导读： 众所周知，我国自古以来在世界上的地位都是有目共睹的，尤其是在亚洲大陆更是睥睨天下，地位无人可以撼动！ 当时，周边小国无不畏惧中国的强盛，纷纷向中原王朝“称藩纳贡”学习中原的文明礼仪，奉中国为宗主国。 自从秦汉以来，中原王朝统治者就有建立世
众所周知，我国自古以来在世界上的地位都是有目共睹的，尤其是在亚洲大陆更是睥睨天下，地位无人可以撼动！ 当时，周边小国无不畏惧中国的强盛，纷纷向中原王朝“称藩纳贡”学习中原的文明礼仪，奉中国为宗主国。 自从秦汉以来，中原王朝统治者就有建立世界秩序的雄心壮志，正如《诗经·小雅》记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。”
可以说普天之下，都是需要中原王朝的统治者为之负责。 然而到了隋唐时期，中国经历数百年分裂局面后又重新迎来盛世之治，但偏偏位于我国东北部诸侯小国却自持兵强，与隋唐帝国搏戏于燕山前。 已至后来中国两朝四位伟大帝王，看完帝国地图后都指着此强国说：死也要把它灭了！在古代单独与一位中国有作为的帝王交手足可以让四方蛮夷畏惧，就连被四位中原雄主盯上，都是不惜一切代价也要征服它。
这个有“福气”的国家就是高句丽。高句骊简称“句丽”或“句骊”，是公元前一世纪至七世纪时期生活在我国东北地区的一个古老民族，其人民主要是濊貊、靺鞨和扶余人组成。而需要注意的是高句丽政权，并非是后来朝鲜半岛王氏高丽，两者并没有继承关系。 高句丽是在汉元帝建昭二年（公元前37年），由扶余人朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁省境内）建国，故称其为高句丽。 据《魏书》列传记载：“高句丽者，出于夫余，自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，为夫余王闭于室中，为日所照。”
《后汉书·东夷传》记载高丽人：“其人性凶急，有气力，习战斗，好寇钞”。早期高句丽由几个部落组成，后因国家实行集权化统治，很快高句丽国土就对外扩张，征服其他地区和民族。 建武年间，高句丽又开始对汉朝乐浪郡、玄菟郡发动攻势欲摆脱汉朝控制，但很快就被汉军所打败，被迫迁都到丸都城。 魏晋以后，高句丽借中原战乱之机势力迅速发展，鼎盛时期疆域得到很大扩张，军队人数也号称有三十万之多。除此之外，高句丽还迫使黑水靺羯和百济新罗向其称臣，此刻的高句丽俨然成中原王朝在东北方向的强大威胁。
到隋唐时期，中国经历过数百年分裂局面后重新迎来大一统王朝，作为开国之君的隋文帝杨坚对已是东北区域强国的高句丽也势必要将铲除、摧毁这个心腹大患。隋文帝杨坚在灭掉南方陈朝以后，便派遣使臣下诏高句丽国王， “王谓辽水之广，何如长江？高丽之人，多少陈国？朕若不存含育，责王前愆，命一将军，何待多力！殷勤晓示，许王自新耳。宜得朕怀，自求多福。” 对于这份恐吓意味十足的诏书，高句丽王却不以为然，开皇十七年（597年）高句丽联合靺鞨率先发动了进攻隋朝辽西军事驻地，结果被隋军挫败。
面对高句丽的挑衅，隋文帝当即命汉王杨谅、上柱国王世积为行军元帅，周罗喉为水军总管，发兵三十万，分水陆两路讨伐高丽。 《资治通鉴》也记载开皇十八年：“上闻而大怒，乙巳，以汉王谅、王世积并为行军元帅，将水陆三十万伐高丽。” 但此次出击却时逢雨季，陆军部队在途中遇到瘟疫，战斗减员严重；水军部队则遇到风浪，死者十之八九。无奈之下，水陆两路被迫退还，隋文帝此次讨伐算是以失败告终。然而，尽管此次出击没有太多战果，但高句丽王迫于隋军势大为惶恐，当即遣使谢罪请和，此事也就不了了之。而这却为后来有为的隋炀帝倾天下之力来攻打高句丽埋下了伏笔。
隋炀帝杨广即位后，对外采取进攻的战略，先后击败了契丹、土谷浑等周边势力，隋朝国内经济也达到了鼎盛， 黄门侍郎裴矩奏告隋炀帝：“高丽之地，本孤竹国也，周代以之封于箕子，汉世分为三郡，晋氏亦统辽东。今乃不臣，别为外域，故先帝疾焉，欲征之久矣”。 大业六年（610年），最终因高句丽王高元不遵籓礼，隋炀帝遂决定征讨高句丽。
首次御驾亲征高句丽，隋炀帝奉行“出塞耀兵”的策略，意在不战而屈人之兵，甚至设有专门的"受降使者"。然而，高句丽死战不降，边战边退，退守平壤城，依据城池险固，展开反攻。隋军因指挥失误，大败而归。 据《资治通鉴》记载：“九军渡辽，凡三十万五千，及还至辽东城，唯二千七百人，资储器械巨万计，失亡荡尽。”
隋炀帝的第一次亲征高句丽以惨败而告终，甚为恼怒，不久后再次兴兵讨伐。大业九年，炀帝第二次御驾亲征，亲统六十万军征辽东，此次对于高句丽的大本营辽东城已经形成了合围之势， 但关键时刻，国内传来负责督运隋军粮草的杨玄感叛乱，隋军不得不班师回朝而平乱。
一年后，隋炀帝再度远征高句丽，经过前两次战争高句丽或许是被打怕了，或许是使出缓兵之策，高句丽国王主动遣使向隋朝称臣请降，隋炀帝见状非常高兴便草草收场。 然而，经过隋炀帝三次劳师远征非但没能真正使高句丽臣服，反而因过度征敛破坏了隋朝的国力，造成了隋末起义不断，最终导致身死国灭。 继隋王朝而起的是陇西李氏，同为关陇集团的李氏家族起兵于太原，经过李渊和李世民父子多年奋战，重新统一中国并建立大唐帝国。
唐太宗李世民登基后，唐军先后攻灭东突厥汗国、吐谷浑汗国、西域诸国，四夷威服。当伟大的唐太宗看着大唐疆域图后，指着高句丽慷慨激昂地跟群臣说：“辽东旧中国之有，自魏涉周，置之度外。 隋氏出师者四，丧律而还，杀中国良善不可胜数。今彼弑其主，恃险骄盈，朕长夜思之而辍寝。 将为中国复子弟之仇，为高丽讨弑君之贼。今九瀛大定，唯此一隅，用将士之余力，平荡妖寇耳。”
所谓“旧中国之有”、“九瀛大定，唯此一隅”，无疑反映着唐太宗视高句丽地区为中国的传统疆域，实现对高句丽的统一是完成“九瀛大定”的最后一项使命，趁着自己还没有老去欲自取之，不遗留难题给子孙后人重蹈当年隋炀帝覆辙。
唐太宗采纳大臣意见，不再使用主力部队攻打高句丽，而是采用一支精锐的偏师，不断对高句丽进行袭击骚扰，使之疲于应对。可以说唐太宗御驾亲征高句丽给其造成了沉重的打击， 攻克辽东地区十座城，斩获高句丽军首级四万余级，缴获牛羊马匹资重众多，致使高句丽的社会生产力遭受严重破坏国力衰落。 随后唐军继续采用这一战术骚扰高句丽，到贞观二十二年（公元648年），唐太宗本计划发兵三十万彻底解决辽东威胁，然而上天并没有给他充足的时间，让唐太宗去完成他征服辽东的夙愿。
公元650年，唐太宗因病驾崩，征讨高句丽的重担，自然而然落在了太宗的继承人唐高宗李治身上。 总章元年（公元668年），经过唐朝对高句丽连续不断的发动军事进攻，不断瓦解着高句丽的基础。唐朝对高句丽的频繁进攻，为最后灭亡高句丽奠定了基础。 由名将薛仁贵带领唐军推进至鸭绿栅，随后包围平壤一个多月，迫使高句丽王持白幡投降于唐军，最终高句丽在唐军的攻击下灭亡。
在攻灭了高句丽之后，唐朝一方面把大量高句丽人迁到江、淮之南，另一方面在高句丽设置九都督府、四十二州、一百个县，统治高句丽各地，彻底剪除了外部势力对大唐帝国东北边境的威胁。 根据司马光《资治通鉴》的记载，高句丽贵族及大部分富户与数十万百姓被迁入中原各地，融入中国各民族中。 另有部分留在辽东，成为渤海国的臣民，而其余小部分融入突厥及新罗。自此，高句丽国家不再存在于世。
最后我们要说面对崛起数十年的高句丽，中国两朝四位伟大帝王看完地图都指着说：死也要把它灭了！这也正如宋太祖那句话：卧榻之侧，岂容他人鼾睡！可以说对于高句丽， 隋唐两朝四位皇帝的态度达到了惊人的一致，隋炀帝不惜身死国灭，也和高句丽一直死磕下去 ；一代明君唐太宗，也御驾亲征辽东，足可见隋唐时中原王朝为了保障国家安全，对外所拥有的敏锐的战略眼光。
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、周朝的前段——西周
周人的祖先是帝喾元妃姜嫄的儿子弃，即后稷。商朝初年，后稷的后代公刘率族人从邰迁到磁。古公亶父时，又迁到岐山南边的周原，自称为周。周武王牧野一战打败商纣，建立了周朝。 西周从公元前1046年周武王灭商朝起至公元前771年周幽王被申侯和犬戎所杀为止，共经历11代12王，大约历经275年。公元前770年，申侯和其它一些诸侯立周平王(宜臼)为国王，平王将京都从宗周迁至洛邑（今河南省洛阳市），历史上称东迁以后的周王朝为东周。 周族有着悠久的历史，长期在陕甘一带活动，后以岐山之南的周原为主要的根据地。至公元前11世纪初，周族的力量日益强大。它一面征伐附近小国，扩充实力；一面把它的都邑从周原迁到今天长安县沣水西岸，建成丰京。它不断向东进逼的势态，加剧了与商朝的矛盾。商王帝辛一度将西伯昌(文王)囚于里。周臣用美女、珍宝进献商王，帝辛才放了西伯昌。西伯昌回到国内后，进一步加紧了伐商的准备。此时，商王朝政治腐败，内外矛盾空前尖锐。文王认为伐商条件已成熟，临终前嘱太子发（武王）积极准备伐商。武王即位以后，趁商朝主力征战在外之际，出周武王姬发兵车300乘、士卒45万人、虎贲（冲锋兵）3000人，浩浩荡荡地向东进发。庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭、濮等许多小国也率兵配合。周武王在牧野誓师，历数商纣之罪。商纣王临时组织奴隶17万与周军对阵，但军士们无心战斗，阵前倒戈，引导周军攻纣。商纣王仓惶逃遁，在鹿台自焚而死，商朝遂亡。从此，中国历史进入了周王朝时代。 武王克商以后，基本上控制了商朝原来的统治地区，又征服了四周的许多小国。但如何牢固控制东方的大片领土，成了武王面临的一个严重问题。于是，他采用「分封亲戚、以藩屏周」的政策，把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地，建立诸侯国。一个个诸侯国成为对一方土地进行统治的据点，它们对周王室也起到拱卫的作用。武王把商纣之子武庚（禄父）封于商都，借以控制商人；封其弟管叔、蔡叔、霍叔为侯，监督武庚；又将周公封于鲁、姜尚封于齐、召公封于燕。周武王死后，其子继位。因成王年幼，由周公摄政。管叔、蔡叔对周公不满，散布流言，说周公意在谋取王位。不久，武庚与管、蔡串通一起，并联合东方的徐、奄、薄姑等国发动叛乱。周公调大军东征，用了三年时间，终于平定了武庚与管、蔡之乱，杀了武庚和管叔，流放了蔡叔。东征取得全面胜利，使周王朝的统治得到巩固。 武王灭商之后，回到镐京，深感镐京与新征服地区相距太远。他意在夏人活动中心的伊洛河地区建立新的都邑。他的这一想法尚未实现，突然病逝。从宝鸡出土的何尊铭文中看到，成王即位后，继承了武王之遗志，决定在洛阳附近建一新邑，「宅兹中国」。从这里对新征服地区进行统治，可大大缩短距离。为此，成王曾派召公去洛阳附近「相宅」。不久，洛邑(成周)与武王所建的镐京(宗周)一起，成为西周时期政治、军事、文化的中心。为彻底铲除殷遗民的复国梦想，成王时还将殷顽民迁至成周。 由于周公旦在宗周摄政，鲁侯之爵由他的长子伯禽就封。鲁国的地望在今天的山东曲阜，已发现鲁城遗址；姜尚所封的齐国，在今山东临淄；召公所封的燕国在今北京房山，也已发现城址和燕侯墓地；武庚叛乱被平息后，该地封给武王之弟康叔，为卫侯，已在河南浚县发现卫国遗址；纣的庶兄微子启未参预武庚叛乱，他作为商族的后裔被封为宋侯，其地在今河南商丘；在卫国的西边，还有个晋国，成王攻灭唐国后，以其地封给他的兄弟唐叔虞，在今山西翼城与曲沃交界处已发现其遗址。这些诸侯国的封地往往形成犄角之势，互有联系、互相制约，因而在早期阶段对政治局面的稳定确曾起到一定的作用。文献中所说「成康之际，四十年刑错不用」，正说明成王平定武庚叛乱后，周王朝出现了一段安定的局面。 周人在经过一系列战争之后，控制的地域南到巴、濮、邓、楚；北到肃慎、燕、亳；东边到达滨海；西边直抵甘、青。其范围比商朝的地域还大。周王建立了比较完备的国家机器，对域内实行有效的统治。制订的刑罚，比商代更系统。常备军的人数比商代还多，在宗周驻有六师，在成周驻有八师。全国的土地与臣民，名义上都属周王所有，即所谓「溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣」。所以，周王封给诸侯土地与臣民时，要举行授土授民的仪式。所封的诸侯国，要定期朝见周王，有保卫王室的义务。他们还要向周王纳贡服役(包括兵役)，如果不纳贡服役，就是侮慢王室，要受到惩处。不过，随着时间的推移，各受封者常常擅自割让或交换土地，渐渐将土地变为私有财产。同时，随着新开垦的土地越来越多，私田的数量也在增加。私田的出现，对以井田制为基础的土地公有制，起到腐蚀和冲击的作用。 西周疆域西周时期的社会经济比商代又有发展。大量使用青铜工具生产，为社会提供了更多的剩余劳动产品，促使各种手工行业得到发展。青铜工艺进一步繁荣，除王室控制的青铜作坊外，诸侯国也有自己的青铜作坊。青铜产品的数量更多，用途也更广，几乎涉及社会生活的各个方面。青铜业的发展，推动了其它行业的兴盛。文字的使用也更广泛，除了在甲骨上契刻文字外，在上万件铜器上都铸刻有铭文，记录了当时社会生活中发生的许多事件。最多的一件铸有499个字，不亚于当时的一篇文献。农业、畜牧、纺织、冶金、建筑、天文、地理等科学技术也有不少新进展。这些成就促使人们的生产、生活都有变化。考古学家在西周晚期的墓葬中发现了人工冶制的铁器，说明至少在西周晚期，人们已经掌握了人工冶铁技术。这一发现，表明人在改造客观世界的斗争中，又掌握了一种有效的手段。 到了周厉王时，国内矛盾日趋尖锐。厉王横征暴敛，虐待百姓，还不让国人谈论国家政事。公元前841年，终于发生国人暴动。厉王逃到彘（今山西霍县），国人推共伯和行天子事。共和元年（公元前841年）是中国历史确切纪年的开始。周宣王继位后，汲取教训，改变政策；为解除戎狄的威胁，还发动了对戎狄的防御战争，取得了胜利。在对荆楚、淮夷的战事中，也取得了一些胜利，因而号称「中兴」。但是社会中各种矛盾依然存在，整个社会仍处于动荡之中。 西周政权
周武王灭众多小国建立较大的侯国，强迫奴隶制的小邦国接受周朝的分封制，周分公、侯、伯、子、男五等爵位，它是按照诸侯与周王室的亲疏关系而划分的。周王为了巩固其统治地位，采取了“众建诸侯、裂土为民”的分封制。“井田制”是周朝社会生产关系的基础，也是贵族赖以生存的经济基础，农业仍旧是社会经济的主要部门。 礼制和刑罚 周王朝有严格的礼制和刑罚，“礼不下庶人，刑不上大夫”。周礼以父系社会体制之下形成的宗法制为基础，用以调解和调节统治阶级内部的矛盾和关系。刑罚是用来控制、镇压平民和奴隶的，有死刑、墨刑、流刑、鞭刑、赎刑等刑罚和一套诉讼审判制度，极为残忍。 商业和交通 青铜农具使用比商代更为广泛，排水与引水技术掌握较好，农作物中桑麻瓜果都有栽培种植。手工业部门多，分工比商代更细，有“百工”之称，商业有了更进一步的发展，在“国”与“都”中，出现了更大的市场。 西周实行井田制。每个男性主要劳动力授田百亩（相当于现在31亩多），每隔3年耕作者之间更换一次分配的田地。当时普遍采用熟荒耕作制，使得农业生产有了很大进步。 西周时期，商业发达，有专门从事贸易活动的商人。海贝、海蚌和占卜用的龟甲等，往往都是从远方贡献和交换来的。海贝当时也作为货币，以朋为单位计算。舟船和马车是重要的交通工具。 社会生活 采集是当时平民的主要日常生活来源，而狩猎则是贵族的娱乐活动。 战争与交往 周王朝建立以后，仍不断用兵，常和荆楚、鬼方、严允、东夷、淮夷等邻邦发生战争，互有胜负。与此相反，更多的则是与邻邦的友好往来和经济文化交流。
[编辑本段]天子列表
西周历代天子列表（本表数据采用夏商周断代工程的研究成果） 序 谥号 名 在位年代 年数 备注
1 周武王 发 前1046年—前1043年 4
2 周成王 诵 前1042年—前1021年 22
3 周康王 钊 前1020年—前996年 25
4 周昭王 瑕 前995年—前977年 19
5 周穆王 满 前976年—前922年 55
6 周共王 繄扈 前922年—前900年 23 即位当年改元
7 周懿王 囏 前899年—前892年 8
8 周孝王 辟方 前891年—前886年 6
9 周夷王 燮 前885年—前878年 8
10 周厉王 胡 前877年—前841年 37
(共伯和) 和 前841年—前828年 14 共和当年改元
11 周宣王 静 前827年—前782年 46
12 周幽王 宫涅 前781年—前771年 11
历史地位
周人以蕞尔小邦，崛起渭上，不仅代替文化较高的大邑商，成为古代中国的主流，而且开八百年基业，为中国历史上重要的一个时代。在新石器时代的中国，若干平行发展的文化，各在一个地区滋生发达，相互影响，彼此交流，遂使处保地方文化的面貌逐渐接近。但是今日号为中国的东亚大陆，在新石器时代并未出现任何一个主文化，其势力范围可以笼罩全局。商王国的文化圈可能远超过其政治权力所及的范围，但是商人与各方国之间，大多有战争及贸易的交往，商以大邑商自居，大约只有商王畿之内的人以此认同。在王畿之外，未必有一个广泛的共同意识。 殷商时代可以看作一个主轴的政治力量，逐步扩张充实其笼罩的范围，却还未能开创一个超越政治力量的共同文化。因此殷商的神，始终不脱宗族神、部落神的性格。周人以小邦蔚为大国，其立国过程必须多求助力，因此在先周时代，周人崎岖晋南陕右的山地，采撷了农耕文化及北面草原文化的长处，终于与姜姓部族结为奥援。此后翦商经过，也是稳扎稳打的一步步逼向殷都。天下归仁，也未尝不是多所招抚的另一种说法。及至克商以后，历武王周公及成康之世的经营，周人的基本策略，不外乎抚辑殷人，以为我用，再以姬姜与殷商的联合力量，监督其他部族集团，并以婚姻关系加强其联系，同时进用当地俊民，承认原有信仰。新创之周实际上是一个诸部族的大联盟。周人在这个超越部族范围的政治力量上，还须建立一个超越部族性质的至高天神的权威，甚至周王室自己的王权也须在道德性的天命之前俯首。 于是周人的世界，是一个“天下”，不是一个“大邑”；周人的政治权力，抟铸了一个周文化的共同体。周人克商，又承认商人曾克夏。这一串历史性的递嬗，代表了天命的交接，代表了一个文化秩序的延续。这是周人“华夏”世界的本质。中国人从此不再是若干文化体系竞争的场合。中国的历史，从此成为华夏世界求延续，华夏世界求扩张的长篇史诗。中国三千年来历史的主旨是以华夏世界为文化主流。四周的四裔必须逐渐进入这个主流，因为这个主流也同时代表了天下，开化的天下。西周中期以后，周人对西北采守势，当系由于以草原文化为主的西北，本来不是农耕的华夏文化所能进入。周人对东南采攻势，则因为当地农耕文化的地盘，原与华夏农耕的本质只有程度的高低，没有根本性的互斥。 分封在外的诸侯，一方面是华夏的代表，一方面也与各地方原有的文化接触与交流。西周三百多年来，华夏意识渗入中原各地，自西徂东，无往而没有分封网的触角伸入各地，当地文化层次，一方面吸收取新成分，一方面反哺华夏文化，经过三千多年的融合，西周代表的华夏世界终于铸成一个文化体系，其活力及韧度，均非政治力量可以比拟。这一面过程中，政府不复仅以人治为本而趋于组织化与制度化。封建的分封制度不再只是点状的殖民与驻防，而趋于由邦国与田邑层级式的组织。甚至世官世禄的贵簇社会，也因若干新兴力量的出现，而较为开放。华夏世界的韧力，经厉王幽王两度丧乱的考验，王室的威权削弱了，但是华夏世界凝聚性之强，足以维护其世界于不坠。平王东迁，王纲不振，这一个政治体系竟可由强大的诸侯接过去，依旧维持了对外竞争的团结。齐晋先后领导华夏世界抵抗戎狄，攘御荆楚，只能归之于华夏世界内部因共同意识而产生的文化凝聚力。 另一方面，西周文化不断扩散，其文化的同化力也极为强大。任何文化体系本身若不具有普遍性和开放的“天下”观念，这个体系就难以接纳别的文化成分，也难以让别的文化体系分享其输出的文化成分。华夏文化在西周形成时，先就有超越部族的天命观念以及随着道德性天命而衍笺理性主义。为此，华夏文化不致有强烈的排他性。西周一代，周人文化的扩散，正由其不具排他性。春秋时期，南方的楚文化与中原华夏文化相激相荡而终逐渐融合，为华夏文化增添了更丰富的内涵，对南方文化的吸纳而统摄为更广大的华夏文化，这一成就，也当归功于华夏世界有广大的包容性及开放性。 华夏文化体系，兼具坚韧的内部抟聚力，及广大的包容能力，遂使中国三千年来不断成长不断扩大，却又经常保持历史性共同意识。世界上若干伟大文化体系中有些有内聚力强的特质，如犹太文化系统；也有的包容力特强，如伊斯兰教与基督教的两大系统。中华民族的华夏文化却兼具两个特点，而且都异常强劲。 西周，是孔子心目中的典型，“郁郁乎文哉，吾从周”。孔子是中国文化的代言人，也正因为他体认了华夏文化的性格。儒家学说是华夏文化的阐释，儒家理想人格是择善固执，是以仁恕待人，这种性格，可称为外圆（包容）内方（执善），也正是华夏性格的化身。儒家文化的基本性格成为中国文化的基本性格，而其成形期，正是在西周形成华夏文化本体的时候。
岳飞的主要贡献如下：
一、收复大片失地。
岳飞针对伪齐分兵守城，互不支援的弱点，以迅疾的闪击攻势，发挥优势后力之长，避开粮草不济之短，先集兵攻其重点设防的郢州，起到击其一点，震撼全局之效，使据守襄阳的李成闻讯惊溃，宋军兵不血刃，轻取襄阳。
尔后利用李成恃众轻敌，布阵失误，击退敌之反扑。同时采用分进合击，出奇突袭的战法，在邓州之战中击败金、齐联军，一举收复襄汉地区大片失地，为以后反攻中原创造了有利条件。
二、创立"连结河朔"战略。
“连结河朔之谋”，即使前线宋军与北方河朔等地人民义军联合抗金的方针，为当时先进的军事思想。岳飞大力推行“连结河朔”战略，收到显著效果。
三、缔建了一支纪律严明、能征善战的军队、
岳家军是南宋初年由岳飞领导的抗金军队，以牛皋、董先各部义军为主干，后陆续收编杨么等农民军部众，吸收山东两河忠义社梁兴、李宝等，汇成大军。
军队纪律严明，训练有素，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，金人有“撼山易，撼岳家军难”之语。部队久驻鄂州（治今湖北武昌），世居汉地，南宋末年抗击金蒙的将士，很多就是岳家军子孙。
四、建树起一种矢志不移的爱国精神。
岳飞做到了忠君爱国，为国抗金，为君赴死。岳飞的行动言论事迹，这种事迹所表现出来的华夏精神，是值得每一个中国人学习的。
因此说岳飞是爱国主义的典范，这也是华夏民族能够生存在这个世界的重要条件，对一代代华夏人产生了激励，保卫卫国，激烈战斗，爱国。
五、是留下了风格独特的文学艺术作品。
岳飞诗文有律诗《题翠岩寺》、《寄浮图慧海》，词《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》，题记《五岳祠盟记》、《广德军金沙寺壁题记》、《东松寺题记》、《永州祁阳县大营驿题记》、《题青泥市寺壁》、《满江红·怒发冲冠》。
扩展资料：
岳飞的故事：
1、岳飞沙土练字
岳飞小时候，家里很穷，就靠妈妈给人家做针线活儿过日子。岳飞很喜欢念书，可是家里穷，上不起学，他每天帮助妈妈到山上去捡柴禾，妈妈每天一有空就教他认字。因为没钱买纸、买笔，所以没有办法写字。
有一天，天快黑了，好多孩子正在玩捉迷藏。他们远远看见岳飞背着一捆柴禾下山来了，就喊他过来一起玩。岳飞说：“不行，我有事！”就很快地往家里走去。原来，他今天想了个没有纸和笔也能练字的好方法，他急着回家告诉妈妈。
岳飞回到家里就请妈妈教他写字。妈妈看他这么爱学习就说：“好，孩子，等我多给人家做些针线活儿，攒点钱给你买纸和笔吧。”“妈妈，您今天就教给我吧。不用买纸和笔，我也能学写字。”说着，岳飞放下柴禾，拿出一个大簸箕，飞一样地跑出去了。
一会儿 ，岳飞回来了 ，端了满满一簸箕沙土 ，上面插着几根细细的小柳条 ，他把沙土倒在地上弄平 ， 拿着柳条在沙土上画着 ，说 ：“ 妈妈 ，您看 ，这样学写字不也很好吗？”
后来，妈妈每天用柳条在沙土上教岳飞写字，岳飞可用心了，后来他的字写得好极了。
2、岳母刺字——精忠报国
岳飞出生不久，黄河决口，滚滚的黄河水把岳家冲得一贫如洗，生活十分艰难。岳飞虽然从小家境贫寒，食不果腹，但他受母亲的严教，性格倔强，为人刚直。
岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。一天，岳母把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算"
"到前线杀敌，精忠报国!"岳母听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远记着这一誓言。
岳飞解开上衣，请母亲下针。岳母问："你怕痛吗"岳飞说："小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗!"岳母先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。
后来，岳飞以"精忠报国"为座右铭，奔赴前线，英勇杀敌，立下赫赫战功，成为一名抗金名将。
-岳飞
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南诏皇宫是由金山开发运营的3D武侠角色扮演网游《剑侠情缘网络版3》中热门副本之一。[1]
中文名
南诏皇宫
秘境准入级别
80级
入口
：苍山洱海
BOSS数量
5（10人普通） /6（25人英雄
南诏皇宫地处苍山，南诏之王阁逻凤以一方富豪的身份在中原潜伏多年，认为时机已到，决意兴兵攻唐。
数年争战，唐境一度受挫，民不聊生。江湖义士聚集于聚贤庄大闹屠龙大会，有江湖人察觉南诏剑神暗中出没阁罗凤简介，事有蹊跷，且事关各大门派门主，此阴谋被李复识破后，李复遂将其告知剑圣。
不料剑圣只身前往南诏，见说服不能，欲以手中之剑终止幕后恶行；他独闯龙潭，斩杀南诏数千兵马及数十武将，但最后被假扮南诏剑神的李倓以人质胁迫之；剑圣不得已唯有放走李倓。
李复知打草惊蛇，必事态严重，但擒贼先擒王，在施技牵制南诏重兵的情况下，他率中原高手直逼南诏皇宫，南诏王座下各派高手纷纷出手，皇宫之内，南诏王底牌尽出，却仍无力阻挡中华豪杰之攻势。
皇庭一战，李倓出面收拾残局。面对众多侠士和李复，他最终显露出了自己的野心。
秘境准入级别：80级
入口：苍山洱海
BOSS数量：5（10人普通） /6（25人英雄）
限制人数：10/25
阵营：浩气盟/恶人谷/中立
需要：无需条件即可进入
1号BOSS：枯荣大师、六脉剑阵
释迦牟尼当年在拘尸那迦城双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中解释：东方双树表示“常与无常”，南方双树表示“乐与无乐”，西方双树表示“我与无我”，北方双树表示“净与无净”。茂盛荣华之树表示正面的意思，有常有乐，有我有净；枯萎凋残之树表示反面的意思，无常无乐，无我无净。如来佛在这八种境界之间入灭，那是说他非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，只能修到半枯半荣的境界，却无法修到更高一
枯荣大师
层的“非枯非荣，亦枯亦荣”之境，导致半边脸孔焦黑如枯木，半边脸孔温润如玉。他本来潜心在天龙寺闭关修炼，不理世事长达一甲子，最终却被神剑宫主段俭魏谎言蛊惑而出手相助神剑宫。
神剑宫住段俭魏也在宫中，他最强的武技便是由六名合练六脉神剑的高手组成的六脉神剑剑阵。六脉神剑乃是神剑宫前辈从段氏一阳指演化出的无上绝学，只有神剑宫中人才能得传奥妙。
2号BOSS：阁罗鸿 、段宗公、泰崇傣
阁罗鸿 段宗公 泰崇傣
泰拳大师 泰崇傣
个性：好战、勇猛
武器：空手
武功：泰拳
地位：泰拳的创始之一，为南诏军拳法老师，主要负责训练南诏士兵的体魄，他鼓励士兵们进行杀伤性拳法的修行，武技刚猛凌厉。
枪斧大师 段宗公
年龄：67
个性：忠诚、沉着、豪气
武器：狼虎斧枪
武功：林牙虎枪术，以防御反击为主的攻击方式
地位：段家为南诏时期将军世家的杰出将领。为南诏战事立下过汗马功劳。擅长调配兵种，和使用家传枪法。
南诏大将军 阁逻鸿
个性：果敢、神武、冷锐
武器：炎枪灰玲珑
武功：我流枪法
地位：南诏千骑大将，北院大王，统帅南诏半数以上的兵马，但是被李倓和泰皇妃利用。其忠心为南诏皇帝。
3号BOSS：萧沙
昔年曾在武林中卷起莫大风波的枭雄。萧沙出身于明教，他本为教中护教法王，后因与明教教主陆危楼道不同而分道扬镳，为心中深藏的对王遗风代表的红尘一脉之仇恨和他自己的野心而组织了伪明教，并将大唐最为精细的军事地图《山河社稷图》设法收入囊中。
萧沙
这一举动让朝廷将明教视为邪教，并号召天策府，少林寺等门派对他们进行了打击，大光明寺之变后，明教四分五裂，血眼龙王也成为许多明教旧部最大的仇敌。
如今，他被李倓暗中运用计谋救出之后，暂时投靠了南诏之王，并欲在南诏皇宫之中与王遗风、谢渊等宿敌了断恩仇
4号BOSS：摩提耶罗
个性：古怪、恶劣、野心
武器：空手
武功：易筋经的相关我流衍生技
地位：天竺高僧，菩提会之主，智慧王的师傅。
摩提耶罗
来自天竺菩提会的主人摩提耶罗，最初乃是为了恩师师子光复仇而来到中原，当年周天寿二年，其师天竺菩提会会首师子光携会内风云火三使前去少林寺恃武索经，师子光武学当年已为天竺第一人，以西域青木掌横扫少林，少林寺中僧人无人能敌。渡法先以佛学苦劝其归去不果阁罗凤简介，终出手与之相拼，渡法借金刚不坏身法和燃木刀绝学重伤师子光，自己也为青木神掌轻伤，师子光回国之后，抑郁而死。
摩提耶罗本是师子光收养的一个小沙弥，喜爱佛法，但是想事情却很偏激，师傅之死，对他影响甚大，从此视少林为大敌。
当时佛教在天竺已经开始衰败，而且，哥帕拉的势力也日渐壮大，他夺取天下指日可待。摩提耶罗不愿看见这种景象，更是大力发展菩提会，誓要在天竺兴旺佛法。遂加派人手到中原夺取经书。他自己往来于西域中原之间，企图结盟与少林为敌的门派。
在中原受挫于之后，他率领剩余天竺伽蓝僧投靠了南诏……
5号BOSS：阁罗凤、柳公子、陈和尚、康雪烛
南诏一代雄主，身形魁梧，长得隆鼻浓眉，他宽大的额头与浓黑的虬髯，无不令人觉得威猛豪爽，那烁烁明亮的虎目开阖间，自有一股慑人的威势显现。他是皮逻阁养子，少年起便极有胆略。开元二十二年，皮逻阁
阁罗凤
为统一六诏，便设下计谋，以星回节祭祖为名，请其他五诏首领到蒙舍诏松明楼赴宴。年方十八的阁逻凤亲率五百勇士，将五诏首领尽数杀死，并火烧松明楼，正是“松明楼上一把火，赢来南诏千秋业”。十几年过去，他随父亲南征北战，打下了南诏王国。
但他的养子身份一直制约着他，王位继承之路遭到了不少部族反对，使得王位继承之路走得举步维艰，其中反对声音最大的便是南诏各部中实力最强的白崖城部，他们坚持要立皮逻阁嫡长子于诚节为元。结果足智多谋的阁逻凤施以铁血手段，击败早已被酒色财气掏空了身子的诚节，夺得元之王座，并将他秘密囚禁于南诏皇宫地牢，却对外宣称已将诚节放逐
此时南诏已然统一六诏，阁逻凤也终于如愿以偿，以壮年之身登上了南诏王位，势力如日中天。野心勃勃的他看到了大唐的腐朽，也看到了吐蕃是一个可以利用的助力。因此，他处心积虑，利用一切可以利用的力量，决意要让南诏成为西南的霸主，完完全全控制云南和四川。然后再以此为跳板，图谋东进，取代唐王朝。南诏的最终要走上的，是一条问鼎中原、称霸天下的王者之路。
6号BOSS：李倓
李倓是李亨第三子，青年的李倓看起来英勇能干，非常有才华。他刚正不阿，敢于直言，最看不得权贵之事。臣子们，很愿意亲近他，而皇室成员也可以接受他，因为他没有野心。
然而隐藏在李倓心中，却是埋藏得极深的，对改变整个大唐的执念。
李倓
开元十四年（726年），李倓出生于王府之中，生为王侯之子，可谓富贵已极。
但年幼的李倓却并未得到太多家人的关注，从出身来看，李倓乃为王府之中张姓侍女所出，而他尚在襁褓之中时，母亲早早病逝。父亲李亨对李倓和其胞姐李沁并未展露过特别的喜爱。在王府之中，失去母亲，背后并无依靠的李沁与李倓姐弟，比起其他诸位兄弟的情形要凄凉许多。
李沁心智早慧，在母亲过世之后，李沁为让弟弟李倓得到良好的成长，花费了许多心力，在李倓的心里，姐姐李沁便是他这世上最为亲近之人。
王府之中，李倓在人前循规蹈矩，从不逾越，只有当他在姐姐身边时，才有片刻安闲恢复童子应有之本心，两人在深宅之中如此安度了数年光阴。
大唐开元年间，唐与吐蕃之间边疆常有纷争，开元十八年，吐蕃与唐连年争战，吐蕃请和，于是玄宗命皇甫惟明前赴吐蕃讲和。
此次议和，吐蕃取得小勃律，得到了扼守青藏高原西部和西北地区之间的交通要道。
西域原本多个唐附属国朝贡之路被阻，转而向吐蕃进贡。唐朝西北的二十余国“皆为吐蕃所制，献贡不通” 。这使得唐王朝在这一地区的权威大大受损。
此后数年，玄宗数次遣将征讨，与吐蕃争战数次。
开元二十一年（733年），在早年和亲出嫁给吐蕃赞普的金城公主促进之下，唐与吐蕃关系初见和缓，这远在天边的变动，却令李倓走上了与原本截然不同的道路。
开元二十三年（735年），为进一步促进唐蕃关系，大唐决定再行和亲之策，这一次与大唐和亲的乃是吐蕃重臣达扎路恭，而此次，十五岁的李沁因知书达理，温婉早慧，而被选为和亲郡主。
735年3月，李沁受玄宗之命，封号文华郡主，被命和亲于吐蕃。
年幼的李倓为避免与姐姐分离，数次借机拜求父亲李亨与圣上，请将姐姐留在中原，不要远送吐蕃，却均未得同意，李倓年岁虽小，心中却自己有主意，决意随姐姐远赴异域。
而李亨因对李沁姐弟并不看重，并且经过和亲郡主李沁的请求，便应允了此事。
李倓对父亲与皇帝李隆基极为恼恨，在此事之中，他展现出的坚定与执着，都看在了一个人的眼里，此人便是当时的九天中的钧天君——邠bin王李守礼。
中央曰钧天，雷霆之威，帝王之气，九州浩大，皇者一族，终为天下之中心，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。历代钧天君皆是皇族中人。
按照九天的规矩，每一任九天当中必须要有个皇族，作为监视皇帝的预备人员，一旦皇威不在，皇帝个人堕落，便会有这个预备人员顶上，起到稳定人心的作用。然而他们又生怕重蹈杨坚的覆辙，于是决定凡是成为九天的皇室，都不能当皇帝。[1]
10人南诏皇宫掉落
295特效治疗武器
295特效混元性内功武器
295特效阳性性内功武器
295特效阴性内功武器
外功防御装
295特效外功武器
混元性内功装
阳性内功装
外功攻击装
治疗装
蜀玉裂石
乌金陨铁
五彩石
25人南诏皇宫掉落
治疗武器
混元性内功武器
阳性内功武器
阴性内功武器
外功防御装
外功武器
混元性内功装
阳性内功装
外功攻击装
治疗装
破军牌子
化玉玄晶
无极丝
蜀玉裂石
330小旗袍套装图纸
明教武器升级道具明月锁
天策武器升级道具火正令牌
气纯武器升级道具镇剑道符
剑纯武器升级道具南王玄玉剑鞘
乌金陨铁
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永劫无间中玩家可以通过完成修行任务来解锁角色的背景故事，下面给大家分享一下天海的背景故事，希望可以帮助到各位玩家。
永劫无间天海背景故事分享
云游者
天海大师，百余年前曾因辅佐无极帝国的炎武皇帝而扬名于天下。
他曾助炎武帝夺得帝位，并随其南征北战，立下了赫赫功勋。
无极历一五八七年，炎武帝驾崩，帝师天海亦不知所踪。
直到争夺不朽面具的众英雄登上聚窟洲，才发现消失近百年的天海也在此间。
原来，他竟是传说中的隐族之人，更是上一任隐族秘使
第一章 天灾人祸
寒风呼啸，暴雪怒卷，昔日的丰茂草原在短短的三天已变成一片不毛之地。远方那原本连绵起伏的山势，竟被人为的从中斩开了一道长达数十丈的豁口。此时来自极北之地，寒冰之海的罡风，正从这豁口往草原上猛灌
天海站在苍茫天地间，想起自己一个月前的所作所为，不由得发出一声长叹。
无极历一五八四年夏，草原上的苍狼部落联合猛犸、星鹿、岩熊等部集结近三十万大军，对无极帝国的云州大营发动了新一轮的攻击。此时无极帝国则刚刚结束了持续两年的内战，士卒厌战、国力空虚。
无极帝国中州皇城的大殿内，国师天海正与刚刚即位的炎武皇帝下着一盘关乎国家命脉的大棋。
天海所执的阴子，已如燎原烈火一般席卷整个棋盘。棋盘对面的炎武皇帝，一脸凝重的看着自己棋盘上所剩下的为数不多的阳子，一言不发。
“草原上连年牧草茂盛、牲畜养得膘肥体壮，而国内水旱灾害频发，这是天时。”天海说道。
“云州地势平缓、城墙低矮，易攻难守，这是地利。”天海短暂地停顿了下，看着眉头依旧紧锁的炎武皇帝又说道，“近二百年来，草原各部从未如此团结一致，而国内军心涣散，这是人和。天时、地利、人和尽在敌手，这一仗可不好打。
“除非能有逆转乾坤的神力，或者阴阳颠倒的奇迹!就像二百年前，苍狼王覆灭火罗城那一战”天海将手中棋子丢入棋钵，低头叹道。
“孤要御驾亲征!”对面的炎武皇帝听闻此言，忽然抬起了头，眼睛里精光大盛，斩钉截铁地说。
“陛下三思。”天海虽然面无波澜，但他的内心已是波涛翻涌。
寒风愈狂，此时天海的身上已结了厚厚一层冰霜，他收起回忆，看向远方的一个人影，此时人影周围阴阳二气搅动，正又汇聚成一道飓风，上接苍穹，下引黄沙。
这就是不朽面具的力量，移山倒海、比肩神明的力量。如果三天前炎武皇帝的一剑开山只是让天海有了些许惊讶，那这三天来，皇帝疯狂的催动着不朽面具的力量，将茵茵草原化为一片死地的举动，则像一记记重拳，不断地往天海的内心深处砸去飓风还在不断地扩大，连天海脚下的大雪均已卷走，露出了偃伏的长草，和草间的残甲断刃、遍野横尸。
这就是战争，天海在内心深处对自己说道。可是他也没办法欺骗自己，这已经不仅仅是战争，而是不朽面具对世间的茶毒，是隐族的计划带给人间的劫难，虽然隐族的本意是拯救世间的永劫
几天前，天海陪同炎武皇帝抵达云州大营，面对着军中众将，皇帝复述了天海之前关于战争形势的分析。
“诸位将军的脸色为何都这般难看”炎武皇帝看着帐下几位连头都不敢抬的将军，笑着说道。
“岳城将军，你来说说看，可有应对之策”皇帝又在营内扫视了一圈，忽然发现在营帐后排靠近营门的地方，一个年轻将官的脸上颇有些不以为然。
岳城踏步出列，对皇帝施了一礼，便道:“臣以为，地利、人和，皆可逆转。若我们假意弃城，待敌人攻进城内后再关闭城门，伏击敌军于街巷中，敌人骑兵居多，不善巷战，如此则是我们占了地利。再多选云州本地儿郎为守军，为守乡土，军士们岂不以死相拼，如此，人和也尽在我手。”
“说的好，深合孤意。”皇帝抚掌而笑。
“可惜这只是一战之计。草原部落养精蓄锐数年，攻势必定源源不绝。只怕云州防守，终究还是不能长久。”岳城又说道。
“爱卿说了地利人和，却没说天时，恰好孤有一个关于天时的好消息，要告诉诸位。”炎武皇帝走下宝座，来到沙盘的边上，他向云州西北一指。“国师天海夜观天象，算出三日后，此处必有天灾，暴雪黄沙将席卷苍狼部所在的草原。如此一来，天时也站在了我们这边。”皇帝话音未落，众将纷纷窃窃私语起来。天海也未曾料到皇帝会这么说，他可从未和皇帝说过天灾云云。原来，来云州大营的前几日，皇帝拉着自己乔装打扮去草原上探查，竟是这样的用意。想到此处，天海便已知晓皇帝之后要做的事，于是他摆出了高深莫测的神情，冲诸将点了点头。
天灾人祸天海又想起了在云州大营中皇帝说的“天时”。此时风势已经愈来愈烈，简直要把苍天吹破，大地翻转。远处的炎武皇帝已经御风腾空而起，在他脚下，数十道龙卷发出鬼哭神嚎般的啸声，此时的草原又换了一番景象，狂风不仅将万物连根拔起，甚至将土下不知几尺的黄沙翻出，随风漫卷。天地苍茫，浊浪滔滔，天海只觉得天穹崩塌，当头压下，他忽地手足发软，竟不由自主地跪了下去。天海的眼中，一行热泪涌出，只是还未曾滑落，那泪痕便已被风干。
第二章 回收
无极历一五八七年，秋夜，无极帝国皇宫。
在幽深晦暗的宫闱之中，一个将锦被裹得严严实实的年轻人弯腰弓背地堆坐在龙椅上，一动不动地正对着面前桌上的一局残棋出神。他保持着这个姿势似已许久，若不是他嘴角间或牵动一下，简直让人分不清面色惨白、毫无生机的他，究竟是死是活
青烟袅袅，烛影昏昏。
“天海求见!”一个高昂的声音，打破了大殿中死一般的寂静!
年轻人并未抬头，只是原本黯淡的眸子里有精光一闪即没，他艰难地动了动苍白干裂的嘴唇，挤出了几个字:“进来。”声音沙哑干涩，简直就像在锯一截枯木。
“天海已经进来了!”说话的是一个丰神俊朗的出家之人，他好像忽然出现在了宫殿中，又好像他原本已经在这里很久了一样。
“三年未见，爱卿这次深夜造访，可是要陪孤将这局三年前的残棋下完”龙椅上的年轻人微微抬头，看着殿中的天海，缓缓说道。
“若陛下有兴趣，天海便最后陪你下一局。”天海走到皇帝面前，盘腿坐在地上。
“三年前，你我留下这局残棋便远赴云州，没想到，还有能有终局的一天。”皇帝轻咳了一声，便从锦被中伸出枯瘦的手，在钵里抓起几粒玄色的阴棋。
“我也没想到，陛下能将这局棋，留到今日。当日你我以此局代无极帝国和草原各部，却不知今日，阴棋阳棋又各指何方呢”天海拈起金色阳棋，看着八角棋盘上的棋子，问了一句。
“便是你我!”年轻的皇帝将阴子落在一排阴子之后，然后，他将身子往后挪了挪，将半边脸隐到了阴影里。
瞬间，大殿之内阴风骤起，天海竟不由自主的打了个寒颤。在那阴风中，又似有冤魂呼号悲鸣，声音渐厉
“咄!!!”天海伸手将一枚阳棋拍于棋盘之上，同时口中大喝一声。随着他这声怒喝，在他周身隐隐出现了一个金色大钟，从大钟的中心，一道金色波纹正一点点向外扩散，将周围的阴气驱逐
“你果然不是凡人”年轻的皇帝从阴影中探出了身子，他的脸上，不知何时多了一副诡异可怖的面具。只见殿内的阴气开始不断的被那面具吸收，而随着阴气的渐渐稀薄，那面具竟变得扭曲透明，又消失在了皇帝脸上。
“陛下派执金卫跟了我三年，到此时才能确定么”天海见殿内阴气都被皇帝脸上的面具吸纳，便也收起神通。“隐族使者天海，见过无极帝国炎武皇帝!”
那炎武皇帝听得天海这么说，随即脸上露出了莫名的笑容，他直了直身子，也昂起了头。任由披着的锦被滑落，露出了里面的紫金龙袍。"国师天海不必多礼，有何要事，尽管报来。”他的声音恢复了年轻人该有的清越，也带上了上位者的威严。
“天海本次觐见，只为取走不属于陛下的力量!”天海站起身来的同时向前踏出一步，张开手掌，曲起五指,盖向皇帝面部!
“放肆!普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣!有什么是不属于孤的!”炎武皇帝坐着未动，而在他身前出现了一道阴气屏障,挡住了向前的天海!
“不朽面具!”天海的手掌仍在向前虚抓，“陛下不要抵抗了，你动用它的力量越多，便越会迷失本心。”
“三年前，你利用它的力量倾覆草原的时候，便已坠入魔道!”天海的手掌已经碰上了那道屏障，那屏障虽然看上去只是一道气而已,但天海的手掌却像触到了粘滞的泥沼一般，难以寸进!
“哦三年前，若不是你的提醒，我还想不出那个主意。怎么我的国师幡然悔悟，要做起好人了草原上那些孤魂野鬼，日夜也都念着你呐!”炎武皇帝昂着头，戏谑地看着站在自己面前的天海,笑着说道。
皇帝说完，只见面前的天海面上肌肉微微一颤，就又恢复成了无波古井般的平静。“职责所在，不得不为”天海的话音一落，他的手掌便穿透了阴气屏障，覆盖在了皇帝的脸上。
时间仿佛短暂的停顿了
“起”天海运起浑身真气，将手掌一点点地从皇帝面上拔起，看他动作，竟比刚才穿过阴气屏障之时更为艰难。
随着天海手掌的拔起，刚才那造型诡异可怖的面具又慢慢浮现，随着天海的手掌一点点地从皇帝脸上升起。
随着那面具脱出皇帝的身体，他周身的皮肤下面竟如同有无数细小的蠕虫，缓慢地朝他的脸上爬去，而他的脸上也长出了密密麻麻的肉鳞触手和污**的绒羽。“啊~~~”皇帝仿佛完全失去了抵抗的力气，只剩痛苦的哀嚎。
皇帝的嚎叫持续了半炷香后，声音忽然断绝。
天海念了句咒语，将那不朽面具封于自己的体内。有些悲悯又无奈地看向了皇帝，此时脱离面具控制的皇帝身形委顿，仿佛干涸的池子里面频死的鱼一般大口大口地喘着气，而且那满头的青丝都变得花白。半晌，皇帝抬起了头，他仿佛老了二十几岁，此时已经完全像是一个行将就木的老人一般，只剩下他的眼睛却比刚才更清亮了
“结束了”皇帝咽了一口气，张开干瘪的嘴唇，艰难地吐出三个字。
“结束了，我稍后会唤醒皇宫里的凡人。你还有什么身后事，需要我帮你去办”天海俯身下去
扶住了要倒在龙椅上的皇帝。
“没有了，最后一道圣旨，三年前我已拟好。”皇帝喘了口气，又说道。“你我相交多年，你是不是只为了此时”
炎武皇帝看向天海地眼神中，若有若无地带着一点点恳求之意。天海则握紧了皇帝的手，默不作声。
“我不怪你，我现在只想知道，这不朽面具究竟是什么”皇帝似乎已明白了什么，又问道。
“它是古神的遗物，是这个世界的希望，也是这个世界的诅咒。”天海长舒一口气，说道:“我只能说这么多。你知道的，它不可说，也不可知!”
“古神吗也许它快苏醒了，我近来脑子里总有个声音!”皇帝上气不接下气地说着。“你知道不朽面具的可怕”
“求求你，毁了它!”皇帝似乎拼尽了全身的力气，攥紧了天海的手，最后嘶哑地喊出了六个字
毁了它天海站在皇宫的城墙之上，在心里重复着炎武皇帝临死前的呐喊。天海点了点头，又自嘲似地摇了摇头，消失在东方渐白的天色之中。
第三章 叛离
“天海，速速交出不朽面具。”
“天海师兄，现在束手就擒，我们顾念同族情谊，定会在长老会上为你求情。”
“天海，你疯了吗难道你想看着天地间的生灵因为你的一己私欲而惨遭灭亡吗”
在无极帝国西南的一处低矮山谷外，占据谷顶的隐族众人正轮留向谷内喊话。他们身后不远处,一个满头银发,衣着华贵的中年男子负手而立，神情倨傲向谷内冷眼俯瞰。
天海师侄，你果然没让我失望，仅凭一己之力，就与十余名隐族精锐周旋数月。最后还得我亲自踏足凡世，才能将你逼入绝境。千年前的通教天才八岐子都没像你这么难缠。就冲你份本事，也是接替我成为隐族首领的不二人选。
可惜可惜了
你居然敢触碰最大的禁忌,私藏不朽面具!
“轰!!!”
就在隐族首领万象收起杂念，准备让众人发动总攻的时候，山谷入口处，变故陡生。一个巨大的火球从地下轰然炸开。两名离的最近的隐族人猝不及防之下，被灼热的气浪一下子掀到了半空之中。
“盾!”万象心念一动，一堵厚厚的石墙拔地而起，挡在他的身前。饶是如此，他也被爆炸的气浪溅了一身泥土，煞是狼狈!
轰轰
上当了!看来天海在谷中早留有后手!
接连不断的爆炸声从山谷上的四面八方传来，万象的脸色也变得越来越难看。
“稳住阵脚，不要”万象右脚一点，飞身跃到身前石墙上，话刚喊到一半，忽然他看见天海穿过爆炸的浓烟，仗剑向自己面门刺来!
“叮铛铛铛”
眨眼之间，万象双手聚气成兵，气刃吞吐间，已与仗剑飞袭而来的天海拼了四招。
“哼!”
万象看准天海招式用老，嘴角勾起一抹冷笑，只见他右手气刃忽然隐没，向着天海轻飘飘地一拍!
“嘭!”天海竟被这看似毫无力道的一掌推飞了出去，重重地撞在身后石壁上，偌大的山壁一阵裂响，竟被震开了数十道裂缝。他手中的宝剑更是被拍得断成几截。
“卷!”万象右手一握，忽然从岩缝钻出十几道藤蔓，将山壁上的天海捆了个结结实实。此时，山谷外的爆炸声刚刚平息，地上被震倒的隐族众人，才三三两两地爬起
万象御风而起，缓缓地飘到了天海的上方
“天海，你胆子不小!”两道气刃从万象手中激射而出，贯穿天海的琵琶骨，钉入山壁之中。
“你若现在交出不朽面具，我还能做主饶你一命，你知道，我向来顾念同族之情”万象的双手上又出现了两道明灭不定的气刃!
“交出不朽面具可以，只要你能保证，它不会再出现在人间!”虽然身体的每一寸都在承受断裂般的剧痛，但天海还是倔强地昂起头,坚定地说道。
万象听到天海这么说，眉头顿时拧紧。
“我开始对你失望了，天海!我当你私藏不朽面具是为了什么，万万没想到，竟然是”万象不再言语，而是仰起头长长地吐了一口气。
“呵”片刻后，万象收起气刃，冷笑一声，接着说道。“人间没有我们隐族，哪里会有你口中的人间!”
“就像没有阴极真神和阳极真神，哪里会有你口中的隐族”天海学着万象的语气，反唇相讥。
“你可以在狱岛上和我慢慢诡辩!”万象屈指成爪，按在了天海的胸口上，随着万象的手掌一点点拔起，那个造型诡异的面具从天海的体内缓缓被拉出。就像天海从炎武皇帝体内带走面具时如出一辙!
“你不也能带走它!”随着这声怒吼，天海身上金光爆射，身躯一下子暴涨了两丈有余，那原本丰神俊朗的面容也变作了一副恶煞凶神的模样。更加不可思议的是，在天海的身后竟又长出了四条极其粗壮的臂膀!
天海化作金刚巨像，一下挣脱掉万象施加在他身上的种种束缚，随后便挥舞着足有一人长短的手掌向万象拍来!
“嘭!”万象的眼中似有讶异却不慌乱，只将抓着不朽面具的右手背在身后，左手运起阴极真气，与天海的巨大手掌对在一处!
天海仗着身量巨大，竟握起手掌，想将万象抓在手中。只是他的手掌握到一半之时，忽然从掌中传来一股阴寒的真气直透骨髓，顿时这条胳膊竟如同深陷冰冷的沼泽之中动弹不得。万象见天海已是强弩之末，便将不朽面具纳入怀中，腾出右手“噼噼啪啪”连打天海周身十余拳!直到将天海的巨大化身打得跪在地上，又变回了正常人的样子
“没想到你竟能练成觉教失传已久的金刚神通。”万象看着仍委顿在地的天海，略有些不可思议地问道，“是靠不朽面具”
“哈哈哈哈”被万象彻底击败却带给了天海前所未有的放松。他翻身躺在草地上，看着天上变幻莫测的白云，大笑起来。“我宁可死，也不会动用这被诅咒的力量!”
“难道你只是带着不朽面具逃亡不成”万象发现自己愈加看不透眼前这位师侄。
“不!我要踏遍世间，找到办法封印它!”天海本有些涣散的眼神又忽然有了神采!
“好，我给你一次机会!”万象沉思了片刻，才终于下定决心，“百年后，你可以上岛跟那些凡人一起争夺不朽面具!但你若败了，我会亲手废了你的神通,将你永镇狱岛!”
“百年竟只有百年了”天海躺在草地上喃喃自语了一阵，才爬起来向万象伏身跪下，说道：“多谢万象师叔成全!”
“不必谢我，我还要劝你一句。”万象道:“不朽面具只在凡世间出现过几次，可凡人间的互相征伐从上古就没停过。你若是为了世间凡人，恐怕以后还是会大失所望。”
说罢，万象也不理还跪在地上的天海与其他隐族弟子，径自御风向天边飞去
一、形象评价：
（一）、负面评价：
1、奸诈。提到曹操，首先让我们想到的就是曹操的奸诈形象。为什么一提到曹操，人们就觉得他是一个奸诈的人呢？当然原因也是多方面的。
（1）最大的原因应该就是曹操本人的性格就比较奸诈吧。在三国演义的很多回合中都能看出曹操的奸诈。
①在第一回中就有写曹操小时候不务正业，又不满叔父管束，于是就用欺诈的手段挑拨父亲和叔叔的关系，只为了达到自己放荡的意图，这充分说明他天生狡猾，善于阴谋，从小就具有政治家的资质。曹操一出场，就给人一个狡诈的形象，尽显了他奸诈的本色。
②在第二十回中中描写到：“话说曹操举剑欲杀张辽，玄德攀住臂膊，云长跪于面前。玄德曰，“此等赤心之人，正当留用。”云长曰：“关某素知文远忠义之士，愿以性命保之。”操掷剑笑曰“我亦知文远忠义，故戏之耳。”“乃亲释其缚，解衣衣之，延之上坐，辽感其意，遂降。”这回说的是当曹操擒住张辽之后，张辽不肯投降，曹操大怒要杀了张辽，经刘备、关羽等苦苦求情，他听了之后又马上掷剑换上一副笑脸说：“我亦知文远忠义，故戏之耳……”，并亲自给张辽松了绑，还解衣衣之，延之上坐。这就是曹操，用他的“巧诈”成就了自己的功名。
③在“借头压军心”中也尽显曹操狡猾与奸诈。曹操的十七万大军在外而粮草将绝，要如何平军心，曹操竟然想出了“借头压军心”的奸计，自私与毒辣使曹操嫁祸于人，以解脱自己，他对王垕说：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”“汝妻小吾自养之，汝自无虑也。”这里每个字句都渗透着令人毛骨悚然的冷酷。
（2）曹操篡汉。民间认为曹操是个奸诈小人，还有个原因就是因为他篡汉。在古代的时候，皇帝就是一国之本，国之根基，但是曹操却要自己当皇帝，肯定就要受到人民的唾骂，从这个方面来说也应该是人民认为他奸诈从而不喜欢他的一个原因吧。
（3）最后可能还因为曹操说了一句话“宁肯我负天下人，也不能天下人负我”的话，让人们更加痛恨他的奸诈。事情大概是这样的。董卓入京后，表曹操为骁骑校尉。曹操拒绝董卓的任命，逃出洛阳，抄小路回家乡。路过朋友吕伯奢家时，到老朋友家去休息，突然听到朋友家有磨刀子的声音，以为被出卖，于是把他们一家都杀了，可是到后面才发现是他误杀了朋友一家，于是说下了上面的话。也许就是因为以上的几个原因，所以才让人们一提到曹操就想到他的奸诈吧。
2、猜忌、狠毒、阴险。这也是曹操比较鲜明的个性特征，他的猜忌、狠毒、阴险则明显体现在借故杀人与借刀杀人中。比如说，曹操在杀杨修时就采用了借故杀人。①由于杨修的侍才放旷让曹操有了杀杨修的想法，但是碍于曹操有一个“爱才”的名声摆在外面，所以他只能忍，但是偏偏这个有点自大的杨修在他军事行动不利，心烦意乱，有气没地方撒的时候窥透了他内心的秘密，揭穿他的“鸡肋”哑谜，所以才使曹操毫不犹豫地利用这个难得的机会，给杨修以“惑乱军心”的罪名杀掉了，而且这个罪名很正当，使他因猜忌而杀人的恶劣行为成为合法的，曹操就这样顺利的除掉了一个眼中钉。②孔融给曹操推荐了一位年轻有为的祢衡，但是祢衡向来就看不起曹操。于是曹操怀恨在心，想找个机会来羞辱祢衡。可惜在宴会上，曹操反被祢衡击鼓辱骂，让他失尽了面子，他也是恨得牙痒痒，曹操就想借刘表的手来杀祢衡，最后是黄祖做了他的义务刽子手。牺牲他人的性命为自己解除困难这种毒辣与自私的高度结合更是曹操的拿手好戏。③再看“梦中杀人”。曹操为了防止别人暗中害己，他精心编造了一个“吾梦中好杀人”的谎言，但是他知道凭他只是在嘴上说说，肯定是没有人相信的，为了让别人相信自己的话，为了保证自己的人身安全，曹操又自导自演了一场梦中杀人的好戏，再看看他醒后的表演，“佯惊问”、“痛哭，命厚葬之。”这次的结果当然是达到了曹操的要求：“人皆以为操果梦中杀人。在这里也让人感觉到了曹操的猜忌、狠毒、阴险。
（二）、正面评价：
1、才艺好、武艺好、好读书。在三国演义中虽然曹操的形象多是以奸诈、狠毒、多疑等为主，但是对于一个人物，他的形象也是具有双面的，我们也可以从多方面看出曹操本人还是有很多优点的，在某些方面还是值得我们给予肯定的。首先，虽然曹操自幼很顽皮，还曾经用计挑拨父亲于叔叔的关系，还与玩伴们去偷新娘子等，但是他也不是一般的纨绔子弟，他在幼年时就能显示出他政治家的苗头。曹操还是很有才华的，曹操写过许多流传至今的好词如《短歌行》、《观沧海》等等，真是雄心壮志、气势磅礴啊！也显示了他的文学才华。并且曹操还有一身好武艺，这为他后来的战斗中做好了准备。他一生非常喜欢读书，也许就是因为他的喜好，才让他精通战略战术与兵法，使他善于用兵，因此他常常是以少胜多，以弱胜强。例如官渡一战，面对十倍与己的强敌袁绍，他多谋善断，以出奇制胜的胆略和才干尽显名将风采。即使在失败的时候，曹操也并不气馁，而是沉着应战，转危为安，反败为胜。曹操的自身优势让他在后来的战争中得以成长。
2、胆略与才智过人。在《三国演义》首回中就写道, 曹操“有权谋，多机变”，并用“诈倒在地，作中风之状”来权证。虽然是儿时调皮要整叔叔，但是曹操的智慧就可见一斑了。在“废汉帝陈留践位，谋董贼孟德献刀”一回中，曹操表现出了与众不同的无畏气概和超人的胆略。专权残暴的董卓成为保皇一派的心头大患，然而就在满朝文武面对这一现实束手无策之时，曹操却一人独笑，并嘲讽道：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”于是曹操便借刀独自冒险刺杀董卓，这表现出了他非凡的胆略，也同时为他换来“忠义”的名声。在刺杀的过程中，由于被董卓察觉，他便立刻下跪诈称献刀，更是表现出他临危不惧的“胆智”。在《三国演义》镇压黄巾起义，他雄才大略的形象也提升到一个新的阶段，表现出了非同一般的将相之才。与此同时对成为军事统帅之后的曹操来说，这还不止，他在其战略思想上也极具“胆智才略”，他胸怀丰富的实战经验，在众多战役中都显示了他非凡的军事天才。在勤王保驾中，他先派精兵五万，随后加步兵协助，其时又有大军压后，曹操威仪不凡且调度有方，曹操超越其他豪强的政治家的雄才伟略被凸显。
3、唯才是举，有宽大的胸怀与长远的眼光。在《三国演义》中，曹操之所以能雄视中原，除了曹操自身“胆智才略”外，更重要的是有一批忠实而又智勇的团队。曹操知人善任，把一大批有才智之人并入他的集团，使他们各施其能，各尽其才，为以后成就曹操的政治事业立下了汗马功劳，也为他逐鹿北方的大业提供最大的可能。老谋深算的荀彧叔侄，料事如神的郭嘉，才华出众的程昱，满宠、刘晔等也都纷纷投其名下；武艺超群的于禁，勇猛无双的典韦等也归附其麾下。不久之后，曹操手下已经是文臣如雨，猛将如云。曹操不仅慧眼识英才，而且总是想方设法笼络人才。曹操对关羽可谓是爱怜有加，他也曾想千方百计留用关羽，即使他知道这是不可能、心中不爽之时，仍做出牺牲，并赞叹道：“事主不忘其本，乃天下之义士也。”特别是在关羽过五关斩六将之后，他仍执意不改，下令放关羽。从中表现出曹操用人的气度和肚量。
4、处变不惊、果断处分的心理素质。这是一个军事家必有的素质。而曹操就在多回中显现了他良好的心理素质。在第一回反对十常侍的斗争中，曹操对斗争策略的周密思考和对斗争结局的判断，表现出一个治世能臣的卓越才华：曹操“倘机不密，必有灭族之祸”的高见，被何进视为“无知”；对何进召外兵入京诛杀宦官的蠢举，曹操“料其必败”的判断，又遭到何进的怒斥；然而后来何进被杀和董卓入京的暴行，已经从结局上揭示了曹操处变不惊的预见性及深谋远虑的个性。
二、曹操评价：
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。 黄河流域在曹操统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。
曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
曹操其人
作者认为曹操是三国历史上最伟大的人物。虽然一部《三国演义》将曹操写成奸诈小人，可纵观历史其他文献，如：《三国志》《后汉史记》《资治通鉴》等对曹操的评价均是正面大于负面。《三国志》中说曹操：曹公“明略最优”，成事则“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，御军十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。此正是第一流的政治家、军事家、文学家所特有的丰采。作者遥想在那金戈铁马的年代，一个并非出身于名门望族大家（孙武之后的孙坚），也无皇室血统（所谓天子皇叔的刘备），也非有三公四卿资历的家族（袁家兄弟），仅仅是宦官的过继之子的后人，本家也不过是有些钱财而已，于乱世之中，挺身而出，刺董卓，（《魏武略》还说他去刺杀过张让）聚义众，发矫诏。靠个人魅力自立于乱世，进而战略明确，进京城，挟天子以令诸侯，一统北方，成就大业。
自古以来，骂曹操者无非两个借口：一，汝南许劭曾经评价曹操为：治世之能臣,乱世之奸雄也。既然如此，三国又是乱世，曹操当然便是奸雄。况且曹操自己说：宁我负天下，不可天下人负我。这便是奸雄的确凿证据，故天下义士以此为依据，视曹操为不义之人；其实，许劭的原话是：治世之能臣,乱世之英雄也。后来的反对者特别是那个写《魏氏春秋》的史家，东晋的孙盛，为了自己贬魏抬蜀的目的，将英雄改成了奸雄。（我很奇怪，对于孙盛的书，历史上认同的人还很多，连司马迁在写《资字通鉴》的时候，都选用了他不少的章节和资料。包括这句话。）一字之差呀。唉，有时候，一个人就毁在一个字上，曹操就是这样的。
二，挟天子以令诸侯。在一些人看来，世上之人，天子为大，天子事便是天下人的事。不是有句话吗：天下乃皇帝的天下；普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。至于这个天子有没有本事，是不是明君都无所谓，作为他的臣民，就要听他的，要你活，你才能活，要你死，你就得死，死还要谢恩。而曹操竟敢挟天子以令诸侯，上朝配剑，把皇帝当傀儡，当然是大逆不道的事情。所以曹操便成了不忠不孝的奸臣，应该下十八层地狱，永世不得翻身的。
当然现在的很多人（也有不少人还是这样认为的）不这样认为：曹操生于东汉未年，民不聊生，农民起义频繁。人与人之间真情少，利用大。作为一个想要在乱世中生存并有所作为之人，警惕性是很重要的，虽然曹操做的过分了点（史说其性格多疑）所以才有“宁我负天下，不可天下人负我”一说（连这个说法都找不到史料依据），然而这也是情形所逼。世间多少人不是如此想的？却只有曹操敢于直说。而曹操之所以形成这样的性格也是上当多了造成的。作者宁喜欢曹操这种真小人的性格，却不喜欢刘备这种伪君子。
至于挟天子以令诸侯不过是曹操的战略措施。作者本人设想如果生于那种乱世，也宁可选择作一方霸主，成就一凡事业，也不会对一个行将就木的腐败无能的政府寄予希望。况且就如曹操所言：如果不是他挟天子以令诸侯，不知当时的中原大地有几人称霸，几人称帝，天下大乱几时休。整个三国一百年左右的历史，真正动乱时代前后不过二，三十年，过后虽然分为三国，民众的生活相对反而比较安定。反观中国历史上有名的南，北朝和五代十国时期，国内的动乱长达百余年，战火不断，比三国时期有过之，而无不及。其实三国初期诸侯称霸，国内的动荡远比战国时期还乱，没有曹操的挟天子以令诸侯，这种动乱的局面的确无法控制。所以曹操的挟天子以令诸侯不仅不是罪，反而对民众而言是功。
同时作为一个诸侯霸主，曹操身上的霸气未见，倒是文气逼人。曹操是中国历史上有名的文学大家。不提他本身的诗词歌赋的成就，看他促进民族大融合，取文姬归汗的一系列重文政策，也是三国时期其他霸主所不能相比较的。即使是把他打的一败涂地，在历史上享有盛名的诸葛亮和有着顾曲周郎之称的小辈英豪周瑜又留下几部诗篇，著作？除因政治原因杀了几个文人（如孔融等）外，曹操对士族是极其容忍的，也未曾迫害文人才子，否则就没有建安七子的存在了。而他杀孔融等人是因为他们阻碍了自己的政治抱负，不是因为这些人太忠于皇帝，而是因为这些人容不得他。政治斗争是你死我活的。历史上这种血腥的政治镇压难道只有曹操曾经做过？不提太遥远的事情，就是近代一，两百年的历史上的这种政治镇压我们知道的还少了吗？这些斗争的残酷性恐怕比曹操有过之而无不及吧。为什么对曹操便如此苛刻呢？相反，曹操对有才之士是非常喜欢和宽容的。对关羽和赵云的喜爱，对杀死陈宫的不得已，对杀死沮授的痛心无一不表现出曹操的爱才之心。反对曹操的人说他这一切都是惺惺作态。可是这样的惺惺作态，袁绍，张鲁，孙权等以及历史上的许多人都做不出来。刘备到是哭出来了，真假几分相信现在的人们都看出来了。而且在诸葛亮时代，蜀地能留下的人才恐曲指能数。
作者再来说说这千古讨论最多的曹操的大罪：挟天子以令诸侯。千百年来，对于曹操的挟天子以令诸侯是对还是错的争论是最多的。特别是现代，更是讨论的非常之多。作者略作了一下统计，竟是赞同的少，反对的多。
在这里，让我们一起回顾下曹操这个政策的出台前后。当时，汉献帝经过了董卓将他挟恃到长安，后又被李傕、郭汜抢来抢去，好不容易被韩暹和杨奉救回了长安，可已经被吓怕了。当时汉室不兴，典籍尽失，连皇帝的面子都没什么人去理了。当汉献帝他们被韩暹、杨奉带回洛阳的时候，人都快被饿死了。汉献帝这时候先想到的是吕布，他发昭书，封吕布为平东将军和平陶侯，请吕布去勤王保架。可是吕布也饿的够呛，有心无力，所以给汉献帝回书，说自己找到粮食就去。汉献帝想等你找到粮食我就饿死了。正没办法的时候，派去找吕布的使者对汉献帝说有个叫曹操的很有本事，试试找他。汉献帝是抓个稻草就不会放手的，马上就给曹操去了昭书。曹操时在许昌，与众谋士们商量是否迎接汉献帝，许多人对此不感兴趣，有人认为洛阳守将韩暹、杨奉自恃有功于汉室，恐难以控制。唯独曹操的首席谋士荀彧主张迎接汉献帝，他说：“昔晋文公纳周襄王而诸侯影从，汉高祖为义帝缟素而天下归心。自天子蒙尘，将军首倡义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。诚因此时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹、杨奉，安足恤哉！若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”于是，曹操作出了他一生中最大的决定，也是让后世争论不休的决定：将汉献帝迎至许昌，挟天子以令诸侯。其实，荀彧是个忠于汉室的人物，他鼓动曹操迎汉献帝，并非为曹操着想，纯是欲挽狂澜于既倒、扶汉室于倾危。他想借曹操的手扶助汉室。他真诚地希望曹操能匡扶天下、振兴汉室，他列举的迎献帝的理由有三，即“奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊”。后来，当曹操逼迫汉献帝封自己为“国公”，荀彧还要公开反对，认为：“曹公本兴兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此。”
其实在当时，汉室已经没有任何号召力，人们都认为汉朝“气数已尽”，早已不堪扶持。正如郭图和淳于琼所言：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？”可曹操不这么想，当时的他还真有做名臣的心。他大概觉得汉室再危，也是正统。骨子里的曹操还是那种文人的气质，士大夫的思想。既然已经决定迎接皇帝了，曹操马上命令曹洪带兵前往。可惜，曹洪的兵被袁绍堵住了。跟皇帝联系不上了。就在曹操叹气的时候，有个叫董昭的家伙早就看上了曹操，所以他都没跟曹操打个招呼就用曹操的名义给杨奉写了封非常恭敬的信，表示了曹操勤王的决心。这个杨奉正和韩暹争权呢，接到信，大喜，立即派人联系了曹操，并在皇帝和董承这些大臣面前说曹操的好话。皇帝听的高兴呀（你快饿死了，有人送饭，你能不高兴吗？），马上封曹操将军，并让董承亲自迎接曹操前来勤王，伴驾。好。这下曹操就可以名正言顺地找皇帝了。带着大批的口粮，曹操见到了皇帝，自然是皆大欢喜。曹操随后的工作就是借口洛阳距离他的根据地太远，请汉献帝迁都许昌。这点汉献帝是完全赞成的，洛阳连个象样的房子都没有，召见朝臣的时候一帮士兵就爬在墙头上跟看耍猴似的看皇帝朝会。但是杨奉反对，他再傻也知道到了曹操的地盘上什么都得听曹操的。反对无效后，杨奉决定打，可惜又打不过，部下大将徐晃投了曹操，杨奉只好自己逃跑。汉献帝到了许昌以后终于可以住上好房子，吃上饱饭，还可以“宗庙社稷制度始立”，再摆摆谱。曹操也并没有学董卓“剑履上朝，参拜不名”，照常给汉献帝下跪，汉献帝自然更是得意，就马上加封曹操为大将军，封武平侯。这个时候，两人的关系还很不错。真正的交恶要在三年以后了。现在的汉献帝还是心满意足的。
开始的时候，汉献帝挺配合曹操，让封谁，就封谁，让下昭就下昭。那些小军阀还是不得不听皇帝的。孙子说：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，建安元年到建安五年初的四年间，曹操充分利用挟天子以令诸侯的政治优势，以伐谋、伐交为主，开始了对周围各个小集团的兼并。曹操倒霉就倒霉在了袁绍身上。这家伙，在当初汉献帝穷困潦倒的时候，也打过这个主意的，出主意的是沮授。沮授对袁绍说“今州域粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之！”这是明目张胆地提出了挟天子以令诸侯。可郭图和淳于琼不同意：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？且英雄并起，各据州郡，连徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王。今迎天子自近，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善也。”都知道袁绍是个墙头草的，最拿不定主意的一个人。好了，现在这个事情被曹操做了，袁绍不高兴了。心想我不做的事情你居然敢做，那我肯定不给你好果子吃的。所以，当不知道那个家伙出主意让汉献帝封了袁绍一个太尉的时候，袁绍气极了，破口大骂。把本来是沮授说的挟天子以令诸侯安在了曹操的身上。从此世人就开始说曹操是挟天子以令诸侯了。曹操知道了没办法，赶紧把自己的大将军让给袁绍，并且还让皇帝封他做邺侯。够低声下气的了。可袁绍接受了大将军的称号，因为他不让曹操做，但拒绝了邺侯，也不知道出于什么心思。
汉献帝当然也明白这其中的名堂。其实他就是不明白，他身边的那些所谓忠臣些也会让他明白。这些董承之流，作者想他们定是对曹操十分不满的。为什么呀？很简单，他们看不起曹操的，你一个阉官的后代，凭什么那么横？曹操呢，自己有本事，当然看不起这群吃白饭不会做事的家伙。好，有了袁绍的曹操是挟天子以令诸侯了的说法，再加上这些忠臣的撺掇，汉献帝不高兴了。不是有俗话说的嘛：升米恩，斗米仇呀。你给我一升米，没让我饿死，我感激你，你是我的恩人；可你给了我一斗米，就能给更多，你不继续多给，那你就是仇人。好，这下曹操开始吃苦头了。为了这个所谓的天子和朝廷，曹操付出了大量的财力，人力和物力，可不仅不讨好，还受了不少的气。在汉献帝和那些吃了饭不做事的忠臣眼里，你曹操既然供给了我这些吃的，用的，还恢复了典章制度，你就应该再知趣点，把你的权利完全放弃了，全部献给我好了，至于你，功劳已经太大了，可以自动去了，归隐也好，死了更好，就是不要在我这里指手画脚了。曹操当然明白，可曹操又怎么放心把权利交给这么一群什么都不懂的废物，那简直就是将自己一生的辛苦白白打了水漂？所以他就是不放手。这样一来，那个汉献帝就多次欲杀了他而后快了。可曹操不能让人把自己杀了呀，他就只有去杀那些人。好了，杀人，再加上文人的渲染，挟天子以令诸侯的罪名就传了开来，一传就是几上千年。那些反对曹操做天子以令诸侯这件事情的讨论的依据就是这样来的。
赞同的呢？除了曹操在开始阶段是有过一点好处以外，作者认为主要的是，曹操的挟天子以令诸侯的政策对他自己的好处不大的，真正得到好处的还是中原的老百姓。因为不论怎么争论，有一个事实是明摆的，那就是没有曹操的挟天子以令诸侯，汉室早玩完了，（那个汉献帝多半会饿死在洛阳。如果真那样，曹操会怎么样？）那天下真的不知几人要称帝，几人要称霸了。就像张鲁之辈就说汉室尚在，安敢称帝？在辽东称霸几十年的公孙度父子也没敢称皇帝。真正称皇帝的只有袁术这个不学无术的家伙。刘备那么想做皇帝，在曹丕称帝前，他都不敢动。众所周知，要是真的称皇帝的人多起来，人民的生活将受到更大的影响。因为大家都可以做皇帝了，你有你的政策，我有我的方法。那就会回到战国时代。当然文字是不会乱了，可经济呢？钱币自然混乱，社会秩序一点都没了。战乱更加频繁，中原的混乱局面将更加不堪。三国的历史也会重写。所以作者坚决支持曹操的挟天子以令诸侯，因为他带给了老百姓实惠。可惜曹操竟然为了这个背付了上千年的骂名。
哼，这些所谓的文人墨客只不过是当权者的口舌，他们怎么会站在老百姓的立场上看事情呢？还有那个罗贯中，真是个颠倒黑白的主，就是他，让本来应该感激曹操的百姓竟也恨曹操入骨。而那时候的老百姓不会写字，更没有戏曲之流，当然留不下他们的感激。不过当时的青州，幽州的百姓听到曹操灭了袁绍父子可是很高兴的。所以我喜欢曹操的原因也是这个。
曹操在当时的社会情形下，其实是没人能理解他的。因为他的思想已经超越了那个时代了，正所谓曲高和寡也。而后人所认识的曹操不过是文人笔下的曹操。文人，特别是古代的文人，在忠君思想下洗脑过的文人，谁敢说曹操的好话？自然是人云，我云，将曹操贬之又贬，乃至于贬到十八层地狱，不能再贬了，就让曹操在那里受罪好了。我为曹操一哭尔。
