导读： 八字命理，派别多多，在运算方法上很不统一，有以变通星的生化克制化为主者，有以神煞为主者。 何谓神煞？喜神称神，忌神称煞，由师傅编定一些口诀，教授徒弟。例如天乙贵人的口诀是：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，
八字命理，派别多多，在运算方法上很不统一，有以变通星的生化克制化为主者，有以神煞为主者。
何谓神煞？喜神称神，忌神称煞，由师傅编定一些口诀，教授徒弟。例如天乙贵人的口诀是：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是贵人方。即是说：凡日主是甲戊庚而地支见丑未，便会遇到天乙贵人。余日则为，日主是乙己而地支见子申，日主是丙丁而地支见亥酉，日主是壬癸而地支见卯巳，日主是辛而地支见寅午，都会遇到天乙贵人，包括大运流年在内。认真简单化！师父教落，就是经典，无须经过大脑思考，只须把口诀背熟，或编成表格，一查便知吉凶。现代电脑发达，有人索性把公式输入电脑，按一按，几秒钟之内便可得到答案，所队街头巷尾都有电脑算命，变成一种新兴行业。准不准呢？真难说，有时它又会撞中。
我在古本书籍中看到的神煞大约有八、九十种：1天德 2天德合 3月德 4月德合 5月合 6月空 7禄神 8天乙贵人 9文昌 10将星 11三奇贵 12舆禄 13德秀 14驿马 15福星 16华盖 17天赦 18孤辰 19寡宿 20魁罡 21空亡 22劫煞 23亡神 24元辰 25攀鞍 26四废 27八专 28九丑 29十恶大败 30羊刃 31飞刃 32血刃、 33天地转煞 34丧门 3白虎 36吊客 37病符 38天哭 39披头 40勾煞 41绞煞 42飞符 43暴败 44天狗 45天解 46地解、47飞廉 48穿心 49黄幡 50豹尾 51天罗 52地网 53孤鸾 54寡宿 55破煞 56返本煞 57浮沉煞 58戟锋煞 59剑锋煞 60日刑煞 61宅墓煞 62短寿煞 63病符煞 64官符煞 65死符煞 66吞陷煞 67雷霆煞 68天屠煞 69天刑煞 70天火煞 71挂剑煞 72流血煞 73水溺煞 74自缢煞 75丧吊煞 76阴阳煞 77红艳煞 78沐浴桃花 79墙内桃花 80墙外桃 81咸池桃花 82倒插桃花 83滚浪桃花 84裸体桃花 85遍野桃花 86残花煞 87阴差阳错煞等等。
可能还有我未看到的，神煞太多，不能尽录。若读者有兴趣研究神煞，可参看《渊海子平》、《协纪辨方》、《神峰通考》、《三命通会》、《星平会海》、《壶中子》等书，这几本古籍谈神煞谈得比较多。不过我自己却不愿意把宝贵的时间花在神煞方面，主要是神煞派不分身旺身弱，囫囵吞枣，生搬硬套。
我已经说过很多遍：八字命理是一门平衡学说，必须分清命局身旺身弱方能定喜忌吉凶。故在未确定命局的旺弱之前，无所谓喜忌。因此，不谈身旺身弱的神煞，不可能预测得准确。
各种神煞，有用日干去查对的，有用日支去查的，有用年支、月支、时支去查的，也有用日柱及流年太岁去查的。至于根据什么去把神煞发明出来，一个原则是看五行生克制化，另一个原则是看宫位的冲刑克合，不过也有些莫名其妙的，即不知道有何根据的。
现在市面上能够买到的术数书籍，良莠不齐，有些粗制滥造，哗众取宠，甚至语不惊人誓不休，我们买到这些书籍，浪费金钱事小，浪费时间事大，天天跟着人家到处踊跶蹓跶就不值得啦，所以我们阅读这些秘笈，必须经过自己的分析、过滤，还要通过自己的实践，证实有用，才能认同。不要人云亦云，跟着别人胡说八道。
各种神煞之中，以用日干去查对那种最容易分辨真伪，只要一查对变通星，是非立明。请看看日干神煞一览表和注意它带的是什么变通星。
现在试分析一下天乙贵人和文昌。除了戊日见丑未劫星，庚日见丑未是印星，乙日见子是偏卩外，其余各日主查出来的天乙贵人都是异党，例如甲日主见丑未是财星，丙日主见酉亥是财杀，癸日主见卯已是食财等等。大家都知道，子平命理正格一定身旺喜异党，身弱忌自党，于是身旺见天乙当然是贵人，但身弱见天乙呢，则变成小人了。
又文昌星一律是食神，只有丙丁日主的文昌是偏才，不过仍然是异党。于是身旺见文昌主科名，身弱见文昌反主损誉。有些书本把天乙贵人和文昌捧得天上有地下无，说什么命带天乙文昌，为人聪明，貌宇轩昂，出入近贵，百事顺遂，不犯刑科。我要正吿命造身弱的读者，当你发现自己命带文昌和天乙贵人的时候，又或大运流年逢文昌和天乙贵人的时候，可别偷偷欢喜。
日禄(比星)见之于月提叫建禄格，见之于日支叫专禄，见之于时支叫归禄，见之于年支叫背禄，这些在前面建禄那一课中讲过了。羊刃(劫)见之于月提叫羊刃格，见之于日支叫日刃，见之于时支及年支都只叫羊刃，前面也讲过了。总之身旺而岁运再见禄反而不禄，破财克配，羊刃重逢亦会祸不单行。但身弱见禄刃，却是财源广进。任何一种神煞，必须确定了命造是身旺身弱才能定吉凶。不要读死书，一见禄就说它是养命之源，一见刃就说它是刀锋性刚而躁。
现在看看天罗地网——戌亥同见。书说岁运逢之主官非讼狱。我们用变通星分析一下天罗，只有丙丁日主戌亥同见是伤官见官、食神制杀会有是非官非之外，其余都是比劫克财(才)，官杀克劫比，是吉还是凶呢？戊己日主身旺逢天罗(克财)应主破财，身弱逢天罗则主进财方合。又壬癸日主身旺逢天罗(官杀克劫比)应主升官创业，身弱逢天罗则主丢官降职或转业不利。为什么甲乙庚辛日主无天罗地网呢？因为戌为天罗属土，甲乙日主属木，木克土，戌被制住，故无天罗。又庚辛日主属金，戌为天罗属土，土生金通了关，故亦无天罗。至于地网，全部是印劫、比食、财杀等顺生，被生者为忌神则凶，为喜神反而主吉，无所谓地网。
日柱神煞，如果星宫同参，有时可以从蛛丝马迹中，找寻出神煞是怎样产生出来的，但有些却莫名其妙，知其然而不知其所以然。
现在看看孤鸾煞(又名呻吟煞)。它的口诀是：木火蛇无婿，金猪木虎伤，赤黄马独卧。黑鼠土猴孀。第一句木火蛇，即日柱是乙巳(伤财官)或丁巳(劫伤财)，因为乙是木，丁是火，巳肖蛇。第二句金猪木虎，即日柱是辛亥(伤财)或甲寅（比食才），因为辛是金，亥肖猪，甲是木，寅肖虎。第三句赤黄马独卧，即日柱是丙午(劫伤)或戊午(印劫)，因丙火色赤，戊土色黄，午生肖马。第四句黑鼠土猴孀，即日柱是壬子(劫)或戊申(食才比)，因为壬水色黑，子生肖鼠，戊属土，申肖猴故也。至于婿、伤、独卧、孀等字句，只是婚姻不美的形容词。
说句老实话，这样学习实在很辛苦，有话直说，转弯抹角，为读者平添许多困难，何必这样兜兜转转呢？从变通星去看所谓孤鸾煞，大部分都是日主坐伤食或劫，女命当然不利夫星，一字咐浅。古籍喜欢卖文弄墨，一会儿用五行木火，一会儿用生肖蛇猪，一会儿用颜色赤黄，好像一定要用艰涩的文字才像一位专家似的。
现在谈谈天赦。《渊海子平》云：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，以日为主。《三车一览赋》云：命中若逢天赦，一生处世无优。《天宝历》云：天赦者，赦过宥罪之辰也，天之生育甲与戊，地之成立子午寅申，故以甲戊配天赦。现在把十二个天赦日表列如下：
从上面十二个残缺不全的格局看来，除了甲午日生于午月会引起父母宫与夫妻宫自刑之外，根本看不出它们有什么罪要原宥，戊寅、戊申、甲午身弱如此，若行食伤官杀，即若不死，也会顽疾缠身，除非得印劫运助，方能解凶。甲子身旺，水泛木浮，若运行印卩劫比，即若不死，也会顽疾缠身，除非财来破印方能免祸。把这些格局名为天赧，不知有何根据，若靠行运则不是命局逢天赦，而是大运来赦宥也。不过，师父教落，谁敢违逆，于是本本书都照抄，大家都知其然而不知其所以然。
地支神煞，因为未知道日主是什么，故不能用变通星去理解，只能看克冲刑合，看看冲的是什么宫，刑的是什么宫。地支克冲刑合有规矩，必须为邻，遥隔则不合不冲不刑。故地支神煞如不为邻，应该不会产生影响力。
有些神煞(例如华盖、驿马)一本书说用年支查，另一本书说用日支查，有些书索性说用年支或日支查，叫读者无所适从。
我看过一本名家著作，关于天乙贵人，运用得非常灵活。首先他举了个命例，然后分析，现原文照录于后，以飨读者。
按庚辛逢虎马，年干查无寅午地支，按壬癸兔蛇藏，日干上又查无卯、巳地支，故年、日都无贵人星。
四柱无贵人，看其胎元，命宫有贵人否。按查胎元，命宫之法，上例的胎元是辛卯，命宫为甲午，故年干辛见命宫午为贵人，日干壬见胎元卯为贵人，此为胎元，命宫临贵人，可补四柱之缺，为有贵人。
倘若年干、日干、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或有重大灾难难以克服，按照本人年干、日干所缺贵人星找属相临贵人的帮忙，往往可以逢凶化吉。若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标示的贵人，如有个落水者，被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。
查天乙贵人，用年干查，又用日干查，则十二个地支中会有四个机会。即占了地支的三分之一。若用香港六百万人为例，有二百万人可能是救起你(落水者)的贵人。测中了也无意思。又若连胎元，命宫加流年太岁都用来查，答案将会是：当你跌落水的时候，几乎全香港的人都可乱是你的贵人，这样运用神煞，太灵活了！
现在试用上述那个命盘，查一查它有多少神煞。
这么多神煞，流年神煞还未包罗在内，怎样定吉凶才好呢！
神煞，不会是一个人发明出来的，甲师父发明几个神煞，乙师父发明几个神煞，几千年加起来就那么多神煞了。到底验不验？有时不准，有时又撞中，谁也不敢下个肯定的判语，写书的人，翻开占籍，一于照抄，既不肯足，也不否定，谁有那么多时间逐个神煞去鉴定它的价值！
八字命理，本来讲五行，用变通星就足以定吉凶的了，为什么还要发明那亡多神煞呢？从好的方面猜测，可能有些善意的师父，教盲人算命，因为他们瞎了眼睛，看变通星有困难，特别是变通星还有余气，克冲刑合会拱之外，还有暗冲暗合暗会等等。实在困难，于是编出一套神煞歌诀，方便记诵，授予他们一种技能，好让他们把江湖上还有一技旁身。瞎子心静记忆力好，学起来不亚于常人。我也收了一个瞎子徒弟，不是单对单的教，还是大伙儿一齐学，没有太特殊的照顾，我只是早一点把讲义给他，让他回家有时间把我的讲义翻译为凹凸文字。我仍然坚持要他用变通星学，不用神煞，他学得很好。在实习班内，我常常邀请些陌生的客人来，考一我的学生，他常常带头发言，批说得很中肯。有一天，他对我说：老师，我想把你的讲义翻译成凹凸文字，交给香港盲人福利协会发行，好让失明的人士有机会学得一艺傍身，您同意吗？但要声明一句，我自己也把这件事作为社会义务工作去做，大家都没有稿费，最多鸣谢一句就算了。我欣然接受了这个建议，可能在不久的将来，会有一套朱鹊桥着的凹凸版八字命理丛书面世。
用神煞去学算命，兜兜转转，很浪费时间。
本来，翻遍所有“子平命理”典籍，几乎都没有只言片语提及过，所谓“命硬”一说的论述，更没有如何使用这个概念的规范用法。但这个词汇，却依然流行在“江湖”命理之中，也有各种各样的说法。
比如：有人说，出生在初一，十五的人就命硬。诸如此类的说法还有：命中天月二德，天乙贵人多；或者为喜用的、不受伤害的人，就是命硬；甚至说：命中三刑多的人命硬；墓库多的人命硬；空亡多的人命硬。更有人说：伤官多的人命硬；比劫多旺的人命硬；全阴全阳的人命硬；假从假化的人命硬；身旺财旺的人命硬；正印旺的人命硬等等。
就其上述种种说法，有些似乎有些道理，有些干脆就是胡说八道。比如：初一、十五出生的为啥就算命硬？没有干支，不管阴阳，不考虑命局，只论一、十五数卦，明显太过武断。
而且这些说法，概念也比较模糊，有时似乎是说：其人生命力较强，虽然历经坎坷，亦能大难不死；甚至因祸得福，逢凶化吉。有时似乎有专指，命主比较孤克，不利于父母，或者其他六亲，比如：克父、克母、克夫、克子、克兄弟、姐妹，人生孤苦。就笔者看来，孤克不一定就算命硬，命硬的也不一定生命力强；同时，命硬与命弱与八字中的身强与身弱，也不是一回事。
比如，有人命中犯孤，只能说明他的命中与某种六亲缘分浅薄，并不能说明其人就会克某个六亲。比如，坤造：己巳、丁卯、庚辰、己卯（申酉空）；八字中财印交战明显，财星颇具势力，印星受制很是严重。2003年癸未，大运戊辰大运，印星力量陡增，该年因为父亲外遇，父亲打了母亲，母亲叫舅舅杀了父亲，藏在冰箱里面，被自己发现，舅舅死刑，母亲至今服刑。
就笔者来看，就是孩子与父母缘分皆浅，一生中全靠自己打拼，有些偏孤罢了，何来克，怎么克？
又比如，乾造：癸巳、甲子、丁酉、甲辰。这个八字无论如何也达不到旺的程度，只不过，丁火见甲，可秋可冬。八字中，年支为天德，日支为天乙，月时有两甲护卫。故此，福气浓厚，逢凶化吉，遇难呈祥，经历了那么多枪林弹雨，身上连一个疤痕都没有。但命主男丁不旺，不是身体残疾，就是早年夭亡，还有就是下落不明。
原因就是，命中七杀为忌，再逢生旺；时柱子女宫坐杀墓，受本气所克；看不出，命主克子的现象有多严重。因为，辰为水墓，亦受甲制。正妻所以早丧，是因为，原局正财坐劫财，受本宫主气所克；兄弟之所以早夭，也因为月令坐七杀，主兄弟姐妹之中有人易有灾祸。不能说，其人命硬、命大，就克妻子，子女以及兄弟姐妹，而是说，这些六亲，与自己或者缘分不佳，或者缘分较浅，或者会给自己带来痛苦。
故此，“命硬”一说，也只是说的一种命理现象，有人历经苦难，却能逢凶化吉，遇难呈祥，乃至祸尽获福，大富大贵；有人命犯孤苦，或者不利六亲，或者六亲缘薄、缘浅。我们不能说，八字“命硬”就一定不好；也不能说，就一定很不好。好与不好，大体需要结合命式与结构，来加以仔细判断。
具有不良效应的人，大体有以下几种：
其一、命式偏枯的人比如：当一个女命的八字日干非常强旺，又带很多刑克的人，孩童时期，可能会失去父母；成婚之后，可能会刑克丈夫；有了孩子之后，还可能会刑克著自己的子女；而男命则多克妻克父，也难言旺子。因此，这种命硬的命式，女人普遍比较孤独。在阴阳文化之中，以男人为阳，顶天立地；以女人为阴，当性如水。故夫妻之道，也就是阴阳之道。夫义妻顺，阴阳气顺。
这就是说女人的八字宜柔不宜刚，这样才符合阴阳之道。倘若五行过于阳刚，阴阳颠倒，也就是民间所说的命硬，往往没有幸福的婚姻和家庭。但女命也不是越弱越好，除非从格，大体还是需要日干中和，至少命主有禄、有印，印能流入日干才好，不然，过于柔弱，则是身体差，意志薄弱，容易一事无成。
就五行旺衰而言，如果一个人的八字某种五行太强，就可以算是命硬了；因为，其它的五行就弱了，或者受到强者五行的相克，或者反克，或者泄气等等，会对某种六亲产生不利的影响。尤其是命主为从旺格的人，同类力量之比肩、劫财成势出现，坐支又有羊刃星，有如佩带着“双刃剑”，既可护身，又可伤己伤人。
为人个性急躁，主观意识和占有欲强烈，多有利己主义。又有不屈的意志，吃软而不吃硬。要是谁与之发生冲撞，必然遭受痛击。情感方面，大凡从旺格的女命都难有美好的婚姻，这是因为从旺格过于刚强。对女命来说，宜柔而不宜刚，才不会扭曲阴阳之道。其实，就命式偏枯而言，几乎大部分从格，无论从旺、从弱、还是化格，都属于偏枯的命格，都有妨碍六亲的资讯；更不说，假从、假化的命格，就更是如此。
需要说明的是，这种类型的命式的人，顺运则吉，很容易大富大贵；不顺则败，甚至会一败涂地，给家人和六亲带来苦难。运逢破格则多有性命之忧。原因就是这种八字，原局大体较缺乏救应之神。加之，其人性格过于用力，太过专注，太过用情，存在诸多甚至致命的缺陷，一旦败走墨城，就心灰意冷，甚至六神无主。属于“命硬”而不一定就伤寿的命式。
其二、宫位六亲坐杀地就六亲宫位而言，命中每个六亲，都有自己的宫位，父母宫位，可能是年柱，也可能是月柱，年月比劫多，定然不利父亲或者母亲。月柱，或者日柱，可能是兄弟宫，确定的兄弟宫位，坐了伤官，与七杀，甚至正官，都是妨碍兄弟姐妹的资讯。
日支为配偶宫，男命日支坐劫财，女命日支坐伤官，都意味着配偶缘分浅薄，可能与配偶适当分居好些；如果夫妻关系比较亲密，则可能有生离死别的现象发生。
时柱为子女宫位，男命时柱坐伤官，女命时柱坐印星，也同样可能妨碍子女。但要结合八字中某种六亲星的旺衰，以及是否存在制化。相对而言，无论男女，六亲宫位，如果皆为某六亲星的生旺之地，就算某六亲得地，原则上只要命中不出现重大的刑冲，就不会妨碍某种六亲。
其实，上述资讯，主要体现的还是，命主与某种六亲的缘分深浅；不是命主因为命硬，就克某种六亲；更多的是，因为，某种六亲势力太大，反而是自己受克的标志。除非，这个宫位十神星为命中喜用，暗克宫位之星；而且又逢生旺状态。比如：年支坐偏财，肯定不利母亲，如果八字中印星弱，而偏财逢生，就更是如此。
其三、六亲入墓逢冲合就墓库而言，命中某种六亲星很弱，入墓逢冲，或者逢合，都是不利某种六亲的情况，之所以被人称为“命硬”，是因为，入墓的六亲多不顺，岁运冲克合化，某六亲就容易有灾。尤其是，命中六亲星入墓情况很多的情况下，则更是如此。因为，辰戌丑未，除了两两对冲之外，或者自刑、三刑的情况。这种情况，依然要分清是缘分的深浅，还是本来具有的克性。
其四、阴阳失衡，或者干支悖逆阴阳失衡，就是四柱中全阳、或者全阴；或者七柱中（四柱以及命中三垣），只有一柱阴，或者阳；这就是阴阳失衡。主命主或者不利阳尊，或者不利阴尊。干支悖逆，是指干支情义不足。尤其是不能出现月、日、时天干克年干，多种克；或者日时纳音克本命和年干；命中地支不能克天干，日时地支不能刑年支。主命主性情乖戾，目无尊长，甚至忤逆不孝；会令父母多灾咎；自己行事多不合常理，纯粹只按自己的心愿做事，很容易刚愎自用。
之所以说，“命硬“的人，也不一定都不好，得要仔细分别；原因就是，大体也有以下几种吉利的情况：
其一，随着岁运的介入，偏枯的命格，可能会转化为正常比如日干五行很旺（为方便故，假设日干五行属木），如果其他五行搭配得当，一样可以有富有贵。例如，日干甲木很旺，但是八字中透出火来，再透一点土（土代表财）没有被明克，如果大运走火土运，那也是不错的富命；或者木很旺，命中土和金（土为财，金为官）搭配恰当，再走土金运，也是不错的财官运。
这就是命不好运好的情况，命中虽然先天有所缺陷，但是走的运可以弥补。好比一条质量不是很好的船，恰好航行在一片风平浪静的水域，一样一帆风顺衣食无忧。
其二、命主是因为福德、福慧带来的命硬八字中的福德，从十神来看，就是印星、食神；命中两者都有，或者得到其中之一，都是福禄的代表。比如，坤造：丙午、戊戌、辛亥、甲午。这个八字正印旺，本人天性善良，日支坐伤官，婚姻也没有出现什么大的问题，丈夫身体也没有大的灾咎。唯独，父亲过世的有点早。
从神煞的角度来看，就是天乙、天月二德，或者德合，以及日支坐的福神。尤其是日柱逢天月二德，或者日时坐天乙贵人，都是遇难呈祥，大难不死的迹象。而且，不会对六亲构成危害。比如《玉照定真经》上就说：“卦逢生气，天德合，则世代长年”。只要年卦地支，或者纳音，在日支逢长生，再见天德合，就可以了。这种说法，虽然是个特例，但至少可以说，贵人带来的吉，是不会对六亲有所妨碍的。
综上，笔者认为，八字中的“命硬”与否，与六亲灾祸关系不大，也与一个人的富贵层次没有多大联系。因为，六亲的灾祸，往往说明的自己与某种六亲的缘分深浅，以及善恶，体现出自己一生中会遭遇这些事情，与自己的作为，没有多少必然联系。况且，不少人六亲的灾祸，也可能是自己的痛苦与灾祸。
神煞在八字中不是很重要，是最后才看的，意义如下
咸池（又名桃花煞）：
咸池既名桃花煞，又名败神，此煞，在年月柱地支见者，名为墙内桃，主夫妻恩爱，并不为害，但逢冲破则凶，若在时柱地支见者，名为墙外桃花，则为不吉，命在女造最忌，盖墙外桃花人人可采也！
诀曰：「寅午戍，兔自卯里出，申子辰，见酉乱人伦，亥卯未，见子当头忌，巳酉丑，跃马南方走。」凡日支为寅午戍见年月时支，申子辰见酉，亥卯未见子，巳酉丑见午，均属桃花。
注：寅午戍年日生人见「 卯 」。
申子辰年日生人见「 酉 」。
巳酉丑年日生人见「 午 」。
亥卯未年日生人见「 子 」。
桃花艳煞：
亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戍在卯，申子辰在酉，此四者为桃花煞，另甲乙逢午，丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戍、辛酉、壬巳、癸申为红艳煞，女命浪漫。
将星：
诀曰：「将星日支遇，寅午戍见午，申子辰见子，巳酉丑见酉，亥卯未见卯，文武两官宜，禄重权高必！」
命带将星，事业入官界，岁运逢之，掌权得势。
华盖：
诀曰：「寅午戍见戍，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未，以日柱地支见他柱地支，文章艺术之星辰，凡是命带华盖，其人必聪明勤学，惟较孤僻，如逢印而临旺，在官位居显要，一遇空亡或遭破，难免遁入空门，是火为僧，是水为道。」
驿马动（简称驿马）：
诀曰：「申子辰在寅，寅午戍在申，巳酉丑在亥，亥卯未在巳，逢冲必动，遇合滞行。」
贵人逢驿马多升迁，常人逢之多奔波，马奔财乡发於猛虎，马头带箭（壬申癸酉）威镇边疆，如果四柱五行阴阳配合得宜，驿马又与财、官、禄，同一地支，且居生旺之地 ，不逢克伐，亦不入空亡，虽不贵亦富。
若居死绝之地，且逢克伐或陷空亡，则必流浪四方。
劫杀：
寅午戍遇亥不睦，亥卯未遇申遭值，申子辰遇巳化灰，巳酉丑遇寅闭口，五行绝处是劫杀，又名大煞，劫者抢夺之意，劫杀与天贵同柱，且为命局所喜，反显聪明敏捷，才智过人，胸罗万象，武德横财，若与七杀羊刃同柱且为命局所忌，必遇灾害。
亡神：
诀曰：「寅午戍，须在巳上动纸笔，巳酉丑逢申须歛手，申子辰，在亥上勿堪论，亥卯未逢寅切须忌。」
此以日干为主，凡寅午戍日支，见年月时地支是巳，巳酉丑日支见地支申，申子辰日支见地支亥，亥卯未日支见地支寅，为亡神，亡神在五行临官之处，如寅午戍成火局临官在巳，故巳即亡神，巳酉丑日见地支申亦是亡神，申子辰见地支亥亦是亡神，亥卯未见地支寅亦是亡神，自长生起至第四位临冠即是。
亡神，又名官符，如果是命局所喜用的地支，并与吉神同柱，当为谋略深算，如果是命局所忌的地支，且与凶煞同柱，则刑妻克子，官府狱讼，是非牵连层出不穷。
天乙贵人（原名玉堂天乙贵人，简称天贵）：
为吉，主聪明智慧，出入近贵，为坐生旺之地，福力倍增，一生少病，如合为喜神，更得众人拥戴，富者益富，贵者益贵，即普通人亦百事顺遂，不犯科作奸。
但畏刑、冲、穿、害、或坐死、绝、病、衰，则生平多困窘劳苦，福浅力薄矣。
辰戍为魁罡之地，天贵不临，故天贵遇辰戍，即回避无效。
注：甲戊庚牛羊（丑未），
乙己鼠猴乡（子申），
丙丁猪鸡位（亥酉），
壬癸兔蛇藏（卯巳），
六辛藏马虎（午寅），此是贵人方。
文昌：
诀曰：「甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己酉，庚亥辛子壬逢寅，癸人见卯入云梯，以日干为枢，见他柱地支，皆属文昌，此星辰入命，聪明过人，逢凶化吉。」
羊刃（又名阳刃）：
诀曰：「禄前一位是羊刃，禄即是临冠，前一位则是帝旺，故旺即刃是也！」 ：
甲禄到寅， 卯为刃；
乙禄到卯， 辰为刃；
丙戊之禄到巳，午为刃；
丁己之禄到午，未为刃；
庚禄居申， 酉为刃；
辛禄到酉， 戍为刃；
壬禄到亥， 子为刃；
癸禄到子， 丑为刃。
羊刃者十干极盛之地，为羊刃，对冲即为飞刃。
即盛而未达极，则温柔和顺，故为禄，临官之意在此！盖有官必有禄也，所谓官禄。
男多羊刃，妻宫有损，女多羊刃，刑夫克子，但身弱之造逢羊刃不为凶，盖羊刃有护禄帮身之效，身强遇之要招灾染祸。
十干禄命（简称干禄）：
甲禄在寅；
乙禄在卯；
丙戊在巳；
丁己在午；
庚禄居申；
辛禄居酉；
壬禄在亥；
癸禄在子；
丑辰未戍无。
禄者，可得爵之禄也，富得势而享，乃谓之禄，最喜生旺，最忌休囚，有禄须见羊刃，（比肩遇帝旺）禄得刃卫之方得福也！盖禄者以天干地支所旺之乡向之，如甲禄在寅，乃东方甲乙木之地支，须得寅卯配之，辰戍丑未乃天罡恶煞，制禄之地，禄神不临，人带禄者，吉凶贵贱，须视五行之善恶，天元是否弱？气「坚实」定欢乐，自衰、自死、兼墓绝，能识其理玄中妙，方称禄命个中烈。
天德贵人（简称德贵）：
诀曰：正月逢丁二月甲，三月逢壬四月辛，五月逢亥六月甲，七月逢癸八月壬，九月逢丙十月乙，十一逢巳十二庚。
月德贵人（简称月德贵）：
诀曰：寅午戍月在丙日；
申子辰月在壬日，
亥卯未月在甲日，
巳酉丑月在庚日；或记
丙逢寅午戍，
壬逢申子辰，
甲逢亥卯未，
庚逢巳酉丑，
法从寅上起丙，申上起壬，亥上起甲，巳上起庚。
总之，在日上见，有福神助，更吉，（丙、甲、壬、庚）谨记此四干为要。即
子月见壬，
丑月见庚，
寅月见丙，
卯月见甲，
辰月见壬，
巳月见庚，
午月见丙，
未月见甲，
申月见壬，
酉月见庚，
戍月见丙，
亥月见甲。
魁罡：
诀曰：「斞罡四日最为先，叠叠重逢掌大权，庚戍、庚辰怕官显，戊戍、壬辰畏财连 ，主人性格多聪慧，好杀之心断不偏，倘有刑冲兼破害，一贫微骨受笞鞭。」
此指日柱干支见庚戍、庚辰、戊戍、戊辰，此为魁罡。
日主逢魁罡，其人性格聪明、敏慧、文章焕发、临事果断、重权好杀。
运行生旺之地，发福百瑞，但见财官，则生祸患，遇刑冲则为寒儒。
但若非日主属魁罡，运行魁罡，而见苍龙，则财自天来也，此为佳运，即运岁辰戍相冲是！
阴阳差错煞：
指丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戍、癸亥，十二日柱为准，女逢则翁姑寡合，妯娌不足，夫家冷退（失感情），男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合，其煞不论男女，月日时两重犯或三重犯之极重，日家犯尤凶，主不得外家力，从有妻财亦成虚花之后仍与妻家为仇不相往来。
*欲煞（又名*欲妨害煞）：
壶中子云：「老醉秦楼十二直缘，重犯八专少亡楚甸，八干是叠逢九丑！」盖言八专为*欲之刃煞，九丑为妨害之辰，八专者乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戍、癸丑是也！日上有不正之妻，时上有不正之子女，女人犯之不择亲疏肆行无忌，犯多者尤紧，九丑者乃指壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛酉、辛卯，等是也，女人犯之主产危，男犯九丑不全终「死无全尸」。
孤鸾寡鹄煞：
歌曰：「木火逢蛇火不祥，金猪何必强猖狂，土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。」此指乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子等日柱，男克妻女克夫。
红艳：
主女命浪漫，但是否*邪，尚须就命局全体推审，其条件谨记限定之诀窍：「多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡，癸临申上丁见未，眉开眼笑嘻迷迷，甲乙见午庚见戍，方称此女是娼妓，戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓，纵属世家官宦女，花前月下也偷期。」
此以日为主，为副，见四柱之支，即甲乙午、丙寅、丁未、戊己辰、庚戍、辛酉、壬子、癸甲，皆为红艳煞。
孤寡（即孤辰寡宿）：
命带孤寡，多为孤寡伶丁人，形孤骨露，面无和气之象，不利六亲，逢生旺尚可，遇死绝则甚矣！再驿马并，必放荡他乡，遇空亡并，则幼小无依，逢丧门，吊客并，父母必相继而亡，一生重丧叠祸，骨肉伶丁。之诀如左：「亥子丑北方三位，进前一辰，见寅为孤，退后一辰，见戍为寡，其余三方申酉戍、巳未午、以此类推。」
又如东方一气之寅卯辰，辰前一位是巳，即孤辰，寅后一位是丑，即寡宿；又如西方一气申酉戍，戍前一位是亥，即孤辰，寅后一位是丑，即寡宿，以年柱地支为主，例如子年见月日时地支是寅为孤辰，见戍即为寡宿。
元辰（又名大耗）：
阳男阴女冲前一位，阴男阳女冲后一位，即是元辰大耗，例如甲子年生男，子午冲，前一位是「未」，若乙丑年生男，丑未冲，后一位是「午」，皆元辰也！
诀曰：「岁运逢元辰，颠倒不得宁，若不生内疾，必有外患临，但若巧遇合，解凶化成吉。」未是元辰有午合，午是元辰有未合，此即化矣！
「六空」（又名六甲空亡，亦称空中煞。）：
诀曰：甲子旬中无戍亥，
甲戍旬中无申酉，
甲申旬中无午未，
甲午旬中无辰巳，
甲辰旬中无寅卯，
甲寅旬中无子丑，
六甲之中见空亡，
阳官为空阴为亡，
戍为空来亥为亡，
申为空来酉来亡，
午为空来未为亡，
辰为空来巳为亡，
寅为空来卯为亡，
子为空来丑为亡，
若逢对宫是孤虚，
戍亥对宫是辰巳，
申酉对宫是寅卯，
午未对宫是子丑，
辰巳对宫是戍亥，
寅卯对宫是申酉，
子丑对宫是午未，
此为对宫孤虚位。
命造遇空亡，并非绝对不吉利，火空则发，金空则鸣，木空则朽，水空则散，土空则陷，遇冲亦发。
三奇贵人（简称三奇贵）：
所谓三奇，天奇指甲戊庚，地奇指乙丙丁（须得地），人奇指壬癸辛（以支藏现出为奇）。甲戊庚者，以甲为日（太阳）戊为月（太阴），以庚为星（其他诸星辰），是日月星俱全，当然奇矣！此谓天上三奇。
乙丙丁者，支须戍亥，（戍藏辛丁戊）此即天门，（亥藏壬甲）此即天河，方得称奇，若无戍亥，须有日月星，无天门则不为奇，有天门若有丑卯酉巳，又不为奇矣！若寅（甲丙戊）有庚，星宿好风，酉（辛）有毕宿主南，丑卯为风雷，（癸辛己乙）则三光失明，奇不得时，地支三奇，乙为阴木之魁，丙为阳火之君，丁为阴火之精，地中有地始为奇，须用乙，乙属坤上，若无则不吉矣，人奇以壬癸辛为主，须支藏显透其理从略。
阴阳煞：
女属阴而喜阳命，得戊午（日柱），旺火为正阳，男属阳而喜阴命，得丙子旺水为正阴，是阴阳和畅，故男得丙子平生多得美妇，女得戊午，平生多得美男，在子日遇之，男得美妻，女得美夫，大忌元辰咸池同宫，不论男女皆*，如男得戊午多得女人相爱，女得丙子多男人挑诱，更看有无贵贱之分，以宫之五行八变定之。
四癈：
因逢节令死囚，故此日无用，故谓之癈，如春乃木神用事，遇金则因而无用，故春逢庚申日则癈，夏乃火神用事，遇子日则癈，秋乃金神用事，遇甲寅日则癈，冬乃水神用事，遇丙午日则癈，遇四癈日之命无解救者，则作事无成功之望也 ！
诀曰：春庚申，夏壬子，秋甲寅，冬丙午。
学堂：
诀曰：金生人见巳（辛巳为正），木生人见亥（己亥为正），水生人见申（甲申为正），土生人见申（戊申为正），火生人见寅（丙寅为正）。
此主扬名通达，登科及第，学业必有成就。
天罗地网：
辰为天罗，戍为地网，魁罡所占，天乙不临。以火命人逢戍亥是谓天罗，水命人逢辰巳是为地网，金与木生人不惧天罗地网，男忌天罗女忌地网，逢之作事迟滞，遇恶煞加临，必死！
天赦：
诀曰：寅卯辰月在戊寅日，巳午未月在甲午日，申酉戍月在戊申日，亥子丑月在甲子日，此生无灾，逢凶化吉。
十恶大败：
以日干见之，诀曰：「甲辰、乙巳与壬申、丙申、丁亥及庚辰，戊戍癸亥加辛巳，乙丑共来十位神，邦国用兵遭大忌，龙蛇出穴也难伸，人命生逢此神日，满库金银化作尘。」
十恶凶也，大败怯也！人命遇此，遇吉神扶之则吉，遇凶则凶甚矣！
金与禄（简称金）：
十干之禄前进第二位。
甲禄在辰，乙禄巳，丙戊在未，丁己在申，庚禄在戍，辛禄在亥，癸禄在寅，主得妻财或因妻致富。
咸池桃花：
日支见年月日支。
寅午戍见卯。
申子辰见酉。
亥卯未见子。
巳酉丑见午。
红艳煞桃花：
年、日干见局中地支。
甲、乙见午。
丙见寅。
丁见未。
戊、己见辰。
庚见戍。
辛见酉。
壬见子。
癸见丑。
倒插桃花：
年支见月支日支时支
子： 亥 卯 未
午： 巳 酉 丑
卯： 寅 午 戍
酉： 申 子 辰
裸体桃花：
命局日柱为甲子日、庚午日、丁卯日、癸酉日即为裸体桃花，女命为主。
沐浴桃花：
日干对命局地支之十二运为沐浴，如遇合、冲、刑即是沐浴桃花。
遍野桃花：
命局子，午，卯，酉全者，即是遍野桃花。
婚姻配对是算命方法中比较常见的一种，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于周易算命婚姻配对有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么下面我们就一起来看看吧。
算命婚姻属相配对介绍：
鼠：在算命婚姻属相配对大全中，属鼠人，宜配属龙，猴，牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身，其他属相次之。忌配属马，兔，羊次之，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。
牛：由于属牛人很稳重并靠得住，你会得到权威人士和领导的信任。哪里有责任哪里就有他。但你应该小心谨慎，不要被胜利冲昏头脑。在婚姻属相配对大全中，属牛 人，宜配属鼠，蛇，鸡大吉，天作良缘，家声大著振，财盛家宁。忌配属羊，马，狗次之，吉凶各有甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。
虎：在算命婚姻属相配对中属虎人。宜配属马，狗，大吉，配属猪的吉凶各半，
同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。忌配属猴，蛇次之，夫妻相克，或不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。
兔：兔年出生的人喜欢和平、安静的环境，他很含蓄，爱艺术并具有很强的判断力。他那善始善终的精神会使他成为一个很好的学者。他善于在政治领域和 部门工作。属兔人，宜配属羊，狗，猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。忌配属龙，鼠，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。
龙：在婚姻属相配对大全中，属龙人。宜配属鼠，猴，鸡大吉，绨结良缘，勤俭发家，日刡昌盛，富贵成功，子孙继世。忌配属狗，不能和睦终世，破坏离别，不得心安。
鸡：在算命婚姻属相配对中属蛇人，宜配属牛，
鸡，大吉此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。忌配属猪，虎次之，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不详。
马：属马的人性格憨厚老实，在婚姻属相配对大全中，属马人；宜配属虎，羊，狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。忌配属鼠，牛人次之，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，一生辛苦，配偶早丧，子女别离。
羊：属羊的人大多性格温顺，在婚姻属相配对大全中，属羊人；宜配属兔，马，猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有得望，忌配属牛，狗，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。
猴：在算命婚姻属相配对中说到属猴的人大多性情直爽，
且特别机灵。属猴人；宜配属鼠，蛇，与此中属相相配，诛联碧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。忌配属虎，猪灾害多起，晚景尚可，但恐寿不哟永，疾病困难。
鸡：在婚姻属相配对大全中， 属鸡人；宜配属牛，龙，蛇，与此中属相相配，祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。忌配属狗，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难。
狗：在婚姻属相配对大全中， 属狗人；宜配虎，兔，马大吉，天作之合，处处成功，福禄永久，家运昌隆。忌配属龙，鸡，牛，灾害垒起，钱财散败，一生艰辛，事与愿违。
猪：在算命婚姻属相配对中属猪人，宜配属羊，兔，虎大吉五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。忌配属猴，蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪交流，
比能共长久，终生难于幸福。
属相相合的：
鼠加牛；黑鼠黄牛正相合，男女相配无差错，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。
虎加猪；青虎黑猪上等婚，男女相合好缘姻，财禄丰盈百事顺，人口兴旺有精神。
龙加鸡；黄龙白鸡更相投，过门发达好来由，儿女成才子孙壮，
福寿长绵永不休。
蛇加猴；红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴，大婚相对子孙有，福寿双全多康宁。
马加羊；红马黄羊两相随，这等婚姻最完美，日子富裕久长在，子孙寿禄更夺魁。
兔加狗；青兔黄狗古来有，合婚相配定长久，家门吉庆福寿多，万母家财足北斗。
古今合婚方法很多。列举几种：
（一）生肖属相合婚法。
此法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
（二）神煞合婚法
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。
（三）其他还有双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克)、夫妻星相配(正财配正官、偏财配七杀)、年命相配(宜纳音相生)等法。
古今合婚方法很多。列举几种：
（一）生肖属相合婚法。
此法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
（二）神煞合婚法
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。
（三）其他还有双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克)、夫妻星相配(正财配正官、偏财配七杀)、年命相配(宜纳音相生)等法。
