式歇山顶建筑，共三层，为砖木结构。屋面为黑灰筒瓦。三层正脊均建成花洞式，脊端装饰有龙尾正吻。各层垂脊均塑有垂兽，飞檐角脊上塑有走兽。山墙上开有天窗，两山博脊，垂檐下沿博脊饰以彩色防水油漆。主墙为一色青砖，建筑西侧有悬山二坡顶青砖青瓦一层厢房，其东面主墙内为通长走廊，西侧设7个112平方米的房间。主楼有28个房间。进入正门有小正厅，对面为通向楼上的楼梯，东西贯通走廊。南侧为房间，房间修饰设施均为普通抹灰刷浆白墙，木制地板。28个房间中，其中10个为普通房间，另有10个较高级房间，用以接待"满铁"中国职员、官员。

高丽汤VS大和汤

韩国人其实是比日本人更喜欢洗澡的民族，只是没有日本那么丰富的温泉文化。他们在硬件设施上丝毫不亚于日本，韩国高丽温泉汤似乎愈来愈好，汤头、浴池都有着十分显著的发展。

早期的温泉区，谈不上什么先进设施，更遑论所谓的温泉乡情调。但近十年来，一家家新的温泉饭店、温泉大众浴池愈建愈大，纷纷号称东洋第一，一派高丽汤挑战大和汤的景象。韩国人尤其善用汉方做成澡堂中的“麦饭石蒸气浴”和各种“汉方烤箱”，近两年更推出日本绝无，高丽仅有的玉之汤，用韩国玉铺成的浴池，还有黄土做的三温暖等等，使得各国泡汤族纷纷组团前往。

现在韩国温泉正大力开发和改良，希望能超越大和汤，当然要达到日本的温泉王国的地位还要一段距离，但是高丽汤的潜力和发展后劲较大，加上价格比大和汤低廉，竞争力也强。

温泉最大特点就是人性化的服务。大多数温泉都分室内、室外和儿童区，室内除了有各式按摩池外，化妆间内更会免费提供毛巾，化妆品、吹风机、饮用水、体重机、搓背机等，十分体贴周到。针对女性的服务更是琳琅满目：搓澡、全身美容按摩，经络按摩、脚按摩、拔绒毛、修指甲、敷艾草等美容项目。据说韩国女人之所以漂亮起来一是泡温泉洗澡；二是化妆。

韩国的温泉在形成方式上同国内不同，中国的温泉大多为火山生成，水会刺激人体；那较浓的硫磺等温泉味有点“烤验”人。而韩国的温泉则是从花岗岩中涌出，水温较低、水质细腻，对皮肤大有益处。还有从地下120米深处抽取的岩层海水同绿茶混合的海水绿茶温泉，浸泡在融合了绿茶的温泉中，茶香弥漫，全身松软舒适。

目前韩国共有80个各式温泉，知名的温泉有金刚山地温泉、金浦药岩温泉、一东温泉、儒城温泉、隆昌海地温泉、水安堡温泉、洪川温泉、白岩温泉、尺山温泉、庆州温泉等。

温泉文化 - 注意事项

1．必须先沐浴洁身，以保持温泉水质卫生及让身体适应水温，另外洗去皮肤汗渍更容易吸收泉水中的矿物质。

2．到温泉区必须穿着泳装及拖鞋，小心地滑。

3．选择适合自己温度的温泉池浸泡，一般从温到热，每次浸泡15分钟左右即应上岸稍作休息后再浸泡高温池不应超过10分钟）。

4．初次浸泡不适应者或浸泡时间过长者，一般会出现口干或胸闷等不舒适感觉，此时应立即上岸稍作休息，饮杯水或饮料可舒缓不适。

5．凡患有较严重的心脏病、高血压、身体不适者或有身孕者均不宜入池浸泡；除非医生准许及有专人陪同方可。

6．酗酒者不宜入池浸泡。

7．浴后用清水冲洗身体，但不要用肥皂或浴液，以保存皮肤表面所吸收的矿物质。

在唐玄宗知晓杨贵妃给安禄山洗澡时，他的行为的确耐人寻味：非但不阻止，反而还十分开心的和他们一起嬉戏。

贵妃给安禄山洗澡

事情发生在天宝十年（751年），安禄山刚过完生日后的第三天，杨贵妃便急急忙忙的召他入宫。本以为有什么要紧的事，谁知道杨贵妃只是想给安禄山洗澡了。

洗完澡后，贵妃命人就像对待婴儿一样，用特制的大襁褓将安禄山包裹好。然后让宫女们将他放在彩色的轿子里，抬着到处跑，一时间整个宫闱充满了欢声笑语。

唐玄宗听到外面欢叫的声音，便派人出去看看到底发生了什么事。只见回禀说，贵妃在给安禄山洗澡。唐玄宗十分好奇，前来观看，也就跟着一起高兴。

据《安禄山事迹》记载：后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云： ‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。”玄宗就观之，大悦。

面对这样重磅的“花边新闻”，唐玄宗的反应着实让人惊掉下巴。要知道杨贵妃可是他最宠爱的女人啊，自己的女人在给别的男人洗澡，他竟然无动于衷。按照惯例，唐玄宗不是应该大发雷霆之怒吗？

所以很多人通过这起“绯闻”，得出一个结论，那就是这唐朝的确够开放的。先有唐太宗强娶了弟媳妇，后有唐玄宗强娶了儿媳妇，只能说唐朝是上梁不正下梁歪。这样一想，唐玄宗能有如此行为，便是见怪不怪，也就在“情理之中”了。

不过今天要说的是，杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗之所以不阻止，是因为在他看来，这是一件很普通的事情，要知道这个澡可是大有名堂的，叫做“洗三”。

洗三

所谓“洗三”，也叫“三朝洗儿”，是古人十分重视的生育习俗。简单来说，就是指婴儿出生的第三天，长辈要为新生儿洗澡，然后把亲朋好友一起叫过来热闹热闹。“洗三”主要有两个目的：其一、洗去婴儿出生后身体上的污秽杂质；其二，图个吉利，希望婴儿平安长大，健康成长。

然而杨贵妃给安禄山“洗三”的时候，安禄山可不是刚刚出生的小婴儿，而是叱咤风云的封疆大吏。此外据史料记载，杨贵妃比安禄山小了整整16岁（安禄山生于公元703年、杨贵妃生于公元719年），但她却以长辈的身份给安禄山“洗三”，实在是太过滑稽。

那么唯一能解释这种匪夷所思的行为，那就是安禄山已经认杨贵妃为“干妈”了。所以杨玉环为安禄山洗澡，其实是把他当做自己的儿子，从伦理道德上来讲便也没有什么不妥。

可是安禄山年长杨贵妃许多，为何还甘愿给她当儿子呢？其实安禄山这么做就是为讨好唐玄宗，不让皇帝对自己这个封疆大吏生疑，毕竟始终被皇帝“惦记”总归不是好事。

此外安禄山为了赢得唐玄宗的信任和喜爱，所以在朝堂上一直都以憨厚又不失可爱的样子示人。然而他心里十分清楚，即便自己表现的再卑微，也无法真正得到皇帝的认可。恰好他听闻唐玄宗十分宠爱的杨贵妃没有孩子，于是一条毁三观的计策便浮现在他的脑海里。

“干妈”，杨贵妃

安禄山出身西域，擅长跳胡旋舞，这种舞蹈最精彩的地方，便是跳舞的人像风一样飞快地旋转。然而安禄山太胖了，据文献记载，体重有三百三十斤，走路的时候，肚子上的肉都可以掉到膝盖下面。不难想象，当他跳胡旋舞的时候，就像一个陀螺在地上转动，毫无美感可言。

唐玄宗及杨贵妃看完这个灵活的胖子舞蹈后，只能摇摇头，于是杨贵妃提出让安禄山教自己胡旋舞。就这样，安禄山在杨贵妃心中至少印象不差。

此外由于杨贵妃进宫的时候，唐玄宗已经是老年了，所以杨贵妃膝下并无儿女。但是一个女人对孩子的渴望是非常巨大的。因此安禄山揪着杨贵妃的这一个弱点及渴望，于是便对杨贵妃展开攻势。除了平时关心问安以外，安禄山一咬牙，直接下了一味猛药，不惜毫无底线的称杨贵妃为妈妈。

杨贵妃一听直接愣住了，看着眼前这位浓眉大眼，像个胖墩，都可以做她长辈的男人喊她妈妈，这到底是闹得哪一出啊？一时间贵妃略显尴尬。但安禄山自喊出第一声妈妈后，心中反而没有多少负担，几乎都是脱口而出，遇见杨贵妃就喊妈妈。

时间久了，这几声妈妈叫的杨贵妃心也都化了。她也是听着非常的开心，联想到安禄山在她总是表现出就是一个吉祥物的可爱模样，十分招人喜欢，最终杨贵妃便认下了这个儿子。

杨贵妃与安禄山真的关系暧昧？

杨贵妃给安禄山洗澡这件事后来越传越离奇，最终三人成虎，演变成了“最暧昧的洗三”，甚至就连司马光在《资治通鉴》都明确写出两人存在对食的关系，甚至《唐史演义》里还形象生动地刻画了，安禄山抓伤了杨玉环。

《资治通鉴》：禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。

所以很多人也因这样的说法认定他们之间必然有着暧昧的关系，那么杨贵妃跟安禄山之间到底会存在私情吗？答案是没有的，理由有四：

一、《资治通鉴》也不是百分百记录的事实。虽然《资治通鉴》目前都认为是正史，但既然是人编写的，肯定会或多或少带着点主观感情色彩。或许为了更好的教育世人，不能排除会引用到些野史的记载。况且作者司马光是北宋的，而唐玄宗是唐朝中期，只要不是当事人，对其所写的事情都应该打个问号。

二、逻辑上也行不通。上文提到，他太胖了，三百多斤的大胖子啊。作为皇帝宠爱的杨贵妃，肯定是眼高于顶的人，面对如此胖得人，哪怕走路都得要人扶着的，除非杨贵妃脑子坏掉了，否则绝无可能有暧昧的关系。

三、唐玄宗不可能让这种暧昧发生。据史书记载，杨贵妃可是唐玄宗从他儿子李瑁手中抢过来了，也就是说杨贵妃此前还是唐玄宗的儿媳妇。既然唐玄宗敢不顾伦理道德拿下儿媳妇，自然是十分重视她的。

古诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，便是说的唐玄宗为了能让杨贵妃吃到新鲜的荔枝，不惜从千里之外派人运过来。后来安史之乱爆发后，唐军撤到马嵬坡时，唐玄宗仍然不肯将她赐死。唐玄宗如此表现，也就意味着，这样的女子，他是肯定不可能让别人染指的。

四、安禄山志在大唐江山，不在美人。从后面的安史之乱就能看出，安禄山是个有很大野心的人，所以他在唐玄宗面前一直唯唯诺诺，这又何尝不是另类的卧薪尝胆？其实安禄山反叛之心早有，背着唐玄宗招兵买马也不是一天两天的事。之所以没有造反，最主要就是没找到起兵的理由，出师无名。恰好杨国忠给了安禄山一个“清君侧”的由头。所以安禄山只爱江山不爱美人。

综上四点所述，杨贵妃跟安禄山肯定是不会有私情的，毕竟相互都看不上彼此。

结语：

杨贵妃给安禄山洗澡，或许只是她因为当不了母亲，想体验一把做母亲是何感觉，仅此而已。

当然不管怎么说，她给比自己还大十几岁的男人洗澡，不仅毁掉了自己的名誉，还让自己成了红颜祸水，这样的买卖太不划算了。此外不管杨贵妃和安禄山是否暧昧，“洗三”就是闹剧一场。

我怎么感觉你说的是一部肉番：《风云维新大将军》。

德川庆一郎男主在长崎某间澡堂成长的少年。每天过著与人打架闹事的生活而称霸长崎，但却因为无法遇上旗鼓相当的对手感到不满，却在这时遇到神秘女子服部雾子，还因此卷入到连续杀人事件，并在追查真相要洗清罪嫌的途中，遭到真凶法光院的袭击，并因此才了解自己的身世之谜及雾子的真正身分，在拿到雾子所给的德川家印笼下，启动了鬼神须佐之男而正式与未知的敌人展开战斗。

服部雾子本作女主角之一，伊贺的女忍者，戴着一副眼镜。当初在阴错阳差下，害庆一郎被人认为是杀人真凶，但在让庆一郎触摸自己的胸部后，确认他就是自己正在寻找的将军之子，并开始保护庆一郎的生命安全。

我出生在北方的一个小县城，小时候夏天洗澡是可以在家里用太阳能热水器来搞定的。每次都必须要在全家人洗完澡后，打开上水阀，把冷水上到楼顶的桶里。然后，跑到我的小卧室里面，坐在床上，静静听着窗户外面，从楼顶通到楼底的下水管道有了流出水的声音，才能确认楼顶的大桶已经装满了。如果白天阳光非常充足，晚上就能洗个舒服的热水澡了。

可是入了秋，没有了足够的阳光和温度，太阳能就用不上了。到了冬天，万物凋零的季节，更是不能把水上到楼顶的桶里，不仅会结冰，而且还会损坏热水器，导致来年春天结束的时候，不能顺利启用休息了一冬的热水器。这个时候，洗澡就只能靠澡堂解决了。

北方的澡堂不像南方，是一个一个分开的小单间，而是在一个雾气沼沼的大堂里，四周的墙上整齐的分布着一个一个的淋浴喷头。喷头下方或者旁边的墙上，一般会有一个篮子或者板子，可以放上自己带进来的香皂，洗头膏，梳子，毛巾和搓澡巾。人少的时候可以独占一个喷头，人多的时候需要跟陌生人错开用水的时间差，共用一个喷头。

大部分澡堂的中间会有三四张细窄的床，提供搓澡服务。小时候的搓澡服务只有搓背和搓全身两种，后来慢慢的延伸出推奶，推盐，推精油等等各式各样的高级服务。想搓背或者搓全身，要在进门的时候付钱拿号，搓背只需要面朝墙壁向前弯腰，双手扶在墙上或者热水管道上，把自己带的搓澡巾给搓澡师傅，师傅会认认真真的从肩膀到臀部以上反复搓几遍。对于搓全身的客人，师傅会把一张干净的塑料布，铺在冲过水的窄床上，让客人躺在上面，前前后后全部搓一遍，并且适时的和客人聊几句，不让客人感到一点尴尬。

一小部分澡堂里面还有大的热水池，供客人泡澡用，小时候非常向往，但是因为妈妈不让用，所以从来都没有在里面泡过。

更衣室就在大浴室的外面，现在都能想起每次洗完澡，刚从大浴室走出来一瞬间，那种让人起鸡皮疙瘩的冷。更衣室里摆满了床，每个床头上方会配一个柜子。进更衣室的时候，工作人员会给一把标有号码的钥匙，找到对应的柜子和锁。

如果赶上人多的时候没有分到柜子也没关系，直接把脱下来的衣服和其他东西都放在床的一头，用床上准备好的白色浴巾盖住，就可以去洗澡了。更衣室一般会准备很多拖鞋放在一个大盆里，但是很多款式和大小都不样，能找到一双款式颜色和大小都一样，并且完好的拖鞋，是非常愉快的事。洗完澡出来后，还要把拖鞋放回大盆。

三年级以前，洗澡都是和妈妈一起去的，从三年级以后，就自己开始喊小伙伴一起去洗澡了。

小学的时候一起洗澡的朋友，是从小就住在一起的邻居。每个周五放了学，都会约好时间周末一起去洗澡。那时候全县城只有一个比较像样的澡堂，叫服务楼。

我们一人拿一个大口袋，装上洗浴用品，和要换洗的衣服，骑着自行车到服务楼去洗澡。那时候搓背对我们来说是高级服务，小朋友是享受不起的。所以我们学着妈妈带我们洗澡时的样子，自己搓澡，并且互相搓背。洗完澡出来走在冬天的大街上，湿着的头发瞬间就会结冰，我们会摸摸对方的头发，是不是比自己的硬。也有传说头发结冰了不能折，一折头发就会断掉，所以从来都不敢折，就这样带着冰棍骑车回家。

初中的时候我读了寄宿学校，两周放一次假，平时学校管得严，不允许出校门。但是学校没有澡堂，所以周末出去洗澡的时间，成了唯一的放风机会。

每个不放假的周六，都能看到我们学校的学生，穿着红校服，排着队提着东西去服务楼洗澡。几个班一起进澡堂，柜子和喷头是远远不够的，谁和谁共用一个柜子，谁和谁共用一个喷头，成了女生之前关系远近的最直接的体现。这个时候刚刚情窦初开的女生，身体也开始慢慢发育，边洗澡会边聊一些同学之间的小八卦，学校的风云学长又追了谁，班里面谁喜欢谁，谁拒绝了谁，都是聊不完的话题。互相搓背的时候，也开始吐槽伙伴有点胖该减减肥。而洗澡比较快的男生，在大厅等女生的时候，也会趁机买点小礼物或小零食，送给心仪的女生。

初中的时候也开始有了一些比较高档的澡堂，有些设置了单间，收取当时对我来说相当高的费用，让客人享受独有的空间。有些则在浴室里添了一个木头房子，里面有持续的高温蒸汽，蒸完后更容易搓下来身上的死皮，因此一度非常受到欢迎。

高中后我考到市里面的寄宿学校，学校里面有了澡堂，但是澡堂不分男女，而是给男生和女生分别限制不同的洗澡时间。

从这个时候开始，只愿意和最好的朋友一起去洗澡，很多小秘密都不会再和其他人分享。由于受到时间上的限制，洗澡的时间不是很从容，偶然的机会知道了学校外面不远的地方，有一个公共澡堂，从此开始了溜到学校外面澡堂洗澡的日子。

因为学校有规定，住宿生平时是不可以出大门的，因此想要出去洗澡，并不是那么顺利。记得一次我和闺蜜，还有两个男生好朋友，一起打算从学校后门溜出去洗澡，两个男生打掩护，让我和闺蜜贴着传达室窗户下面的墙偷跑出去，他们再往外冲的时候，被保安大叔发现，追出了好远才肯罢休。这时候才开始偶尔享受搓澡的服务，不过更多的时候还是我和闺蜜互相搓背。洗完澡出来，一起去吃份拉面，才回学校。

大学的时候到南方上学，不管是学校里面的澡堂，还是学校外面的澡堂，都是一个一个隔开的单间，脱穿衣服和洗澡都在自己的单间，也没有看到有搓澡服务了。直到研究生又考回了北京。

刚回到北京，第一次到学校澡堂洗澡的时候，反而有些不习惯。我没有像以前一样，叫其他同学一起，而是一个人去洗了澡。同寝室的姑娘，第一次叫我一起去洗澡的时候，我还带着一些尴尬和犹豫。直到我们一起脱完衣服找到相邻的两个喷头，各自搓完全身，她喊我帮她搓背的时候，我突然找回了原来的感觉。自那次起，我们几乎每次都一起去洗澡，我骑自行车，她坐在后座帮我拿着东西，洗完澡回来再一起去超市买酸奶或者其他东西。

公共澡堂是我所经历过的集体生活中不可磨灭的回忆，现在，几乎每家都有了电热水器，不再需要去澡堂洗澡，而我也几乎不再搓澡。但是过去每个曾经一起洗澡的朋友，现在都成了我最亲近的朋友。

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